文与可画筼筜谷偃竹记(精华)剖析讲解

然而不能然者， 这样，是由于内外不一，心
内外不一，心手 不相应，不学之 过也。故凡有见 于中而操之不熟 者，平居自视了 然而临事忽焉丧 之，岂独竹乎？
与手不相适应，没有实践的 过错。所以凡是在心中有了 构思，但是作起来不熟练的， 平常自己认为很清楚，可事 到临头忽然又忘记了，这种 现象难道仅仅是画竹有吗？
绘画上“朱竹”别具一格；
文学理论上提出写文章要如“行云流水” 的文艺观。
筼筜yún dāng谷，地名，在现在汉中盆地 东面的洋州，北倚秦岭，南屏巴山，包括今 洋县、佛坪以及西乡的一部分。文与可任洋 州知州时，利用当地优越的自然地理条件， 在洋州城内外开辟了南园、横湖、冰池、蓼 屿、荻浦、望云楼、吏隐亭、披锦亭、筼筜 谷等三十个风景点，合称洋州三十景，其中 尤以筼筜谷最为著名。
1、畴昔（chóu ） 2、笔砚（ yàn ） 3、以书遗余（ wèi ） 4、喷饭（ pēn ） 5、寒梢（shāo ） 6、筼筜（Yúndāng ）
7、缣素（jiān ） 8、飞鹘（ hú ） 9、蹑足（ niè ） 10、轮扁（piān） 11、斫轮（zhuó） 12、箨龙（tuò ）
竹子开始长出时，只是
《竹石》郑板桥
咬定青山不放松， 立根原在破岩中。 千磨万击还坚劲， 任尔东西南北风。
此诗着力表 现了竹子那顽强而又执著的品质 。
衙斋卧听萧萧竹， • 疑是民间疾苦声。 • 此小吾曹州县吏， • 一枝一叶总关情。 • 这是清代著名 • 书画家郑板桥身为 • 知县时的感怀。
据有关史料说，他在自己的寓所周围种了许多竹子，无论冬夏， 晴雨，晨昏，他都要仔细观察竹子，研究其在不同的季节、不 同天气里的变化和姿态。时间久了，他墨绘的竹子，幅幅动人， 富有生气。他的一个好友曾题诗赞叹：“与可画竹时，胸中有 成竹。”这就是说，与可在落笔前，就把竹子的形象孕育在心 中了，即“故画竹必先得成竹于胸中”。
文与可（1018～1079），名同，字与可，自 号笑笑先生，人称石室先生。苏轼的表兄，墨 竹画派的代表人物，开后世“湖州竹派”。
元丰二年（1079）正月改知湖州，未到任 而卒，人称文湖州。文与可在洋州时，苏轼先 为密州知州（今山东诸城），后改知徐州，元 丰二年三月又任湖州知州，这时文已去世。
苏轼撰文同偃竹记
• 元丰二年(1079)七月七日，苏轼在晾晒 书柬时，发现亡故的文与可送给自己的一 幅《筼筜谷偃竹图》，见物生情，就写了 这篇杂记。文与可生前曾以这样的竹子为 题材，作画赠与苏轼，本文即以此画为线 索，叙述作者和文与可的深挚友谊及睹物 思人的悲痛，写得庄谐相衬，情深意切。
朗读课文
听读录音，注意字音与朗读的节奏。 给下列画线的字词注音
之流，畅振。笔直遂，以追其 所见到的，如兔子跃起奔跑、
所见，如兔起鹘落，少 鹘鸟俯冲下搏，稍一放松就
纵则逝矣。
消失了。
蜩 腹 蛇 蚹
与可之教予如此。 与可告诉我的是如此。我不
予不能然也，而 能做到这样，但心里明白这
心识其所以然。 样做的道理。既然心里明白
夫既心识其所以 这样做的道理，但不能做到
子由为《墨竹赋》子由写了篇《墨竹赋》，把它
以遗与可曰： “庖丁，解牛者 也，而养生者取 之；轮扁，斫轮 者也，而读书者
送给与可，说：“丁厨子，是 杀牛的，但讲求养生的人从他 的行动中悟出了道理；轮匠扁， 是造车轮的，但读书人赞成他
与之。今夫夫子 讲的道理。如今您寄托意蕴在
之托于斯竹也， 这幅竹画上，我认为您是深知
偃竹，倾斜的竹子。
记
“记”这种文体，出现得很早，至唐宋 大盛。它可以记人记事，可以记山川名胜。 可以记器物建筑，故又称“杂记”。主要有 台阁名胜记（韩愈《新修滕王阁记》），山 水游记（柳宗元《 永州八记》）书画杂记 （韩愈《 画记》等。写法上，大多讲究文采 藻饰，语言精美，描绘工巧，富于真情实感， 熔叙事、抒情、说理于一炉，具有较强的艺 术感染力。
一寸高的萌芽而已，但节、
竹之始生，一寸
叶都具备了。从蝉腹、蛇鳞 般的小笋，长到挺直的象剑
之成萌：耳完全，的而。节成叶竹具:枝焉叶。 拔出鞘一样达几丈高，一生
自茂蜩盛腹长成蛇了蚹的以竹至子于。剑原拔指 长就是有节有叶的。如今画 十今叶乎于见画子有鹘禽飞也其寻 画 叶 ！ 胸成竹 的。： 扑 比所者 而 故 中者熟子形兔打下喻纵稍了会的要象欲乃 累 画 ，，子猎去绘： 微 。 等计在 。竹画生节之执刚用 。 画放 一 形 很划心 比者节而必，笔跳的 比 或； 放 容 容。里 喻起鹰 喻 写，而岂有先熟逝 松 时 易有 做来一 动 文急得为复视之： 就 间 过一 事，类 作 章起有成也 之 ，消消或去幅前鹘的敏迅失失机。从竹竹。 ， 乃竹已就猛捷捷。。竹一还画竹去子作的会竹子，画叶，人有必形急，就叶看完定象速地都一到整要起是气堆，了的 心 身一呵拿积他节 成竹 里 跟起它所节子 先 住笔，，想地来呢 有 它这以画画？ 完 ，样追仔的所 整 动哪上它细竹里以 的 手他看，
苏轼 （1037-1101 )
散文与欧阳修并称欧苏
《石钟山记》《喜雨亭记》《前赤壁赋》《后赤壁赋》
诗与黄庭坚并称苏黄
文 《题西林壁》《惠崇<春江晚景>》《惠州一绝》
艺 全 才
词与辛弃疾并称苏辛，为豪放词的创始人
《江城子》《水调歌头》《定风波》《念奴娇》《卜算子》
书法上为宋初四大书法家，
苏黄（庭坚）米（芾）蔡（襄）
而予以为有道者，道理的人，难道不是吗？”子
则非耶？”子由 未尝画也，故得 其意而已。若予
由没有画过画，所以只得到了 他的意蕴。象我这样的人，哪
者，岂独得其意，里仅仅是得到他的意蕴，并且
并得其法。
也得到了他的方法。
解读第一段：
解释下列句中红色的词
1.今画者乃节节而为之 (副词，却 竟 乃见其所欲画者 然(就) 是 就)
2.乃见其所欲画者
(代词，自己)
岂独得其意
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
(代词，他的)
而予亦悔其随之(《游褒禅山记》)
(代词，自己)
解读第一段： 1、本段可分几层？各写了什么？
三层。 ①文与可的绘画理论。 ②自己学习与可画论的心得。 ③引用苏辙的话， 指出与可绘画 技艺的精妙、深邃。