古代故宫里的等级制度

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故宫建筑群中华民族智慧的结晶

故宫建筑群中华民族智慧的结晶在中国历史的长河中，故宫作为一座独一无二的建筑群，承载了中华民族丰富的智慧和文化。

作为世界上最大的古代宫殿建筑群之一，故宫以其宏伟的规模、精湛的工艺和优雅的设计而闻名于世。

本文将探讨故宫建筑群中华民族智慧的结晶，从宫殿的规划、建筑材料的选用、装饰艺术的表现等方面进行论述。

一、宫殿规划展示了智慧故宫总面积达到约72万平方米，拥有大约9800多间房子，因此在其规划和布局中展现了中国古代建筑规划的智慧。

故宫按照严格的等级制度，将宫殿区域分为外朝和内廷，形成了明确的权力结构。

这一规划体现了中国古代帝制的特点，也显示了华夏文明中对等级和秩序的重视。

另外，故宫巧妙地利用了天文地理知识，在它的建筑布局中表现出中国古代对宇宙和自然的智慧。

例如，故宫坐落在北京的中轴线上，通过精确的方位布局，将大门、大殿以及其他建筑与天空中的星象相对应，体现了中国古代人对宇宙和天地之间关系的独特理解。

二、建筑材料体现了工匠的智慧故宫的建筑材料选用也充分展现了工匠的智慧。

建筑的主要材料是砖、木和石头，但如何将这些材料使用得更加出色，工匠们用了很多巧妙的方法。

例如，故宫建筑中的屋顶多采用重叠的黄色琉璃瓦，这种瓦片不仅具有防水隔热的功能，还能起到装饰的作用。

在制作过程中，工匠们熟练地运用了陶瓷工艺，将琉璃瓦制成各种形状，如螭、麒麟、凤凰等，使整座建筑更加精美华丽。

此外，故宫建筑还采用了石雕的技术，将各种动植物的形象、人物的神态等巧妙地刻画在石头上，展现出中国古代工匠们卓越的艺术造诣。

通过这些石雕，不仅丰富了建筑的装饰，还传递了深厚的文化内涵。

三、装饰艺术展示了审美智慧故宫的装饰艺术给人以视觉上的极大享受，这也是中国古代建筑智慧的一大体现。

在故宫的宫殿和庭院中，我们可以看到许多精美的壁画、彩绘、雕塑等装饰品，它们都展示了中国古代审美智慧的独特魅力。

故宫的壁画和彩绘十分丰富多样，内容涉及历史故事、神话传说、自然景物等。

从故宫屋顶形式看明清时期的等级制度

从故宫屋顶形式看明清时期的等级制度北京故宫是中国明清两代的皇家宫殿，北京故宫以三大殿为中心，占地面积72万平方米，建筑面积约15万平方米，有大小宫殿七十多座，房屋九千余间。

是世界上现存规模最大、保存最为完整的木质结构古建筑之一。

正如梁思成所言：现存清代建筑物，最伟大者莫如北京故宫，清宫规模虽肇自明代，然现存各殿宇，则多数为清代所建。

今世界各国之帝皇宫殿，规模之大，面积之广，无与伦比。

故宫四周绕以高厚城垣，曰紫禁城。

而北京故宫的屋顶形式也反映出了明清时期森严的社会等级制度。

故宫的诞生及古代屋顶形式北京故宫于明成祖永乐四年（1406年）开始建设，以南京故宫为蓝本营建，故宫严格地按《周礼·考工记》中“前朝后市，左祖右社”的帝都营建原则建造。

整个故宫，在建筑布置上，用形体变化、高低起伏的手法，组合成一个整体，在功能上符合封建社会的等级制度。

同时达到左右均衡和形体变化的艺术效果。

到永乐十八年（1420年）故宫才建成。

它是一座长方形城池，南北长961米，东西宽753米，四面围有高10米的城墙，城外有宽52米的护城河。

紫禁城内的建筑分为外朝和内廷两部分。

外朝的中心为太和殿、中和殿、保和殿，统称三大殿，是国家举行大典礼的地方。

内廷的中心是乾清宫、交泰殿、坤宁宫，统称后三宫，是皇帝和皇后居住的正宫。

崇祯十七年（清顺治元年、大顺永昌元年，1644年），李自成军攻陷北京，明朝灭亡，但李自成很快被清军在山海关击败。

李自成向陕西撤退前焚毁紫禁城，仅武英殿、建极殿、英华殿、南薰殿、四周角楼和皇极门未焚，其余建筑全部被毁。

五月初二，清军进入北京，紫禁城被清军接管。

康熙二十二年（1683年），开始重建紫禁城其余被毁部分建筑，至康熙三十四年基本完工。

清朝入关之后，依照明朝的旧例，顺治帝和康熙帝都将乾清宫作为居住和处理朝政的主要场地。

而雍正即位之后，开始移居养心殿。

养心殿位于紫禁城内廷、乾清宫西侧，始建于明朝嘉靖年间，从雍正帝之后，乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪、宣统八位皇帝都在此居住。

中国古建筑等级划分

中国古建筑等级秩序中国古代社会，统治者为了保证理想的社会道德秩序和完善的建筑体系，往往制定出一套典章制度或法律条款，要求按照人们在社会政治生活中的地位差别，来确定其可以使用的建筑形式和规模，这就是我们所说的建筑等级制度。

在中国古代建筑漫长的发展历程中，等级制度也留下了其特有的印记。

无论是中国城市、聚落和住居空间的组织原则，还是古建筑形式的发展演变，或是在建筑材料和装饰及建筑某些特征的形成过程中，都可以找到建筑等级制度参与作用的痕迹。

斗栱是我国古代重要木构不可缺少的部分，战国中山国制作的龙凤案上部四角已出现了有斗、有栱的结构，表现出了斗栱的雏形。

1中国古建筑等级制度的发展与体现1.1礼法对古建筑的影响东汉的应用已经比较普遍，当时不仅重要建筑中用到斗栱，一般的封建地主住宅中也用，当时斗栱多用于柱头和转角，补间铺作尚补多见。

位于40度线上的角华栱更不多见。

只在角柱或墙角的两面各出斗栱承檐。

斗栱形制各地也不尽相同的，一般都只有一跳，依形制分几种：柱头铺作或置于柱头的斗栱，有出跳和不出跳两种。

不出跳的斗栱，常见的是实拍栱、一斗二升和一斗叁升叁种。

（实拍栱：柱头上置一短横木，底边两端向上弯起，形似栱，两端不置散斗，直承檐枋。

出一跳柱头：多用于楼阁中，自墙上用华栱挑出相当距离承檐，在华栱头上施一斗叁升或一斗二升。

）。

自国家产生以来,君主专制是我国古代社会唯一的政体形式。

在这种政治体制下,君主以“礼”和“法”维持社会秩序。

所谓“礼”指“君君、臣臣、父父、子子”的封建秩序,实质就是维护封建伦理道德的等级制度。

在中国传统建筑中,同样存在壁垒森严的等级,从建筑的布局方位、形体大小、结构构件到装饰设计,处处皆凝结着强烈的政治伦理规范,以显示上下有序、尊卑有礼。

早在先秦时期,都城建筑的布局便存在严格的等级规范,为了显示君主的高贵自尊,宫殿一般都建在都城的中心地区,以体现“天子中而处”的思想。

《周礼》中亦有关于宫城建筑规模的等级限制。

紫禁城屋顶的形式与等级门的形式及历史

等级的象征
不同屋顶形式对应不同的地位等级古建筑屋顶除功能性外，还是等级的象征。
其等级大小依次为:重檐庑殿顶>重檐歇山顶>重檐攒尖顶>单檐庑殿顶>单檐歇山顶>单檐攒尖顶>悬山顶>硬山顶 >盈顶
重檐庑殿顶
重檐庑殿顶是在明清时期是最高等级，庑殿顶又叫四阿顶，是“四出水”的五脊四坡式，又叫五脊殿。这种屋顶形式最为久远，约出现于先秦时期。在商代的甲骨文、周代铜器、汉画像石与明器、北朝石窟中都有反映。据《周礼·考工记》载：“商人四阿重屋”。这种殿顶构成的殿宇平面呈矩形，面宽大于进深，前后两坡相交处是正脊，左右两坡有四条垂脊，分别交于正脊的一端。因为它代表着是最高等级，所以现存的建筑屈指可数，故宫前三大殿的太和殿（举行重大典礼的场所）、后三大殿的乾清宫（有大事或重要的事情时皇帝召见大臣所在地）、皇帝拜列祖列宗的太庙，此外还有皇帝家的四个家门：午门、神武门、东华门、西华门等，可以说是皇权的至高象征。
紫禁城屋顶的形式与等级门的形式及历史
中国古建筑的发展历经千年，已形成完善的体系，并且具有严格的等级制度。明清时期，古建筑屋顶的形式多种多样，但归结起来有五种基本形式:硬山、悬山、歇山、庑殿和攒尖。除这五种基本的屋顶形式外，还有扇形、套方、双环、卷书等特殊形式的建筑屋顶，再加上由多种屋顶形式组合起来的复合式屋顶，古建筑的屋顶形式变得极为繁复。
门的形式Байду номын сангаас
午门、神武门、西华门和东华门是故宫的四大门户。它们都是在城台中间开辟券门，城台上建有巍峨的城楼。有意思的是，这四座城门的门洞，全部都是外方内圆的，即从门外面看，门洞上部是方形的，从门里面看，门洞上部则是圆形的。

刍议中国古代建筑工程管理及建筑等级制度(1)

刍议中国古代建筑工程管理及建筑等级制度摘要：古代建筑是我国历史遗留下来的文化遗产，是文化精神的载体，是历史文明的证物，在社会文明不断发展的今天，文化在创造、发展和巩固的过程中经历数千年的沉浮，它是表明我国是四大文明古国的重要标志。

在世界各国其古代建筑均被当做是辉煌历史的体现，相对于西方的砖石类建筑结构，我国古代建筑更多的是木质建筑，但是古代是怎样进行建筑管理的？令人充满好奇本文就简单讨论一下我国古代建筑工程管理及建筑等级制度。

关键词：古代建筑；工程管理；建筑等级我国是历史四大文明古国之一，其建筑的形成和发展具有非常悠久的历史，再加上幅员广阔，各个地区的气候环境、地质环境和人文环境的区别造就了各种各样的建筑风格，如北方的四合院、南方的干阑式建筑等等，除过游牧民族的毡包建筑之外其主要的以木构架为主。

比如故宫，因此在这些建筑工程的管理过程时要求就会更高，同时根据其建筑的重要性还要将其制定严格的等级制度，本文就简单介绍故宫建筑群的工程管理。

一、故宫建筑的特点故宫，又称紫禁城，位于北京市中心，今天人们称她为故宫，意为过去的皇宫。

故宫始建于公元1406，在明皇帝朱棣年间建造，总耗时14年竣工，故宫南北长961米、东西宽753米，总面积约725，000平方米，其总建筑面积为155000平方米，故宫被高12米、全长约3400米的围墙包围形成了一个防护森严、气势磅礴的壁垒式城堡。

故宫东西宽750米，南北长960米，面积达到72万平方米，为世界之最；故宫的整个建筑被两道坚固的防线围在中间，外围是一条宽52米，深6米的护城河环绕；接着是周长3公里的城墙，墙高近10米，底宽8．62米。

城墙上开有4门，南有午门，北有神武门，东有东华门，西有西华门，城墙四角，还耸立着4座角楼，角楼有3层屋檐，72个屋脊，玲珑剔透，造型别致，为中国古建筑中的杰作。

故宫是我国古代劳动人民智慧的结晶，是我国灿烂文明的象征，它标志着中国悠久的历史传统，显示着我国古代人民在建筑领域做出的非凡成就。

中国古代建筑的等级制度

中国古代建筑的等级制度
中国古代建筑有着较为严格的等级制度，主要分为皇宫、寺庙、官府、民居四个等级。

1. 皇宫：皇宫是古代中国帝王居住和处理国家事务的地方，享有最高的建筑级别。

皇宫通常由宫门、前殿、中殿和后宫等构成，整体布局严谨而庄严。

最著名的皇宫包括北京的故宫和洛阳的宋都皇宫等。

2. 寺庙：寺庙是用来供奉佛、道、神等宗教信仰的建筑物。

根据寺庙规模的大小和历史的悠久程度，可以分为不同的级别。

最高级别的寺庙通常是佛教名山大寺，如峨眉山、普陀山等。

寺庙的建筑风格多种多样，有严谨庄严的唐式、富丽堂皇的明式等。

3. 官府：官府是古代官员处理政务的地方，其等级分为郡府、州县和乡镇等层次。

官府的布局一般由门楼、正厅、次厅、书院、后花园等构成，宏伟而庄重。

著名的官府有南京的国子监、北京的文庙等。

4. 民居：民居是古代普通人家住宅的称呼，分为贵族宅第和平民民居两个层次。

贵族宅第多占地广、建筑豪华，有庭院、花园、井堂等，反映了贵族社会的阶层差异。

平民民居则根据不同地域和层次有着不同的建筑风格，如北京的四合院、南方的水乡民居等。

以上就是中国古代建筑的等级制度。

每个等级的建筑都有其独
特的特点和风格，反映了古代社会的政治、宗教和文化等多个方面的特征。

从故宫建筑看中国古代宫殿建筑

从故宫建筑看中国古代宫殿建筑中国古代宫殿建筑是中华民族优秀的传统建筑之一，故宫作为中国古代宫殿建筑的代表，具有极高的历史、文化和艺术价值。

本文将从故宫建筑的整体规划、建筑结构和装饰艺术等方面，探讨中国古代宫殿建筑的特点。

一、整体规划故宫建筑作为中国古代宫殿建筑的典范，其整体规划体现了中国古代规划建筑的巧妙设计。

故宫由外朝和内廷两个部分组成，体现了封建王朝的等级制度。

外朝是皇帝接见臣民和办理国家事务的地方，包括三大殿——午门、太和殿和中和殿。

内廷则是皇帝居住、处理家事的场所，主要包括九宫格式的后三宫——乾清宫、交泰殿和坤宁宫等。

整体布局体现了天人合一的理念，以及阴阳五行的思想。

二、建筑结构故宫建筑的建筑结构体现了中国古代宫殿建筑的独特之处。

传统古代宫殿建筑多采用悬山式木构架，建筑材料多用木和黄色琉璃瓦等。

故宫的建筑结构严谨而庄重，尤以黄色琉璃瓦覆盖的房檐和斗拱为特点，彰显了皇权的威严。

建筑内部多以大殿、房屋、廊道等为主，且严格按照古代宫殿建筑的尺度比例和空间布局。

各个建筑之间相互衔接，构成了宏伟壮观的整体。

三、装饰艺术中国古代宫殿建筑的装饰艺术是其独特魅力的体现。

故宫建筑装饰以黄色琉璃瓦、彩绘、雕塑等为主，运用富有象征意义的图案和色彩，传递着封建王朝的统治象征和文化内涵。

它融合了中国传统文化中的儒、释、道等思想，形成了独具特色的宫廷装饰风格。

故宫内部殿宇壁画精美绝伦，四季花鸟、人物故事等题材，形成了独特的宫廷艺术。

四、价值与保护故宫作为中国古代宫殿建筑的瑰宝，具有极高的历史、文化和艺术价值。

它见证了中国封建社会的辉煌与衰落，记录了丰富多彩的宫廷生活。

然而，由于年代的久远和外界环境的影响，故宫面临着严峻的保护挑战。

为了保护故宫建筑，中国政府采取了一系列的措施，包括定期进行维修，加强科学研究和文物保护，以确保故宫能够永久保存下去。

总之，故宫建筑是中国古代宫殿建筑的典范之一，其整体规划、建筑结构和装饰艺术等方面都展现出中国传统建筑的独特魅力。

故宫的体制

故宫的体制故宫南北长961米，东西宽753米，面积约为725,000平方米。

建筑面积15.5万平方米。

由于古代建筑是以“四柱一间”为标准的。

宫城周围环绕着高12米，长3400米的宫墙，形式为一长方形城池，墙外有52米宽的护城河环绕，形成一个森严壁垒的城堡。

故宫宫殿建筑均是木结构、黄琉璃瓦顶、青白石底座，饰以金碧辉煌的彩画。

其建筑依据布局与功用分为“外朝”与“内廷”两大部分。

“外朝”与“内廷”以乾清门为界，乾清门以南为外朝，以北为内廷。

外朝是封建皇帝行使权力、举行盛典的地方。

内廷是封建帝王与后妃居住之所。

的宝顶，建筑术语上叫四角攒尖式。

中和殿是皇帝去太和殿举行大典前稍事休息和演习礼仪的地方。

保和殿故宫三大殿之一，在中和殿后。

保和殿高29 米，平面呈长方形，面阔9间，进深5间，建筑面积1240㎡。

黄琉璃瓦重檐歇山式屋顶。

屋顶正中有一条正脊，前后各有2条垂脊，在各条垂脊下部再斜出一条岔脊，连同正脊、垂脊、岔脊共9条，建筑术语上叫歇山式。

保和殿是每年除夕皇帝赐宴外藩王公的场所。

保和殿也是科举考试举行殿试的地方。

后三宫故宫建筑的后半部叫内廷，是皇帝及嫔妃生活娱乐的地方。

前朝与内廷宫殿的分界线乾清门，乾清门以南为前朝，以北为内廷。

乾清门左右有琉璃照壁，是清朝“御门听政”的所在地。

太和门和乾清门都是殿的形式。

内廷以乾清宫、交泰殿、坤宁宫为中心，东西两翼有东六宫和西六宫，是皇帝处理日常政务之处也是皇帝与后妃居住生活的地方。

后半部在建筑风格上同于前半部。

前半部建筑形象是严肃、庄严、壮丽、雄伟，以象征皇帝的至高无上。

后半部内廷则富有生活气息，建筑多是自成院落，有花园、书斋、馆榭、山石等。

乾清宫乾清宫在故宫内庭最前面保和殿的后面。

乾清宫是内廷正殿，高20米。

重檐庑殿顶。

殿的正中有宝座，内有“正大光明”匾。

这块匾在清雍正以后，成为放置皇位继承人名字的地方，雍正为防止皇子之间争夺皇位而互相残杀，采用秘密储位的方法，即生前将皇位继承人的名单写在纸上放在匣子中，一份放在“正大光明”匾额后，一份由皇帝随身携带，待皇帝死后打开匣子当众宣布皇帝继承人。

中国古代建筑等级制度-及其相关资料

中国古代建筑等级制度 grading system in Chinese historical architecture中国古代按建筑所有者的社会地位规定建筑的规模和形制。

这种制度至迟在周代已经出现直至清末延续了2000余年是中国古代社会重要的典章制度之一。

从汉代以来朝廷都颁布法令作出规定如唐代的《营缮令》。

历代的规定大致如下周代据先秦史料周代王侯都城的大小、高度都有等级差别堂的高度和面积门的重数宗庙的室数都逐级递降。

只有天子、诸侯宫室的外门可建成城门状天子宫室门外建一对阙诸侯宫室门内可建一单阙天子宫室的影壁建在门外诸侯宫室的影壁建在门内大夫、士只能用帘帷不能建影壁。

天子的宫室、宗庙可建重檐庑殿顶柱用红色斗、瓜柱上加彩画诸侯、大夫、士只能建两坡屋顶柱分别涂黑、青、黄色。

椽子加工精度也有等级差别。

汉代汉代除宫殿有阙外重要官署和官吏墓前也可建阙皇帝用三重子母阙诸侯用两重一般官吏用单阙。

皇帝宫殿前后殿相重门前后相对地面涂赤色窗用青琐文宫殿、陵墓可以四面开门。

其他王公贵族的宅、墓只能两面开门。

列侯和三公的大门允许宽三间有内外门塾。

唐代据不完全的唐《营缮令》资料唐制仅宫殿可建有鸱尾的庑殿顶用重藻井五品以上官吏住宅正堂宽度不得超过五间进深不得超过九架可做成工字厅建歇山顶用悬鱼、惹草等装饰六品以下官吏至平民的住宅正堂只能宽三间深四至五架只可用悬山屋顶不准加装饰。

从其他史料得知唐代城门也有等级差别都城每个城门开三个门洞大州正门开两个门洞县城开一个门洞城中道路宽度也分级别。

宋代宋代营缮制度限制更严。

除庑殿顶外歇山顶也为宫殿、寺庙专用官民住宅只能用悬山顶。

木构架类型中殿堂构架限用于宫殿、祠庙衙署、官民住宅只能用厅堂构架。

城市、衙署也有等级差别国家特建祠庙也有定制与一般有别。

明代明代建国之初对亲王以下各级封爵和官民的第宅的规模、形制、装饰特点等都作了明确规定并颁布禁令。

公、侯至亲王正堂为七至十一间后改为七间、五品官以上的为五至七间六品官以下至平民的为三间进深也有限制。

4皇权的象征—故宫建筑群与天坛

乾清宫
乾清宫
乾清宫始建于明代永乐十八年（1420年），明清两代曾因数次被焚毁而重建，现有建筑为清代嘉庆三年（1798年）所建。是明清两代皇帝在紫禁城中居住和处理日常政事的地方。乾”是“天”的意思，“清”是“透彻”的意思，一是象征透彻的天空，不浑不浊，象征国家安定；二是象征皇帝的所作所为象清澈的天空一样坦荡，没有干任何见不得人的事。
讨论分析木结构的优缺点。
缺：容易着火容易腐烂。
1.说说你都看到了些什么颜色？ 2.想一想这些颜色代表了什么？（小组讨论）
二、色彩
黄色是皇家御用色，代表至高无上，是皇权的象征，朱红色一直是中国崇尚的颜色，代表祥和喜庆，吉祥如意。两者共同体现了皇宫的和谐和高贵。
中国古代建筑外观上的另一个显著特点是色彩的运用，色彩是古代建筑的主要装饰手段。这是由木结构体系的特点所决定的。从木材表面施加油漆作为防腐措施，发展到建筑彩画，形成俗话所说的 “雕梁画栋”。所以宫殿建筑的用色十分严格，这在建筑彩画中表现尤其明显。御路的石料来之不易，凝结了古代广大劳动人民的血汗，也体现了古代劳工人民的智慧。御路和一系列汉白玉石的龙纹雕刻显示了皇权的威严，再次体现了封建社会一切以皇帝为中心的思想。
养心殿
养心殿
养心殿是皇帝的寝宫，共有五间，东西稍间为寝室，各设有床，皇帝可随意居住。后殿两侧各有耳房五间，东五间为皇后随居之处，西五间为贵妃等人居住。寝宫两侧各设有围房十余间，房间矮小，陈设简单，是供妃嫔等人随侍时临时居住的地方。
小结：
故宫整体布局有什么特点以及建筑思想：以中轴线为主、左右对称的建筑布局，表现了一种庄严、肃穆、唯帝王独尊的威严气势。其设计思想突出了帝王至高无上的绝对权威、金字塔式的封建等级制度，以达到巩固政权的目的，这就是宫殿建筑的思想内涵。

古代的三宫六院分指什么_三宫六院是什么意思

古代的三宫六院分指什么_三宫六院是什么意思在封建王朝中，我们常用“三宫六院”形容帝王将相的妃嫔们居住的院落。

那么三宫六院具体指的是哪三宫哪六院呢?其中有些什么说法呢?想了解的话那就赶紧随着小编一起来下面看看相关的介绍吧!▼▼目录▼▼●古代的三宫六院分别指什么“三宫六院”一词是由故宫的建筑而来。

“三宫六院”都在故宫的内廷。

“三宫”又称“后三宫”，指皇帝居住的乾清宫、皇后居住的坤宁宫，以及位于乾清宫和坤宁宫之间的交泰殿。

“六院”其实是十二院。

“三宫”东、西两路各有六宫，“东路六宫”即景仁宫、承乾宫、钟粹宫、景阳宫、永和宫和延禧宫;“西路六宫”为：永寿宫、翊坤宫、储秀宫、咸福宫、长春宫、太极殿(启祥宫) 。

因各宫均为庭院格局建筑，故称为“东六院”和“西六院”。

紫禁城是明朝和清朝两个朝代的皇宫。

从建筑布局来看，是按照古代所谓“前朝后寝”的规制，外朝为“大内正衙”，内迁即所谓的“三宫六院”。

皇后居中(坤宁宫)。

东、西各有六宫(皇宫内建筑多以九为建制，这里用六不用九，显然是符合“后立六宫”之说)。

●三宫六院的民间说法民间所谓的三宫民间所谓的三宫，一般是指后妃居住的中宫和东西两宫，其实这是明清以后的体制，三宫最早乃是指皇帝、太后、皇后三宫，或者是指太皇太后、太后、皇后为三宫。

而天子后妃所居乃曰六宫。

《礼记》言："王后六宫，诸侯夫人三宫也。

"《周礼?天宫内宰》言："王后帅六宫之人。

"郑玄注六宫曰："正寝一, 燕寝五，合为六宫。

"六宫为皇后居住之所，所以往往用六宫代指皇后，如同后世用中宫代指皇后一样。

随着封建社会的建立，诸侯的消亡，三宫的含义有了变化。

汉代就以皇帝、太后、皇后合称为三宫，又称太皇太后、太后、皇后为三宫。

唐代穆宗时又将两太后与皇后合称三宫。

民间所谓的六院院作六苑，皆以后妃所居宫院(苑)代指后妃。

六宫的概念至唐代已非专指皇后，而泛指后妃了。

白居易《长恨歌》中的“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”，李贺《贝宫夫人》中的“六宫不语一生闲,高悬银牓照青山”，所言“六宫”皆指后妃，而不是专指皇后。

中国古代建筑等级制度

中国古代建筑等级制度（grading system in Chinese historical architecture）中国古代按建筑所有者的社会地位规定建筑的规模和形制。

这种制度至迟在周代已经出现，直至清末，延续了2000余年，是中国古代社会重要的典章制度之一。

从汉代以来，朝廷都颁布法令作出规定，如唐代的《营缮令》。

历代的规定大致如下：周代据先秦史料，周代王侯都城的大小、高度都有等级差别；堂的高度和面积，门的重数，宗庙的室数都逐级递降。

只有天子、诸侯宫室的外门可建成城门状，天子宫室门外建一对阙，诸侯宫室门内可建一单阙；天子宫室的影壁建在门外，诸侯宫室的影壁建在门内；大夫、士只能用帘帷，不能建影壁。

天子的宫室、宗庙可建重檐庑殿顶，柱用红色，斗、瓜柱上加彩画；诸侯、大夫、士只能建两坡屋顶，柱分别涂黑、青、黄色。

椽子加工精度也有等级差别。

汉代汉代除宫殿有阙外，重要官署和官吏墓前也可建阙：皇帝用三重子母阙，诸侯用两重，一般官吏用单阙。

皇帝宫殿前后殿相重，门前后相对，地面涂赤色，窗用青琐文；宫殿、陵墓可以四面开门。

其他王公贵族的宅、墓只能两面开门。

列侯和三公的大门允许宽三间，有内外门塾。

唐代据不完全的唐《营缮令》资料，唐制仅宫殿可建有鸱尾的庑殿顶，用重藻井；五品以上官吏住宅正堂宽度不得超过五间，进深不得超过九架，可做成工字厅，建歇山顶，用悬鱼、惹草等装饰；六品以下官吏至平民的住宅正堂只能宽三间，深四至五架，只可用悬山屋顶，不准加装饰。

从其他史料得知唐代城门也有等级差别：都城每个城门开三个门洞，大州正门开两个门洞，县城开一个门洞；城中道路宽度也分级别。

宋代宋代营缮制度限制更严。

除庑殿顶外，歇山顶也为宫殿、寺庙专用，官民住宅只能用悬山顶。

木构架类型中，殿堂构架限用于宫殿、祠庙；衙署、官民住宅只能用厅堂构架。

城市、衙署也有等级差别，国家特建祠庙也有定制，与一般有别。

明代明代建国之初，对亲王以下各级封爵和官民的第宅的规模、形制、装饰特点等都作了明确规定，并颁布禁令。

谈中国古代建筑构造等级制

关键词：礼制，建筑，构造，等级制中图分类号：ＴＵ２３８．９文献标识码：Ａ
外，同时也是建筑等级高低的说明。有斗拱的建筑等级高于无斗拱的建筑，斗拱层数多的建筑等级高于斗拱层数少的建筑。故宫建筑等级制度是指中国古代社会统治阶级制定出的一套建下檐是七踩斗拱，上檐是九踩，等级最高。筑等级序列，通过对人们所使用建筑物的造型、规模、风格等方面太和殿重檐庑殿顶，
０引言
的限定来决定其在社会上的身份地位，从而维护一个严格有序的２屋顶造型社会制度。中国传统社会以“ 礼” 治国，礼法要求人们在衣、食、中国古代屋顶造型丰富多彩，常用屋顶的等级从高到低的顺
重檐庑殿＞重檐歇山＞单檐庑殿＞单檐尖山式歇住、行各个方面都要有严格的规范制度，体现在建筑中则表现为序依次排列为：建筑等级制度。山＞单檐卷棚式歇山＞尖山式悬山＞卷棚式悬山＞尖山式硬山＞卷棚式硬山。庑殿顶等级最高，重檐等级高于单檐等级，主要用早在周代建筑等级制度即已形成。如《周礼・考工记》记载：
悬山屋顶等级排在歇山之后，硬山屋顶等级又次于悬山，这
其平面多为圆形、方在等级上都有明确的规定。古代建筑构造等级制度，历经封建社两种屋顶形式民居应用最广。还有攒尖顶，常用于如塔、亭、阁等面积不大的会中后期特别是唐、宋、明、清各代的修补，发展成为一套完整、连形或其他正多边形的锥形屋顶，通常不受等级的限定，如故宫中和殿为四角攒尖顶，等级续、严格的等级制度，在屋顶的式样、屋身的间架、台基与栏杆的建筑上，低于歇山顶而高于硬山顶，而在园林建筑中，攒尖顶的形式更多尺度、装饰与色彩等方面都有明确的等级规范与相应的做法。

明朝后宫妃嫔的等级制度

明朝后宫妃嫔的等级制度明朝的后宫等级除皇后外，还有皇贵妃、贵妃、妃、嫔、贵⼈、才⼈、选侍、淑⼥等级别。

明代后宫诸妃称号为：贤、淑、庄、敬、惠、顺、康、宁，也有贵妃，位在诸妃之上。

后妃以下，杂置宫嫔，⽽间以婕妤、昭仪、贵⼈、美⼈等名号。

嘉靖⼗年（1531年）仿古礼册⽴九嫔：德嫔、贤嫔、庄嫔、丽嫔、惠嫔、安嫔、和嫔、僖嫔、康嫔，位在妃下。

明朝中后期还出现了妃嫔中最⾼的等级——皇贵妃，皇贵妃这⼀称号最早出现是在明宪宗时期，明宪宗成化皇帝朱见深的宠妃万贵妃死后被追谥为：恭肃端慎荣靖皇贵妃，⽽皇贵妃正式作为妃嫔的封号则是在明神宗时期，神宗万历皇帝朱翊钧的宠妃郑贵妃⽣皇三⼦后晋升为皇贵妃。

明英宗朱祁镇南宫复辟，多亏皇太后孙⽒在内出⼒，故其复位后为孙太后上徽号为圣烈慈寿皇太后，这就是后世动辄为母后上徽号的滥殇。

明朝后宫除了后妃嫔御，还沿袭以往中国历代王朝设有宫廷⼥官机构，负责后宫事务。

明太祖洪武五年（1372年），因唐以来的六局⼆⼗四司⼥官⼈数过多，于是改设为六局⼀司。

六局为：尚宫、尚仪、尚服、尚⾷、尚寝、尚功，尚宫总管六局事务。

⼀司为：宫正，掌管戒令责罚，品级皆为正六品。

宫中⼥官共七⼗五⼈，⼥史⼗⼋⼈，⽐唐朝减少⼀百四⼗多⼈。

常在和答应在明朝内宫就已有，不过明宫的常在和答应是地位⾮常低下的宫⼥和杂役，⽽不象清代的常在和答应是皇帝⼩妾的最后⼆个等级。

明代宫中的答应还有⼤⼩之分，程嗣章著《明宫词》中有⼀⾸咏景泰帝皇后汪⽒的诗云：异代宫闱感废兴，汪钱衰旺互相仍。

若⾮昔⽇情偏重，此际殷勤恐未能。

诗中注云：“景泰帝皇后汪⽒，英宗北狩时，钱皇后在宫忧劳哭泣，⽇藉后慰恤，有如妯娌……及英宗复辟，仍令称王妃，后沦落，⼀兴⼀衰。

因于后归国时流涕饮饯，凡在宫所有服御赀器及其故宫⼈、答应、皆令随后迁外王府。

”这⾥答应的地位是排在宫⼈之后的。

明代的答应不仅仅指宫⼥，有时太监也称为答应，答应的地位虽然低下，但也有极个别的由于种种机遇⽽爬上了⾼位。

九五王座与建筑等级制度的关系

九五王座与建筑等级制度的关系
有着至高无上的象征意义。

民间大都知道“九五之尊”的说法，故宫的建筑的确与“九”和“五”两个数字有关联，如天下闻名的天安门城楼其城台设五个门洞，面阔九间，进深五间。

“九”、“五”两个数字与封建宫廷生活的各个方面包括建筑有着密不可分的联系，有着至高无上的象征意义，只有封建帝王才能享有。

九在古代是一个极为重要和神秘的数字，九象征着尊贵和吉祥，很多中国成语及神话故事中都经常出现九或九的倍数。

就连古代帝王都称自己为九五之尊，中国古代把数字分为阳数和阴数，奇数为阳，偶数为阴。

阳数中九为最高，五居正中，因而以“九”和“五”象征帝王的权威，称之为“九五之尊”。

故宫与等级

故宫建筑反应古代建筑等级摘要：在中国古代建筑中有许多纹饰、色彩都与等级紧紧相连，彰显着权利、等级和地位，本位会从故宫建筑中的各个细部进行介绍。

关键词：色彩门钉神兽中国古代建筑等级的特点是等级制度深严。

这种制度至迟在周代已经出现，直至清末，延续了两千余年，是中国古代社会重要的典章制度之一。

中国古代建筑等级制度各朝各代是不尽相同的，譬如周代时，王侯都城的大小、高度就有了等级差别。

堂的高度和面积，门的重数，宗庙的室数逐级递降。

天子的宫室、宗庙可建重檐庑殿顶，柱用红色，斗、瓜柱上加彩画；诸侯、大夫、士只能建两坡屋顶，柱分别涂黑、青、黄色。

连椽子的加工精度也有等级的差别。

一、门钉中的等级中国古代封建社会儒家倡导的礼教深入人心，他同样渗透在建筑及其装饰物上，封建礼制的要求渗透在每一处每个角落，门钉也开始有了封建立等的需求的象征意义。

门钉不仅有装饰作用，她还是建起朱门的必备之物，更体现着中国封建等级制度的森严。

在门板和穿戴部分钉上铁钉是为了防止门板疏松，但钉帽外露影响观赏性，古人就把钉帽做成包头的样子，门钉就有了装饰的功能。

普通的门钉进入皇宫身份自然就大不相同，这里的门钉不仅仅是坚固和装饰的作用，他同时具备权力和等级的政治意义。

皇家建筑体量大，面积大，门钉的数量也就随之变大，通常皇家门钉的规格也与权利等级紧密结合。

故宫的大门都是九九八十一颗门钉，橫九路，竖九路；亲王家设七路乘九路；王府家设七路乘七路；再往下便是五路乘五路。

但也有例外，故宫东华门的门钉设计是八行九列，为什么如此排布至今没(朱门门钉)有一个统一的说法。

二、台基中的等级台基也作基座，是古代建筑中较为基础的部分，用来承托建筑主体，既具有防潮防腐的作用，也代表了建筑物主人的身份地位。

建筑物的等级越高，太极尺寸越大，用料也就越讲究，故宫太和殿，采用了最高级的台基，它有三层汉白玉须弥座叠在一起，高达五米，衬托的建筑高大雄壮。