中华养生 校本课程

中华养生————青少年养生

讲义

会宁五中

邢鑫

中华养生

————青少年养生

邢鑫

近年来，对着人民生活水平的不断提高，人们越来越重视“养生”、“保健”。养生也作为一个话题走进了大家的生活。说到养生，有些同学就想，这对于我们青少年来说太遥远了。其实，养生这个话题适用于各个年龄阶段的人们，一个人在不同的时期，有不同的养生保健的方法。我们所说的养生，是站在传统中华医学的角度来分析青少年养生。

首先，我们说养生养生，那什么是养生呢，从字面意思来看，养，就是保养、调养、培养、养护的意思；生，生命、生存、生长之意。养生：就是根据生命发展的规律，采取能够保养身体，减少疾病，增进健康，延年益寿的手段，所进行的保健活动。在这里有个误区养生它不等于养老，大家需要理解。养生是一种生活方式，它与每个人的一生相始终；生命自孕育于母体之始，直到耄耋之年，每个年龄阶段都存在着养生问题；它追求的不仅仅是长寿，更重要的是生命质量的提高。

青少年养生的意义：人生的历程分为“生—长—壮—老—已”五个阶段。青少年正处于“长”——成长的关键时期，这是人生中身体变化的时期，成年后，机体状态逐渐稳定；青少年时期的养生，为成年后身体健康打下基础。养生之要在于养生生活化，在于持之以恒，青少年时期在人的一生中接受能力最强，可塑性最大，是形成各种行为模式的关键时期，因此，青少年时期最有利于健康的生活习惯的养成。

中华养生以人的生长配合时令，节气。我国古代养生名著《黄帝内经》说：四时阴阳者，万物之根本也，所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根。”《养老奉亲书》说：“人能执天道生杀之理，法四十运用而行，自然疾病不生，长年可保。可见，古人把顺应四时、效法自然奉为重要的养生之道。《黄帝内经》中说：“圣人不治已病治未病，也就是说，人们应该在身体没有得病之前通过保养和锻炼提高身体的免疫能力，从而预防疾病的发生，达到保健的目的。黄帝内经将男子和女子分别以“八”和“七”作为一个生命阶段：

年龄划分：女子——“二七”十四岁前后；男子——“二八”十六岁前后，现今，青少年一般指的是13岁以上至成年之前也就是（13—18岁）的人群。

青少年的心理特点： 1.阳气旺盛，多栋而少静 2.心性未定，幼稚与成熟并存，独立性与依赖性交错 3.可塑性比较强

二十四节气与八卦的辩证思想：

我国最初的春、夏、秋、冬是用八卦中的震、离、兑、坎四卦来代表的。由于每卦有六个爻，四个卦一共有二十四个爻代表二十四个节气。东方春天是震卦五行属木（春天万物复苏，生机勃勃），南方夏天是离卦属火（天气炎热），西方秋天是兑卦五行属金（我们所说的金秋丰收季节），北方冬天是坎卦五行属水。震卦、离卦、兑卦、坎卦，共四季，每卦六爻，每一爻管15日，每卦共管90日，四卦共管360日。

阴阳对立

阳-天、昼、外、动、热、男、气、火的、向上的、明亮的、亢进的、强壮的等。阴-地、夜、内、静、寒、女、味、水的、向下的、黑暗的、衰退的、虚弱的等。人体脏腑组织的阴阳性：

上为阳，下为阴；体表为阳，体内为阴；四肢为阳，躯干为阴；背属阳，腹属阴；外侧为阳，内侧为阴。

五脏属阴，六腑属阳。

器官的功能属阳，形体属阴。

五行学说

五行属性归类：

五行的相生相克

木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。

木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。

五行的相生相克,不是绝对的。相生之中，寓有相克；相克之中，也寓有相克生。五行相生相克的应用：凡是因五脏太过引起的疾病，都可以用

五行相克的方法对治。同样，凡是因为五行不足引起的疾病都可以用五行相生的方法解决。这是运用五行的根本原则。

脏腑学说

脏腑学说是以五脏为中心，配合六腑，联系五体、五官九窍（眼、舌、口、鼻、耳、前阴、后阴)、五志等，连结成一个“五脏系统”的整体。精、气、血、津液是构成人体的基本物质，也是脏腑功能活动的物质基础。

五脏：肝、心、脾、肺、肾。

六腑：胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦。

五脏

1心：心为君主之官，主神明。心主血脉，其华在面。开窍于舌。心和则舌能知五味矣。

心包络：亦称心包，是包裹在心脏外围的一层衣膜，膜上分布著明显的脉络。护卫心脏，传导心主的命令。

2肝：肝藏血。主疏泄，调节精神情志，促进消化吸收。肝主筋，其华在爪。开窍于目。肝气通于目，肝和，则目能辨五色矣。

3脾：主运化，主统血，主肌肉、四肢。开窍于口，其华在唇。

4肺：主气，司呼吸，主宣发，外合皮毛。主肃降，通调水道。开窍于鼻，肺和，则鼻能知臭香矣。与喉咙、声音有关。(金实不鸣，金破不鸣)。

5肾：藏精气，主生殖，发育。主滋养和温煦各脏腑组织。主水。主纳气。主骨、生髓、充脑，其华在发。开窍于耳，司二阴。

命门：部位在两肾各一寸五分之间(肚脐后面遥遥相对，脊椎骨上面)。命门即是肾阳，‘肾无此即无以作强，而技巧不出矣；膀胱无此即三焦之气不化而水道不行；脾胃无此则不能蒸化水谷，而五味不出矣，肝胆无此则将军无决断而谋虑不出矣；大小肠无此则变化不行，而二便闭矣；心无此则神明昏，而万事不能应矣’。

六腑

1胆：附于肝，与肝相连，和肝共同发挥疏泄作用。胆内贮藏〝精汁〞（胆汁）。因胆汁清净，又称为〝中精之腑〞。临床上对惊悸、胆怯、失眠，多梦等证，常由胆来治疗。

2胃：位于膈下，上接食道，下连小肠。分上、中、下三部。上口为贲门，称为上脘；下口为幽门，称为下脘：上下脘之间名为中脘。主要功能是受纳和熟腐水谷。

3小肠：上连于胃，下通大肠。主要功能是〝受盛〞、〝化物〞和〝泌别清浊〞。吸收具有营养作用的精华部分，归之于脾，转输五脏。同时将糟粕中的水液，渗入膀胱，杂檅下送大肠。小肠的功能，往往概括在脾的功能中。

4大肠：上端接小肠，交换之处称阑门；下端为肛门。生理功能是传泻糟糪粕。5膀胱：位于小腹，接受由肾和三焦下注的水液，有贮藏和排泄小便的作用。

6三焦：上中下三焦的总称。因它不是一个具体的脏器，而是人体胸腹之上中下三部及其所在脏腑的概括，有〝孤腑〞、〝外腑〞之别称。主要功能是运行水液，敷布原气，主持诸气，司人体气化以推动脏腑的功能活动。病理上，上焦病包括心、肺的病变，中焦病包括脾、胃的病变，下焦病主要指肝肾的病变。

发病原理