七年级语文下册 女娲造人 北京课改
合集下载
相关主题
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
第28页/共51页
⑤想着，她就顺手从池边掘起一团黄泥， 掺合了水，在手里揉团着，揉团着，揉团成 了第一个娃娃模样的小东西。 ⑥她把这个小 东西放到地面上。说也奇怪，动这作个泥捏的小 家伙，刚一接触地面，就活了描起写来，并且开 口就喊：
⑦“妈妈！” ⑧接着一阵兴高采烈的跳跃和欢呼，表示 他获得生心命理、的神欢乐。 ⑨女态娲描看写着她亲手创造的这个聪明美丽的 生物，又听见“妈妈”的喊声，不由得满心 欢喜，眉开眼笑。
学习目标
知识和能力: 1 积累“女娲 澄澈 灵敏 神通广
大 莽莽榛榛”等词语 2 了解有关人类起源的神话故事 3 激发学生探究关于人类的起源问
题
第1页/共51页
过程和方法: 1 通过复述故事情节，理解本文联想
与想像手法的运用，并激发学生探求未 知领域的欲望
2 感受文中所表现的喜悦之情。 3 初步了解神话故事的特点。 情感态度和价值观 感受体会文中女娲朴实感人的母亲形象。
第2页/共51页
作者简介：
袁珂，生于1916年，神话 学家。四川省新繁县人。论著 有《中国古代神话》、《山海 经校注》等。
《中国古代神话》是中国第 一部汉民族古代神话专著。
第3页/共51页
第4页/共51页
第5页/共51页
第6页/共51页
第7页/共51页
第8页/共51页
第9页/共51页
盘古开天辟地
许多小人的欢呼跳跃；
第23页/共51页
1、故事中哪些内容体现出女娲的“神”性？ 2、故事中哪些内容体现出女娲的“人”性？
第24页/共51页
• 一天变化七十次 • 揉黄泥造人 • 挥洒泥浆造人 • …………
“神”的非 凡能力和 神奇方法
想像 大胆奇特
寂寞孤独 自豪欣慰 忙碌疲倦 …………
“人”的心 理、情感、
人。
女娲在神祠里祷告祈求神任命她做媒。 于是女娲就安排男女婚配。
第20页/共51页
对照《风俗通》中关于女 娲的记载，找出课文丰富了 哪些内容，哪里最见出作者
的想像力。
第21页/共51页
丰富了哪些内容？
1、造人动机的产生 2、造人的具体过程 3、人造出后的欢快场面 4、女娲的情绪和心理
5、作者的评述
的魅力”。
第14页/共51页
读出加点字的正确读音： 澄澈chè 生气蓬勃péng bó 幽光yōu 莽莽榛榛zhēn 绵延mián 神通广大shén 灵敏mǐn 枯藤téng
第15页/共51页
词语解释: 女娲（wā）：传说中造人、补天的神。 澄澈（chénɡ chè）：清澈透明。 幽光（yōu） 灵敏：反应快。 绵延：延续不断。 莽莽榛榛（mǎnɡ zhēn）：草木丛生的 样子。 神通：原是佛教用语，指无所不能的力 量，今指特别高明的本领。
人类自身能力的渴望。 其中的人物形象，大多具有超人的力量。
第13页/共51页
神话的主要特点是：
1．神话把自然加以形象化，进行了不 自觉的艺术加工；
2．神话创作的基础是现实生活，创 作方法则是浪漫主义的；
3．神话表现了远古人类征服自然的 理想和信念。正因为这样，所以神话具 有丰富多彩的想像、奇妙的情节和感人 的艺术力量。正如马克思说，它表现了 “人类童年时代的天真”，具有“永久
第29页/共51页
⒀她工作着，工作 着，一直工作到晚霞 布满天空，星星和月 亮射出幽光。夜深了， 她只把头枕在山崖上， 略睡一睡，第二天， 天刚微明，她又赶紧 起来继续工作。
找出从时间上表 现女娲造人相当 艰苦的短语。
找出从行动 上表现女娲 造人相当艰 苦的句子
俗 把某种东西揉成圆形）黄土作人。剧务
（工作剧烈繁重），力不暇供（用上所有
通 的力量还来不及供应），乃引（牵、拉）
绳絙于泥中，举以为人。
》
二、女娲祷神祠祈而为女媒，因置婚姻。
第19页/共51页
风俗通 译文
通常说天地开辟以后，还没有人类。 女娲揉团黄土造成人。这项工作太费力 了，女娲忙不过来，就把一根绳子放到 泥浆中，拉出来，溅出的泥点子就成了
活动
想像 真实合理
第25页/共51页
探究品味 复述课文，对照《风俗通》中 关于女娲的记载，找出课文丰 富了哪些内容，哪里最见出作 者的想像力。
第26页/共51页
夸张
②不知道什么时候，出现了一个神通广大 的女神，叫做女娲。据说，她一天当中能够 变化七十次。有一天，大神女娲行走在这片 莽莽榛榛的原野上，看看周围的景象，感到 非常孤独。她觉得在这天地之间，应该添一 点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好。
造人
女娲
补天
第10页/共51页
盘 古 开 天
夸 父 追 日
常
吴
娥
刚
奔
伐
月
树
第11页/共51页
女 娲 补 天
后 羿 射 日
哪 吒 闹 海
女 娲 造 人
第12页/共51页
关于神话
神话是人类社会幼年时期的产物，是人类 早期不自觉的艺术创作，是原始社会最早的 艺术形式之一。是古代劳动人民对社会和自 然现象的美妙解释和奇特想象，他们把自然 力神化、人格化，在幻想中不自觉地进行艺 术加工，创造出许多神的故事，这就是神话。 神话表现了远古人民对自然力的抗争和提高
女娲造人的 原因
第27页/共51页
动作
④走啊走的描写，她走得有些疲倦了，偶然 在一个池子旁边蹲下来。澄澈的神池态描水写照见 了她的面容和身影；她笑，池水里的影子 也向着她笑；她假装生气，池水里的影子 也向着她生气。她忽然灵机一动：世间各 种各样的生物都有了，单单没有像自己一 样的生物，那为什么不创造一种像自己一 样的生物加入到世间呢？ 心理描写
第16页/共51页
品读神话，整体感知
思考：１．女娲为什么要造人？ ２．女娲是怎样造人的？
第17页/共51页
品读神话，整体感知
女娲造人
原因: 感到孤独荒凉 揉团黄泥造人
过程 挥溅泥点造人
男女婚配造人
第18页/共51页
《 一、 俗说天地开辟，未有人民，女娲（传 风 说是人面蛇身，创造了人类）抟（tuán，
第22页/共51页
wenku.baidu.com
通过改写、丰富补充之后的课文，处 处洋溢着人类诞生的喜悦感，找出有关词
句，说说你对这一喜悦感的体会。
人落地后开口就喊“妈妈”；“妈妈” 女娲的心理及神态描写，如：女娲“不由 得满心欢喜，眉开眼笑”，“从此，她再 也不感到孤独、寂寞了”，“这些小人儿 在她的周围跳跃欢呼，使她精神上有说不 出的高兴和安慰。”等；女娲给孩子命名；
⑤想着，她就顺手从池边掘起一团黄泥， 掺合了水，在手里揉团着，揉团着，揉团成 了第一个娃娃模样的小东西。 ⑥她把这个小 东西放到地面上。说也奇怪，动这作个泥捏的小 家伙，刚一接触地面，就活了描起写来，并且开 口就喊：
⑦“妈妈！” ⑧接着一阵兴高采烈的跳跃和欢呼，表示 他获得生心命理、的神欢乐。 ⑨女态娲描看写着她亲手创造的这个聪明美丽的 生物，又听见“妈妈”的喊声，不由得满心 欢喜，眉开眼笑。
学习目标
知识和能力: 1 积累“女娲 澄澈 灵敏 神通广
大 莽莽榛榛”等词语 2 了解有关人类起源的神话故事 3 激发学生探究关于人类的起源问
题
第1页/共51页
过程和方法: 1 通过复述故事情节，理解本文联想
与想像手法的运用，并激发学生探求未 知领域的欲望
2 感受文中所表现的喜悦之情。 3 初步了解神话故事的特点。 情感态度和价值观 感受体会文中女娲朴实感人的母亲形象。
第2页/共51页
作者简介：
袁珂，生于1916年，神话 学家。四川省新繁县人。论著 有《中国古代神话》、《山海 经校注》等。
《中国古代神话》是中国第 一部汉民族古代神话专著。
第3页/共51页
第4页/共51页
第5页/共51页
第6页/共51页
第7页/共51页
第8页/共51页
第9页/共51页
盘古开天辟地
许多小人的欢呼跳跃；
第23页/共51页
1、故事中哪些内容体现出女娲的“神”性？ 2、故事中哪些内容体现出女娲的“人”性？
第24页/共51页
• 一天变化七十次 • 揉黄泥造人 • 挥洒泥浆造人 • …………
“神”的非 凡能力和 神奇方法
想像 大胆奇特
寂寞孤独 自豪欣慰 忙碌疲倦 …………
“人”的心 理、情感、
人。
女娲在神祠里祷告祈求神任命她做媒。 于是女娲就安排男女婚配。
第20页/共51页
对照《风俗通》中关于女 娲的记载，找出课文丰富了 哪些内容，哪里最见出作者
的想像力。
第21页/共51页
丰富了哪些内容？
1、造人动机的产生 2、造人的具体过程 3、人造出后的欢快场面 4、女娲的情绪和心理
5、作者的评述
的魅力”。
第14页/共51页
读出加点字的正确读音： 澄澈chè 生气蓬勃péng bó 幽光yōu 莽莽榛榛zhēn 绵延mián 神通广大shén 灵敏mǐn 枯藤téng
第15页/共51页
词语解释: 女娲（wā）：传说中造人、补天的神。 澄澈（chénɡ chè）：清澈透明。 幽光（yōu） 灵敏：反应快。 绵延：延续不断。 莽莽榛榛（mǎnɡ zhēn）：草木丛生的 样子。 神通：原是佛教用语，指无所不能的力 量，今指特别高明的本领。
人类自身能力的渴望。 其中的人物形象，大多具有超人的力量。
第13页/共51页
神话的主要特点是：
1．神话把自然加以形象化，进行了不 自觉的艺术加工；
2．神话创作的基础是现实生活，创 作方法则是浪漫主义的；
3．神话表现了远古人类征服自然的 理想和信念。正因为这样，所以神话具 有丰富多彩的想像、奇妙的情节和感人 的艺术力量。正如马克思说，它表现了 “人类童年时代的天真”，具有“永久
第29页/共51页
⒀她工作着，工作 着，一直工作到晚霞 布满天空，星星和月 亮射出幽光。夜深了， 她只把头枕在山崖上， 略睡一睡，第二天， 天刚微明，她又赶紧 起来继续工作。
找出从时间上表 现女娲造人相当 艰苦的短语。
找出从行动 上表现女娲 造人相当艰 苦的句子
俗 把某种东西揉成圆形）黄土作人。剧务
（工作剧烈繁重），力不暇供（用上所有
通 的力量还来不及供应），乃引（牵、拉）
绳絙于泥中，举以为人。
》
二、女娲祷神祠祈而为女媒，因置婚姻。
第19页/共51页
风俗通 译文
通常说天地开辟以后，还没有人类。 女娲揉团黄土造成人。这项工作太费力 了，女娲忙不过来，就把一根绳子放到 泥浆中，拉出来，溅出的泥点子就成了
活动
想像 真实合理
第25页/共51页
探究品味 复述课文，对照《风俗通》中 关于女娲的记载，找出课文丰 富了哪些内容，哪里最见出作 者的想像力。
第26页/共51页
夸张
②不知道什么时候，出现了一个神通广大 的女神，叫做女娲。据说，她一天当中能够 变化七十次。有一天，大神女娲行走在这片 莽莽榛榛的原野上，看看周围的景象，感到 非常孤独。她觉得在这天地之间，应该添一 点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好。
造人
女娲
补天
第10页/共51页
盘 古 开 天
夸 父 追 日
常
吴
娥
刚
奔
伐
月
树
第11页/共51页
女 娲 补 天
后 羿 射 日
哪 吒 闹 海
女 娲 造 人
第12页/共51页
关于神话
神话是人类社会幼年时期的产物，是人类 早期不自觉的艺术创作，是原始社会最早的 艺术形式之一。是古代劳动人民对社会和自 然现象的美妙解释和奇特想象，他们把自然 力神化、人格化，在幻想中不自觉地进行艺 术加工，创造出许多神的故事，这就是神话。 神话表现了远古人民对自然力的抗争和提高
女娲造人的 原因
第27页/共51页
动作
④走啊走的描写，她走得有些疲倦了，偶然 在一个池子旁边蹲下来。澄澈的神池态描水写照见 了她的面容和身影；她笑，池水里的影子 也向着她笑；她假装生气，池水里的影子 也向着她生气。她忽然灵机一动：世间各 种各样的生物都有了，单单没有像自己一 样的生物，那为什么不创造一种像自己一 样的生物加入到世间呢？ 心理描写
第16页/共51页
品读神话，整体感知
思考：１．女娲为什么要造人？ ２．女娲是怎样造人的？
第17页/共51页
品读神话，整体感知
女娲造人
原因: 感到孤独荒凉 揉团黄泥造人
过程 挥溅泥点造人
男女婚配造人
第18页/共51页
《 一、 俗说天地开辟，未有人民，女娲（传 风 说是人面蛇身，创造了人类）抟（tuán，
第22页/共51页
wenku.baidu.com
通过改写、丰富补充之后的课文，处 处洋溢着人类诞生的喜悦感，找出有关词
句，说说你对这一喜悦感的体会。
人落地后开口就喊“妈妈”；“妈妈” 女娲的心理及神态描写，如：女娲“不由 得满心欢喜，眉开眼笑”，“从此，她再 也不感到孤独、寂寞了”，“这些小人儿 在她的周围跳跃欢呼，使她精神上有说不 出的高兴和安慰。”等；女娲给孩子命名；