生而为人我很抱歉原文
《人间失格》在中国的译介综述
《齐齐哈尔大学学报》（哲学社会科学版）. Journal of Qiqihar University（Phi&Soc Sci）2020年1月Jan.2020《人间失格》在中国的译介综述王秀娟（天津商业大学外国语学院，天津300134；天津师范大学文学院，天津300382）摘要:《人间失格》（又译《丧失为人资格》、《人的失格》等）是Y本“无赖派”代表作家太宰治生前完成的最后一部自传体小说，该作品自20世纪,90年代初首次译介到中国以来，经历了从无人问津到备受追捧的译介之路。
结合时代背景对《人间失格》在我国的译介情况加以审视，通过远距离阅读与近距离分析相结合的方式，探究影响译介传播的相关因素，勾勒其在中国的译介历程。
从宏观把握迄今为止的64种中文译本的动态变化到具体考察不同时代译本的特点。
在近25年的译介过程中，《人间失格》逐渐超越《斜阳》、维荣之妻》（又译《维荣的妻子》）等先译作品，将太宰文学的正体真正展现在中国读者的面前。
从冷遇到热捧，《人间失格》的译介与传播在译者、出版方、读者等多方面因素的综合作用下实现了质的转变。
关键词：《人间失格》；太宰文学；译介；重译;复译中图分类号：I046文献标识码:A文章编号：1008-2638（2020）01-0117-04A Review of the Translation of？No Longer HumanWANG Xiu-juan(School of Foreign Languages，Tianjin University of Commerce，Tianjin300134;College of Literature/Tianjin Normal University,Tianjin300382,China)Abstract:No Longer Human is the last autobiographical novel which was completed by the Japanese postwar writer Osamu Dazai before his death.Since its first translation into China in the early1990s,it has experienced a process from neglect to obsession.Based on the background of the times,this paper examines the translation and introduction of？No Longer Human in China,and outlines the translating process by exploring the relevant factors that affect the dissemination of translation and introduction in China.By combining distant reading with close analysis，it explores the dynamic changes of64Chinese translation versions and the characteristics of different translations.In the process of translation and introduction in the past25years，No Longer Human gradually surpassed the pre-translated works such as The Setting Sun and Villon's Wife.The real Literature of Dazai was displayed in front of Chinese readers.From neglect to obsession，the translation and introduction of No Longer Human has achieved a qualitative transformation under the combination of various factors such as translators，publishers，and readers.Key words:No Longer Human;Literature of Dazai;translation and introduction;retranslation“生而为人，我很抱歉”是出自《人间失格》（又名《丧失为人资格》、《人的失格》等）中的经典名句，也成为如今人们提及太宰文学时必然会想到的一句台词”《人间失格》发表于1948年太宰治自杀之后，是他在生前完成的最后一部作品”小说中，太宰治巧妙地将自己的人生经历和思想感悟隐于主人公大庭叶藏的故事之中，通过一个"滴血灵魂的自白”1」把一生中所有的痛苦与烦恼和盘托出”《人间失格》在1993年由王向远首次译介到中国之后，经历了长达15年的冷遇，直到2008年，太宰治逝世60周年才开始迎来自己的春天”近年来，随着众多新老译者对该作品的不断重译、复译启□今《人间失格》已经稳居国内各大电子图书商城外国文学排行榜的前列”《人间失格》在中国逐渐取代了众多先译作品成为太宰文学最重要的代名词之一,重现了其作为太宰文学经典之作的文学地位”据统计，截至2018年12月国内已有47家出版社策划出版过《人间失格》的中文版本或中日文对照版本，先后共计43名译者参与了该作品的首译、重译和复译，国内发行的中文版本数量已达到64种”尤其是2017年和2018年最为突出，连续两年平均每个月都有收稿日期：2019-09-01作者简介：王秀娟（1981-）,讲师，在读博士。
太宰治经典名句【写作必备】【人生】
太宰治经典名句【写作必备】【人生】1、生而为人，我很抱歉。
2、不好绝望，就此告辞。
3、懦夫连幸福都害怕，碰到棉花也会受伤。
4、就像材料剪错了一样。
错误的材料是无法缝合的，所以我们必须放弃所有的材料，重新切割其他的材料。
5、也许所谓的热情，就是无视对方的立场。
----《人间失格》6、所谓幸福感，难道不是像沉默在悲哀的河流底下微微闪耀着沙金一样的东西吗?经历过无限悲哀后，看到一丝朦胧的光明这种奇妙的心情。
7、像我这种一无能力二无才学的人，即便过着这样的生活，也并不见得就是堕落吧？这世上或许也有谦让的王冠呢。
在平凡的每日间致力于完善本业，这才是最高尚的精神生活也未可知。
《奔跑吧！梅勒斯》8、生活安逸时会做出绝望的诗，生活窘迫时会不断地写出生的喜悦。
----《叶》9、唯有尽力自持，方不致癫狂----《人间失格》10、这是我对人类最后的求爱。
尽管我对人类满腹恐惧，但却怎么也没法对人类死心----《人间失格》11、若能避开猛烈的狂喜，自然不会有悲痛来袭----《人间失格》12、我假装说谎，大家就说我说谎，我显出一副有钱人的样子，大家就说我有钱，我假装冷漠，大家就说我是冷淡的人，可是，我真的很痛苦，大家都说我假装痛苦。
----《斜阳》13、日日重复同样的事，遵循着与昨日相同的惯例，若能避开猛烈的狂喜，自然也不会有悲痛的来袭。
《人间失格》14、不要可怜自己，若是可怜自己，人生便是一场永无终结的恶梦。
----《文豪野犬》15、我只是想让你知道，无论再怎么永恒的形象，从本质上说终究不过是些凡俗之物。
----《阴火》16、我这一生，尽是可耻之事----《人间失格》17、我们是为了爱与革命而诞生到这个世界来的----《斜阳》18、一旦被问到想要些什么东西，顿时变得什么都不想要了。
什么都好，反正也没什么东西可以让自己感到开怀的，这样的想法在心中闪动着。
同时，别人给予自己的东西就算再怎么样也不合意，又无法拒绝得了。
对讨厌的事说不出讨厌，对喜欢的事也像偷偷摸摸似的，感觉极不愉快，我整个人闷在一种说不出的恐惧中。
关于做人好难的感慨说说：生而为人,我很抱歉
关于做人好难的感慨说说：生而为人，我很抱歉1，生而为人，我很抱歉。
2，做人真难，当你为了爱不顾一切，然后回过头来发现自己什么都不是了。
3，做人就是这么难，说的谎话人人信，说的真话没人信。
4，做人真难，既要照顾自己的心情又要照顾别人的情绪。
生活不易，既要一心让自己幸福又要设法让家人幸福。
岁月沧桑，既要不想让自己老去又要让孩子快点长大。
5，现在才发现做人真难，不知道什么时候，什么原因，就得罪了某些人。
6，做人真难：今时今日，不顾情谊行事，落得个无情无义，冷血心肠的恶名，—旦顾念恩情，既有被讥评为戆居愚蒙的可能，且必然吃定哑巴亏！7，做一个聪明人不难，做一个明白人很难。
一个人只有经过长期的生活实践，有了丰富的阅历后，才能够真正地懂得做人做事的学问。
不管是做人或做事，是要靠人生经验的累积。
8，做人真难，做人情更难，十条里有九条好一条不道就被判了死刑。
9，做人真难，要么又说又骂，要么看人脸色。
10，未曾清贫难做人，不经打去永天真。
111，真真假假，介意太多，内内外外，难以如一，做人真难真累。
12，越长大越发现自己身边的人越自私，最后发现最可靠的还是自己，做人真难，不过我不迁就任何人。
13，做人难，做好人更难，做人要真诚，待人要诚恳，无论是亲朋好友，还是素不相识的陌生人，都要真诚相待，用自己的真诚，换取他人真心。
做人要友善，学会原谅他人，原谅别人就是快乐自己。
做一个仁义之人，做一个充满自信的人，做一个勤劳的人，做一个永远逗人喜爱的人。
做一个真诚的人。
14，万事真是开头难，万事只怕有心人。
成功只有两点，要做事，先做人。
一是做人成功，二是做事成功。
做人不成功，做事想成功，其实是极艰难的；做人能成功，做事不成功，现实只是暂时的。
15，人活在这纷扰世上很多时候真的感叹，所谓人难做，做人难，难做人，唉！16，做人真的很难，但也不能做畜生！17，做人真难，脾气好了你们说怂，脾气不好你们说冲。
18，真言做人难，谎言做人易。
生而为人我很抱歉原文
生而为人我很抱歉原文生而为人，对不起。
失去生活的资格就是失去生活的资格。
要读到《人间失字》，必须读到太宰之这个人，因为人间失字的英雄叶臧就是他自己，以毁灭的最终，结束了他忧郁颓废的人生。
我终于遵循了有趣的台词和人与人之间的关系。
表面上，我强颜欢笑;但在内心深处，我有一种厄运迫近的感觉——为了取悦别人，我总是把自己挤出去。
太极的生活充满了斗争和痛苦。
在39年的时间里，他经历了5次自杀未遂，还和5个女人发生了关系。
他一生追求死亡，最终实现了自己的目标，这也是一种解脱。
胆小鬼连幸福也会害怕，摸棉花也会受伤，有时候幸福也会受伤。
主人公叶藏从小就害怕人与人之间的关系，怎么维护，怎么不被伤害，无知的他只能当个小丑来保护自己，在别人的笑声中维护人际关系，来证明自己的存在。
所以在成年后，不再能够做自己真实的自己，也放弃了生活的资格。
毒品，酒精，和多个女人打交道，麻痹自己，假装活着。
有两个钥匙有机会救，一个被“比目鱼”砍断，另一个被儿子侮辱，彻底陷入绝望，再也救不了，只能像行尸走肉一样回到家乡。
但叶藏的悲剧并不在于这些，仅仅因为没有了自我，反复的自杀就是把自己从世界上抹去，叶藏是一个彻头彻尾的混蛋，他是邪恶的，那么自杀就是他对自己的救赎。
每个人都有一个美好的祝愿……一个人情愿整个世界都死了，只留下他自己、一个漂亮姑娘和一个卖面饼的小贩;另一个愿意在秋日的黄昏中吐出半口血，两个侍从便伏在地上看秋海棠。
不是每个人都有一个宏大的愿望，鲁迅早就看透了这一点，也许他的愿望是卑微的，渺小的，甚至是黑暗的，但对一个人来说也是一个小小的愿望。
鲁迅和《太载志》都擅长写人的罪恶，但鲁迅的写作很犀利。
通过他创造的人物，他一点一点的剥去了他的懦弱，唤醒了在燃烧的铁房子里沉睡的人们。
而太宰用看似软弱的笔触，分析自己，以自己为主角羞辱，造成别人身上的疯狂，却让人到处绝望。
幸福的生活中没有悲剧。
虽然文本充满邪恶，太地却毫无保留地表达了他对他人的爱。
生而为人，对不起——《被嫌弃的松子小姐的一生》
生而为人，对不起——《被嫌弃的松子小姐的一生》我不是一个好的评论者，我只是喜欢将自己的感受整理出来。
“生而为人，对不起。
”松子小姐的一生，既可怜又可悲，除了委屈求全就是变着法的讨好男人。
也许是从小被父亲关心的太少才造成了这个性格吧。
讨厌孤独，所以才会一直说，“打我杀我都行，只要能在一起。
”“总好过孤孤单单一个人。
”她这一生遇见许多男人，彻也、冈野健夫、小野寺、岛津贤治、龙洋一，还有许多只有一夜之缘的陌生男人，形形色色的过客。
她总是认真地，傻乎乎的去对待每一段感情，每次都是全身心的投入。
但终究都是错的时间错的人。
彻也爱她，却只是个落魄的疯子，只能像个懦夫似的，留下一句“生而为人，对不起”，然后全然不顾松子，卧轨自杀；冈野不爱她，与她在一起，不过是为了满足自己的好胜心和私欲；小野寺，只是个不折不扣的人渣罢了；岛津，他也许爱过松子，他说，他不在乎松子的过去，只希望能够在一起。
天真的松子小姐啊，即便是进了监狱还是憧憬着出狱后能和岛津一起过上好日子。
但感情这种东西，终究是敌不过八年光阴吧。
出狱后的松子没能梦想成真，岛津没有等她。
有时，誓言说出来，并不是为了实现的，只不过是给失落的人一种安慰而已。
所以松子才会站在门外含着泪只说了句“我回来了”，就默默离开了吧；至于阿龙，松子的最后一个男人，他们，应该是相爱过的吧。
而松子不幸的一生，也是这个男人带来的吧。
一切都是孽缘啊。
可即便如此，松子还是倔强的说：“不论是地狱还是哪里，只要和他在一起，就是我的幸福。
”幸福？对于松子小姐来说也许很简单吧。
只要能和一个男人永远在一起便够了，所以才会傻傻的一直等着他。
阿龙爱松子，可他毕竟是个混混，不会为了一个女人而改了自己的脾气秉性。
在监狱里的他，做了一个决定——那就是忘掉松子，给她自由。
看到这里，真的很心酸。
觉得他们都是爱情上的傻子，不懂什么是爱。
每个人心里想的希望的总是不一样，松子要的是在一起，而阿龙要的是不在伤害她。
可他不知道，他的决定，毁了松子小姐所有的希望。
生而为人我很抱歉原文
⽣⽽为⼈我很抱歉原⽂⽇本诗⼈寺内寿太郎写过⼀组题为《遗书》的诗歌，其中⼀句便是“⽣⽽为⼈，我很抱歉”。
1936年，⽇本神级作家太宰治引⽤了这句话，作为《⼆⼗世纪旗⼿》⼀书的副标题。
太宰治是⽇本战后⽆赖派⽂学代表作家，⽽⽆赖派⽂学，着重记叙虚⽆颓唐的混乱社会。
许多⼈因这样的⽂学作品感到沉痛，并头⼀次看到真实⼈性与周遭社会的幽暗⼀⾯。
由于太宰治的作品往往充满刻⾻的忧郁之美，现在的⼈，多将“⽣⽽为⼈，我很抱歉”这句，当做太宰治的名⾔。
⼜因为这句话在某种语境下，太有感染⼒，⼴为⼈知的电影《被嫌弃的松⼦的⼀⽣》最后部分，松⼦留下遗⾔:“⽣⽽为⼈，对不起”。
要理解这句话，可以从太宰治那本著名⼩说《⼈间失格》说起。
1.《⼈间失格》的主⼈公叶藏，从⼩懦弱⽽敏感，他过分在意别⼈眼中的⾃⼰，总是⽤假笑脸博得家⼈欢⼼。
在学校，他总是笑表演，只为受到⼤家欢迎，⽣怕⼀不留神，在别⼈⼼⾥留下⼀丝⼀毫不好的印象。
叶藏的内⼼时常充满恐惧，他时刻观察旁⼈的⽬光，根据周围⼈的期待，表演⾃⼰。
《⼈间失格》封⾯书中这样描述叶藏的内⼼:随便好了，反正这世上没有任何东西能够让我快乐起来。
但与此同时，别⼈送我的东西，⽆论多么不投我所好，我也不会拒绝。
对讨厌的事物不敢明说，对喜欢的事物也像做贼似的畏畏缩缩，惴惴不安，令我倍感痛苦，⽽这种难以⾔喻的恐惧⼜使我苦闷不已。
我想到⼀个好⽅法，那就是假痴假呆，诈哑佯聋。
这是我对⼈类最后的求爱。
尽管我对⼈类极度恐惧，但似乎始终割不断对⼈类的缘情，于是借着装傻这⼀缕细丝来维系与⼈类的关联。
表⾯上我总是笑脸迎⼈，暗中则是拼着死命，战战兢兢，如履薄冰般的，艰难万分做出这样的奉侍。
主⼈公叶藏感受不到⽣活的⼀丝乐趣，迎合他⼈，并⾮⼼中所愿，但惟其如此，他才能少些恐惧，获得⼀定的安全感。
违⼼地做事情，总是很累;违⼼带来的欢乐，只是虚假的欢愉。
可能由于多年如⼀⽇地违⼼逢迎，叶藏疲惫不堪，也许是为了⿇醉⾃⼰，叶藏⾼中时代开始逃学，交酒⾁朋友，结婚后，妻⼦遭⼈玷污令他崩溃，他买春、酗酒、嗑药、⾃杀未遂，⽣活堕落⽽颓废，最终被送⼊疯⼈院。
2023年《人间失格》读书笔记
2023年《人间失格》读书笔记2023年《人间失格》读书笔记1“生而为人，我很抱歉”。
干燥的冬天顶着酸涩的鼻腔翻开了这本书，看到这句话时不由得浑身打了个寒战，内心像有一股暗流在涌动，在发声，在共鸣。
太宰治的文字是那样的平静忧伤却又如明镜一般令人自省。
《人间失格》充满了对自我的否定，但绝对不是颓唐的消极主义，而是过于高尚而面向破碎的理想主义。
全文的触动，我想多半是来自叶藏那封闭的内心。
叶藏从出生就开始掩藏自己内心的真实想法，他一直用虚假表演的外表去迎合他人，迎合这个世界。
“因为我更像一个怪物，很想普普通通活着像个人，但社会一直把我当成怪物。
”把叶藏内心的那股无力感展现得淋漓尽致。
他那般小心翼翼地活着，用这种作戏的方式，保住他那颗纯粹的圣洁的心。
这是被死亡之海的无尽歌曲所环绕的灿亮的生命之岛啊！这股黑暗社会中的清流亦在做着奋力的抵抗——生错了世界——错的不是出生者，而是这个世界。
正如许多人说的那般，《人间失格》短短几万字却充满消极，但是我们每个人又能在细微处找到自己的影子。
长恨此生非我有，每个人都会有一些悲观的情绪，所以我们能和叶藏产生共鸣。
短观其一生，他追求美好却始终不得，灰色的人生仿佛从幼时就已然确定，他虽然有良好的异性缘，可是他却懦弱到能被幸福所伤。
如此一来，他又终是寂寞的。
在我看来，寂寞其实是生命永恒的主题，是无法超脱于外的感受，是与所有爱恨相伴的，最久远的感情。
而敏感，加重了这种寂寞，一个敏感的人不管有多少可以依赖的东西，都还是感觉无望，无望，无望。
而无望就是无所依赖。
这就好像叶藏说罪与罚，是冰炭不同器，水火不相容。
全书充斥着这样的矛盾，书中的世界亦然。
格格不入的叶藏终究被吞噬。
生而为人，我们终是要去面对被允许的消极，始终快乐很难，但是我们一刻也不能停下去寻找生活中的希望，永远也不能放弃。
因为放弃的人，永远不会再有机会挣扎，不会再有更幸福的机会。
但是好在，我们是幸运的，我们生在逢时，生在逢世，我们既不会因为幽闭的内心而自导自演，也不会因为死亡之歌的环绕而自暴自弃，更没有书中描绘的那无尽黑暗的苦痛萦绕。
生而为人我很抱歉原文
生而为人我很抱歉原文“生而为人，我很抱歉”日本电影《被嫌弃的松子的一生》中的一句经典台词。
原朐是"生末机C寸孙末世h”，意思是我不应该存在在这个世界，是我的存在，我给大家添麻烦了，我很抱歉。
“生而为人，我很抱歉”的意思就是从出生下来,我的存在或许是不合理的，对不起，自己不够好,对于带来的麻烦，我表示很抱歉。
这句话出自日本诗人内寿太郎的一行诗中，此句经常被误认为是日本小说家太宰治的名之- -，曾经在太宰治的著作《人间失格》中作为副标题使用，这句话之所以被人们所广泛传用,因为它还是日本电影《被嫌弃的松子的一生》中的经典台词。
电影《被嫌弃的松子的一生》根据山田宗树所著同名小说所改编，由中岛哲也执导,中谷美纪、瑛太、伊势谷友介、香川照之等人主演，电影讲述了松子曲折的一生，松子的经历也是完全诠释了"生而为人，我很抱歉”这句话的含义。
川尻松子出生于-个家境不错的环境中，接受了良好的教育,组大学毕业后顺利成为了老师，但是因为包庇学生盗窃的事实,最终被学校开除，并組离家出走，此后经历过多段感情，首先是一位落魄的作家，两人相爱后，作家却要求其卖淫,最终作家由于诸多不顺自而亡，留下了那句"生而为人，我很抱歉”，此后松子又成为了作家竞争对手的情妇，又被抛弃。
为了生计成为了当地的名妓, 但是没过多久，随着年龄增长又失业了，随后遇到了第三个男友小野寺,半年后，松子发现小野寺在外包养女人,之后被松子乱棍打死，逃亡的路上松子再次爱上了第四个男人，一位平凡的理发师，但是此时已经被警察逮捕，过上了8年的牢狱生活。
出狱后, 理发师早已结婚生子,落寞的松子开了另外-家理发店,不久又结识了曾经的学生龙洋- -,鸨其相恋,但是他却是一个黑道份子，很快龙洋一入狱, 松子决定等他出狱的那天，但是最终龙洋一认为是他害松子变成如今的样子，所以还是弃之而去。
松子从此以后自暴自弃,患上了精神疾病，在她重新燃起生活的希望时,最终在河边被几个不良少年打死，年仅53岁。
生而为人我很抱歉原文
生而为人我很抱歉原文生而为人，对不起。
生まれてすみません——导演：中岛哲也作者：山天宗树“我对上帝一无所知，也没有想过，但是，如果，这个世界上有上帝存在的话，像姑姑一样，对人欢笑，给人打气，爱别人，自己却总是伤痕累累，那么孤独，完全不擅打扮，傻到透顶。
如果上帝就像姑姑那样，那我倒愿意，信仰他。
”——《被嫌弃的松子的一生》提到”生而为人，我很抱歉“这句话，很多人会想到太宰治的《人间失格》，小编也是因为这句话去看了《人间失格》，翻遍整本书都没有找到这句话。
直到后来机缘巧合看了《被嫌弃的松子的一生》，邂逅了松子，才知道原来这句话出自这部电影。
电影以倒叙的形式、多人视角讲述了川尻松子一生的故事。
松子，和我们身边的大多数女性一样，热爱别人，懂得付出，给人以欢笑和鼓励。
却宿命般一次次被渣男伤害后抛弃。
放到现代来说，松子是渣男体质。
单看其中一个故事，松子也许只是遇人不淑。
串联一生去看就会发现，松子的悲剧藏着某种必然。
原生家庭之殇，缺爱是原罪松子有个妹妹，叫久美，从小身体不好，常年卧床。
爸爸格外疼惜体弱的妹妹，把少有的微笑和温柔都给了她，常常忽略松子。
有一次，爸爸下班回家，手里拿着礼物。
松子忙去迎接，爸爸却把公文包放到她怀里，转身上楼去看久美。
礼物是为妹妹准备的，没有她的份。
幼年的松子渴望得到父亲的爱和关注。
有一次，她和爸爸去医院探望久美，回来后去附近的游乐园看表演。
松子学着台上的小丑做鬼脸，一向不苟言笑的父亲居然被逗乐了。
发现做鬼脸能让父亲露出难得的一笑，松子从此一发不可收拾。
松子的取悦型性格也许从这时养成了。
为了讨父亲欢心，她去念父亲想让她念的学校，选择父亲想让她做的职业。
父爱越是缺失，女儿越是渴求。
松子在让步于父亲的喜好中完全丧失自我。
缺乏爱的灌溉的心灵，最容易被他人操纵转眼间，松子长大成人，成为一名中学音乐老师。
一次修学旅行中，她班上一名男同学偷窃。
松子身为班主任为了解决问题，简单粗暴的替学生顶罪。
教导主任发现后，要求她用“实际行动”深刻反省-给主任看看她的胸部。
生而为人,我很抱歉。 其实人生没有任何意义
生而为人，我很抱歉。
其实人生没有任何意义小编在日常工作和生活中，经常听到身边的朋友说：这个没有意义，那个有意义，还有挺多人在深思苦虑“意义”到底是什么？那么今天，只要你看到这篇文章，你就是有缘人。
小编这就告诉你，“意义”的真相整篇文章分为两部分：上：理性的崛起下：理性的陨落整篇文章读完大概需要20分钟，你可以选择不读但是与我何关？这个没有意义那个有意义意义，是什么？↖↗↘↙↖↗↘↙↖↗↘↙↖↗↘↙↖↗↘↙↖↗↘↙↖↗↘↙↖↗↘↙↘↙↖↗↘↙↖↗↘↙↖↗↘↙↖↗↘↙↖↗↘↙↖↗↘↙↖↗↘↙↖↗↘↙↖↗↘↙↖↗↘↙↘↙↖↗↘↙↖↗↘↙理性的崛起%“人们真的想要他死”有这么一个历史事实，苏格拉底是被希腊的陪审团给判死刑的，但这个陪审团确实是真正的人民陪审团，由普通老百姓抽签组成的。
这一事实也说明，“多数人的民主”在错误的引导之下也会做出错误的判断。
人民陪审团坚持认为苏格拉斯有罪，只能说明一件事情：人们真的想要他死。
原因其实很简单，苏格拉底太痴迷于寻求事物的本质了，专挑别人的漏洞，一直问到你羞愧地承认自己不知道，他才罢手。
要是只有你一个人也就算了，万一你还带着女朋友、上司、奴隶和仆人呢，你说你还要面子不？事实上，苏格拉底的提问方式以及包含了哲学思考的元素，要是他追问的对象从别人换到自己，那他就和传统意义上的哲学家没什么区别了。
传统意义上的哲学家们，总是认为，世界有一个真理，这个真理就是解释一切问题源头。
抽象来说，这个“真理”是“形而上”存在的。
就像物质是由分子组成，分子之下还有电子、夸克....无穷无尽。
你知道有那么一个意思，但是永远找不到源头。
人们想要一个人死这就是没有源头的源头#“历史上，哲学总是站在弱者一方”哲学讲思辨，讲道理。
只有弱者讲道理，强者不需要讲道理。
只有弱者在面对强权的时候，才有质疑权威的需要。
基督教刚成立时，他们总是预言世界将要毁灭，但是说不清楚具体的时间；他们分食葡萄酒（象征耶稣的血）和面包（象征耶稣的肉），以讹传讹，基督徒吃人肉喝人血。
生而为人,我很抱歉;所谓世人,不就是你吗？
生而为人，我很抱歉；所谓世人，不就是你吗？ 文|江湖西子常说，人生是一次旅行。
不同人的人生也不是不同的旅行。
而太宰治的人生无疑是一场传奇之旅。
虽不悲壮，甚至还可说有点荒诞。
而却震憾人心。
01 也要说声抱歉。
新年还只是刚刚开始，却要谈一个世人都不喜欢，尤其是中国人厌恶忌讳的话题——死亡。
虽说很多中国人崇尚道家文化，但毕竟还是极少有人真正做得了庄子，认为生就是死，死就是生，可以面对死亡“鼓盆而歌”。
然而，人类不是必然而生，但却是必然而死。
寻求长生不老之方的帝王们死了；传说的彭祖即便活了千年八百岁，也还是死了。
人们的贪生怕死虽说是正常自然，但却有如螳臂当车，徒然。
可千百年来，绝对多数的人类仍然努力地与死神对抗。
而且似乎成绩斐然——现代科学家们已发出令人类振奋的预言：长生不老之术即将成为可能。
02 但却有人十分的例外。
他活着似乎不是为了生，而是为了追求死。
比如一个叫太宰治的人。
从二十岁起就开始自杀，一次又一次，用了近二十年的时间，终于在三十九这一年才完成自己的这一“死亡使命”。
有个叫川端康成说：死亡是最高的艺术。
而有史以来，能够真正体现这一“死亡艺术”的恐怕也就只有太宰治了。
太宰治，本名津岛修。
治二战时期，日本著名“无赖派”作家。
太宰治一九零九年（明治四十二年）六月十九日出生于青森县津轻地区首屈一指的地主富豪之家。
太宰治的父亲津岛原右卫门，曾任众议院议员，后当选贵族院议员，同时经营银行、铁路。
太宰治从中学开始便迷上写作。
一九四零年，他三十一岁。
而正是在中国人所谓的而立之年，他在日本文学界正式确定了新进作家的地位，接着发表大量作品。
如《女的决斗》、《俗天使》、《鸥》、《哥哥们》、《老海德堡》等。
其中《超级控诉》、《快跑！梅勒斯》发表后根被誉为名作，社会声誉极大提高，时受邀各处演讲。
太宰治虽一生热爱写作，但却并非局限于书斋。
比如战前他曾参加左翼运动，战后又积极参加众议员选举，最终他的长兄文治当选一九四八年三十九岁的太宰治发表《如是我闻》，震惊文坛，并着手创作被称为其“天鹅之作”的名著《人间失格》。
教师读书心得生而为人我很抱歉
教师读书心得生而为人我很抱歉各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢“如今的我，谈不上幸福，也谈不上不幸。
一切都会过去的。
在人世间摸爬滚打至今，我唯一愿意视为真理的，也只有这一句话。
一切都会过去的！”看《人间失格》，太宰治如是劝慰自己。
但既然知道一切都会过去，为何会在自己短暂的生命中先后自杀了6次，终于成功。
太宰治，日本文学的重要人物，私小说领域的天才作家。
他一生多次求死，在自我放逐和沉沦中结束了自己的生命。
“我这一生，尽是可耻之事。
”《人间失格》便以这样的句子为开头。
读来让人心中一惊，恐惧之感油然而生。
耐着性子读了下去，读完甚觉凄凉。
在我看来，主人公叶藏是一个可怜的孩子。
年少的他，便有了超出他年龄的洞察力，他对人世间人与人之间虚伪和冷漠冷眼旁观，看着世人跳梁小丑般的行为，他不理解，却怀疑自己是人世间的异类，为此，他深感不安，夜夜辗转反侧，甚至精神发狂。
他不知道如何与人类相处，面对世人，他总是怕得发抖，对于同样为人的自己的言行，他更是毫无自信。
他将懊恼暗藏于心，一味地掩盖自己的忧郁和敏感，竭力把自己伪装成纯真无邪的乐天派。
为了迎合世人，讨他们的欢心，他逐渐将自己塑造为一个滑稽逗乐的怪胎。
为了能够不让他人失望，纵使是自己不喜欢做的事情，他总是勉强自己去提供一些逗乐服务。
作为家中年纪最小的孩子，父母忙于工作，很少顾及到叶藏的生活，虽是家中的小少爷，却不曾得到他人真正的关心。
在家中，他常受到佣人的欺侮，对此，他唯有无力的苦笑。
若他惯于讲实话，也许能够理直气壮的把佣人们的罪行状告父母，但他连自己的亲生父母也不全然了解。
他一向对“向人诉苦”不报任何期待。
他认为向人诉苦不过是徒劳无功，与其如此，不如缄口不言地承受下来，他觉得，除了继续以滑稽的言行处世外，他别无选择。
稍微长大后，他离开家，过起了求学的生活。
但是羞于与人类打交道的他，适应不了学校的生活，搬出了宿舍，住进了自家的别墅。
在郊外学习绘画的他，认识了市井无赖，崛木郑雄。
人间失格
他的情史丰富，有过多个情人，是个多情亦无情的人。他在一生中多次自 杀殉情未遂，最后于1948年与山崎富荣一起在玉川上水投水自尽。
在太宰治的人生中，有三位作家对他的人生与文学创作产生了很大 的影响。他在少年时就接触到芥川龙之介和泉镜花的作品，这两者的文 学作品与写作风格都间接地影响到了太宰治创作。他们都看透了当时社 会的黑暗，资本主义社会及制度的弊端，和战争年代底层人民的苦痛， 以文学的方式反映人性的黑暗面，批判现实，但同时他们以文字表达对 人性中的真善美，人与人之间真挚情感的渴望。
生死观与感悟：
《人间失格》以“私小说”形式写成，主角叶藏的行为和心理都带着太宰治的 思想，叶藏的一次次自杀更是带着太宰治本人的影子。仿佛太宰治的灵魂在书中 一次次自杀，一次次呼喊着救赎。所以《人间失格》中的生死观可以说就是太宰 治的生死观。
论“罪”与“罚”，第一手札开头就写道“我这一生，尽是可耻的过往。” 主角叶藏认为自己丧失了为人的资格。叶藏从小就无法理解人生在世的幸福，恐 惧着人类，他认为自己是这个世界上的怪物。他仿佛是一个带着原罪的存在，一 味取悦他人，掩藏自己的内心。在青年时期，叶藏迷恋“非法”“不合法”的快 感，因而参加“左翼”共产主义活动。他和常子一起自杀，常子身亡，叶藏却得 救，他被判“协助自杀罪”。
“我已经丧失了为人的资格。
不如说，我已不能称之为人了。”
《人间失格》中有很多充满“丧”气的片段，似乎满满都是负能量。不知道从什么
时候起，社会中充斥着对正能量的呐喊，其振聋发聩之势仿佛负能量是生而为人的原罪。 但大多数人花了很多时间去认识痛苦，却没有选择在最后正视痛苦，消极是状态，而非 罪过，上帝给了我们微笑的同时一并还赐予了泪水。既然你开心的时候可以大笑，那我 伤心的时候为什么不可以去死？
生而为人,我很抱歉_初一小说
生而为人，我很抱歉本文是关于初一小说的生而为人，我很抱歉，感谢您的阅读！“疼……我撑不住了……疼！”一阵凄厉的叫声突然将我从噩梦中吓醒，我猛的坐起身子，冷汗打湿了我额前的碎发，紧紧的贴在额头。
黑暗中，一片寂静，正是这无声的寂静，才是最为可怕的。
我已经毫无睡意，起身穿上拖鞋，拉开窗帘，城市的夜景很繁华，可是谁又知道，这繁华之下，藏着多少阴暗。
我打开手机，凌晨一点五十一，明天是周六，不用上班，我轻轻呼出一口气，重新躺在床上，却怎么也睡不着。
我的父母，白手起家，可是...所发展的事业，却是我所不喜的，刚开始，他们并没有自己的团队，只好再三打听，加入了一个不入流的小团队，他们九死一生，才可以在危险重重的深山老林里得到毒蛇的蛇胆，才可以从棕熊的魔爪下得到熊胆，每次，就是这样的“工作”，收益却是不遑多让的。
天道好轮回，似乎是报复，又或许是一种折磨，我可以听懂东西的语言，没错，所有动物。
上完大学之后，我找到一分收入不错的工作，父母的工作，我没有任何资格去改变，也没有能力，我知道会有“冰清玉洁”的白莲花再三言论，我干脆不与任何人说我父母是做什么的。
国庆长假，父母说要带我出去转转，我从心底是拒绝的，他们已经有了自己的团队，这一去，肯定还是为了工作。
他们走上这条路，都是因为我，小时候生了一场大病，我不想多提，你们就姑且认为是一种可以夺人性命的病，需要几十万的手术费，对于家境贫寒的我们来说，这是一笔天文数字，闭了闭眼，我将这些痛苦的回忆强行不去想起，怕他们伤心，我装作欣喜的跟着去了。
果然，他们这一次，是为了得到鲨鱼的鱼鳍，那我第一次见到，海中霸王的鲨鱼无助的躺在甲板上，鲜血潺潺流出，很快染红了甲板，而我的父母，神色冷漠地将这只在死亡边缘徘徊的鲨鱼重新扔进海里，我并没有刻意去铭记那个血淋淋的场面，它却犹如放一片一样在我脑海里一幕幕闪过。
我死死地捂住耳朵，不想让那凄厉的声音传进我的耳朵，却丝毫没有用处。
母亲发觉了我的异样，顾不上千玺自己身上的血迹，跑过来问我如何，母亲身上的血迹深深的刺痛了我的双眼，再受不了这种刺激，我狠狠地推了母亲一把，跌跌撞撞的跑到了船遍，却看到那淡淡的血红色在船边晕开，我终究是没有忍住，身体软绵绵的倒了下去，彻底昏了过去。
生而为人我很抱歉原文
生而为人我很抱歉原文我终于在搞笑网上和人交往了。
表面上，我强颜欢笑；在我的心里，有一种表面的紧张，也许能打大运，为了取悦别人，我总是挤出一个黏糊糊的身体。
大泽的一生充满了挣扎和痛苦。
39年来，他经历了5次自杀未遂，并与5名女子纠缠在一起。
他的一生都在追逐死亡，最终实现了他的愿望。
这也是一种解脱。
胆小鬼怕幸福，碰棉花就会受伤，有时也会被幸福伤害。
主人公叶臧从小就害怕人与人之间的关系，如何维持这种关系，如何避免受到伤害，他只能做一个丑角来保护自己，在别人的笑声中维持这种关系，证明自己的存在。
所以成年后，他再也不能忠于自己了，所以他放弃了做人的资格。
加上毒品和酒精，和多个女人打交道，不断使自己瘫痪，假装活着。
这两把有机会赎身的钥匙，一把被“比目鱼”从家乡切断了，另一把钥匙在受到侮辱后陷入绝望，再也救不回来了，只能像行尸走肉一样回到家乡。
临终前。
但叶藏的悲剧并不在于这些，因为他没有自我。
为了把自己从世界上抹去，他多次自杀。
叶藏是个十足的混蛋。
他是邪恶的，所以自杀是他自己的救赎。
大愿望是每个人都有的。
一个是世界上每个人都会死，只有他自己和一个好姑娘，还有一个卖馅饼的；二是秋天是黄昏，他吐了一半的血，两个侍者搀扶着他，走到台阶中间去看白海棠。
不是每个人都有一个伟大的愿望。
鲁迅已经看透了这一点。
也许他的愿望是卑微的，渺小的，甚至是阴郁的，但这也是作为一个人的一个小小的愿望。
鲁迅和大斋大坂都擅长描写人间的罪恶，但鲁迅犀利的写作风格，通过他所塑造的人物，略显脱衣，暴露出自己的弱点，唤醒了在火铁屋里沉睡的人们。
但大泽用看似微弱的笔触来分析自己，羞辱自己作为主角，在别人身上引起疯狂，却处处绝望。
尽管整篇文章都是关于邪恶的，大泽却毫无保留地表达了他对他人的爱。
这份爱是献给每个人的，但只有自己不能拥有它，只能把自己放在大家面前，独自承受罪恶和痛苦，即使他为自己的生命而战。
把希望传给别人，把绝望留给自己，这是多么温柔的人啊。
写出“生而为人，我很抱歉”的太宰治，究竟是个怎样的人？
写出“生而为人，我很抱歉”的太宰治，究竟是个怎样的人？根据高中政治课本所说，历史是螺旋形上升的，虽然并没有什么证据表明，但是确实符合了一定的客观现象。
比如近年来非常流行的丧文化，这是日本六十几年前就盛行的东西。
《马男波杰克》剧照，图片来源于网络。
在这场丧文化的潮流中，日本战后的无赖派大师太宰治再次被推上了神坛，但凡读过一点书的人，都知道《人间失格》的名号，并且能忧郁不止地朗诵道：“生而为人，我很抱歉。
”太宰治，图片来源于网络。
抱歉，太宰治确实是日本二战后的丧逼代表，但是丧逼只是他的一面，他也有过风趣幽默、插科打诨、絮絮叨叨、大哭大闹的日子。
其实，太宰治本质上就是一个拒绝长大的小屁孩。
太宰治，图片来源于网络。
01小屁孩太宰治别看太宰治文学上登峰造极，即使他活到39岁，他还是一个天真无邪的小屁孩。
在太宰治还真是一个小男孩的时候，疯狂迷恋芥川龙之介，上课时就在本子上不停地写“芥川龙之介”。
不幸的是，芥川自杀了，这对小太宰治打击巨大，他太爱芥川了，所以决心拿到以偶像名字命名的“芥川赏”。
日本小说家芥川龙之介，图片来源于网络。
太宰治与“芥川赏”的纠葛中，把他的孩子气展露无遗。
第一次芥川赏，初出茅庐的太宰治凭借《逆行》入围，没想到被川端康成一票给否决了——因为不久前太宰治和艺妓相约自杀未遂，川端康成觉着这个小伙子私生活不检点。
日本作家，图片来源于网络。
这把太宰治气炸了，他直接开骂川端康成：“你养鸟，去舞会难道更高级吗？”不仅如此，他还给川端康成信，过度臆想：“我发现你对我有一种陀思妥耶夫斯基式的错乱的激烈的爱情，虽然你口口声声不承认。
你只是装着对我冷漠无情，否认也没用！”骂战之后，这俩人似乎从此势不两立、水火不容了。
没想到，太宰治在入围第二届芥川赏时，却立刻给川端康成写信，像个孩子一样乞求一个心怡的礼物：“请给我希望！”“请不要对我见死不救！”“虽然我死皮赖脸活下来，也请夸奖一下！”太宰治，图片来源于网络。
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生而为人，对不起。
生まれてすみません
——导演：中岛哲也
作者：山天宗树
很多人都以为这句话是太宰治写的，其实并不然。
原句是寺内寿太郎写的，原本是太宰的好友寺内寿太郎的绝笔，后来被太宰用在《二十世纪旗手》，作为副标题或是第一句。
胆小鬼连幸福都会害怕，碰到棉花都会受伤，有时还被幸福所伤。
——太宰治
我知道有人是爱我的，但我好像缺乏爱人的能力。
——太宰治
若能避开猛烈的狂喜，自然不会有悲痛来袭。
——太宰治
愈是敏感、愈是胆怯，愈会企盼暴风雨降临得更加猛烈。
——太宰治
唯有尽力自持，方不致癫狂。
——太宰治
我并不怕死，但若是受伤流血，变成残废，我可不要。
——太宰治
如今的我，谈不上幸福，也谈不上不幸。
——太宰治
我仍然认为向人诉苦不过是徒劳，与其如此，不如默默承受。
——太宰治
纯真的信赖之心，果然是罪恶的源泉。
——太宰治
瞬间不足以成为生命的喜悦，我只相信死亡那一瞬间的纯粹。
——太宰治
懦弱的人连幸福都害怕。
——太宰治
相互轻蔑却又彼此来往并一起自我作贱——这就是世上所谓“朋友”的真面目，
——太宰治
一有机会，人类可怕的真面目就会在愤怒中不经意地暴露出来。
——太宰治
所谓世间，不就是你吗?
——太宰治
当然，我也吃很多东西，但我不曾记得，有哪一次是因为饥饿才吃的。
——太宰治
人是不可能一边攥紧拳头一边微笑的，唯有猴子才会那样。
——太宰治
问问老天，不抵抗是罪吗?
——太宰治
从孩提时代起，我就一直在讨好周围的人，这是我对人类最后的求爱。
——太宰治
我这一生，尽是可耻之事。
——太宰治。