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烈士事迹——蔡和森的故事

蔡和森

(1895-1931)

XX双峰人。中国无产阶级革命家、中国共产党早期领导人之一，著名政治活动家。1918年建立新民学会。1919年底赴法勤工俭学，探索中国革命道路和建党理论。1921年11月回国，在上海加入中国共产党，在党中央从事党的理论宣传工作，任《向导》主编，并兼任上海大学教授。中共二届至四届中央委员，五、六届中央政治局委员。1931年在主持XX省委工作期间于香港被捕，同年在广州监狱里被敌人用铁钉将四肢钉在壁上，再用刑刀刺死。

详细介绍：

蔡和森，本复姓蔡林，学名彬，别名和森，1895年生，XX湘乡县永丰镇(今属XX县)人。少年时代家境清贫，当过三年学徒。1913年考入XX省立第一师范学校读书。两年后又转人XX高等师范专修科学习。在新文化运动的影响下，1918年4月，蔡和森和他的挚友毛泽东等人共同发起组织新民学会，蔡被推选为干事。蔡学习讲究方法，勤于独立思考，时有独到见解。在XX一师学习期间，备受杨怀中(昌济)老师赏识，在杨怀中给友人的信中曾提到：“我郑重语君，二子(指毛泽东、蔡和森——引者注)海内人才，前途远大，君不言救国则已，救国必先重二子”。

为求得学会的“向外发展”，1918年6月，蔡受新民学会的委托，从长沙来到新思想、新文化运动的中心北京，联系XX青年赴法勤工俭学事宜。他会见了北京大学校长蔡元培和著名新文化运动的领袖李大钊，特别是受到十月革命的影响，思想“矍然猛觉”。(1)他写信给XX会友说：“墨翟倡之，近来俄之列宁颇能行之，弟愿则而效之”。(2)在新民学会会友中第一个吹响了欢迎十月革命的号角

经过“五四”运动战斗洗礼的蔡和森，于1919年月，与母亲葛健豪、妹妹蔡畅以及女友向警予一起赴法勤工俭学，在中国现代史上写下了一家四口人共同远渡重洋求真理的佳话。这年，蔡和森25岁。他身体瘦弱，个子修长，穿一身西

装，头发有点蓬乱，不修边幅。看上去，朴素而富有光彩，庄重而不矜持。在消瘦的脸庞上两只眼睛炯炯有神，透露着执着追求的目光。他沉默寡言，温和平易，好学深思，敏锐善辩，一举一动，一言一语，都让人感到有一种饱满的热忱和旺盛的斗志。他讲起话来坚强有力，滔滔不绝；写出的文章更是独具匠心，出语惊人。在赴法的轮船上，在国内已有密切交往的蔡和森与向警予经过多次亲切交谈，使向“放弃教育救国幻想而相信共产主义，同时警予与和森之恋爱亦于此发生”。

1920年1月到法国以后，蔡和森人蒙达尼公学学习。他计划“开首二年不活动，专把法文弄清，把各国社会党、各国工团以及国际共产党，尽先弄个明白。”(3)由于他专心致志，不到半年的时间，就阅读了马克思主义著作和有关各国革命运动、各种思潮的小册子上百种，并联系自己以往的革命实践，认真分析比较，毅然摒弃了空想社会主义、无政府主义，而坚决地选择了社会主义。同年5月间，蔡、向两人在蒙达尼的一间木板房里举行了简朴而欢愉的婚礼。两人的结婚照是在学校的草地上照的，他们并肩依偎着，共同捧着一本打开的《资本论》，表示他们已经把马克思主义作为自己终身的信仰。

在此前后，蔡和森翻译了《共产党宣言》、《社会主义从空想到科学的发展》等书的重要片断和一些宣传十月革命的小册子的部分内容，特别是反复认真学习了列宁为共产国际第二次代表大会起草的《加入共产国际的条件》(简称21条)，全面系统地了解了列宁式的建党思想和建党原则。他所翻译的资料，曾在赴法勤工俭学的学生中广为流传，为当时赴法青年接受马克思主义起到了重要作用。

为了首先团结教育新民学会会友，结成一个倾向共产主义的团体，1920年?月6日至10日，蔡和森在蒙达尼公学召集旅法新民学会会友开会，讨论学会会务进行的方针。蔡和森、向警予在会上首先提出今后会务进行的方针在于“改造中国与世界”，他们这一观点得到了与会者一致赞同，但在讨论改造中国与世界的方法时，出现了不同意见。蔡和森主张“组织共产党，使无产阶级专政，其主旨与方法多倾向于现在之俄。”(4)他指着墙上向警予用一张纸摘抄的《共产党宣言》有关部分，一句一句地向大家解释，并结合“宣言”精神对中国国情进行分析。新民学会的重要发起人之一、此时在华法教育会担任秘书的萧子升

则主张“温和革命——以教育为工具的革命”。两人意见针锋相对，一时相持

不下。为了不影响会议原有议程的进行，会友们相约将自己的观点再行研究，

并写信征求XX会友毛泽东等人的意见，以集思广益。8月13日、9月16日，

蔡和森给毛泽东写了两封信11921年2月11日，蔡和森还给陈独秀写了一封信。毛泽东于1920年月1日、1921年1月21日给蔡和森写了两封复信；陈独

秀于1921年8月1日给蔡和森写了复信。这几封来往信件十分珍贵，成为研究蔡和森、毛泽东、陈独秀等创建中国共产党的重要历史文献。

蔡和森在信中对中国为什么必须选择社会主义道路这一根本问题进行了正确论述，他认为：“世界革命运动自俄革命成功以来已经转了一个大方向，这方向

就是‘无产阶级获得政权来改造社会’ ”。也就是说，俄国一国冲破了帝国主义的链条，爆发了十月革命，为一切被压迫被奴役的东方民族开辟一个新纪

元，树立了一个好榜样。蔡和森写道；“由此就可推说中国社会革命了”，

“我们恐怕免不了社会革命的命运。到了这个时候，革命之爆发乃是必然的趋势。”(5)蔡和森这时就明确提出了中国革命的社会主义性质和前途，并把中国革命作为无产阶级世界革命的一部分来加以论述。他不只一处表述自己经过

“综合审缔”的结论：“我对于中国将来的改造，以为完全适用社会主义的原

理和方法。”(6)“社会主义真为改造现世界对症之方，中国也不能外此。”(7) 既然中国走社会主义道路已由世界大势决定，那么如何领导无产阶级来实现这

样的革命运动呢?蔡和森开列了无产阶级革命运动的“四种利器”——党、工团、合作社、苏维埃。他非常肯定地指出：“我以为先要组织党—一共产党。

因为他是革命运动的发动者、宣传者、先锋队、作战部。以中国现在的情形看来，须先组织他，然后工团、合作社，才能发生有力的组织。革命运动、劳动

运动，才有神经中枢。”(8)这一论述强调了建党的重要性和必要性，突出了党的地位和作用，对于当时党的创建具有非常重要的指导意义，从而奠定了蔡和

森在建党中的卓越贡献和独特地位。

蔡和森正确论述了党的指导思想的理论基础——马克思主义。他指出：“马克

思的学理由三点出发：在历史上发明他的唯物史观；在经济上发明他的资本

论；在政治上发明他的阶级战争说。三者一以贯之，遂成为革命的马克思主义。”(9)他强调：马克思的唯物史观，显然是无产阶级的思想。为了强调唯物