《张雪门幼儿教育文集》读后感(精选多篇)

《张雪门幼儿教育文集》读后感(精选多篇)

去年授市教研室之托我园买了两套《张雪门幼儿教育文集》，今年暑假我拿了一本在家看看，初读张雪门老师的教育文集,让人感觉耳目一新,虽然我的文学底子不好，但也感悟到了一些东西。首先我们先来了解一下张雪门其人。

张雪门（1891－1973），浙江人，我国现代著名的幼儿教育家。20世纪30、

40年代我国幼教界有“南陈北张”之说，“北张”即张雪门，在我国北方和台湾

的幼教界有重大影响。

张雪门作为一名著名幼儿教育家，他写的幼儿教育文章，他对教育有着独到的见解,给我印象最深的是文集上卷里教师里的一句话“教育的本身，原是一种生命！担任幼儿园的教师，就是负担这一生命去生长的细胞体。教师是负着教育地使命，在人生道路上正在前进的人，本身就不会有停顿的想象，学识经验随时随地地吸收着、受用着、生长着、哪里容得下足息的地方？”是的，作为教师，学习是无止境的，要做到终身学习。教师应具有的人格修养1、立志。2、省察。3、力行。4、

选择环境。教师不但须要有伟大的人格，且须有健全的学识。学识修养，断不是仅仅只限于在校时所得的一些，应该与时俱进。否则材料已经变得不新鲜，除去旧把戏又没有别的，渐渐就要感到职业的乏味，以后也就会淘汰。

幼儿教师的职业很伟大，幼儿的生理如嫩芽，其心理又如素丝，日东则东倾，日西则西倾，其染色容易，也正和嫩芽向阳一样，我们的工作又如自己种的一丛花，看着它发芽，看着它长叶，看着它含苞，看着它开花结实，天天生态不同，多用一分培养的工夫，便立刻又一分的效验现出来。指导幼儿园的儿童，正是这样。儿童可塑性大，想教他怎么样，自然会怎么样。只有指给他一条路，他自然会往前跑，他跑路的速度，常常出乎意料。他们的天真烂漫，有多少情分给他，他自有多少情分给你，只有加多，绝无减少。所以作为幼儿园教师，肩上的责任也重大，幼儿园里的一颗颗幼苗得靠你去培育、去呵护，他们才能茁壮成长。使他们开得更加茂盛。

我们要有一颗积极向上的心态，对自己的工作要充满信心，如果感不到重要，或虽感到重要而自己没有兴趣，应该放下幼儿教育的担子，另找有兴趣及重要的职业去干，不要勉强再走这一条路。如果感到，你诚感到幼儿教育的重要和自己个性合宜，就当立刻打上裹腿，努力猛进。

读了他的文章后，我深深地被感动了，为张雪门对孩子的热爱而感动着。因为心中有爱，所以他才有自成一体的教育体系和观点。作为今天的幼儿教师，我们更应爱岗敬业，在工作重要不断反思自己的教学行为真正使幼儿教育体现以儿童为本的思想，教师应看清自己职业的重要，平时不断提高自身修养，树立终身学习的思想，使自己具有健全的学识，担当起教育幼儿的责任来，从而无愧于“教师”这一荣誉称号。

陈鹤琴和张雪门幼儿教育思想的比较

班级：09教31

学号：09093018

陈鹤琴和张雪门幼儿教育思想的比较陈鹤琴（1892-1982），浙江上虞人，我国儿童教育和儿童心理研究的开拓者和奠基人。 1923年陈鹤琴在南京创办了鼓楼

幼稚园，他在长期实验研究的基础上，吸收西方的有关教育思想，总结出了儿童的七大心理特征，形成了自己的儿童观。他的“活教育”思想，极大地推动了中国

幼稚园课程的改善与发展。张雪门（1891～1973），浙江鄞县人，我国著名的幼

儿教育专家。早在三十年代, 他就与我国的另一位著名学前教育专家陈鹤琴先生有“南陈北张”之称。在陈鹤琴的幼儿教育思想中，最重要的理论即他的"活教育"

理论，这是他幼儿教育思想的核心。他指出"活教育"的目的就是"做人、做中国人、做现代人"，他主张把大自然、大社会作为幼儿教育的出发点，提倡让幼儿在与自然、社会的直接接触中，在亲身观察中获取经验和知识。

因此，在课程内容的选择上，陈鹤琴选择将自然作为最主要的内容。陈鹤琴的观点“大自然、大社会都是活教材。”

儿童的天性本是纯真的，如果在教育幼儿的时候过早的将成人的观点强加给儿童，那么对于儿童来说将是对天性的抹杀，会让他们过早的失去孩子应有的童真。对于儿童来说，他们能够学的与应当学的东西，本来是很多的，但是如果我们在教育的过程中采用漫无限制的毫无系统的方法，则对于儿童来说不仅不能促进其天性的发挥，反而会影响其健康的成长。因此在教育儿童的过程中必定要有一种组织，在相当范围内，使其成为一个系统并使各科目中间互相连接起来发生关系。而自然和社会这两种环境是儿童最为熟悉和亲切的，所以应当将大自然，

大社会作为幼儿园课程的中心。

陈鹤琴重视自然的力量，但并不代表他完全否定课本。他所追求的是让自然、社会、儿童生活和幼儿园教育内容形成一个有机联系的整体。他提倡要让儿童在"

做中学、做中教、做中求进步"并且他还提出"凡是儿童自己能够想的，应该让他自己想；凡是儿童自己能够做的，应当让他自己做"的以儿童作为主体的观点。

对于教育过程，陈鹤琴认为在教育过程中，应遵循“因材施教”的原则。这就是要求针对不同儿童不同的年龄特点和身心发展规律，在相同的主题活动中，采取不同层次的活动。接受能力强的，本身条件好的，可以提高活动的难度；接受能力低的，本身条件弱的，可以适当降低活动难度，使幼儿不至于在活动的过程中由于跟不上教学节奏而产生压力和自卑感。教学过程要由浅人深，循序渐进的进行渗透教育，使不同发展阶段的儿童都可以在课堂过程中获得适合自己的发展，巩固原有能力的基础上达到能力的提升。

对于家庭教育，陈鹤琴也有一系列自己的观点。他认为对于儿童，父母和教师的责任就是教导他们，让孩子成为健康活泼，有丰富知识和良好体魄的现代中国儿童，现代中国人。要做到这一点，最重要最可靠的途径就是要了解儿童，知道儿童

的心理，明白儿童所想所要的。因此，要想对儿童的教育能够成功，就必须充分了解了儿童，否则按着成人的想法实施不符合儿童心理的教导，将会导致儿童过早地被成人的世界观，价值观所影响，从而对其人格的形成产生不利的影响。

陈鹤琴关于儿童教育的观点与当今所提出的重视幼儿实践能力和创新意识的培养是一致的，也体现了素质教育的基本精神。陈鹤琴幼儿教育思想中体现出来的热爱儿童、尊重儿童、以儿童为中心的思想，更是如今幼儿教育所大力提倡的。

再看看张雪门的幼儿教育思想。

张雪门作为与陈鹤琴同时代的著名幼儿教育家，长期从事幼儿教育实际工作，他对中华文化和我国幼教理论及发展趋势有自己独到的见解，在实践基础上创立了“行为课程”模式，体现了独特而系统的幼儿教育思想。

在他的教育理论中，幼儿教育的目的首先且必须是完全以儿童为本位；成就儿童在该时期内身心的健康全面发展，并培养儿童获得经验的根本习惯，以适应不断改变发展的环境。

1929年，张雪门首先在《幼稚园的研究》一书中提出：“课程是什么？课程是经验，是人类的经验。用最经济的手段，按有组织的调制，用各种的方法，以引起孩子的反应和活动。”同时指出：“幼稚园的课程是什么？幼儿园的课程就是给三足岁到六足岁的孩子所能够做而且欢喜做的经验的预备”。他认为不应当把课程仅视为“知识的积体”，而应当是把“技能知识、兴趣、道德、体力、风俗、礼节种种的经验，都包括在课程里。对于他的观点，他还补充说到：“生活就是教育，五六岁的孩子们在幼稚园生活的实践，就是行为课程。”

和陈鹤琴一样，张雪门对于课程的内容也认识到了生活的重要性，同时他还强调，课程的内容因生活而开始，也因生活而结束。在对幼儿进行教育的时候，应该首先培养他们基本的实际行动，凡是能够让幼儿实际行动的，家长和教师都要给他们足够的自己实践的机会。因为实践是检验真理的唯一标准，只有在实际中学到的知识才是真正的知识，在实际中发现的困难才是真正的困难，从行动中所获得的胜利，才是真实的制驭环境的能力。

因而，张雪门的幼儿园的课程概括的说就是，幼儿园课程必须和儿童的生活相联系，提供可以让儿童自由活动的真实场景，让儿童能够自由的进行发挥创作。

在教学方法上，张雪门提出要以行为为中心，以设计为过程。只有行为没有计划、实行和检讨的设计步骤，算不得有价值的行为；只有设计没有实践的行为又是空中楼阁。所以行为课程的教学方法应当是起于活动而终于活动的有计划的设计。这要求在活动进行中，教师要选择与学习单元有关的材料，并且这些材料要和儿童的生活相融合。这不仅是体现了他的以生活为中心的教育内容，更是体现了儿童身心发展的必然需求。

张雪门和陈鹤琴在长期的学前教育实践探索中,虽然在理论方面存在着一定差异,但其实在的内涵是相似的。张雪门的“行为课程”的学前教育理论认为，幼儿