中国人过年为何要迎接财神

中國人過年為何要迎接財神?

2009-1-29

【大公網訊】民俗學家、華東師範大學教授田兆元說，自宋元以來，中國人的財神信仰已有數百年歷史，不過，古今有所變化。這是為什么？

「迎財神」風俗從哪里來

過春節迎財神的風俗來自哪里？

田兆元教授說，中國財神信仰是在宋元以後興起的一種民俗活動，這個時期正是中國商品經濟不斷發展的時期，財神信仰一方面滿足人們對財富的願望，同時表達對財富追求規則的渴望。

「由於商品經濟活動帶來的人員流動，各地會出現地方會館，以及各種行業會館，在那里大都供奉財神。那里的財神往往是裁決商業事務的監督者，財神被視為公正的化身。違規商戶往往要罰款為財神演戲一場，因為他違背了財富的規則。」田兆元說。因此，過去的財神大多不是本身賺錢的人物，而是關公這樣的捧著《春秋》閱讀的崇尚信義的形象，或是比幹那樣的公正、無私心的人物。

「財神信仰」成民俗

據有關調查，個體商戶，尤其是飯店，不少會供奉財神。

中國人的文化傳統充滿了對財富的追求的意願，如拜年的第一句話往往是「恭喜發財」。「曾有一度，財神民俗橫遭批評，這是沒有道理的。而近年財

神信仰大興，不予疏導，也是不妥的。」田兆元說。

「千千萬萬的普通民眾、創業者、企業老闆是財神民俗的積極參與者，他們的樂觀情緒，對我們走出經濟低谷，有正面意義」。

田兆元說：「隆隆的鞭炮聲，不就是民眾經濟發展的自我動員令嗎？老百姓養老，撫育兒童讀書，都是需要財富的。所以，對宏大的財神民俗的場面，應該可以理解為一種積極的民俗活動。」

財神「變臉」

有學者說：現在人們供奉的財神已「變臉」。

學者指出，財神形像本來是多元存在，過去是關公為主，崇尚信義。而比幹財神也是「把元寶踩在腳下」，表示出人是財富的主人。然而隨著時間推移，現在的財神多為趙公，抱著大元寶。

財神有文財神和武財神之區分。當今道教宮觀中的財神神像，多為黑面濃須，騎黑虎，持元寶，是趙公元帥。明代小說《封神演義》有姜子牙封神一節，封趙公明統管人世間一切金銀財寶。其實，家喻戶曉的、以忠義正直著稱的關公，是中國人古代供奉的武財神之一。

文財神又稱「財帛星君」，文官模樣富貴相，白凈面色，五綹長髯，頭戴烏紗帽，身著大紅袍，手執玉如意，腳蹬金元寶，前置聚寶盆，書「招財進寶」。文財神一說是商朝忠烈之臣比幹，他不避生死，屢屢勸諫商紂王勿聽妲己妖言，結果被紂王剖腹挖心。由於比幹品節高尚，人們相信他手據財權不會肥私，願意他當財神。

田兆元說，「當前的財神民俗由於沒有過去那樣的行會組織、會館組織的

管理，有些唯利是圖的傾向，需要引導」。

專家認為，全社會應該積極正面地傳達財神民俗的動機，建立救助財富基金，建立創業財富基金，甚至可以開展財神民俗與財富論壇，把財神民俗提高到新境界。

新華社上海１月２９日電

專家:初五民間有「送窮」習俗

2009-1-29

【大公網訊】１月３０日，農歷正月初五。在這一天我國民間有「送窮」習俗，主要活動是祭送窮鬼或者窮神。

據新華網天津１月２９日電，天津市民俗專家趙之珩介紹說，窮鬼，又稱「窮子」，究竟為何人？無從考證，民間流傳的說法很多。但不管怎麼說，都認為窮神是家門貧困的禍根。所以，很多地方都興起一種叫做趕「五窮」的風俗。「五窮」也叫「五鬼」，指「智窮、學窮、文窮、命窮、交窮」５種窮鬼。唐代開始盛行送「窮鬼」。明清之後，「窮鬼」才被尊為「窮神」。

正月初五這天，人們黎明即起，家家戶戶放鞭炮、打掃衛生。鞭炮從每間房屋里往外頭放，邊放邊往門外走。說是將一切不吉利的東西、一切妖魔鬼怪都轟出去，越遠越好。

打掃衛生即掃垃圾、燒垃圾、倒垃圾、送垃圾，視垃圾為窮鬼的象徵。從每間房屋里把垃圾掃出門外。臘月三十到正月初五以前，一般是不允許搞衛生的，雖然可以掃地，但也只能在屋里掃，垃圾只能先放在屋里的拐角處。特別

是大年初一，那是一掃帚也不能動的，說是動了就將好運氣弄掉了。可到初五這一天，一定要徹底地搞一回大掃除。

「送窮出門」，就要把它送得遠遠的。尤其放「二踢腳」，稱「崩窮」，把「晦氣」「窮氣」從家中崩走。人們從初一至初四已經四天沒幹活了，日出之前放炮崩窮後，要努力幹一天活，稱「恨窮」。人們甚至還用草或紙扎車、船，作為送窮鬼的「交通工具」。

初五這天家家戶戶還要爆炒麻豆，令其崩裂發聲，認為這樣可以崩除窮氣，求得財運。吃飯的時候，正月初五這天要吃得特別飽，俗稱「填窮坑」。

民俗專家表示，民間廣泛流行的送窮習俗，反映了老百姓普遍希望辭舊迎新、送走貧困苦難、迎接新一年美好生活的傳統心理。

民俗專家:初五是財神爺生日

2009-1-29

【大公網訊】１月３０日是農歷正月初五。民俗專家介紹說，正月初五是財神爺生日，財神爺最為「風光」的時候。

據新華社天津１月２９日電，財神，俗稱財神爺，能保人發財。家家戶戶在這一天都要迎財神。那麼，「財神」究竟何許人也？

天津市民俗專家趙之珩介紹說，宋朝蔡京富有，人們都認為他是富神降生，他恰恰生在正月初五這一天，所以民間把他當做財神來祭拜。後來，蔡京被貶，人們便另換財神爺。當時宋朝的國姓為趙，便給財神起了一個趙玄壇的

名字加以敬拜。

初五接財神，趙玄壇最受尊拜，許多商店、住戶都供奉他的神像。其尊容頗兇，烏面濃須，怒睜圓眼，頭戴鐵冠，一手執鋼鞭、一手捧元寶，身下還跨有黑虎，極其威武，故又有「黑虎玄壇」之稱。

民俗專家介紹說，除趙玄壇被尊為財神外，民間還有「文財神」財帛星君和「武財神」關聖帝君的說法。崇文尚武的不同人家各有所司，崇文的人家供奉文財神，尚武的人家供奉武財神。

「文財神」在民間最受歡迎，又叫做「增福財神」，他的繪像經常與「福」「祿」「壽」三星和喜神列在一起，合起來為福、祿、壽、財、喜。財帛星君畫像文雅非凡，錦衣玉帶，白臉長須，面帶笑容，左手執「如意」，右手執「聚寶盆」，寫著「招財進寶」四字。

「武財神」在中國是位家喻戶曉、婦孺皆知的人物。近代以來，越來越多的人把關公作為全能保護神、行業神和財神爺。

民俗專家:初五稱「破五」意為送年

2009-1-29

【大公網訊】１月３０日是農歷正月初五，俗稱「破五」。民俗專家解釋說，「破五」是送年的意思，過了這一天，一切就慢慢恢復到大年三十以前的常態了。

天津市民俗專家張東升介紹說，「破五」意為「破五前諸多禁忌過此日皆可破」。一般說來，從除夕至初五期間，有許多節規和禁忌，如不能做新飯、