不可无主见
管仲论相
管仲论相
管仲，齐桓公之相，中国历史之名相。
管仲临终，齐桓公让其推荐继任者。
管仲认为：
1.爱憎过于分明，记恶不忘，不可为相。
“鲍叔牙，君子也。
其人善恶过于分明。
夫好善可也，恶恶已甚，人谁堪之？鲍叔牙见一人恶，终身不忘，是其短也。
”
2.无主见，不可为相。
“天生隰朋，以为夷吾舌也，身死，舌安得独存？”
3.不爱子、不爱身、不爱父母、不珍惜已经拥有，视为阴险小人，所图极大，不仅不能为相，还应避而远之。
易牙者，烹其子以适君；竖刁者，自宫以事君；开方者，去千乘之太子，而臣于桓公，父母死不奔丧。
管仲认为：“人情莫爱于子。
其子且忍之，何有于君？人情莫重于身。
其身且忍之，何有无君？人情莫亲于父母。
其父母且忍之，又何于君？且千乘之封，人之大欲也。
弃千乘而就君，其所望有过于千乘者矣。
”。
十大心理学公式
十大心理学公式-01-皮格马利翁效应（Pygmalion Effect ）暗示在本质上，人的情感和观念会不同程度地受到别人下意识的影响。
人们会不自觉地接受自己喜欢、钦佩、信任和崇拜的人的影响和暗示。
你期望什么，你就会得到什么，你得到的不是你想要的，而是你期待的。
“皮格马利翁效应”留给我们这样一个启示：赞美、信任和期待具有一种能量，它能改变人的行为，当一个人获得另一个人的信任、赞美时，他便感觉获得了社会支持，从而增强了自我价值，变得自信、自尊，获得一种积极向上的动力，并尽力达到对方的期待，以避免对方失望，从而维持这种社会支持的连续性。
-02-马太效应（Matthew Effect）指强者愈强、弱者愈弱的现象。
反映的社会现象是两极分化，富的更富，穷的更穷。
马太效应的名字就来源于圣经《新约·马太福音》中的一则寓言：从前，一个国王要出门远行，临行前，交给3个仆人每人一锭银子，吩咐道:“你们去做生意，等我回来时，再来见我。
”国王回来时，第一个仆人说:“主人，你交给我的一锭银子，我已赚了10锭。
”于是，国王奖励他10座城邑。
第二个仆人报告:“主人，你给我的一锭银子，我已赚了5锭。
”于是，国王奖励他5座城邑。
第三仆人报告说:“主人，你给我的1锭银子，我一直包在手帕里，怕丢失，一直没有拿出来。
”于是，国王命令将第三个仆人的1锭银子赏给第一个仆人，说:“凡是少的，就连他所有的，也要夺过来。
凡是多的，还要给他，叫他多多益善。
”-03-墨菲定律（Murphy's Law）由爱德华·墨菲（Edward A. Murphy）提出。
墨菲定律的原句是：如果有两种或两种以上的方式去做某件事情，而其中一种选择方式将导致灾难，则必定有人会做出这种选择。
根本内容是：如果事情有变坏的可能，不管这种可能性有多小，它总会发生。
1949年，一位名叫爱德华·墨菲的空军上尉工程师，对他的某位运气不太好的同事随口开了句玩笑：“如果一件事有可能被做坏，让他去做就一定会更坏。
一生三忌
一忌：死要面子二忌：单打独斗三忌：心不设防一忌、死要面子：别让面子挡了自己的路在很多人的脑子里，面子是天大的事，利益可以丢，朋友可以反目，面子无论如何不能不要。
俗话说“人要脸树要皮”，爱面子可以让一个人保持应有的自尊，但如果把面子无限扩大化，对很多不该要的面子也四抱硬捂着不放，面子问题就会成为阻碍个人成长、个人前途的大问题。
古今中外正反两面的例子都证明：死要面子是人生大忌，千万别让面子挡住了自己通往成功的道路。
第一章从结果中找面子而不是过程中找面子爱面子是人之常情，但不能死要面子，死要面子的表现之一就是遇事不注重结果，不知道隐藏自己，什么事情都要走到前台来，争一争面子，而这样争的结果大多是让自己灰溜溜的很没面子。
其实，越是会做事的人越善于躲在幕后，把台前的面子留给别人，自己想要并能得到的是事情圆满之后的大面子。
1）先给别人面子，不对他人指手画脚，将其思路引导到你的思路上来。
2）顺着别人思路，促其接近你的思路。
3）给别人露脸的机会。
4）用黑白脸合作的方式挣面子。
5）尽量争取共同羸的面子的结果。
（前台让人站、自己隐身幕后）6）给人留面子：一要主动二要谨慎。
第二章勇于舍弃自己的面子俗话说：“死要面子活受罪”，又说：“打人莫打脸，骂人莫揭短。
”许多人可以吃暗亏，也可以吃明亏，但就是吃不下“面子”亏。
在人际交往中，你要是不顾别人的面子行事，总有一天会打吃苦头。
因此，有时候就要宁可自己损些颜面，也尽量不让别人下不来台。
当你以为原有的做人方法走得不那么顺畅时，从“面子”问题上找原因，也许就会走出一条新路来。
1）不可责怪别人，不可逼迫别人认错，不可损害别人的面子，自己有错承认越快越好。
2）不可揭发别人之短（忌言别人隐私，忌提别人伤害之事，忌谈别人尴尬的事）。
3）得饶人处且饶人。
4）戳人脸面惹大祸。
5）要给死敌留面子。
6）替领导挣面子（替别人担责）。
7）事越大面子越大。
8）赞美是最大尊重。
第三章换一种心气儿换一种脸面。
60个有趣的经济学定律
1.蓝斯登原则：在你往上爬的时候，一定要保持梯子的整洁，否则你下来时可能会滑倒。
提出者：美国管理学家蓝斯登。
点评：进退有度，才不至进退维谷；宠辱皆忘，方可以宠辱不惊。
2.卢维斯定理：谦虚不是把自己想得很糟，而是完全不想自己。
提出者：美国心理学家卢维斯点评：如果把自己想得太好，就很容易将别人想得很糟。
3.托利得定理：测验一个人的智力是否属于上乘，只看脑子里能否同时容纳两种相反的思想，而无碍于其处世行事。
提出者：法国社会心理学家托利得点评：思可相反，得须相成。
4.刺猬理论：刺猬在天冷时彼此靠拢取暖，但保持一定距离，以免互相刺伤。
点评：保持亲密的重要方法，乃是保持适当的距离。
5.鲦鱼效应：鲦鱼因个体弱小而常常群居，并以强健者为自然首领。
将一只稍强的鲦鱼脑后控制行为的部分割除后，此鱼便失去自制力，行动也发生紊乱，但其他鲦鱼却仍像从前一样盲目追随。
提出者：德国动物学家霍斯特点评：（1）下属的悲剧总是领导一手造成的。
（2）下属觉得最没劲的事，是他们跟着一位最差劲的领导。
6.雷鲍夫法则：在你着手建立合作和信任时要牢记（1）最重要的八个字是：我承认我犯过错误（2）最重要的七个字是：你干了一件好事（3）最重要的六个字是：你的看法如何（4）最重要的五个字是：咱们一起干（5）最重要的四个字是：不妨试试（6）最重要的三个字是：谢谢您（7）最重要的两个字是：咱们（8）最重要的一个字是：您提出者：美国管理学家雷鲍夫点评：（1）最重要的四个字是：不妨试试；（2）最重要的一个字是：您7.洛伯定理：对于一个经理人来说，最要紧的不是你在场时的情况，而是你不在场时发生了什么。
提出者：美国管理学家洛伯点评：如果只想让下属听你的，那么当你不在身边时他们就不知道应该听谁的了。
8.斯坦纳定理：在哪里说得愈少，在哪里听到的就愈多。
提出者：美国心理学家斯坦纳点评：只有很好听取别人的，才能更好说出自己的。
9.费斯诺定理：人两只耳朵却只有一张嘴巴，这意味着人应该多听少讲。
得意不可忘形,失意不可矢志的意思
得意不可忘形,失意不可矢志的意思一、得意不可忘形的意思得意：指在某方面取得了成功，令人满意或自豪的成就。
不可忘形：意思是取得成功后不可忘记自我，不可因为成功而骄傲自满，忘记了谦虚和谨慎。
得意不可忘形，是告诫人们在取得成功之后要保持谦逊和谨慎的态度，不可因为成功而骄傲自满。
成功固然令人欣喜，但骄傲自满往往会导致人失去进取的动力和谦逊的品质。
只有平和谦虚的心态，才能更好地巩固成功，不断进步。
二、失意不可矢志的意思失意：指在某方面遭遇失败或挫折。
不可矢志：意思是在遭遇失败或挫折时不可固执己见，不能一意孤行。
失意不可矢志，是告诫人们在遭遇失败或挫折时不可固执己见，不能因为挫折而放弃追求。
人生道路上总会遇到挫折和失败，但重要的是如何应对和面对这些挫折。
放弃或固执不灵，只有坚持不懈的努力和不断总结经验教训，才能最终获得成功。
三、得意不可忘形,失意不可矢志的告诫得意不可忘形,失意不可矢志的意思是对人们进行的一种教育，告诫人们在成功或失败时要保持平和的心态，既不为成功而骄傲自满，也不为失败而失去信心。
人生的道路上，成功和失败只是一种暂时的状态，重要的是如何应对这些状态。
1. 在成功时，要保持谦卑和谨慎得意不可忘形，这句话告诫我们在取得成功时要保持谦逊和谨慎的态度。
无论是人际关系、事业上的成功，还是其他方面，只有保持谦逊和谨慎的态度，才能更好地巩固成果，不断进步。
否则，骄傲自满会让我们失去进取的动力，甚至走向失败。
2. 在失意时，要保持坚韧和不懈失意不可矢志，这句话告诫我们在遭遇失败或挫折时不可固执己见，不能因为挫折而放弃追求。
人生之路，往往会遭遇各种挫折和困难，但这并不代表我们就应该完全放弃。
相反，我们应该以更加坚韧的态度，不断总结经验教训，努力寻找新的解决方法，最终取得成功。
3. 如何保持得意不忘形，失意不矢志在面对得意和失意时，我们应该怎样去做呢？要时刻提醒自己，不要被成功冲昏头脑，也不要被失败击倒，保持平常心。
人生四无,四有,四做,四敢,四上,四气!
人生四无，四有，四做，四敢，四上，四气！人生四无：
一是无贪婪之心。
贪婪之人，永不知足，总想渴求更多，心里就会增添无尽的烦恼。
二是无狭隘之心。
狭隘之人，目光短，气量小，受与人计较。
三是无奸诈之心。
奸诈之人，好耍阴谋，玩手段，总想着渔利自己。
四是无害人之心。
害人的人，心如蛇蝎，手段狠辣，为人歹毒，诡计迭出。
把人往死里整。
人生四有：
一是有厚道之品性。
厚道之人，必在福报。
为人厚道，行得才远。
二是有忠孝之人性。
人这一世，对朋友要忠诚，对父母要孝顺，绝不可做不忠不孝之事，让人戳脊梁骨。
三是有真诚之德性。
做事真诚，不坑人、不骗人。
四是有助人之善性。
别人有难，于心不忍，尽自己的有力伸手帮一把，温暖他人，快乐自己。
人生四做：
一是做力所能及之事；
二是做问心无愧之人；
三是做暖心利人之举；
四是做知恩图报之人。
人生四敢：
一是敢于破釜沉舟。
二是敢于挑战自我。
三是敢于吃眼前亏。
四是敢于剖析自己。
人生四上：
一是迎难而上；
二是积极向上；
三是追求至上；
四是不唯书上。
人生四气：
一是有朝气蓬勃的锐气；二是有攻坚克难的胆气；三是有直捣黄龙的底气；四是有开拓抢新的勇气。
描述主见的成语及解释
描述主见的成语及解释（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
文档下载后可定制修改，请根据实际需要进行调整和使用，谢谢!并且，本店铺为大家提供各种类型的经典范文，如总结报告、合同协议、应急预案、规章制度、条据文书、心得体会、文案大全、教学资料、作文大全、其他范文等等，想了解不同范文格式和写法，敬请关注!Download tips: This document is carefully compiled by this editor. I hope that after you download it, it can help you solve practical problems. The document can be customized and modified after downloading, please adjust and use it according to actual needs, thank you!Moreover, our store provides various types of classic sample essays, such as summary reports, contract agreements, emergency plans, rules and regulations, documentary evidence, insights, copywriting guides, teaching materials, essay guides, and other sample essays. If you would like to learn about different sample formats and writing methods, please stay tuned!描述主见的成语及解释描述主见的成语及解释在日复一日的学习、工作或生活中，大家都用到过成语吧，成语是中华民族文化的瑰宝。
缺乏主见的文言文翻译
夫主见者，人心之舵，行为之指南也。
人若缺乏主见，则如舟无舵，马无缰，必至于迷失方向，随波逐流，终至无成。
是以古圣先贤，皆以主见为立身之本，治国之要。
然世之有缺乏主见者，亦不乏其人，故为之论之。
盖缺乏主见者，其心无所依，其行无所据。
闻人言而喜，见人笑而忧，如木偶之受人牵制，如游丝之随风飘摇。
此等人，或生于家庭之溺爱，或长于世态之炎凉，或困于学识之浅薄，或受于师友之误导。
总之，缺乏主见之由，多端而复杂。
夫家庭之溺爱，使人养成依赖之心。
父母之爱子，必欲其安逸无忧，故凡事皆代为之决，不复令其自主。
是以儿时虽乐，及长则无自立之能，遇事多从众，不敢独断。
此乃溺爱之过，非主见之失。
世态之炎凉，使人养成随波之心。
人生于世，犹如舟行于水，波涛汹涌，难以自主。
于是有人见利忘义，有人趋炎附势，有人曲意逢迎，皆以求自保。
此乃世态之过，非主见之失。
学识之浅薄，使人养成盲从之心。
学识浅薄之人，见事不明，识理不清，易为他人所惑，难有独立之见。
此乃学识之过，非主见之失。
师友之误导，使人养成轻信之心。
师友者，人之良师益友也。
若师友之言行不正，或误导人以邪说，则使人不明真伪，不信己见。
此乃师友之过，非主见之失。
然缺乏主见之弊，不仅限于此。
夫缺乏主见者，其心无所依，其行无所据，必至于以下之弊：一、不能自立。
缺乏主见之人，遇事多从众，不敢独断，故难有自立之能。
人生在世，自立为第一要务，缺乏主见者，安能立足于世？二、不能成器。
缺乏主见之人，随波逐流，难有成就。
古之圣贤，皆能立己立人，成己成物。
缺乏主见者，安能成器？三、不能立功。
缺乏主见之人，无独立之见，难有创新之举。
国家之兴衰，民族之强弱，皆系于创新。
缺乏主见者，安能立功？四、不能立言。
缺乏主见之人，无己见，难有独到之论。
学术之进步，文化之繁荣，皆赖于立言。
缺乏主见者，安能立言？夫缺乏主见之弊，甚矣！故人当以主见为重，自养其心，自定其志，自持其行。
如此，方能自立于世，成器于国，立功于民，立言于世。
主见是人生的压舱石
9守信的人是最快乐的。
一款原价1699元的羊绒被时，工作人员问这位女士：“今天定价699元，可不可以？”没想到女士说：“699元？699我都觉得我买不了个袜子！”言下之意便是，这个价格太便宜了，甚至都不够她买一双袜子的。
她的这一句话，非但没有达到促销的目的，反而直接导致直播翻车，引得无数网友吐槽：“我长这么大还没见过699元一双的袜子，我的袜子10块钱3双！”1699元的羊绒被只卖699元，确实很划算了，但女士为了突出说明该羊绒被有多便宜、多划算，试图说服大家赶紧下单，竟以自己“699元买不了一双袜子”来类比解读，给人的感受是“炫富”，是在秀自己的“优越感”。
这种站在高人一等的角度，以“何不食肉糜”的姿态，随意戏说解读产品，缺乏对消费者应有的诚意和尊重，怎能不令人反感！言不苟出，话不随口，要懂得言有所规，言有所戒。
但愿这些教训能够警醒我们！被誉为“百家讲坛最佳学术人”的河南大学文学院教授、文化学者王立群，每每说出话来总是出语不凡，以其洞察人生、人性之言给人启迪，犀利的观点堪称“药石之言”。
在一次座谈会上，王立群谈到没有主见难以成功的话题时，他说：“这个世界上有两种人很可怕，一种人叫没有主见，另一种人是主意太大。
主意太大的人，什么事情都一意孤行。
没有主见的人则是耳朵根子软，有人跟他这么一说，他觉得有道理；又有人跟他那么一说，他也觉得有道理。
周世宗北伐时，走到澶渊这个地方就命令部队停下来，不往前走了。
原因主要有两个：一个是他的病情突然恶化，需要停下来调养；还有一个原因是他发现一块木牌上蹊跷地写着‘点检做天子’，有点触动情肠。
张永德是周世宗的亲戚，只有他有面见皇上的机会。
大臣们见皇上停下来，个个心急如焚，就让张永德劝皇上早点回去。
张永德是老实人，耳根子软，就去劝皇上。
周世宗一听，就问他：‘是谁指使你来劝谏的？为什么我要早点返京？’张永德说：‘这都是大臣们的意思。
’其实这个时候，世宗知道自己时日无多，已经着手准备后事了。
比喻只知道附和别人自己没有主见也比喻见识不广
比喻只知道附和别人自己没有主见也比喻见识不广1. 引言当谈到比喻只知道附和别人而缺乏主见的人时，很多人可能会认为这样的人缺乏独立思考和自信。
而当谈到比喻见识不广的人时，可能会想到这样的人缺乏知识和对世界的全面了解。
这两种情况都是我们在现实生活中可能会遇到的，也都能够引发我们对于人们行为之背后的原因和影响的思考。
2. 什么是比喻只知道附和别人而缺乏主见？比喻只知道附和别人而缺乏主见的人，往往会在与他人交往时显得顺从和不自主。
这种性格特征可能出自于内心的自信不足，导致他们在面对他人意见时缺乏自己的独立见解。
这种人常常会对别人的决定或观点盲从，很少能够在交流中提出自己的看法或建议。
这种行为在一定程度上可能会导致他们在人际交往中缺乏特色，甚至可能失去他人对他们的尊重和重视。
3. 为什么比喻只知道附和别人而缺乏主见是值得关注的问题？对于这种行为，人们可能会认为这些人缺乏自身的独立性，容易受到外界影响，难以做出真正符合自己内心想法的决定。
而从另一个角度来看，这种行为可能会使得这些人在职场或人际关系中难以脱颖而出，造成自身成长和发展的障碍。
我们需要认清这一问题的存在，并寻找解决之道。
4. 如何应对比喻只知道附和别人而缺乏主见的行为？为了解决这一问题，我们需要从自身角度出发，培养自己的自信心和独立思考能力。
这可以通过学习和阅读来开阔自己的眼界，获得更多的知识和信息，从而提升自己的独立见解。
我们也需要学会对于他人意见进行分析和评估，不盲目接受或拒绝别人的建议，而是根据实际情况和自己的判断进行取舍。
5. 什么是比喻见识不广？当我们听到“比喻见识不广”的说法时，通常表示这样的人缺乏对于世界的了解和对于不同事物的认识。
这样的人可能在某一领域有着丰富的知识，但对于其他领域的了解相对较少，使得他们在面对不熟悉的情境时显得有所局限。
6. 为什么比喻见识不广是值得关注的问题？见识的广度往往决定了一个人的格局和思维方式。
而当一个人的见识局限于某一领域时，他可能会在面对其他领域的问题时难以有清晰的思路和解决方案。
比喻只知道附和别人自己没有主见的成语
1、矮子看戏拼音：[ǎi zǐ kàn xì]解释：比喻只知道附和别人，自己没有主见。
也比喻见识不广。
2、矮人观场拼音：[ǎi rén guān cháng]解释：比喻只知道附和别人，自己没有主见。
也比喻见识不广。
3、百依百顺拼音：[bǎi yī bǎi shùn]解释：什么都依从。
形容一切都顺从别人。
4、不置可否拼音：[bù zhì kě fǒu]解释：置：放，立；可：行；否：不行。
不说行，也不说不行。
指不表明态度。
5、耳软心活拼音：[ěr ruǎn xīn huó]解释：比喻自己没有一点主见，就是相信别人的话。
6、吠影吠声拼音：[fèi yǐng fèi shēng]解释：比喻跟在别人后面盲目附和。
7、吠形吠声拼音：[fèi xíng fèi shēng]解释：比喻跟在别人后面盲目附和。
8、人云亦云拼音：[rén yún yì yún]解释：云：说；亦：也。
人家怎么说，自己也跟着怎么说。
指没有主见，只会随声附和。
9、拾人涕唾拼音：[shí rén tì tuò]解释：涕唾：鼻涕唾沫。
比喻自己没有创见，只是抄袭别人的言论、见解。
10、爽然自失拼音：[shuǎng rán zì shī]解释：形容茫无主见，无所适从。
11、水性随邪拼音：[shuǐ xìng suí xié]解释：比喻没有主见，不正派。
12、水母目虾拼音：[shuǐ mǔ mù xiā]解释：比喻没有主见，随声附和。
13、随声是非拼音：[suí shēng shì fēi]解释：指自己没有独立的是非观念，别人说是，自己也说是，别人说非，自己也说非。
古称无主见之人论语
古称无主见之人论语摘要：1.引言：无主见之人的定义与重要性2.论语中关于无主见之人的论述3.无主见之人的表现及其危害4.如何成为有主见的人：培养独立思考的能力5.结论：主见的重要性与人生启示正文：自古以来，儒家经典《论语》就对人们的道德修养和为人处世之道进行了深入的探讨。
其中，关于无主见之人的论述，为我们提供了思考和反省的契机。
在《论语·卫灵公》中，孔子曰：“乡愿，德之贼也。
”这里的“乡愿”即为无主见之人。
这类人往往没有坚定的道德立场，言行举止随风摇摆，迎合世俗。
他们看似与人为善，实则丧失了独立思考的能力，成为道德的破坏者。
无主见之人的表现多种多样，如：盲目跟风、人云亦云，没有自己的观点和判断；面对抉择时，往往无法果断决策，而是寻求他人的意见；对待事物没有独立思考，容易受到他人影响。
这种行为危害甚大，不仅阻碍了个人的成长，还可能对家庭、社会产生不良影响。
要成为有主见的人，首先需要培养独立思考的能力。
我们可以通过以下几个方面来实现这一目标：1.广泛阅读：通过阅读各类书籍，了解不同的观点和见解，培养自己的思想观念。
2.学会批判性思维：不盲从权威，对待问题和观点要有自己的判断和分析。
3.勇于实践：在实践中锻炼自己的判断力和决策能力，不断积累经验。
4.增强自信心：相信自己的观点和能力，坚定自己的信念。
5.善于倾听：虚心听取他人的意见和建议，但不被他人意见左右。
总之，有无主见之人的人生大相径庭。
拥有主见的人，能够在人生的道路上坚定前行，不断追求自己的目标。
而无主见之人，则容易在纷繁复杂的社会中迷失方向，难以实现自身的价值。
遇事生风墙头草,一口两匙贪无厌
遇事生风墙头草,一口两匙贪无厌
遇事生风墙头草，一口两匙贪无厌的意思是：一个人没有主见，遇到什么事情就会找机会挑拨是非，引起事端，善于随情势而改变立场，比较贪婪，不知道满足，永远填不满自己的欲望。
世界上有一种人，叫做狗眼看人低，意思形容这个人只会跟有钱人相处，看不起穷人，这种人通常都是看人脸色行事，谁对他有利，便会跟谁相处。
有些人为了得到他喜欢的东西，费尽心机，甚者可能会不择手段，以致走向极端。
或许最终他得到自己想要的东西，但是在他追逐的过程中，失去的东西再也无法弥补。
对于在公司上班的白领，有些人为了得到更高的职位，不惜挑唆身边的人，背后说人家闲话，惹得公司不得安宁。
通常这种人都不喜欢别人比他优秀，或者是超越自己，可以说心眼很坏。
人生中，每个人都会遇到一些陷阱，而这些陷阱中，最可怕的不是别人给挖的陷阱，而是自己亲自挖的，因为贪婪，我们忽略了自己的弱点，不顾一切地去满足自己的欲望，这时，即使危险摆在我们面前，我们也无法去理会、去避让。
“遇事生风墙头草，一口两匙贪无厌”是含有贬义的一句话。
前半句通常用来形容人见风使舵，就像墙头上的草，风往哪边吹就往哪边倾斜，没有自己的主见与脊梁。
后半句通常用来形容人贪得无厌，想把所有的利益处都据为己有，本来口腔的容量是有限的，一次只能吃下一匙饭，可是他偏偏塞进去两匙，最终结果只能是把牙戳掉或者噎死。
做人一定不可以做这两种人。
【高三作文】请不要没主见三
【高三作文】请不要没主见三没有主见的人容易迷失自我。
面对琳琅满目的选择，我们应该有一个明确的目标和方向，而不是机械地跟随他人的选择。
缺乏主见的人容易被影响他人的意见，没有自己的判断力和决策力。
在选择大学专业、职业规划等重要决策中，他们会犹豫不决，迟迟不能作出决策。
而且，面对困难和挑战时，他们也经常彷徨不前，毫无主见地随波逐流。
这不仅会让自己迷失方向，还可能错过一些宝贵的机遇。
缺乏主见的人容易被他人操控。
在朋友圈、家庭、学校等各个环境中，总会有一些人试图通过说服、操控和引导他人来达到自己的目的。
如果我们没有坚定的主见，容易随波逐流地被他人操控，失去自主性和独立思考的能力。
这不仅会让我们变得容易受伤，还可能被他人利用，失去自己的权益和尊严。
缺乏主见的人往往无法在团队中发挥个人价值。
在合作和协作中，每个人的主见都是团队成功的关键。
如果团队成员都没有主见，只会盲目地追随他人的意见，团队的创造力和效率将大大降低。
而那些拥有主见的人，能够勇敢地发表自己的意见，提出独特的见解，激发出更多的思想火花，推动团队向更高的目标迈进。
那么，如何培养和坚持自己的主见呢？我们要以积极主动的态度参与到生活和学习中。
要善于思考问题，发现问题，有自己的见解。
我们要学会独立思考，不盲目从众，不被他人左右。
可以通过多读书、多与有见地的人交流、多观察和思考来增加自己的见识和思维深度。
我们要勇敢地发表自己的意见，不害怕与他人的不同观点或批评。
只有坚持自己的主见，才能不断地提升自己的思维能力和判断力，进而在人生的道路上走得更远。
主见是我们每个人的独特之处，也是我们思考世界和探索未来的基础。
没有主见的人容易迷失自我，被他人操控，无法在团队中发挥个人价值。
请不要没主见，让我们坚持自己的主见，勇敢地发表自己的意见，才能拥有更有意义和充实的人生。
没有主见的男人，婚姻注定不会幸福
没有主见的男⼈，婚姻注定不会幸福婚姻中总有这样的⼈，做事⼀点主见也没有，嘴边总挂着那句：“我朋友说、我妈说、我哥们说”的男⼈。
反正都是别⼈说，好像他从不长脑⼦，长嘴巴只为转达别⼈的意见⼀样。
⽽这种没有主见的男⼈，在婚姻⾥注定不会幸福。
1同事花花和⽼公在⼀起好⼏年了，却经常因为两个⼈的性格⽽吵架。
⽼公各⽅⾯都还好，唯⼀的缺点就是没主见，⽽这个缺点也特别的致命。
两个⼈在⽣活最⼤的分歧，也是因为这个⽑病。
每天吃什么饭，⽼公总说随便；⼀起出游，⽼公总说你决定；甚⾄两个⼈吵架，他也只会求助朋友。
连当初的求婚都是在朋友的策划下完成的，⼩梦想着这些都算⼩事，为了爱情，忍忍也就过了。
可能很多⼈会觉得，这样的男⼈，只是还不成熟，像⼀个孩⼦，需要⼥⼈耐⼼教导。
但是没那么多⼈有空教导你如何做⼈，像这种有着成年⼈的年纪，却没有成年⼈的思想、辨别是⾮和判断对错能⼒的⼈，真的会毁了婚姻。
直到⽣了孩⼦，花花才意识到这不是⼩事，眼前的这个男⼈，这样的性格，根本没办法教育孩⼦。
孩⼦跟别的⼩孩打架了，回来跟爸爸哭诉，结果他⼤⼿⼀挥，说：“找你妈妈去”；学校开家长会，⽼师问他在家⾥的教育⽅式，结果他噎了半天，什么都讲不出来；不管什么问题，孩⼦找爸爸，永远都得不到答案。
⽣活中，像花花⽼公这样的男⼈不在少数，他们总是喜欢听取别⼈的意见，没有⼀点点的主见。
这样的⼈，往往会造成婚姻不幸福，家庭中仿佛缺了点什么。
2想起了舅舅家的邻居李姐，当年李姐与⽼公是经由相亲认识⽽成的，李姐长得很漂亮，她⽼公则是中学⽼师。
这个职业在当地被视为铁饭碗，备受羡慕。
他性情也温和，对李姐体贴照顾，两⼈婚后的感情⾮常好，是⼈们⼝中最恩爱的⼀对⼩夫妻。
可是好景不长，结婚还不到两年，两个⼈就要闹离婚了——确切的说，是李姐单⽅⾯要离婚。
李姐是个开朗和善的⼥⼈，喜欢热闹，初来乍到便与很多当地的年轻⼈交了朋友，这些朋友⾥⾯有男有⼥，于是她的婆婆不乐意了。
婆婆经常在背后对姐姐指指点点，嫌她的性情嘻嘻哈哈⼤⼤咧咧，嫌她爱与左邻右舍开玩笑，并且撺掇着⼉⼦对她严加管教。
没有主见的四字成语
没有主见的四字成语机不可失机：机会；时：时机.好的时机不可放过，失掉了不会再来机不可失，时不再来指时机难得，必需抓紧，不可错过渐不可长指刚露头的不好事物不能容许其发展滋长可望不可即望：远看；即：接近.望得见却不能接近可望而不可及指只可仰望而不可接近乐不可言快乐得无法用言语形容苦不可言指痛苦得无非用言语来形容傲不可长傲慢之心不可以滋长.臭不可当当：承受.臭得使人受不了.比喻人名声极坏.臭不可闻臭得使人受不了.比喻人名声极坏.锋不可当锋：锋芒，指刀剑的刃和尖；当：阻挡、承受.锋芒纯利，没有东西可以承受.形容气势极盛，不可阻挡.高不可攀攀：抓住高处的东西向上爬.高得手也攀不到.形容难以达到.也形容人高高在上，使人难接近.惶惶不可终日惊慌地连一天都过不下去.形容惊恐不安到了极点.疾不可为疾：病；为：治.病已不可医治.家丑不可外扬家里不光彩的事，不便向外宣扬.急不可待急得不能等待.形容心怀急切或形势紧迫.岌岌不可终日形容情况非常危险，一天都过不下去.坚不可摧非常坚固，摧毁不了.可望而不可即能望见，但达不到或不能接近.常比喻目前还不能实现的事物.乐不可支支：撑住.快乐到不能撑持的地步.形容欣喜到极点.乐不可极享乐不可过分.牢不可破异常坚固，不可摧毁.也用在指人固执己见或保守旧习.来世不可待对于未来的事，不可期望等待.妙不可言形容好得难以用文字、语言表达.巧不可阶阶：台阶，引伸为赶上.指巧妙得别人无法赶上.怒不可遏遏：止.愤怒地难以抑制.形容十分愤怒.情不可却情面上不能推却.深不可测深得无法测量.比喻对事物的情况捉摸不透.锐不可当锐：锐气；当：抵挡.形容勇往直前的气势，不可抵挡.是可忍，孰不可忍是：这个；孰：那个.如果这个都可以容忍，还有什么不可容忍的呢？意思是绝不能容忍.时不可失时：时机，机会；失：错过.抓住时机，不可错过.势不可挡来势迅猛，不可抵挡.俗不可耐俗：庸俗；耐：忍受得住.庸俗得使人受不了.俗不可医俗气已深，不可救药.夏虫不可以语冰不能和生长在夏天的虫谈论冰.比喻时间局限人的见识.也比喻人的见识短浅.无可无不可表示怎样办都行，没有一定的主见.愚不可及愚：傻，笨，及：比得上.愚蠢得别人比不上.形容极其愚笨.知其不可而为之明知做不到却偏要去做.表示意志坚决.有时也表示倔强固执.。
古称无主见之人论语
古称无主见之人论语【原创版】目录1.引言：介绍“古称无主见之人论语”这一主题的背景和重要性2.“无主见之人”的定义和特征3.“论语”对“无主见之人”的描述和看法4.“无主见之人”在现代社会中的应用和启示5.结论：总结全文，强调“无主见之人”在个人和社会发展中的重要性正文【引言】在古代社会，人们常常用“无主见之人”来形容那些没有独立思考能力、容易受到他人影响的人。
这一主题在古代文化中占据了重要地位，尤其是在儒家经典《论语》中，对“无主见之人”进行了深入的探讨和分析。
本文将围绕“古称无主见之人论语”这一主题，探讨“无主见之人”的定义、特征以及在现代社会中的应用和启示。
【“无主见之人”的定义和特征】“无主见之人”在古代指的是那些没有独立思考能力、容易受到他人影响的人。
他们往往没有自己的观点和立场，对待问题总是模棱两可，不能做出明确的判断和决策。
《论语》中也多次提到了“无主见之人”，对其特征进行了详细的描述。
总的来说，“无主见之人”的特征主要包括以下几点：1.缺乏独立思考能力：他们不能独立地分析问题，总是依赖他人的意见和观点。
2.容易受到他人影响：他们的观点和立场很容易受到他人的影响，没有自己的坚定信念。
3.态度暧昧不明确：他们在对待问题时往往态度暧昧，不能做出明确的判断和决策。
【“论语”对“无主见之人”的描述和看法】在《论语》中，孔子对“无主见之人”进行了多次描述和批评。
他认为，一个有道德、有才能的人应该有自己的独立思考能力，不能被他人的意见所左右。
孔子在《论语·为政》篇中提到：“君子和而不同，小人同而不和。
”这里的“小人”便是指那些“无主见之人”，他们虽然总是与他人保持一致，但却不能真正地与他人和谐相处。
此外，孔子还强调了一个人在成长过程中应该树立自己的志向和目标，不能随波逐流、没有主见。
在《论语·里仁》篇中，孔子说：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
”这里便是鼓励人们要有自己的信念和主见，为了实现仁爱之志，甚至要不惜牺牲自己的生命。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
不可无主见，不可有成见
作者：羽戈 | 发表时间：2015.04.13
刊发于总2105期《中国经营报》[专栏]版
1932年4月26日，杨尔璜致信胡适，辩论唯物史观，次日，胡适回信：
“我不赞成一元论的史观，因为我没有见着一种一元史观不走上牵强附会的路子的。
凡先存一个门户成见去看历史的人，都不肯实事求是，都要寻实事来证明他的成见。
有困难的时候，他就用‘归根到底’的公式来解围。
可是‘归根到底’，神的一元也可以成立，心的一元也可以成立，岂但经济一元而已？
要知道经济条件变成历史研究的重要因子，不过是最近几百年间的事。
在经济生活简单的时代，往往有许多别种因子，可以造成极重大的史实。
史家的责任在于撇开成见，实事求是，寻求那些实事的线索，而不在于寻求那‘最后之因’。
”此信主题，在于批判一元史观。
胡适是偶然论者、多元论者，相信“历史源于偶然，世界本自多元”，极力排斥用一元论、“最后之因”来解释历史。
他曾将“最后之因”与“根本的解决”等放到一起批判（1933年12月13日致孙长元），提醒世人不要“让名词代理了思想”。
对于宏大概念，他一向满怀疑虑，尤其当这些概念冠以“最后”“根本”等极端化的修饰，更令他深恶痛绝。
对此，他还发明了一个精妙的说法，叫“名词障”，恰可对应信中所云的“成见”。
这里要谈的话题，便是成见。
成见作为一种“障”，不同于“偏见”（偏见的问题在偏颇，成见的问题在蒙蔽），而接近“先入之见”。
最常见的譬喻，则如蒙眼布、有色眼镜，一旦戴上这些玩意，所看到的世界，必是一个单向度的世界，“就像患黄疸病的人，把一切都看成是黄色”。
再打个比方，邻家王二偷过东西，坐过班房，后来改邪归正，你对他的印象，却停留在“小偷”二字，家里丢物件，首先怀疑到他头上，这就是成见。
胡适信中的成见，特指一元史观、“最后之因”；他强调“撇开成见，实事求是”，主要针对“史家的责任”。
现实之中，成见从大到小，从外到内，从制度到文化，从政治到生活，几乎无处不在，无时不在，可以说我们每个人都生活在成见的雾霾之下。
所谓说理，即与种种成见作斗争。
故而吴冠中先生应邀题字，提笔写道：“知识分子的天职：推翻成见。
”
最常见而且危害最深的成见，一在人身，二在政治。
如徐梵澄这等超凡脱俗的哲人。
有人请他评价周作人的文字，他却连连摇首：“周作人，不谈，不谈，我从来不谈周作人。
”后来还是谈了，却“极看不起”。
这便是一种人身成见，不过无害。
再如康有为，戊戌变法失败之后，流亡日本，孙中山前往慰问，托宫崎寅藏、平山周先行致意，康有为拒而不见，理由是身奉光绪皇帝的衣带诏，不便与革命党人往来；后来在犬养毅的斡旋之下，安排孙中山、陈少白、康有为、梁启超会谈，事到临头，康有为仅令梁启超代表他出席，敷衍一番，自己却回避起来。
这便是一种政治成见，害处甚大。
再说胡适。
他胸怀洒落，如光风霁月，平生屡屡强调“撇开成见”“抛开成见”，然而究其言行，有时还是难以摆脱成见的困扰。
譬如他与冯友兰，因学术论争而生隔阂，则断言“天下蠢人恐无出芝生右者”（芝生是冯友兰的字）。
事实上，冯友兰非但不蠢，反而聪明无比，最擅审时度势。
胡适此言，不免囿于成见。
当然，这只是特例，好似白璧微瑕。
胡适一生，堪称撇开成见、推翻成见的表率，如对林纾、对鲁迅等，最经典一例，莫过于对毛泽东。
从政治立场上讲，他
与毛势不两立，他曾认为毛泽东那首赠李淑一的《蝶恋花》“没有一句通的”，却也坦言：“共产党里白话文写得最好的还是毛泽东！”此论固然见仁见智，却正呈现了胡适的心胸。
梁启超曾对比自己与其师康有为：“启超与康有为最相反之一点，有为太有成见，启超太无成见，其应事也有然，其治学也有然。
有为常言之：吾学三十岁已成，此后不复有进，亦不必求进。
启超不然，常自觉其学未成，且忧其不成，数十年在彷徨求索中。
”任公所云“成见”，不含贬义，或可易作“主见”。
以康梁二人为例，“太有成见”，自然不是好事，如康有为的政治与学术生命，止于中年；“太无成见”，则如梁启超一般沦为了时代的变色龙或应声虫。
所以说，为人论学，不可有成见的同时，则不可无主见。
那么，主见与成见该如何区分呢？从字面上看，仅在毫厘之间。
章学诚论浙东学术，曾说“学者不可无宗主，而必不可有门户”，宗主与门户，更难区分，钱穆一直批评清儒治学始终未脱门户之见，给我提供了灵感。
我曾总结：为学可有门户，不可有门户之见。
其实为人亦然。
“有门户”，便是主见；“有门户之见”，便是成见。
所谓门户之见，即以门派论人，唯门派是从，学术之争，往往沦为门派之争，正义与真理，为门派的分界所割裂、僵化，诸如武林之中，正邪不两立，然而正邪之分，并不在门派，而在人心。
至于如何打破成见，则无捷径可循。
成见之为成见，即在日积月累，根深蒂固，只能缓慢改良，不可一蹴而就。
这还得说及胡适。
纵观其一生，可谓与成见斗争的一生，这是一场全方位的战争。
胡适的武器，包括多元论、怀疑论、证据、独立、平和、宽容、理性、自由等。
譬如多元论的思想，使他避开了一元论的旋涡；怀疑论的方法，使他不会轻信“主义”的宣传和灌输；对证据的重视，使他能够“平心考查一切不合吾意的事实和证据”，“服从证据舍己从人”；从不隶属、投效任何党派的独立身位，使他挣脱了意识形态的束缚；接人待物、知人论世的平和与宽容，使他能够“爱而知其恶，恶而知其美”，不至陷入人事难分的纠结；对理性的坚守与对自由的向往，使他成为了胡文辉先生所定义的“一个不自由时代的自由主义者，一个混乱时代的理智主义者”，“在纷乱的时世，不以大众之是为是，不以大众之非为非，既未流于偏激，也未堕入保守，以他的稳健，显出时代的冒进，以他固执的立场，显出整个中国被席卷而去”。