中国人为何这么不淡定——读梁晓声新书《中国人的淡定从何处来》
梁晓声 国人的焦虑源自生存状态变化和社会分配问题
梁晓声:国人的焦虑源自生存状态变化和社会分配问题2013年06月20日 16:28:03来源：新华网梁晓声携新书《中国人，你缺了什么》在京举行签售。
新华网王志艳摄新华网北京6月20日电（记者王志艳史靖）近日，著名作家梁晓声携新书《中国人，你缺了什么》在京举行签售，与观众共同探讨当下社会文化缺失的现状，呼吁唤起社会中的“好人文化“。
梁晓声携新书《中国人，你缺了什么》在京举行签售。
新华网史靖摄《中国人，你缺了什么》收录了梁晓声1993到2013年二十年间的时评杂文，谈及涉猎时评写作的原因，他表示“传统作家应该是针对社会问题写作的”，这本文集正体现出他关心社会民生的一面。
梁晓声形容自己“手握两支笔”，关注现实的虚构类文字给喜欢读小说的人看，而非虚构类时评可以直接发表在报纸、网络等多个媒介上，能够影响更多人。
上世纪80年代的中国文坛，梁晓声是叱咤风云的人物。
1982年《这是一片神奇的土地》获得全国最佳短篇小说奖，1984年《今夜有暴风雪》获得全国最佳中篇小说奖。
有人甚至喊出1984年是“梁晓声年”。
《雪城》、《年轮》同名电视剧风靡全国，让他逐渐成为知青文学的标杆。
知青文学虽只是他创作的一部分，却足以让他在中国当代文坛占有重要一席。
而近期梁晓声却宣布封笔知青题材作品，引发众多读者关注，在接受记者采访时，他对此做出了回应。
著名作家梁晓声【梁晓声简介】梁晓声，男，1949年9月22日出生于黑龙江哈尔滨市，祖籍山东荣城，原名梁绍生。
现居于北京，任教于北京语言大学人文学院汉语文学专业。
中国作家协会会员。
第十届、十一届全国政协委员。
1968年作为知青下乡赴黑龙江省生产建设兵团。
1974年考入上海复旦大学中文系，1977年毕业后分配至北京电影制片厂。
1988年调至中国儿童电影制片厂任艺术厂长。
2002年调至北京语言大学，任人文学院教授。
其代表作《这是一片神奇的土地》、《雪城》、《今夜有暴风雪》、《年轮》等作品受到极大关注，影响了一代人。
忐忑的中国人读后感
忐忑的中国人读后感这书一开头就像一把钩子，把我给钩住了。
梁晓声写中国人的那种“忐忑”，真叫一个准。
咱们中国人在这个快速发展的时代里，就像坐过山车似的。
经济发展得像火箭发射一样快，高楼大厦蹭蹭地往上冒，可咱们心里呢，却七上八下的。
为啥呢？我感觉就像一个穷小子突然中了彩票，钱是有了，但不知道该咋花，还老担心这钱会不会一下子又没了。
书里讲到中国人对房子的那种纠结，简直说到我心坎里去了。
现在的人啊，为了一套房子那可是拼了老命。
年轻人找对象，女方家里首先就问有没有房。
男方呢，为了能娶上媳妇，一家子勒紧裤腰带当房奴。
大家都像着了魔一样，觉得没房子就没安全感。
这房子可不只是个住的地方，它就像个巨大的包袱，压得人喘不过气来，可又甩不掉。
就像你被一个大力士抱住了，想挣脱却无能为力。
这种对房子的忐忑，让我觉得咱们中国人有时候真的活得挺累的。
还有啊，书里提到社会的一些现象，那些人与人之间的关系变得有点微妙。
大家都在拼命往前跑，生怕被别人落下。
有时候为了一点利益，就争得脸红脖子粗的。
亲戚之间、朋友之间也不像以前那么纯粹了。
就拿过年来说吧，以前过年是真热闹，大家聚在一起是为了亲情和友情，现在呢，有些人过年聚在一起就开始互相攀比，谁挣得多，谁的孩子考得好。
比着比着，心里就不是滋味了，那股子忐忑劲儿又上来了。
本来好好的团圆饭，吃得心里疙疙瘩瘩的。
梁晓声也不完全是在抱怨。
他在书里也让我看到了希望。
虽然咱们中国人有这么多忐忑的地方，但骨子里的那种坚韧和善良还在。
就像那些在城市里打拼的农民工兄弟，虽然干着最苦最累的活，但是他们对生活充满希望，他们想靠自己的双手改变命运，让家人过上好日子。
还有那些在各个岗位上默默奉献的普通人，大家都在努力让这个社会变得更好。
读完这本书，我就像照了镜子一样，把自己和身边人的生活看得更清楚了。
咱们中国人啊，就像一群在大雾里赶路的人，虽然不知道前面到底是什么样，但还是一步一步地往前走。
虽然心里忐忑，但脚步不停。
浅谈“淡定”
浅谈“淡定”
季睿恒
【期刊名称】《雨露风》
【年(卷),期】2024()4
【摘要】当我们激动到极点、情绪难以自控时,朋友会劝我们保持冷静。
当我们焦虑不安、不知所措时,亲人会握紧我们的手安慰我们要保持淡定。
当我们悲痛欲绝、失去理智时,我们也会在心里告诉自己“要淡定,要保持淡定”。
【总页数】1页(P00003-00003)
【作者】季睿恒
【作者单位】北京航空航天大学实验学校
【正文语种】中文
【中图分类】I
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中国文化的性格梁晓声读后感
中国文化的性格梁晓声读后感首先啊，这书就像一把神奇的钥匙，一下子打开了中国文化这个超级大宝藏的大门。
以前觉得中国文化吧，就像雾里看花，知道它美，知道它博大精深，可到底怎么个事儿，模模糊糊的。
读了这本书，就像有人给你把那层雾吹散了。
梁晓声讲中国文化的性格，那讲得可真是深入浅出。
比如说，他提到中国文化里的那种包容。
就像咱中国这大地上，五十六个民族能和谐共处，各种文化、习俗相互交融，这就是包容的力量。
这让我想起我们身边的事儿，在城市里，到处能看到各地的美食，什么东北饺子旁边就是云南米线，新疆羊肉串和四川串串香也能在同一条街上飘香。
这就是中国文化包容的小小缩影啊，不管你是啥样的文化元素，到了中国这个大熔炉里，都能找到自己的位置，还能和其他元素一起碰撞出新奇的火花。
还有中国文化里的坚韧。
咱中国人从古至今，经历了多少风风雨雨，可就是没被打倒过。
书里讲的那些历史故事，从古代的战乱、灾荒，到近代的列强侵略，咱中国文化就像一棵扎根极深的大树，狂风怎么吹，暴雨怎么打，都屹立不倒。
就像咱的传统手工艺，那些民间艺人，不管生活多艰难，都守着老祖宗传下来的手艺，一代一代地传承。
我就想啊，这文化里的坚韧劲儿，就像刻在咱中国人骨子里似的，一辈传一辈，让咱在面对困难的时候，有那种不服输的劲头。
再说说书里提到的中国文化里的谦逊。
咱中国人讲究谦逊，不张狂。
这可不是装出来的，是深入骨髓的一种品德。
就像家里的长辈，总是教导我们“满招损，谦受益”。
你看那些真正有本事的人，往往都是低调谦逊的。
不像有些地方的人有点小成绩就吹得天花乱坠的。
咱中国文化里的谦逊让咱懂得尊重他人，懂得天外有天，人外有人。
不过读的时候呢，也有点小烦恼。
有时候梁晓声讲得太深奥了，就像突然钻进了一个文化的迷宫，得费点脑筋才能绕出来。
但是这也正是这本书的魅力所在啊，就像爬山一样，有陡峭的地方才更刺激。
读完这本书，我感觉自己像是吃了一顿超级文化大餐，肚子里满满的都是对中国文化的新认识。
梁晓声经典语录语句
梁晓声经典语录语句梁晓声（1925年-2018年），原名梁元生，字晨敬，江苏苏州人，中国科学院院士，著名的核物理家和科普作家。
他是中国物理学界的泰斗级人物，也是中国科学普及事业的奠基人之一。
梁晓声先生在他的一生中留下了许多经典的语录和名言，这些语言简洁而有力，充满智慧和哲理。
接下来，我将分享一些梁晓声先生的经典语录，并对其背后的意义和价值进行一些解读。
1. 人的优势就在于不断地做出贡献，而不是得到什么。
这句话表达了梁晓声先生对人生态度的一种认识。
他认为，一个人在世界上的价值不是由其所得到的东西来衡量的，而是靠他能为社会做出的贡献来衡量。
梁晓声先生自己就是一个很好的例子，他为中国的科学事业做出了巨大贡献，成为了中国科学界的泰斗。
这句话也告诉我们，只有不断地为社会做出贡献，才能获得真正的满足和快乐。
2. 做学问是一辈子的事情，只要做得认真，就一定能获得收获。
这句话是梁晓声先生对做学问的态度的总结。
他认为，做学问是一辈子的事情，需要持之以恒，认真对待。
只要投入足够的时间和努力，就一定能够获得回报。
这句话也告诉我们，要追求成功，就要有耐心和毅力，不怕失败，坚持不懈地去追求自己的目标。
3. 学问是无底洞，深入其中可以发现更多的奇迹。
这句话表达了梁晓声先生对学问的理解和体会。
他认为，学问是无底洞，越深入其中，就能发现越多的奇迹和宝藏。
这句话也告诉我们，学问是一个不断进步的过程，只有持续不断地学习和积累，才能不断地开拓新的领域，获得更多的知识和智慧。
4. 科学是一个玩不完的游戏，它永远都有新的挑战和发现。
这句话表达了梁晓声先生对科学的热爱和追求。
他认为，科学是一个玩不完的游戏，它永远都有新的挑战和发现等待着我们去探索。
这句话也告诉我们，科学是一种永无止境的追求，只有不断地质疑和探索，才能推动科学的进步和发展。
5. 科学普及是我一生的事业，我将毕生致力于让科学走进千家万户。
这句话表达了梁晓声先生对科学普及事业的执着和热情。
梁晓声书读后感
梁晓声书读后感最近读了梁晓声的书，那感觉就像在一条充满故事的老街上漫步，每个角落都藏着人间的百态。
梁晓声写的东西特别接地气，就像是从生活的土壤里直接挖出来的故事，带着泥土的芬芳。
他笔下的人物不是那种高高在上、不食人间烟火的神仙，而是咱身边普普通通的张三李四。
比如说他写那些小人物在时代浪潮里的挣扎与坚守，读着读着我就觉得，这写的不就是我七大姑八大姨，或者是楼下卖煎饼果子的大叔吗？他写亲情的时候，真的是能把人的心弦给拨得“嗡嗡”响。
我读着那些描写家庭琐事、亲人之间微妙情感的文字，就会想起自己在家里和父母、兄弟姐妹的相处。
那些看似平淡却又无比深刻的爱，被他这么一写，就像把一块璞玉给雕琢出来了，让你看到亲情里面那温润而又坚韧的本质。
有一段写母亲为了孩子默默付出的情节，我当时就鼻子一酸，感觉这位母亲就像是无数母亲的缩影，那种奉献和爱，平凡却又伟大得让人想哭。
再说说他对社会现象的描写吧。
那叫一个犀利，就像一把手术刀，精准地切开社会的表皮，把里面的东西给你展示得清清楚楚。
他不会遮遮掩掩，而是大胆地把那些好的、坏的，美的、丑的一股脑儿地摆在你面前。
读的时候我就会想，这社会还真是这么回事儿啊。
他写那些在困境中努力生活的人们，让我看到了人性的光辉，哪怕是在最黑暗的角落里，也有人在努力向着光生长。
而且梁晓声的文字很有画面感。
他描述一个场景，就像是在你眼前放电影一样。
我读他描写东北的那些文字，那冰天雪地的景象、冒着热气的烟囱、人们穿着厚厚的棉袄在雪地里行走的样子，就像我自己也置身于那个冰寒而又充满烟火气的世界里。
读他的书就像经历了一场心灵的旅行，从一个个故事里看到了生活的不同侧面。
有时候让你笑，笑那些生活里的小荒诞；有时候又让你哭，哭那些小人物的辛酸和无奈。
我感觉自己读完他的书后，对这个世界、对身边的人又多了一份理解和包容。
就好像突然开了窍，原来每个人背后都有这么多故事，原来生活虽然不完美，但就是这些不完美才拼凑出了它的真实和丰富多彩。
梁晓声观后感
梁晓声观后感篇一梁晓声观后感最近看了梁晓声的一些作品，哎呀妈呀，心里那叫一个五味杂陈！梁晓声的文字就像是一把锐利的刀，一下子就把生活的遮羞布给扯开了，把那些赤裸裸的真实摆在你面前。
也许有人会说，这有啥好看的，不就是些家长里短、人间疾苦嘛。
可我觉得，恰恰就是这些看似平凡的东西，最能触动人心。
你看他写的那些小人物，就像我们身边的张三李四，每天为了柴米油盐奔波忙碌，可能被生活压得喘不过气，但依然怀揣着那么一点点希望。
这让我不禁想问，我们自己又何尝不是这样呢？有时候觉得自己挺牛的，能搞定一切，可转头又被现实打得灰头土脸。
我觉得梁晓声的厉害之处就在于，他能让你在那些普普通通的故事里，看到人性的复杂。
有时候一个人的善良可能会被生活磨灭，变得自私冷漠，可也许在某个瞬间，那份善良又会突然冒出来。
这到底是人性本善还是本恶呢？我也说不清楚。
也许有人会说，梁晓声太悲观了，总是写一些让人难受的东西。
可我想说，这才是真实的生活啊！哪有那么多的一帆风顺和皆大欢喜。
看完他的作品，我心里就像打翻了五味瓶，不知道是啥滋味。
但我知道，这一趟阅读之旅，值了！篇二梁晓声观后感梁晓声，这名字一开始在我耳朵里打转的时候，我还没啥特别的感觉，不就是个作家嘛。
可当我真正读了他的作品，哇塞，那感觉，简直了！他写的那些故事，就好像是从我自己的生活里抠出来的一样。
比如说《人世间》，里面的那些人物，为了生活苦苦挣扎，有欢笑也有泪水。
我就在想，这难道不就是我们每个人的人生写照吗？我可能有时候会觉得，生活怎么这么难啊，干啥都不容易。
但看看梁晓声笔下的人物，他们面临的困难可比我大多了，可还是咬着牙坚持。
这让我不禁反问自己，我还有啥理由抱怨呢？梁晓声的文字，没有那种花里胡哨的东西，就是实实在在的，像个老朋友在跟你唠嗑。
可就是这种朴素，最能打动人心。
我觉得他就像是一个生活的观察者，把那些被我们忽略的细节都一一捕捉到，然后呈现在我们面前。
也许有人会说，他写的东西太沉重了，让人看了心情都不好。
《淡定》读书心得
《淡定》读书心得
《淡定》这本书让我重新审视了自己的生活态度和情绪管理方式。
作者通过讲述自己的经历和心得体会，向读者传达了淡定的重
要性以及如何在现代社会中保持淡定的方法。
在阅读这本书的过程中，我意识到淡定并不是消极的沉默和冷漠，而是一种内心的平和与从容。
作者提到，淡定并不意味着不去
追求梦想和目标，而是在面对困难和挑战时保持内心的平静和沉着，以更好地解决问题和应对挑战。
这让我明白了淡定是一种积极的心态，是一种对生活的理性态度。
在现代社会中，我们经常面临各种压力和挑战，很容易被外界
的因素影响而失去内心的平静。
通过阅读《淡定》，我学会了一些
情绪管理的方法，比如通过冥想和放松来调整自己的情绪状态，以
及通过理性思考和积极行动来化解压力和焦虑。
总的来说，这本书让我意识到淡定是一种内在的修养，是一种
对生活的理性态度，是一种积极的情绪管理方式。
我相信通过不断
的实践和努力，我能够在生活中保持淡定，更好地应对各种挑战和
困难，让自己的生活更加平和和美好。
江苏省淮安市2021届高三上学期期中考试 语文试题
淮安市高中教学协作体2020——2021学年度第一学期高三年级期中考试语文试卷考试时间：150分钟总分：150分一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1—3题。
诗的产生和流传，很大一部分源于对音美的表现。
音美，是诗区别于其他艺术形式的最根本要素。
没有音美，则诗不能称诗，歌不能称歌。
应该说，中国很早就产生了以音来表现文学的形式，这就是最早的民歌或谣歌。
尽管这种民歌或谣歌未必有文字表现，但这种声音的文学，随着汉语的成熟，逐渐形成了文字的文学，而且成了追求声形合一的韵文文学。
中国韵文文学产生的源头，即以最早的歌谣为代表。
所谓韵文，即是美文，有韵方能产生美，无韵则不美。
故凡美文，无不追求韵律。
韵律如何产生？古老的四声，是中国汉语的基本韵律规则。
所谓四声，即通常所说的平、上、去、入，也即我们现在通行的一二三四声。
四声中再加入平声、仄声，则形成阴平、阳平八音。
四声与八音，构成了汉语的八个基本音节，这也是形成韵文文学的基本要素。
音节是构成音韵美的基本要素。
有了高低起伏的音节，才有旋律。
这不是什么高深的音韵学，而是一种最基本的美学追求。
如果我们用原思维的方式去想象，则不难理解。
尚不识字的小孩，就喜欢听和模仿动物的声音，他甚至能把自己当成动物，把动物当成自己，把动物当作好朋友。
每当他听到动物的声音，就会很愉悦，因为，他感觉自己在和动物交流。
为什么呢？因为，懵懂未开的孩童，当然和动物更有亲近感。
不过，动物的声音和人类（小孩）模仿的声音毕竟有区别。
动物的声音是原始的、未经修饰的，而人类（小孩）模仿动物的声音则是经过人修饰的，比如人类（小孩）模仿老虎叫声时，发明了一个汉语词汇：嗷呜。
“嗷呜”就是一个经过汉语修饰了的音节，而且是有起伏的音节。
再比如鸟叫声：咕咕。
鸟叫的时候，这个音节是没有变化的，两个“咕”都是同一音，但当我们人去读的时候，前后音节就发生了变化，第一个“咕”是一声，第二个“咕”则成了轻声。
《淡定》读书心得
《淡定》读书心得
读完《淡定》，我深深地体会到了淡定的重要性。
作者通过生动的例子和深刻的分析，向我们阐述了淡定的真谛。
淡定并不是漠不关心或者无所谓，而是一种内心的平静和从容。
在面对挑战和困难时，保持淡定可以让我们更加冷静地思考和应对，从而取得更好的结果。
在现代社会，人们往往被快节奏和高压力所困扰，容易陷入焦虑和紧张之中。
而淡定则是一种良好的心态，可以帮助我们平衡情绪，保持清晰的头脑，更好地处理问题。
通过淡定，我们可以更好地掌控自己的情绪，避免冲动和冲突，让自己的生活更加和谐、幸福。
在读完这本书之后，我开始尝试在日常生活中保持淡定。
当面对工作上的压力和家庭中的矛盾时，我试着不再被情绪左右，而是冷静地思考和处理。
我发现，淡定让我更有耐心和智慧，让我更好地应对各种挑战。
同时，我也发现，身边的人也更愿意与我沟通和合作，因为他们感受到了我的从容和稳定。
总的来说，读完《淡定》让我受益匪浅。
我深信，保持淡定是
一种智慧和修养，也是一种积极的生活态度。
我会继续努力，让淡定成为我的生活信条，让它成为我面对一切挑战的利器。
感谢这本书，让我对生活有了更深刻的理解。
探寻时代的症结——读梁晓声《郁闷的中国人》
作者： 艾里香
作者机构： 不详
出版物刊名： 今日教育
页码： 45-45页
年卷期： 2012年 第10期
主题词： 中国人 梁晓声 郁闷 光明日报出版社 著名作家 生活现状 精神状态 口头禅
摘要：曾几何时，“郁闷”成了中国人的口头禅，无助、委屈、迷茫、痛苦……统统可以用它来代言。
那么，我们怎么会有这么多要郁闷的事情？都是什么大不了的事儿没处发泄，只能憋在心里呢？著名作家梁晓声，在新书《郁闷的中国人》（光明日报出版社2012年3月）中，从中国人的精神状态与生活现状出发，为人们挖掘出郁闷的根源所在。
山东省临沂市2025届高三上学期11月期中考试语文试卷(含答案)
山东省临沂市2025届高三上学期11月期中考试语文试卷学校：___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下题。
和所有人一样，爱因斯坦也犯过错误。
和大多数物理学家一样，他有时也会把这些错误写入论文发表出来。
通过这些错误，我们可以看到爱因斯坦的科学思想经历了怎样的发展过程，以及他关于宇宙的科学观念发生了怎样的变化。
同时，爱因斯坦的错误也给前沿科学发现带来了挑战。
在推进人类知识的极限之时，我们很难知道他写在纸上的理论与真实现象是否相符，也很难知道他那激进的新想法究竟是给后人带来对科学更为深刻的认识，还是阻碍后人对科学的深入探讨。
爱因斯坦最著名的错误是他为了确保宇宙不膨胀观点的正确性而修改了自己的广义相对论。
这个错误广为人知，是因为他自己都称其为一个“大错”。
1915年当他完成广义相对论时，学术界普遍认为，我们的银河系被一个静态、永恒且无穷大的虚空环绕。
爱因斯坦意识到，在广义相对论中，物质产生的引力无处不在地互相吸引，会导致物质向内塌缩，因而宇宙的静态解是不可能成立的。
在1917年的一篇文章《使用广义相对论的宇宙学思考》中，爱因斯坦在广义相对论方程中引入了一个额外的常数项，以保证宇宙是静态的说法是成立的。
他设想这个宇宙学常数项可以在整个空间中提供抵抗引力的排斥作用，避免物质向内塌缩，而这一想法没有任何物理依据。
引入宇宙学常数后的十年间，出现了很多宇宙并非静态的证据。
起先，爱因斯坦是抗拒这些结果的。
1927年比利时物理学家乔治·勒梅特建立了一种类似大爆炸的膨胀宇宙模型，两年后，埃德温·哈勃又发表了关于星系退行的里程碑式的文章。
后来，爱因斯坦拜访了哈勃并且观摩了哈勃在威尔逊山天文台的望远镜，最终转过弯来，接受了宇宙非静态的学说。
1933年，爱因斯坦赞扬勒梅特的宇宙学理论：“这是我听过的最优美和令人满意的对自然的解释。
郁闷的中国人读后感
郁闷的中国人读后感早晨睁开眼，不舍得离开温暖的被榻，抓过昨晚遗留下一章的《郁闷的中国人》来读，看完后时间刚刚好 8 点钟，看着窗外的土地，已出现一丝丝绿意。
春天还是循规循矩的踩着约定来了，半倚在床头向远处遥望，似乎在了望春天，又似乎在了望清晨。
合上书，在脑海里追忆整本书的内容，想不起来不少细节了，只能回顾出零零星星的片段。
谈到了爱与爱情的区别。
这个章节对我的意义是大的。
终于从一个老者的角度屡清了心里的困惑与犹豫。
爱是一瞬间的事情，如惊鸿一瞬，如一见倾心，一个人对另一个人的好感只需一眼就扎实的奠定。
只是爱情比一瞬更久远了一些，参杂了与时俱进的坚持与伴足，参预了责任、照应与共同的生活。
爱是点，爱情是线。
兴许跟一辈子的时光相比，我们的经历过于短促了一些，在这有限的时光里，辨不清爱与爱情的比例。
爱是一时的缘分，爱情是一世的缘分。
既已遇见爱之短缘，更企盼久长不散的长缘。
大学时有机会会尾随班主任去老人院和儿童院去看望一些老人和残障的儿童，跟老人用地野边的野菜包饺子，给老人表演点节目，热热闹闹几个钟头后老人又重归于寂寞，我们不是他们的子女，怎给得了他们最需要的温存。
在儿童院，残障儿童弯下身子抚摸我鞋子上的胡蝶结，不能自控的口水滴在我的脚面上，我心疼的给孩子擦去口水，内心问自己，如果这是我的孩子，我能如此不厌其烦的照料他一辈子吗？恐怕不能的。
人的力量是藐小的，又无法时时得到神灵的相助。
社会里的苦，可以看见的人很多，可以写出让人共鸣的书与博文的人不少，可是能起作用的博文与书是鲜少的。
能救社会的不是语言，不是口号，不是主义，而是良善的行动。
只是这本杂文实在太零散了。
兴许是书里的现象在现实里已亲见的太多了，再读不觉新鲜，却更指望有可以给自己燃起希翼之灯的地方。
合书后看地里吐出的新绿，我知道书里没给的希翼，生活已经给了。
尽管春土仍寒，却妨碍不了幼苗破土的希翼。
野草重生的繁冗，遮挡不住秋实待结的意望。
我坚信生活会越来越好的，人情会越来越浓的，社会会越来越向善的。
不淡定的中国人
不淡定的中国人作者：梁实秋来源：《读书文摘》2015年第06期如果你起个大早，赶到邮局烧头炷香，柜台前即使只有你一个人，你也休想能从容办事，因为柜台里面的先生小姐忙着开柜子，取邮票文件，调整邮戳，这时候就有顾客陆续进来，说不定一位站在你左边，一位站在你右边，总之是会把你夹在中间。
夹在中间的人未必有优先权，所以，三个人就挤得很紧，胳膊粗、个子大，脚跟稳的占便宜。
夹在中间的人也未必轮到第二名，因为说不定又有人附在你的背上，像长臂猿似的伸出一只胳膊，越过你的头部拿着钱要买邮票。
人越聚越多，最后像是橄榄球赛似的挤成一团，你想钻出来也不容易。
三人曰众，古有明训。
所以三个人聚在一起就要挤成一堆。
排队是洋玩意儿，我们所谓“鱼贯而行”都是在极不得已的情形之下所做的动作。
《晋书·范汪传》：“玄冬之月，沔汉干涸，皆当鱼贯而行，推排而进。
”水不干涸谁肯循序而进，虽然鱼贯，仍不免于推排。
我小时候，在北平有过一段经验，过年父亲常带我逛厂甸，进入海王村，里面有旧书铺、古玩铺、玉器摊，以及临时搭起的几个茶座儿。
我父亲如入宝山，图书、古董都是他所爱好的，盘旋许久，乐此不疲，可是人潮汹涌，越聚越多。
等到我们兴尽欲返的时候，大门口已经壅塞了。
门口只有一个，进也是它，出也是它，而且谁也不理会应靠左边行，于是大门变成瓶颈，人人自由行动，卡成一团。
也有不少人故意起哄，哪里人多往哪里挤，因为里面有的是大姑娘、小媳妇。
父亲手里抱了好几包书，顾不了我。
为了免于被人践踏，我由一位身材高大的警察抱着挤了出来。
我从此没再去过厂甸，直到我自己长大有资格抱着我自己的孩子冲出杀进。
中国地方大，按说用不着挤，可是挤也有挤的趣味。
逛隆福寺、护国寺，若是冷清清的，那多没有味儿！不过时代变了，人几乎天天到处要像是逛庙赶集。
长年挤下去实在受不了，于是排队这洋玩意儿应运而兴。
奇怪的是，这洋玩意儿兴了这么多年，至今还没有蔚成风气。
不要以为不守秩序、不排队是我们的民族性，生活习惯是可以改的。
《中国人的淡定从何处来》读书笔记模板
作者通过很多活生生的例子说出背后的原因，当看到文革那一段我又想刻意回避时，作者告诫我们不要这样
做，这给了我面对文革时期的勇气，如果我们都逃避，那么下一代人呢？这和如今的日本又有什么区别。
一个成熟的国家和民族，首先应当是一个相信自己的政治家和外交家的国家和民族。
中国人的淡定从何处来
读书笔记模板
目录
01
思维导图
02
内容摘要
03
读书笔记
04
作者介绍
05
目录分析
06
精彩摘录
思维导图
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
本书关键字分析思维导图
中国人
社会
人生
中国
奴性
现实
经验
文化
中国
社会
变态
商业
青年
力量
贴商
撼山
贴官
中国人
病灶
内容摘要
中国当今最具影响力的学者型作家梁晓声把他从生活中感悟到的经验用理性去审视，再用他从人生阅历中发
展出来的知识浸透到精神层面，为生活在社会各阶层的人们，提供一种认知当下的方法，以便能够切实地解决一
些现实问题。他解读中国现实中与大众息息相关的各个热点，提出应对现实问题的一种思路，力图为人们立足社
会寻找启示；他在激情与理智的交织中，告诉大家认知当今中国的诸多感受，强调淡定的人生就是来自对现实的
清醒认识。他希望大家：培养对现实的认知力，拥有丰富的社会经验，用一种人生智慧淡定幸福地生活在这个世
作者介绍
梁晓声（1949年9月22日-），原名梁绍生，毕业于复旦大学，出生于黑龙江省哈尔滨市，中国内地男作家，
北京语言大学教授。 1968年，下乡赴黑龙江省生产建设兵团。1988年，调至中国儿童电影制片厂任艺术厂长。
人生道理问答
人生道理问答【问答】问：写这本书的初衷是什么？为什么取这个名字？最近看您写这方面的题材特别多，为什么？答：我也是前几天晚上才看到这本书的，这本书的内容是由北京大学出版社的编辑选编的。
在这方面我出版过三本书，我也产生过困惑。
这本书的书名，我在想编辑为什么要起这个书名，他的想法是什么，有以下两点：第一“中国人”三个字是另外一种说法。
从十八大以后，我们新一届领导干部更理性，更成熟，更有经验，尤其是目前我们外交方面的情况造成的压力比前几年都要多，我们这届领导人不仅仅是淡定，也可以说是镇定，从这个意义来讲，《中国人的淡定从何处来？》也可以理解为中国这个国家面对新的机遇和挑战的那种镇定，尤其是面对挑战的镇定；第二我个人认为绝大多数的中国人都不淡定。
我接触了相当多的中国人都有这样那样的困惑，这本书告诉你怎样才能让绝大多数的中国人活得比较淡定。
有两个前提：第一个最起码的物质生活的保障，社会福利的保障，在这个前提下一个人的欲望只要不是太强烈，他可以活得相对淡定。
现在中国的问题很多，这些问题不能靠一个人想怎样活着的思想来解决，我想中国人如何活得更淡定取决于中国梦在什么时间实现到时间程度，当然我希望时间短一点，能使更多的人享受到成果，在这种情况下中国人可能活得淡定一些。
所以大家千万不要产生误读，这个误读就是我们中国人仿佛已经很淡定了，告诉我们是怎样达到淡定的。
因此我想说这就是编辑为何要取这个书名的意思。
问：那我们如何来理解中国当下关于行业内的健康、良性的基本特征？答：这里面我谈到在一篇文章谈到健康的商业时代的特征已经是什么，人们为了赚使自己过得丰衣足食的钱其实并不难，中国目前贫富差距越来越大，包括最近铺天盖地曝光的郭美美事件也是商业社会下的产物，我们如何对待商业社会对待人们生活的诱惑。
这句话还可以更直接一点，如果一个人兜只有100块钱，他攒第二三四个100块钱相当不容易，最直接的办法要不是到路边擦车，要不到小饭店刷碗，生活在社会底层的人要想多赚一点钱有时候是那么的不容易，如果一个人已经是亿万富翁，要办事情有时候甚至一个电话就搞定了，这是商业社会的一种现象。
梁实秋《不淡定的中国人》
梁实秋《不淡定的中国人》梁实秋《不淡定的中国人》【作者】梁实秋，(1903一1987)原名梁治华，出生于北京，浙江杭县(今余杭)人。
笔名子佳、秋郎、程淑等。
中国著名的散文家、学者、文学批评家、译家，国内第一个研究莎士比亚的权威，曾与鲁迅等左翼作家笔战不断。
一生给中国文坛留下了两千多万字的著作，其散文集创造了中国现代散文著作出版的最高纪录。
代表作《莎士比亚全集》(译作)等。
【内容】淡定是什么?不争，不抢，不急，不，是内心到行为上的从容与平和。
纵观过去到现在的中国人的行为，往往是不淡定，比如，处处可见的插队，中国式过马路，暴发户式的炫耀，无时无刻的迟到……这些不淡定，深深地烙印在很多中国人身上，成为一种独特的国民性征。
梁实秋从日常生活中，观察到这种种不淡定的表现，用浅幽默、淡批判的文笔将之描述出来，犹如一面镜子，足以让我们每个人对镜自省。
说国民性，不必如鲁迅和柏杨一样下笔太狠太损，其实，不淡定才是最恰当的定义。
【书评】多少年来，依然不淡定近年以来，中国人似乎越来越高调了，世界各地都活跃着中国人的身影，尤其是各个奢侈品店，各个旅游景点。
中国人露脸的机会越来越多，然而露脸得越多，却也多了很多丢脸的机会。
国内外很多媒体上，总是能看到对一些中国人的行为进行批评，面对这些行为，这些相关的批评，很多中国人都不淡定了。
提到中国人的不淡定，很多人也许得不出具体的定义。
但是，提到随地吐痰，没有时间观念，排队经常插队，过马路不等红灯，嫉妒成功的人，虚伪等等，中国人不淡定的形象便丰满起来，进而跃然纸上了。
所谓淡定，便是不争，不抢，不急，不，反之，与这些行为相反的表现便可以统统称为不淡定了。
在淡定的反向表现上，国人的案例实在太多，不一一列举。
谈到中国人的劣根性，总是绕不过两个人，前者是鲁迅，后者是柏杨。
鲁迅与柏杨都是非常著名的杂文家，在看待国民性时都有一针见血的洞见，但是，鲁迅失于过狠，柏杨失于过损，都有些过犹不及的味道。
读梁晓声的《我们为什么对平凡的人生心怀恐惧？》
当我谈一篇文章时，我该谈些什么——读梁晓声的《为什么我们对平凡的人生深怀恐惧？》此文可贵之处在于贴着地气，不是为写而写。
“如果在三十岁以前，最迟在三十五岁以前，我还不能使自己脱离平凡，那么我就自杀。
”“可什么又是不平凡呢？”“……”乍看之下，会以为作者打算引用典型案例，批评社会风气，教导年轻人安于现状，不要好高骛远。
但会发现作者笔锋突转，开始干实事儿——追查“不成功毋宁死”的原因，深挖“不做平凡人”的根源。
原来年轻人之所以如此想，是“情有可原的”，社会环境如此。
阅读中，我依稀看见韩寒《青春》中，那个骑电动车上下班、每月挣2500块的青年；熊培云《重新发现社会》中那个做深思状的学者……现实社会并不如前者那么悲观，叫人消极避世；也不像后者那么乐观，劝人大有可为。
社会现实之所以现实，就是因为它很现实。
现实就是不偏不倚，按照既有规律和逻辑亘久运行。
现在的公共知识分子和尚有人搭理的作家，可分为两种，一种视而不见，指鹿为马，一如既往地劝人从善、做良民；另一种是愤世嫉俗，和拥趸者一起骂人、骂政府。
后者尤其吃香，因为大家都装了一肚子的怨气，骂骂人图个嘴上痛快，阿Q一下。
梁晓声异于以上两类。
他算是一个大腕儿了，就我所知他有三种身份，做过三件重要的事情：写“知青小说”、改编《钢铁是怎样炼成的》、关注社会问题（他是全国政协委员）。
从这些身份的转变，我能觉察到一位有责任心的作家的成熟轨迹，那就是越来越踏实，不流俗。
他同时也具备这样的条件，理论功底自不用说，1977年复旦大学毕业生，经历过上山下乡，生活阅历也积淀得够厚。
要说这些都是最次要的，最重要的是愿意说真话，解决现实中的问题。
现实既不是冰冷，也不是炽热，而是温吞吞的，教人昏昏欲睡，却时时强迫自己警醒。
有的人贴的太近看不清楚，有的人离得太远，不愿看清楚。
只有一种人，保持适当距离，看得最清楚。
我本来是说一篇文章，结果成了关于作者的长长短短，这可能是我最想说的。
二〇一二年三月二十一日。
世界很折腾 中国要淡定
世界很折腾中国要淡定
无
【期刊名称】《软件和信息服务》
【年(卷),期】2012(000)006
【摘要】全书内容横跨外交、内政，并广泛涉及住房、教育、投资理财、文化生活等诸多民生领域，多元而完整的内容架构，为国民尤其是针对执政者献上一份立体且全面的谏言。
【总页数】1页(P80-80)
【作者】无
【作者单位】不详
【正文语种】中文
【中图分类】F830.59
【相关文献】
1.中国人为何这么不淡定——读梁晓声新书《中国人的淡定从何处来》 [J], 张光茫
2.很中国很世界——听北京奥运会主题歌《我和你》 [J], 冯光钰
3.很慢很搞的汉中人在历史中打盹在关系中折腾 [J], 朱晓剑
4.很慢很搞的汉中人：在历史中打盹在关系中折腾 [J], 朱晓剑; 惠建荣（图）
5.植物面对全球变暖很“淡定” [J],
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养对现实的认知力，如何掌控丰富的 上 ，梁晓声先 生是 令人 尊敬的 。” 梁
社会 经 验 ，如 何培 育 一种成 熟 的社会 晓 声一 直被 当做 平 民的代 言人 ，他 与 观 ，用一种人 生智 慧 ，淡 定幸福 地 生 活跃在 当今 文 坛的作 家梁晓 声 ， 活在 这 个世界 上 。 梁晓声说 ： “ 现在 继 《中国人 生存 启示 录 》、 《 郁 闷的 中 国的问题很 多 ，这 些 问题 不 能靠 一 中国人》之后 ，又推 出了一部直面中 个人 想怎样 活着 的思想 来解决 ， 我想，
寻淡定 生 活的指 南 书。 书 中，梁晓 声 程 。一个 人要做 到 淡 定 ，很 难。 因为
去审视 ，再 用他从 人 生 阅历 中发 展 出 矛盾 和 冲 突也 多 了，淡定 真的 不 易。 来的知 识 浸透 到精神 层 面 ，为生活 在 淡 定 需要 条件 ，需要 净化很 多 东西，
自对现 实的 清醒认 识 。读后 ，感 觉 梁 以祛 妒的 文化 。文化 确 能祛 除嫉妒 。 晓声 的文字兼具 作 家、学者 、思想者、 但 文 化 不 能 祛 除 一 切 人 的 嫉 妒 。 正 如
观察 家等 多个维度 ，能 给人 多方 面 的 风 和 阳光 ，不能 吹散 天 空的每 堆积 雨
件事原本他在 中学就应该完成的，在 这 些都是 文 化教 养的 结果 ，这也 是我
我 看 来 ，我 们 的社会 中没有人 关心 孩 们 学 文化的 原动 力 ，而且是 我们 传播 子 的心 灵教 育 问题 。” 所 以 ，面对 生 文化 的一种 使命 。读 之 ，感 觉梁 晓声 活 的复 杂 ，面对 内心 的焦虑 ，梁晓声 的文 字 ，始 终 坚持 自己的操 守 ，秉持 主 张 回 归 质 朴 、知 足 、 正 义 的 人 性 ， 知识 分子 的 良知 和情 怀 ，高扬人 文主
大学出版社 ２ ０ １ ４ 年 ８月第 １ 版） 。书 我希 望 时间短 一点 。淡 定的 生活有 两 中，梁 晓声 以敏 锐 的 目光 直指 当下 ，
个前提 ：最起码 的物 质 生活 的保 障 ，
呼 唤社会 良知 ，￣ Ａ － ４ ｆ ］ 在现 实社 会 中 以及社 会福 利 的保 障 。在 这 两个前 提 寻找 心 灵 的 家园。并告 诉世 人 ，如何 下 ， 一 个 人 的 欲 望 只 要 不 是 太 强 烈 ，
摒 弃那 冷冰 冰的理 性 ，那装饰 得 漂 亮 义的精神 。
的诺 言。
作 家龙 应 台 说 ： “ 知 识 分 子 历
梁 晓 声不是单 纯地 质 问 ：你 为何 来就 有矫 正社会 恶疾和唤 醒 民众 的使
如 此不 淡 定？ 而是 回答我 们 ，如何 培 命 ，包括基 本概 念 的重 建 。在 这 一点
● ●
中 国 人为 何这 么 不淡
才能活得淡 定点。
他 可 以活得相 对 淡定 。”读 来感 到 句 读梁晓声新书 （ （ 中 国人的淡定从何处来 ）
这本 《 中国人的 淡定从何 处来 》， 句都 是发 自肺腑 之言 。 是 一部 聚 焦热 点 ，发现 人 生 智慧 ，追 粱 晓声心 中，淡定是 一 个 系统工
息 息相 关的各 个热 点 ，提 出应 对现 实 恨 。劝一 个人 放 弃嫉妒 不是 那 么 简单
问 题 的 一 种 思 路 ， 力 图 为 人 们 立足 社 容 易的事 ，没有 点正 面 文化 的储 备 难
会 寻找启 示 ，强调 淡定 的人 生就是 来 以成 功。起 码 ，得 比嫉 妒 的人 有 些足
启发 。
云。读 来让人 警醒 不断。 那 中国的文化 中缺 少什 么？ 梁晓
淡定是 什 么？不争 ，不抢 ，不浮 ，
不 躁 ，是 内心 到 行 为 上 的 从 容 与 平 和 。 声认 为缺 少人 文 的 因素。人 文在 高层
纵 观过 去到 现在 的 中 国人 的行 为 ，往 面 关乎到 国家的公 平 、正 义 ，在 最朴
作 《 中国人 的淡 定从何 处 来 》 （ 北京 梦在什 么时 间实现到 什 么程度 ，当然 更 多的思考与启 迪。△
社 会 各 阶 层 的人 们 ，提 供 一 种 认 知 当 社会 的 ， 个人的 。 其实， 淡定没 个高低 ，
把 他从 生 活 中感悟到 的 经验 ，用理性 现在 的 中国，经济发展 了，诱 惑多 口 了， 张光茫
下 的方 法， 以便 能 够切 实地解 决一 些 也许 到任 何 时候 ，也 不会 出现绝 对 的 现 实问题 。他解 读 中 国现 实中与 大众 淡定。 可人一 旦 不淡 定 ，就 羡慕 嫉妒
人 身上 ，成 为 一种 独特 的 国民性征 。
楚 ，你 一说我 反 而 听不 明 白 了” 。其
为 了这份 淡定 ，梁晓声大 声疾呼： “ 在 实人 文就在 我们 的寻 常 生活 中，就在 中国，一 个人要 学 着怎样 才是 一 个合 我 们人 和人 的 关 系中，就在 我们 人性
格 的 公 民 ，怎 样 才 是 一 个 好 人 — — 这 的质地 中，就在 我们 心灵 的 细胞 中 ，
共和 国同龄 ，用 文字见 证 时代 变迁 。
钟 情 八十年 代 ，他 以知 青文 学奠 定底
蕴；悲悯底层命运 ，他笔指官僚权责
秉持 道 义。在 浮躁 气氛 蔓延 的今 天 ， 国社 会 热点 、关 注百姓 生存 的 良心之 中 国人 如何 活得 更 淡定 ，取决 于 中国 阅读 梁 晓声 淡定 的智 慧 ，将 带给 我们
往 是 不 淡 定 。 比 如 ，处 处 可见 的 插 队 ，
素 的层 面 ，人 文不体 现在 学者的 论文
中 国式过 马路 ，暴 发 户 式的炫耀 …… 里 ，也不要 把人 文说 得 那 么 高级 ，不 这 些 不淡 定 ，深 深地烙 印在 很 多中 国 要让 我们 感 觉到 “ 你 不说 我 还 听得 清