《富贵不能淫》对比阅读
部编版八年级上册《富贵不能淫》阅读理解对比阅读练习
部编版八年级上册《富贵不能淫》阅读理解对比阅读练习最新部编版八年级上册《富贵不能淫》解读对比阅读练一、【原文】《富贵不能淫》XXX曰：“XXX、XXX岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
”XXX：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁，母命之，往送之门，戒之：‘往之女家，毕敬毕戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
得志，与民由之；不得志，独行其道。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
”二、【解释】1、XXX：人名，纵横家的。
XXX：人名，即魏国人犀首，著名的说客。
XXX：魏国人，与XXX同为纵横家的主要代表。
致力于游以路横去服从秦国，与XXX“合纵”相对。
2、熄：指战火熄灭，天下太平。
3、丈夫之冠也，父命之：古代男子到二十岁叫做成年，行加冠礼，父亲开导他。
4、居天下之广居：居（1）：居住。
居（2）：住所。
5、得志：得，实现。
6、与XXX：由：实行。
之：代志向。
7、独行其道：道：原则，行为准则。
8、富贵：指的是有钱财、有位置。
淫：使……扰乱。
指金钱和位置不克不及使之扰乱心意。
9、贫贱不克不及移：贫苦卑贱不克不及使之改动操守。
描述意志坚定。
移：使……改动。
10、威武不能屈：威武不能使其意志屈服。
意思是：不屈从于威势的镇慑之下。
形容不畏强暴。
威武：威胁暴力。
屈：使……屈服。
13、【译文】XXX说：“XXX、XXX难道不是真正的大丈夫吗？他们一发怒，诸侯就害怕，他们安居家中，天下就太平无事。
”XXX说：“这哪能算是大丈夫呢？你没有学过礼吗？夫君行加冠礼时，父亲训导他；女子出嫁时，母亲训导她，送她到门口，告诫她说：‘到了你家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背丈夫！’把依从看成正理，是妇人家遵循的原理。
（XXX、XXX在诸侯眼前竟也像妇人一样！）寓居在天下最宽阔的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽阔的道路‘义’上；能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不克不及实现理想时，就独自行走在这条正道上。
富贵不能淫对比阅读2020年整理
八上文言文对比阅读《富贵不能淫》共12篇 2020年整理1.【甲】景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
得志，与民由之；不得志，独行其道。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
”《富贵不能淫》【乙】海瑞，字汝贤，琼山人。
署南平教谕。
御史诣学宫，属吏咸伏谒，瑞独长揖，曰：“台谒当以属礼，此堂，师长教士地，不当屈。
”迁淳安知县，布袍脱粟①，令老仆艺②蔬自给。
总督胡宗宪尝语人曰：“昨闻海令为母寿，市肉二斤矣。
”宗宪子过淳安，怒驿吏，倒悬之。
瑞曰：“曩③胡公按部，令所过毋从张。
今其行装盛，必非胡公子。
”发④橐⑤金数千，纳之库，驰告宗宪，宗宪无以罪。
（选自《明史•列传第一百十四》，有删改）【注释】①脱粟：吃糙米饭。
②艺：种植。
③曩：从前。
④发：打开。
⑤橐：布袋的一种。
1.下列语句中加点词的解释有误的一项是（）(2分)A.岂不诚大丈夫哉诚：是B.得志，与民由之由：遵循C.御史诣学宫诣：到D.属吏咸伏谒咸：都2.下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是（）(2分)A.倒悬之/父命之B.独行其道/其迁淳安知县C.谒当以属礼/以顺为正者D.是焉得为大丈夫乎/昨闻海令为母寿3.下列对文章理解和分析有误的一项是（）(2分)A.甲文围绕“何谓大丈夫”的问题，景春提出观点，孟子反驳，有破有立。
B.甲文中孟子运用对比表达了对景春推崇的公孙衍、张仪之流的不屑和鄙视，接着从正面提出自己心目中的大丈夫的标准。
C.乙文中海瑞在南平和淳安的言行，体现了甲文中大丈夫标准的“贫贱不能移，威武不能屈”。
D.乙文通过“布袍脱粟、艺蔬自给”和胡宗宪的话，分别从正面和侧面表现了作为淳安知县的海瑞生活的清贫。
答案：1. A （诚：真正、确实） 2. A （A.相同，均为代词； B.不同，其：自己/其：他； C.不同，以：用/以：把； D.不同，为：是/为：给。
初中 语文 八年级 上学期 文言文孟子三章 富贵不能淫 对比阅读 练习题(含解析答案)
八年级语文《富贵不能淫》对比阅读练习题一、对比阅读文言文阅读（甲）景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
得志，与民由之；不得志，独行其道。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
此之谓大丈夫。
”（《富贵不能淫》）（乙）一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。
呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
（《鱼我所欲也》）（蹴cù）：踩踏。
（万钟）：优厚的俸禄。
钟，古代的一种量器。
（得）：同“德”，感恩、感激。
（与）：同“欤”，语气词。
（乡）：同“向”，先前、从前。
（本心）：这里指人的羞恶之心。
1．用“/”标出下面句子的朗读停顿正确的一项是（）A．蹴尔而/与之，乞人不/屑也。
B．蹴尔/而与之，乞人不/屑也。
C．蹴尔/而与之，乞人/不屑也。
D．蹴尔而/与之，乞人/不屑也。
2．下列句子中加点字解释不．正确的一项是（）A．丈夫之冠．也。
冠：行冠礼。
B．万钟于我何加．焉！加：益处。
C．富贵不能淫．。
淫：使……迷惑。
D．是亦不可以已．乎？已：太。
3．翻译文中画线的句子。
（1）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
（2）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！4．下列对文本的理解，不正确一项是（）A．（甲）文借景春之口提出作者自己的观点，同时这个反问句式也流露出景春对张仪、公孙衍的崇拜。
B．（乙）文中“乞人不屑”的事例生动地表现了在“生”和“义”不可同时得到时，乞人把“义”看得比“生”更为珍贵。
《富贵不能淫》对比阅读
（1）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
（2）飞辞曰：“敌未灭，何以家为？”
12.结合两文内容，简述岳飞称得上“大丈夫”的理由。
13．下列选项对甲乙两文的理解与分析正确的一项是（）
A．甲文类似驳论文，开篇摆出张仪的观点，然后针对其“论点”和“论据”展开批驳。
B．“穷则独善其身达则兼济天下”与“得志，与民由之；不得志，独行其道”意相近。
译文：岳飞十分孝顺，母亲留在河北，（他）派遣人去求访（母亲），（并且把母亲）迎接归来。他的母亲有很难治愈的疾病，喂药一定要亲自来。母亲过世之后，他不喝水不吃饭三天。家里没有姬妾陪侍。吴玠向来佩服岳飞，想要和他结交，装扮了有名的女子送给岳飞。岳飞说：“现在主上天未亮就穿起衣服，天很晚才吃饭，难道是（我们当）大将的人享受安乐的时候？”推却不肯接受，吴玠更加尊敬佩服他。（岳飞）年轻时候喜欢大量喝酒，皇帝告诫他说：“你在某天到达河朔的时候，才可以痛快喝酒。”（岳飞）就再也不喝酒了。皇帝开始的时候想为岳飞建造府邸，岳飞推辞说：“敌人还没有被消灭，怎么能够建立自己的家呢？”有的人问天下什么时候太平，岳飞说：“文臣不爱钱,武臣不怕死，天下就太平了。”
C．甲文中的“丈夫之冠”为对比论证，“得志”与“不得志”为举例论证。
D．甲文用排比增强孟子话语的说服力，乙文则用反问表现岳飞话语的咄咄逼人之势。
［甲］《富贵不能淫》
《富贵不能淫》对比阅读
《富贵不能淫》《从容就义》对比阅读(甲）富贵不能淫居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
(选自《孟子译注》）(乙）从容就义天祥将出狱，即为绝笔自赞①，系之衣带间。
其词曰：“孔曰成仁，孟云取义；惟其义尽，所以仁至。
读圣贤书，所学何事！而今而后，庶几②无愧！”过市，意气扬扬自若，观者如堵③。
临刑，从容谓吏曰：“吾事毕矣。
”问市人孰为南北，南面再拜就死。
俄有使使止之，至则死矣。
见闻者无不流涕。
(选自《文山先生全集》）【注】①自赞：自我总结。
②庶几：差不多。
③观者如堵：围观人的多得像一道墙。
10. 下列句子中“其”字的用法，不同于其他三项的是（）(2分)A.独行其道B.其真无马邪？C.河伯始旋其面目D.其词曰：“孔曰成仁，孟云取义。
”11.下列加点词解释的有误一项是（）（2分）A.贫贱不能移(移动)B.见闻者无不流涕(眼泪）C.此之谓大丈夫（称作）D.俄有使使止之(不久）12.以甲、乙两文为据，下列表述有误的一项是( )(2分)A.甲文运用了排比的修辞手法，行文流畅，富有气势。
B.文天祥临刑之际自作绝笔，系之衣带间，这表明他早有赴死之心。
C.孟子认为大丈夫应该具有坚定的信念和崇高的精神追求。
D.“见闻者无不流涕”一句，描绘“观者”的反应，是为了表现他们的痛惜之情。
13.请将“问市人孰为南北，南面再拜就死”一句翻译成现代汉语。
（2分）译文：14.孟子关于“大丈夫”的著名论断，在文天祥身上，是如何体现的？（3分）答案10.B【解析】本题考查考生对文言虚词意思的辨析能力。
A、C、D三项中的“其”均为第三人称代词，译为“他（她，它）的”或“他（她，它）们的”；B项，“其”是副词。
表示反诘。
译为“岂，难道”。
11.A【解析】本题考查考生对重点文言词语意思的把握：A项，“移”在这里是“动摇”的意思。
12.D【解析】本题考查考生对文意的理解和把握：D项，“是为了表现他们的痛惜之情”表述有误，应是：为了表现文天祥从容就义的气节。
《富贵不能淫》中考对比阅读精选题汇总
《富贵不能淫》中考对比阅读精选题汇总（一）阅读下面文言文，完成11～15题。
（12分）富贵不能淫①景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
”②孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
得志，与民由之；不得志，独行其道。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
”11.解释下列加点字的意思。
（2分）（1)往之女家(2）与民由之12.下列加点字意义相同的一项是( ）（2分)A.父命之鹏之徙于南冥也B.以顺为正者不以物喜C.一怒而诸侯惧窥镜而自视D.是焉得为大丈夫乎惧有伏焉13.把下面文言句子译成现代汉语。
（3分）居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
14.下西对文意理解表述有误的一观是（）（2分）A.这篇驳论文，开篇摆出景春的观点，然后针对其“论点”和“论据”展开批驳。
B.作者运用排比句，增强文意的气势和感染力，搞示了大丈失的内涵。
C.古代读书人的理想是“穷则独善其身，达则兼济天下”与文中“得志，与民由之；不得志，独行其道”意思相近。
D. 文章运用了多种论证方法：“丈夫之冠”为举例论证；“广居”“正位”“大道”为道理论证；“得志”与“不得志”为对比论证。
15.谈谈“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”有何现实意义?(3分）答案：（1）①女：同“汝”，你；②由：遵循。
（2）C（3）（大丈夫应该）居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上。
（4）D（5）这句话出自《孟子》，它是中华民族的传统美德，也是我们每个中国人的行为准则。
在现实生活中，而对金钱利益的诱惑，我们不能迷惑乱心；在危及国家和民族利益的时候，我们要敢于挺身而出，不怕牺牲，做一个真正的大丈夫。
二．【甲】景春曰：‚公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉。
中考真题课标与课外文言文对比阅读——富贵不能淫
中考真题课标与课外文言文对比阅读——富贵不能淫考点1实词请解释下列加点词在文中的意思。
(每词1分)1. (2020河南，2分)(1)丈夫之冠．也冠：_______ (2)得志，与民由．之由：________2. (2020通辽，4分)(1)岂不诚．为大丈夫哉 ___________ (2)以顺为正．者 ____________(3)被．发行吟泽畔 ___________ (4)遂．自投汨罗以死 ____________3. (2020滨州)下列句中加点词的意思相同的一项是(3分) ( )A．是．焉得为大丈夫乎实是．欲界之仙都B．富贵不能淫．若夫淫．雨霏霏，连月不开C．让之死固．忠矣汝心之固．，固不可彻D．及．观斩衣三跃及．鲁肃过寻阳考点2 虚词(2020滨州)下列句中加点词的意义和用法相同的一项是(3分)( )A．一怒而．诸侯惧溪深而．鱼肥B．往之．女家，必敬必戒辍耕之．垄上，怅恨久之C．让为．之报仇，声名烈烈陈胜、吴广皆次当行，为．屯长D．观其．漆身吞炭其．真无马邪？考点3断句(2020滨州)请用“/”给文中划线语句断句，限断一处。
(2分)谆谆然而告之曰考点4句子翻译请将下面句子翻译成现代汉语。
(每句2分)1. (2020河南，2分)一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
(关键词：怒、惧)2. (2020滨州，4分)(1)得志，与民由之；不得志，独行其道。
(关键词：由、道)(2)中行氏以众人待我，我故以众人报之；智伯以国士待我，我故以国士报之。
(关键词：以、待、报)3. (2020通辽，4分)(1)一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
(关键词：怒、惧)(2)夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。
(关键词：者、与)考点5文意理解1. (2020滨州)甲乙两文都是议论性文章，观点鲜明，破中有立。
孟子首先批驳了无原则顺从的(1)“____________”(用原文语句回答)，然后提出了“大丈夫”的具体标准；方孝孺认为，“国士”即(2)“______________”(用原文语句回答)。
初中语文八年级上册-《孟子三章——富贵不能淫》对比阅读
22.《孟子》三章对比阅读期末真题集锦二、《富贵不能淫》（一）阅读下面两篇文言文，完成1～4题。
【甲】景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
得志，与民由之；不得志，独行其道。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
”（选自《富贵不能淫》）【乙】武益愈，单于使使晓武。
会论①虞常②，欲因此时降武。
剑斩虞常已，律复举剑拟③之，武不动。
律曰：“苏君，律前负汉归匈奴，幸蒙大恩，赐号称王。
拥众数万，马畜弥④山，富贵如此！苏君今日降，明日复然。
空以身膏⑤草野，谁复知之！今不听吾计，后虽欲复见我，尚可得乎？”武骂律曰：“汝为人臣子，不顾恩义，畔主背亲，为降虏于蛮夷，何以汝为见？”律知武终不可胁，白单于。
单于愈益欲降之。
乃幽武置大窖中，绝不饮食。
天雨雪，武卧啮雪，与旃毛并咽之，数日不死。
匈奴以为神。
乃徙武北海上无人处，使牧羝，羝⑥乳⑦乃得归。
武既至海上，廪食不至，掘野鼠去⑧草实而食之。
杖汉节牧羊，卧起操持，节旄⑨尽落。
（节选自《苏武传》，有删改）【注释】①论：定罪。
②虞常：密谋反单于，事败被抓。
③拟：比划。
④弥：充满。
⑤膏：做肥料。
⑥羝（dī）：公羊。
⑦乳：产子。
⑧去（jǔ）：同“弆”，收藏。
⑨节旄：旌节上所缀的牦牛尾饰物。
1.解释下列句中的加点词。
（1）岂不诚．大丈夫哉（2）与民由．之（3）威武不能屈．（4）畔．主背亲2.把下列句子翻译成现代汉语。
（1）一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
（2）天雨雪，武卧啮雪，与旃毛并咽之，数日不死。
3.阅读甲文，画线句连用两个反问句有何妙处？4.苏武能否称为甲文中孟子所认为的“大丈夫”？请结合乙文具体内容作简要分析。
（二）阅读下面两篇文言文，完成5～8题。
富贵不能淫练习及比较阅读答案
富贵不能淫练习及比较阅读1.请简要分析景春心目中的大丈夫形象。
（2分）景春心目中的大丈夫，是像公孙衍、张仪那样的位高权重，令人望而生畏的当权者。
2.请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。
（4分）“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权利面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思；“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移”，其本质是对内心的仁义礼的坚守，一如儒家所倡导的“穷则独善其身，达则兼济天下”。
3.解释下列句中加点词的意思。
（4分）①妾妇之道（方法）②是焉得为大丈夫乎（这，这样的人）③居天下之广居（居住）④无违夫子（违背）4.下列各句中加点的“之”与例句中“之”的用法相同的一项是（2分）（A ）例句：女子之嫁也A.悍吏之来吾乡（《捕蛇者说》）B. 至之市而忘操之。
（《郑人买履》）C.公与之乘，战于长勺。
（《曹刿论战》）D.如使人之所欲莫甚于生（《鱼我所欲也》）5.用“/”标出下面句子的两处朗读停顿。
（2分）公孙衍、张仪/岂不/诚大丈夫哉7.孟子否定景春的理由是什么？举例说明你对大丈夫的理解（2分）孟子认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德的原则，因此，不过是小人、女人，奉行的是“委妇之道”，哪里谈得上是大丈夫呢？（或“以顺为正者，妾妇之道也” ）（1分）文天祥、鲁迅、项羽等典型例子（1分）。
8.解释（1）是焉得为大丈夫乎能够（2）得志，与民由之得到、实现（3）往送之门，戒之曰训导（4）必敬必戒无违夫子谨慎9•“是焉得为大丈夫乎”和“此之谓大丈夫”句中的“是”和“此”各指代什么？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
9: •翻译下面句子。
（4分）（1）一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
他们一发怒，诸侯就害怕，他们安居家中，天下就太平无事。
（2）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
金钱和地位不能使他心意扰乱，贫穷卑贱不能使他意志改变，威胁暴力不能使他志节屈服。
富贵不能淫比较阅读一
（二）富贵不能淫1.请简要分析景春心目中的大丈夫形象。
（2分）2.请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。
（4分）3. 解释下列句中加点词的意思。
(4分)①妾妇之道 ( ) ②是焉得为大丈夫乎 ( ) ③居天下之广居( ) ④无违夫子( )4.下列各句中加点的“之”与例句中“之”的用法相同的一项是(2分) ( )例句：女子之嫁也A. 悍吏之来吾乡(《捕蛇者说》)B. 至之市而忘操之。
(《郑人买履》)C. 公与之乘，战于长勺。
(《曹刿论战》)D. 如使人之所欲莫甚于生 (《鱼我所欲也》)5. 用“／”标出下面句子的两处朗读停顿。
(2分)公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉6. 翻译下列句子。
(4分)(1) 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
译文：_______________________________________________________________(2) 不以物喜，不以己悲。
(《岳阳楼记》)译文：_______________________________________________________________7. 孟子否定景春的理由是什么？举例说明你对大丈夫的理解(2分)8、解释加点词语（1）是焉得为大丈夫乎（2）得志，与民由之（3）往送之门，戒之曰（4）必敬必戒，无违夫子9．“是焉得为大丈夫乎”和“此之谓大丈夫”句中的“是”和“此”各指代什么？（2分）10:．翻译下面句子。
（4分）（1）一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
（2）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
11:．孟子说：“穷则独善其身，达则兼善天下”。
文中哪句话与这句话的意思相近？（2分）12:．孟子认为，大丈夫怎样才能做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”？试用自己的话作答。
（2分）13、.说一说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的现实意义。
14、公孙衍、张仪非大丈夫的原因？答案（一）【解析】本题考查考生对文言虚词意思的辨析能力。
《富贵不能淫》对比阅读及答案
【甲】景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
得志，与民由之，不得志，独行其道。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
”（节选自《富贵不能淫》）【乙】天祥将出狱，即为绝笔《自赞》，系之衣带间。
其词曰:“孔曰成仁孟曰取义惟其义尽所以仁至。
读圣贤书，所学何事！而今而后，庶几无愧！”过市，意气扬扬自若，观者如堵。
临刑，从容谓吏曰:“吾事毕矣。
”问市人孰为南北，南面再拜就死。
俄有使使止之，至则死矣。
见闻者无不流涕。
（节选自《从容就义》）1. 下列各组加点的词，意思相同的一项是（）丈夫之冠也，父命之见闻者无不流涕A.命B. 涕奉命于危难之间今当远离，临表涕零得志，与民由之天祥将出狱C. 志D. 狱便扶向路，处处志之小大之狱2.给【乙】文中画波浪线部分断句，正确的一项是（）A. 孔曰/成仁孟曰/取义惟其义/尽所以仁至。
B. 孔曰成仁/孟曰取义/惟其/义尽所以仁至。
C. 孔曰成仁/孟曰取义/惟其义尽/所以仁至。
D. 孔曰/成仁孟曰/取义惟其义尽所以/仁至。
3. 下列对甲乙两段选文的理解与分析，不正确的一项是（）A. 【甲】文针对景春的“论点”和“论据”，孟子先破后立，先批驳景春的错误观点，再阐述什么是真正的大丈夫，通过比喻、道理两种方法来论证，严谨，科学，雄辩有力。
B. 【乙】文中文天祥被俘后，面对死亡，面对威逼利诱，一身浩然正气，视死如归，正是孟子“大丈夫”论断中“威武不能屈”的体现。
C. 【甲】文中“居天下之广居”三句，采用排比句式，指出大丈夫精神的实质；文章体现了儒家的人生追求、人格精神、道德观念。
D. 孟子认为大丈夫无论得志与否，只要不放弃自己的原则，就能做到大丈夫之道，【甲】【乙】两文都很好地阐述了这一点。
富贵不能淫》对比阅读
富贵不能淫》对比阅读
改写】
孟子译注》中的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
”表达了一个人应该具备的坚定信念和崇高精
神追求。
而《文山先生全集》中的XXX临刑前的从容就义，
则展现了他的高尚品格和不屈意志。
XXX在临刑前自作绝笔，系之衣带间，表明他早已有赴
死的决心。
他在过市时意气扬扬自若，观者如堵，临刑时更是从容不迫，问市人孰为南北，南面再拜就死。
即使有使者前来阻止，他也毫不犹豫地赴死，让见闻者无不流涕。
翻译】
问市人孰为南北，南面再拜就死。
——询问市民哪个方向是南北，然后面向南方再次行礼，表示准备就义。
答案】
10.B
11.A
12.D。
《富贵不能淫》对比阅读
《富贵不能淫》《从容就义》对比阅读(甲）富贵不能淫居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
(选自《孟子译注》）(乙）从容就义天祥将出狱，即为绝笔自赞①，系之衣带间。
其词曰：“孔曰成仁，孟云取义；惟其义尽，所以仁至。
读圣贤书，所学何事！而今而后，庶几②无愧！”过市，意气扬扬自若，观者如堵③。
临刑，从容谓吏曰：“吾事毕矣。
”问市人孰为南北，南面再拜就死。
俄有使使止之，至则死矣。
见闻者无不流涕。
(选自《文山先生全集》）【注】①自赞：自我总结。
②庶几：差不多。
③观者如堵：围观人的多得像一道墙。
10. 下列句子中“其”字的用法，不同于其他三项的是（）(2分)A.独行其道B.其真无马邪C.河伯始旋其面目D.其词曰：“孔曰成仁，孟云取义。
”11.下列加点词解释的有误一项是（）（2分）A.贫贱不能移(移动)B.见闻者无不流涕(眼泪）C.此之谓大丈夫（称作）D.俄有使使止之(不久）12.以甲、乙两文为据，下列表述有误的一项是( )(2分)A.甲文运用了排比的修辞手法，行文流畅，富有气势。
B.文天祥临刑之际自作绝笔，系之衣带间，这表明他早有赴死之心。
C.孟子认为大丈夫应该具有坚定的信念和崇高的精神追求。
D.“见闻者无不流涕”一句，描绘“观者”的反应，是为了表现他们的痛惜之情。
13.请将“问市人孰为南北，南面再拜就死”一句翻译成现代汉语。
（2分）译文：14.孟子关于“大丈夫”的著名论断，在文天祥身上，是如何体现的（3分）答案【解析】本题考查考生对文言虚词意思的辨析能力。
A、C、D三项中的“其”均为第三人称代词，译为“他（她，它）的”或“他（她，它）们的”；B项，“其”是副词。
表示反诘。
译为“岂，。
【解析】本题考查考生对重点文言词语意思的把握：A项，“移”在这里是“动摇”的意思。
【解析】本题考查考生对文意的理解和把握：D项，“是为了表现他们的痛惜之情”表述有误，应是：为了表现文天祥从容就义的气节。
富贵不能淫对比阅读2020年整理
富贵不能淫对比阅读2020年整理八上文言文对比阅读《富贵不能淫》共12篇 2020年整理1.【甲】景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
得志，与民由之；不得志，独行其道。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
”《富贵不能淫》【乙】海瑞，字汝贤，琼山人。
署南平教谕。
御史诣学宫，属吏咸伏谒，瑞独长揖，曰：“台谒当以属礼，此堂，师长教士地，不当屈。
”迁淳安知县，布袍脱粟①，令老仆艺②蔬自给。
总督胡宗宪尝语人曰：“昨闻海令为母寿，市肉二斤矣。
”宗宪子过淳安，怒驿吏，倒悬之。
瑞曰：“曩③胡公按部，令所过毋从张。
今其行装盛，必非胡公子。
”发④橐⑤金数千，纳之库，驰告宗宪，宗宪无以罪。
（选自《明史?列传第一百十四》，有删改）【注释】①脱粟：吃糙米饭。
②艺：种植。
③曩：从前。
④发：打开。
⑤橐：布袋的一种。
1.下列语句中加点词的解释有误的一项是（）(2分)A.岂不诚大丈夫哉诚：是B.得志，与民由之由：遵循C.御史诣学宫诣：到D.属吏咸伏谒咸：都2.下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是（）(2分)A.倒悬之/父命之B.独行其道/其迁淳安知县C.谒当以属礼/以顺为正者D.是焉得为大丈夫乎/昨闻海令为母寿3.下列对文章理解和分析有误的一项是（）(2分)A.甲文围绕“何谓大丈夫”的问题，景春提出观点，孟子反驳，有破有立。
B.甲文中孟子运用对比表达了对景春推崇的公孙衍、张仪之流的不屑和鄙视，接着从正面提出自己心目中的大丈夫的标准。
C.乙文中海瑞在南平和淳安的言行，体现了甲文中大丈夫标准的“贫贱不能移，威武不能屈”。
D.乙文通过“布袍脱粟、艺蔬自给”和胡宗宪的话，分别从正面和侧面表现了作为淳安知县的海瑞生活的清贫。
《富贵不能淫》对比阅读
《富贵不能淫》对比阅读《富贵不能淫》《从容就义》对比阅读（a）财富和荣誉不能通奸居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
(选自《孟子译注》）(乙）从容就义天香将出狱，这是最后一次自我表扬①. 是衣帽间。
他说：“孔子说仁，孟云取义，义尽，仁来。
你从圣人的书上学到了什么？时不时，有多少人配得上它！”穿过市场，精神抖擞，自给自足，游客被封锁③. 面对处罚时，他平静地打电话给官员说：“我已经完成了我的工作。
”问问城市里的南北人。
如果他们在南方再次礼拜，他们就会死去。
如果你停止，你会死的。
所有看到和听到的人都流下了眼泪。
（摘自文山先生全集）【注】①自赞：自我总结。
②庶几：差不多。
③观者如堵：围观人的多得像一道墙。
10.以下句子中“气”一词的用法与其他三项不同（）（2分）A.走自己的路B.真的没有马邪吗？c.河伯始旋其面目d.其词曰：“孔曰成仁，孟云取义。
”11.下列加点词解释的有误一项是（）（2分）a、贫困不能移动。
所有看到和听到的人都会流泪。
这被称为“大丈夫”。
俄罗斯有一位特使（很快）阻止它。
12根据两个文本a和B，以下陈述之一是错误的（）（2点）a。
文本a中使用了平行的修辞，这是流畅且充满动力的。
b.文天祥临刑之际自作绝笔，系之衣带间，这表明他早有赴死之心。
c.孟子认为大丈夫应该具有坚定的信念和崇高的精神追求。
d.“见闻者无不流涕”一句，描绘“观者”的反应，是为了表现他们的痛惜之情。
13.请将“问朝南朝北的城里人，再朝南朝拜，然后死去”这句话翻译成现代汉语。
（2点）翻译：14.孟子关于“大丈夫”的著名论断，在文天祥身上，是如何体现的？（3分）答案10.b【分析】这道题测试考生辨别文言虚词含义的能力。
a、c、d三项中的“其”均为第三人称代词，译为“他（她，它）的”或“他（她，它）们的”；在B项中，“气”是副词。
盘问。
做吧，做吧。
富贵不能淫》与《郭永传》对比阅读
(2)阅读《郭永传》，依据上下文，“永日：‘吾世受国恩， 当以死报，然巢倾卵覆，汝辈亦何之？兹命也，奚惧。”’ 应是【甲】【乙】【丙】哪一处所省略的语句？（2分）
答案：丙
15．阅读两篇文章，结合孟子关于“大丈夫”的论断，说 说郭永能够称得上“大丈夫”的理由。（3分）
答案示例： 强敌压境，郭永秉承为国尽忠之心，亲率士卒倾力抗击； 城破之时，郭永下定以死报国的决心，内心坚定，目标明 确；面对富贵的诱惑毫不犹豫地拒绝，面对死亡的威胁毫 不屈服，大骂敌军，最后献出宝贵的生命。郭永的所作所 为，符合孟子提出的关于大丈夫的三方面的标准，因此郭 永能称得上是“大丈夫”。 （共3分。忠义1分，坚守自己的原则、毫不动摇1分，富 贵不能淫0.5分，威武不能屈0.5分。意思对即可）
【乙】……良久城陷落，郭永坐在城楼上，有人想要扶着他 离开城楼，守城将士们哭泣着请求离开。
【丙】……金人遣骑召永，永正衣冠南向再拜讫，易幅巾⑥ 而入，黏罕⑦日：“阻降者谁？”永熟视曰：“不降者我。” 金人奇永状貌，且素闻其贤，乃自相语，欲以富贵啖⑧永， 永嗔目唾日：“无知犬豕，恨不醢⑨尔以报国家，何说降 乎？”怒骂不绝。金人讳其言，麾之使去，永复厉声日： “胡不速杀我死？当率义鬼灭尔曹。”大名人在系者⑩无不 以手加额，为之出涕，金人怒断所举手。乃杀之，一家皆遇 害。虽素不与永合者皆面恸，金人去，相与负其尸瘗⑩之。
郭永传 刘豫①举济南来寇，大名孤城无援，永②率士昼夜乘城， 伺间则出兵狙击。【甲】……攻围益急，俘东平、济南人，大 呼城下日：“二郡已降。降者富贵，不降者无噍类③。”益谦 ④辈相顾色动，永大言日：“今日正吾侪报国之时。” 【乙】……良久城陷，永坐城楼上，或掖⑤之以归，诸子环 泣请去。
①[刘豫]北宋叛臣，原济南知府。投降后，协助金人攻宋。 ②[永]郭永，大名府元城人，北宋抗金官吏。 ③[噍( jiào)类]指活着的或活下来的人。 ④[益谦]指张益谦，北宋将领，此役中降金。 ⑤[掖]拽着别人的胳膊。
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《富贵不能淫》《从容就义》对比阅读
（甲）富贵不能淫
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
（选自《孟子译注》）
（乙）从容就义
天祥将出狱，即为绝笔自赞①，系之衣带间。
其词曰：“孔曰成仁，孟云取义；惟其义尽，所以仁至。
读圣贤书，所学何事！而今而后，庶几②无愧！”过市，意气扬扬自若，观者如堵③。
临刑，从容谓吏曰：“吾事毕矣。
”问市人孰为南北，南面再拜就死。
俄有使使止之，至则死矣。
见闻者无不流涕。
（选自《文山先生全集》）【注】①自赞：自我总结。
②庶几：差不多。
③观者如堵：围观人的多得像一道墙。
10.下列句子中“其”字的用法，不同于其他三项的是（）（2 分）
A.独行其道
B.其真无马邪？
C.河伯始旋其面目
D.其词曰：“孔曰成仁，孟云取义。
”
11.下列加点词解释的有误一项是（
）（2 分）
A.贫贱不能移（移动）
B.见闻者无不流涕（眼泪）
C.此之谓大丈夫（称作）
D. 俄有使使止之（不久）
12.以甲、乙两文为据，下列表述有误的一项是（）（2 分） A.
甲文运用了排比的修辞手法，行文流畅，富有气势。
B.文天祥临刑之际自作绝笔，系之衣带间，这表明他早有赴死之心
C.孟子认为大丈夫应该具有坚定的信念和崇高的精神追求。
D.“见闻者无不流涕”一句，描绘“观者”的反应，是为了表现他们的痛惜之情。
13.请将“问市人孰为南北，南面再拜就死” 一句翻译成现代汉语。
（2 分）译文：
14.孟子关于“大丈夫”的著名论断，在文天祥身上，是如何体现的？（3 分）
答案
10.B 【解析】本题考查考生对文言虚词意思的辨析能力。
A、C、D 三项中的“其”均为第三人称代词，译为“他（她，它）的”或“他（她，它）们的” ；
B 项，“其”是副词。
表示反诘。
译为“岂，难道”。
11.A
【解析】本题考查考生对重点文言词语意思的把握：A 项，“移”在这里是“动摇”的意思。
12.D
【解析】本题考查考生对文意的理解和把握：D 项，“是为了表现他们的痛惜之情”表述有误，应是：为了表现文天祥从容就义的气节。
13.问集市上（围观）的人何处是南，何处是北，面向南方拜了又拜，
然后受刑而死。
14.文天祥被俘后面对死亡，面对威逼利诱，一身浩然正气，从容就义，正是孟子“大丈夫”论断中“威武不能屈”的体现。
【参考译文】【甲】住在天下最宽广的住宅（仁）里，站在天下最中正的位置（礼）上，走在天下最开阔的大路（义）上；得志的时候，和老百姓一道走；不得志的时候，自己走自己的路。
富贵不能使他骄狂，贫贱不能改变他的心志，威武不能使他屈服，这样才叫作大丈夫。
【乙】文天祥将被押出监狱前，就写下遗书自我总结，桂在衣带间。
那文词写着：“孔子说杀身成仁，孟子说舍生取义，（因为）已经尽了人臣的责任，所以达成了仁德。
读古代圣贤的书，所学的（不是成仁取义的事又）是什么事呢？从今以后，我差不多就没有愧疚了！”（他被）押过集市时，精神得意，如往常一样。
围观的人多得像一道墙。
即将受刑时，他不慌不忙地向执刑的官吏说：“我的事都已经做完了。
” 问集市上（围观）的人何处是南，何处是北，面向南方拜了又拜，然后受刑而死。
不久，有使者（前来传令）让行刑停止，到达时（文天祥）已经死了。
看到、听到的人，没有不伤心流泪的。
（二）阅读甲乙两篇文言文,完成1—4 题。
【甲】景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居
而天下熄。
孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,无违夫子! '以顺为正者,妾妇之道也。
居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道;得志,与民由之;不得志,独行其道。
富贵不能淫, 贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
” 【乙】齐大饥。
黔敖为食于路,以待饿者而食之。
有饿者蒙袂辑屦,贸贸然来。
黔敖左奉食,右执饮,曰:“嗟!来食! ”何施而得斯于民也扬其目而视之,曰:“予唯不食嗟来之食,以至于斯也! ”从而谢焉,终不食而死。
曾子闻之,曰:“微与!其嗟也,可去,其谢也, 可食。
” 1、下列加点虚词用法相同的一组是() (3 分) A 、一怒而. 诸侯惧人不知而. 不愠B 、以. 顺为正者以. 待饿者而食之C 、行天下之. 大道曾子闻之.
D 、不得志, 独行其. 道扬其. 目而视之
2、解释下列加点字的意思(4 分) 富贵不能淫. () 贫贱不能移. () 蒙袂. 辑屦() 黔敖左奉. 食()
3、把画线句子翻译成现代汉语(6 分) ⑴是焉得为大丈夫乎?
⑵其嗟也,可去,其谢也,可食。
4、乙文中的“饥者”体现了孟子所说的“大丈夫”的哪种品格?曾子认为“其嗟也,可去, 其谢也,可食” ,请说说这个观点与孟子的看法是否矛盾。
(4 分)
(二) 1、D 2、①迷惑②改变③袖子④捧着3、⑴这怎么能够叫大丈夫? ⑵黔敖无礼呼唤时, 当然可以拒绝, 但他道歉之后, 仍然
可以去吃。
4、体现了大丈夫“贫贱不能移”的品格。
不矛盾。
曾子认为嗟来之食不能接受,这符合“贫贱不能移” 的标准。
当黔敖道歉之后,饿者获得尊严,没有违背“贫贱不能移” 的标准,可以接受食物,这体现了儒家的中庸思想。
富贵不能淫原文呈现段层精解景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
” 第一段：用景春的话提出“什么是大丈夫”的论题。
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！'以顺为正者，妾妇之道也。
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
得志，与民由之，不得志，独行其道。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
此之谓大丈夫。
” 第二段：从妾妇之道讽刺公孙衍和张仪不是真正的大丈夫，进而提出大丈夫的行为准则。
全文中心：此章以景春的话语开篇，论述了大丈夫应具有的优秀品质。
“大丈夫” 在古代是对品德高尚、节操俊杰的人的尊称。
真正的大丈夫应该行得正、站得直，为着一个正义的理想目标去奋斗。
写作特色：(1)语言含蓄幽默，讽刺深刻尖锐。
孟子通过言“礼”来说明女子出嫁时母亲的嘱咐，由此得出“以顺为正者，妾妇之道也。
” 讽刺公孙衍、张仪之流不以正义为标准，而是以顺从为原则，是在行“妾妇之道”。
(2)运用排比，增强文章的气势和感染力。
“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”形成排比，气势磅礴，铿锵有力，具有极强的感染力，成为千古名言。
现实意义：孟子提出的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”句
句闪耀着人格力量的光辉，对于塑造中华民族的精神性格起到了不可估量的作用，尤其是对中国历代知识分子的性格塑造起到了典范作用。
在当今社会，它更提醒人们不能因为别人的威逼利诱做出违法乱纪的事情，而要不畏强暴，坚持正义。
【参考译文】景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？发起怒来诸侯们都会害怕，安静下来天下就会平安无事。
” 孟子说：“这怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子举行加冠礼的时候，父亲教导他；女子出嫁的时候，母亲教导她，送她到门口，告诫她说：‘到了你丈夫家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！'把顺从当作正理，是妇人家应该遵循的道理。
居住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，行走在天下最宽广的道路上。
实现志向，就与老百姓一起走这条正道，不能实现志向，就独自行走在这条正道上。
金钱和地位不能使他扰乱心意，贫穷卑贱不能使他改移节操，威胁暴力不能使他屈服。