马伶传

作品概况作品名称：马伶传创作年代：清代作者：侯方域作品体裁：散文作品原文马伶传（1）马伶者，金陵梨园部也（2）。

金陵为明之留都（3），社稷百官皆在（4）；而又当太平盛时（5），人易为乐，其士女之问（6）桃叶渡游雨花台者，趾相错也（7）。

梨园以技鸣者（8），无论（62）数十辈（9），而其最著者二：曰兴化部，曰华林部。

一日，新安贾合两部为大会（10），遍征金陵之贵客文人（11），与夫妖姬静女（12），莫不毕集（13）。

列兴化于东肆（14），华林于西肆，两肆皆奏《鸣凤》（15），所谓椒山先生者（16）。

迨半奏（17），引商刻羽（18），抗坠疾徐（19），并称善也。

当两相国论河套（20），而西肆之为严嵩相国者曰李伶（21），东肆则马伶。

坐客乃西顾而叹（22），或大呼命酒（23），或移座更近之，首不复东（24）。

未几更进（25），则东肆不复能终曲。

询其故，盖马伶耻出李伶下，已易衣遁矣（26）。

马伶者，金陵之善歌者也。

既去（27），而兴化部又不肯辄以易之（28），乃竟辍其技不奏（29），而华林部独著。

去后且三年（30）而马伶归，遍告其故侣（31），请于新安贾曰：“今日幸为开宴（32），招前日宾客，愿与华林部更奏（33）《鸣凤》，奉一日欢（34）。

”既奏，已而论河套（35），马伶复为严嵩相国以出，李伶忽失声（36），匍匐前称弟子（37）。

兴化部是日遂凌出华林部远甚（38）。

其夜，华林部过马伶（39）：“子（40），天下之善技也，然无以易李伶（41）。

李伶之为严相国至矣（42），子又安从授之而掩其上哉（43）？”马伶曰：“固然（44），天下无以易李伶；李伶即又不肯授我（45）。

我闻今相国昆山顾秉谦者（46），严相国俦也（47）。

我走京师（48），求为其门卒三年，日侍昆山相国于朝房（50），察其举止，聆其语言（51），久乃得之。

此吾之所为师也。

”华林部相与罗拜（52）而去。

马伶，名锦，字云将，其先西域人（53），当时犹称马回回云（54）。

侯方域曰：异哉，马伶之自得师也。

夫其以李伶为绝技，无所干求（55），乃走事昆山（56），见昆山犹之见分宜也；以分宜教分宜（57），安得不工哉?（59）呜乎！耻其技之不若（60），而去数千里为卒三年，倘三年犹不得，即犹不归耳（61）。

其志如此，技之工又须问耶？[1]作品注释（1）马伶：姓马的演员。

伶：古时称演戏、歌舞、作乐的人（2）金陵：南京市旧名。

梨园部：戏班。

《新唐书〃礼乐志》记载，唐玄宗“选坐部伎子弟三百，教于梨园，号梨园弟子”。

后世因称戏剧团体为梨园。

部，行业的组织。

（3）明之留都：明代开国时建都金陵，成祖朱棣迁都北京，以金陵为留都，改名南京，也设置一套朝廷机构。

（4）社稷：古代帝王、诸侯所祭的土神和谷神。

《白虎通义〃社稷》：“王者所以有社稷何？为天下求福报功。

人非土不立，非谷不食。

土地广博，不可遍也；五谷众多，不可一一祭也。

故封土立社，示有土尊；稷，五谷之长，故立稷而祭之也。

”后来遂用作国家之代称。

这里仍用本来的含义。

（5）盛时：国家兴隆的时期。

（6）问：探访。

桃叶渡：南京名胜之一，是秦淮河的古渡口，相传东晋王献之送其妾桃叶在此渡江，因而得名。

雨花台：在南京中华门外，三国时称石子岗，又称聚宝山。

相传梁武帝时，元光法师在此讲经，落花如雨，故名（7）趾相错：脚印相交错，形容游人之多。

（8）以技鸣：因技艺高而出名。

（9）无虑：大概，约计。

辈（10）新安：今安徽歙（shè）县。

贾（gǔ）：商人。

（11）征：召集。

（12）妖姬：艳丽女人。

静女：语出《诗经〃邶风〃静女》：“静女其姝。

”指少女。

（13）毕集：都来了。

（14）肆：店铺，这里指戏场。

（15）《鸣凤》：指明代传奇《鸣凤记》，传为王世贞门人所作，演夏言、杨继盛诸人与权相严嵩斗争故事。

（16）椒山先生：杨继盛，字仲芳，号椒山，容城（今属河北省）人，官至南京兵部右侍郎，因弹劾严嵩被害。

（17）迨（dài）：等到。

半奏：演到中间。

（18）引商刻羽：演奏音乐。

商、羽，古五音名。

宋玉《对楚王问》：“引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者，不过数人而已。

是其曲弥高，其和弥寡。

”（19）抗坠疾徐：声音高低快慢。

《礼记〃乐记》：“歌者上如抗，下如队（坠）。

”孙希旦集解引方氏悫说：“抗，言声之发扬；队，言声之重浊。

”（20）两相国论河套：指《鸣凤记》第六出《两相争朝》，情节是宰相夏言和严嵩争论收复河套事。

河套，地名，黄河流经今内蒙古自治区西南部，形曲如套子，中间一带称作河套。

在明代，河套为鞑靼（dádá达达）族所聚居，经常内扰，杨继盛、夏言诸人主张收复，严嵩反对，所以发生廷争。

严嵩为当时专揽朝政的权臣，官至太子少师，结党营私，后被劾罢免。

（21）严嵩：字惟中，分宜（今属江西）人，弘治年间中进士，得到明世宗信任。

他弄权纳贿，结党营私，陷害忠良，是著名的奸臣。

（22）西顾：往西看，指为华林部李伶的演出所吸引。

叹：赞叹，赞赏。

（23）命酒：叫人拿酒来。

（24）首不复东：头不再往东看，意为不愿看兴化部马伶演出。

（25）未几：没有多久。

更进：继续往下演出。

（26）“盖马伶”两句：原因是马伶耻于居李伶之下，卸装逃走。

易衣，这里指卸装。

（27）既去：已离开。

既，表示行动完成。

（28）辄以易之：随便换人。

辄，犹“即”。

《汉书〃吾丘寿王传》：“盗贼不辄伏辜，免脱者众。

”可引申为随便。

（29）辍（chuò）：停止。

（30）且三年：将近三年。

（31）故侣：旧日伴侣，指同班艺人。

（32）幸：冀也，希望。

（33）更奏：再次献演。

（34）奉：敬献。

（35）已而：不久。

（36）失声：控制不住，不觉出声。

（37）“李伶”二句：李伶顿然惊愕，不禁出声，伏地称弟子。

匐匍（pú fú），伏在地上。

（38）凌出：高出，凌驾于对方之上。

（39）华林部：指华林部伶人。

过：拜访。

（40）子：你，对对方的尊称。

（41）易：轻视。

《左传〃襄公四年》：“贵货易土。

”引申为胜过。

（42）为：此是扮演的意思。

至矣：像极、妙极。

（43）安从授之：从哪里学到。

掩其上：盖过他。

掩，盖过。

《国语〃晋语五》：“尔童子，而三掩人于朝。

”（44）固然：确实。

（45）即：通“则”。

（46）昆山：县名，在江苏省。

顾秉谦：明熹宗天启年间（1621—1627）为首辅，是阉党中人。

（47）俦：同类人。

（48）走：跑到。

（49）门卒：门下的差役。

（50）朝房：百官上朝前休息的地方。

（51）“察其”二句：观察其行动，聆听其言语。

聆，听。

（52）罗拜：数人环列行礼。

（53）西域：古代地理名称，指今新疆维吾尔自治区及中亚一部分地方。

（54）回回：旧时对于回族及伊斯兰教徒的称呼。

（55）无所于求：没有办法得到。

（56）走事昆山：到顾秉谦处去做仆从。

事，侍奉。

昆山，古人习惯以籍贯指代人，这里即指顾秉谦。

下句“分宜”，即指严嵩，严嵩为分宜（今江西分宜县）人。

（57）见昆山句：见到顾秉谦就好像见到了严嵩。

（58）以分宜教分宜：意即以生活中的严嵩为榜样来学演严嵩。

（59）工：精。

（60）“耻其”句：耻于自己的演技不如人家。

不若，不如。

（61）尔：同“耳”，表决然语气。

（62）无论：岂止作品译文马伶是金陵戏班子里的演员。

金陵是明朝的留都，国家设置的百官还都在这里，而又处在太平盛世，人们容易寻欢作乐。

那些男男女女探访桃叶渡，游览雨花台，脚踩脚多得数不清。

戏班因技艺高超而出名的，岂止有几十个，而其中最著名的有两个：一个叫兴化部，一个叫华林部。

一天，新安的商人会合这两个戏班子，办了一个大堂会，广泛邀请了金陵城里的贵客文人和那些艳丽的妇人、娴静文雅的才女，这些人全都会集在一起。

兴化部被安排在场子的东面，华林部安排在场子的西面。

两边的场中都演出《鸣凤记》，这场戏演出的就是人们称为椒山先生的故事。

等演到一半时，双方的演唱都符合节拍，讲究音律，曲调的高低快慢，变化很多，都称得上很好。

当演到两位相国争论是否收复河套的情景，西面戏台扮宰相严嵩的演员，是李伶，东面戏台则是马伶。

坐着的客人就看着西面的戏台赞叹，有的人还大声呼喊叫人拿酒来，有的人移动座位更加靠近西面的戏台，头不再转向东面。

演出继续进行不多久，东面的戏台已不能再演下去了。

询问其中的缘故，原来马伶因自己的演技比不上李伶而感到耻辱，已经卸妆逃走了。

马伶是金陵城里善于演唱的演员。

他走了以后，兴化部又不肯立即替换他，竟然就停止演出，从此在金陵只有华林部独自著名。

马伶走后将近三年又回来了，告知他昔日演戏的所有伙伴，并向那新安商人请求说：“希望今天能为我开一次宴会，再招来上次那些宾客，我愿意与华林部一起再演一次《鸣凤记》，敬献一日的欢乐。

”演出开始后不久，又演到争论是否收复河套，马伶再次扮相国严嵩登场演出。

李伶忽然失声惊叫，匍匐上前，对着马伶自称弟子。

在这一天，兴化部的名声于是大大地超过了华林部。

当天晚上，华林部的人来拜访马伶，说：“您虽是当今十分优秀的演员，可本来是不可能超过李伶的。

李伶扮演严相国已好到了极点，您又是从哪儿学来的演技而超过李伶了呢？”马伶说：“的确是这样，现在天下的演员不可能超过李伶，而李伶当时又不肯把演技传授给我。

我听说当今的相国昆山顾秉谦，是严相国一类的人。

我跑到京城，请求在他门下做了三年差役。

每天在朝房里侍奉他，观察他的行为举止，细听他的讲话，时间长了就掌握了他的特点，这就是我求师的方法。

”华林部的人一起向马伶罗列而拜，然后离去。

马伶，名锦，字云将，他的祖先是西域人，当时还称他为马回回。

侯方域说：真是不寻常啊，马伶自己这种求师的经历。

他认为李伶的演出已是绝技，无处能学到超过他的技艺，竟然跑去侍奉顾秉谦，见到顾秉谦就犹如见到了严嵩一样，让严嵩本人来教演严嵩的人，怎么能不精妙呢？唉！马伶以自己的技艺不如人家为耻，就远走几千里，做了三年差役。

倘若三年还不能学到要学的东西，就仍然不回来。

他的意志如此坚定，技艺的精湛又何须再问呢？[1]作品赏析1639年（崇祯十二年），侯方域游历南方，后来居留南京，参加复社，与魏党余孽阮大钺进行过斗争。

这篇人物小传，是他寓居南京时写就。

文章采录了南京当时的传说，以张扬马伶其人其事，并将矛头指向顾秉谦，旁敲侧击，来讥讽阮大钺。

文中讲述了马伶为提高自己的表演艺术，不断刻苦学习、努力探索的故事。

马伶作为一位有名的演员，在经历一次演出失败之后，他并没有气馁，而是励志奋发，远走几千里，不惜为人奴仆去深入生活，观察人物的言行举止、体验人物的思想感情，终于塑造出了深受观众赞赏的舞台形象。

这个故事表明，艺术是现实生活的反映，艺术家要想获得成功就必须深入生活，不断地进行学习和探索，闭门造车是不能取得高度成就的。

文章选材集中，简繁得当，先叙两次会演，马伶始败终胜，后借马伶答同叙其缘由，颇有章法。