论“感恩文化：企业虚伪的表现”

企业感恩文化的虚伪性

这几年听到、见到了许多提倡感恩的训练以及课程，也接触了大量的企业实际案例，作为一个佛教徒，同时又是对心理有些研究的人，想就这种情况发表些看法。

首先，来看看什么是感恩。

恩：有以下词语“恩爱、恩宠、恩仇、恩赐、恩德、恩典、恩公、恩惠、恩将仇报、恩情、恩人、恩荣、恩赦、恩师、恩同再造、恩物、恩义、恩怨、恩准等等。

在佛法上，是要讲报恩的，佛经云：“上报四重恩，下济三途苦”

四重恩是：上师恩、国土恩、父母恩、众生恩。

1、父母恩：一个人来到世间为人，首先是父母之恩。十月怀胎，生养哺育，才能长大成人。养子方知父母慈。到了一定的时候，自会领悟其中的含义。报父母恩，有了这种意念才有和睦的家庭，慈祥的父母，孝顺的儿孙。

2、国土恩：报国土恩。我们赖以生存的国土是无私的，山川，水土，粮食，矿藏，传统都是国土对人们的奉献。使国土庄严是我们报恩的职责，也是我们为后辈应尽的义务。

3、上师恩（三宝恩）：对佛教来说，佛、法、僧三宝使人们取得智慧，证得菩提，获得解脱，是人们的上师。三宝之恩自不能忘！

4、众生恩：云何念众生恩?谓我与众生,从旷劫来,世世生生,互为父母,彼此有恩。今虽隔世昏迷,互不相识,以理推之,岂无报效?《劝发菩提心文》说：“我与一切众生，无始以来互为眷属、父母、六亲、乃至师友。而彼众生常为我身作大饶益，或顺我志，令我欢喜；或逆我志，令发道意；又能示现一切极苦相貌，令我惊觉，不生贪着，发于阿耨多罗三藐三菩提心。

佛教作为辩证法的高级阶段，马克思曾经赞叹：一朵不结果的花！请大家注意，这里讲得是报恩，不是感恩。

那么报恩是什么意思呢？普贤行愿品中有云：一者礼敬诸佛；二者称赞如来；三者广修供养，四者忏悔业障；五者随喜功德；六者请转，七者请佛住世；八者长随佛学；九者恒顺众生；十者普皆回向！这十条既是佛法修行的秘诀，也是人生圆满的秘密，更是如何报恩的法门。

其次，再来看“感”的意义。

感可以如下意义：感觉、感谢、感动、感激，感恩；当然还可以感染、感冒等等；所谓感恩，本来的含义是什么呢：就是别人给你了恩惠，你要感谢，如此而已！

《牛津字典》给感恩的定义是：“乐于把得到好处的感激呈现出来且回馈他人

那么把感恩上升到文化的层面又是谁发明的呢？

这不能不谈西方的感恩节

关于西方感恩节的来历，美国，加拿大有着不同的说法，大致的意思是：在几百年前，一群殖民者来到美洲，好久没有食物了，最后得到了食物，于是一起来做仪式感谢上帝；这中间有感谢南瓜的，也有感谢火鸡的；最后总统就宣布，感恩节变成了一个世俗的节日了。

当然，也有学者毫不客气的指出：当初这帮子强盗之所以设立感恩节，是为了掩盖对于印第安土著的屠杀！至于实际情况如何，我们没有办法考证了！

许多外资企业很早把这种文化引入了企业文化之中，我们现在找不到相关的资料，证明是谁先把这种文化引进企业管理，也很难考证是哪位先生女士把这种文化带到中国。

中国历来不缺乏报恩感恩的文化基础，中华民族历来也是知恩图报的民族；封建王朝更是经常自诩：皇恩浩荡。问题是在21世纪的中国，我们到底有没有这种感恩报恩文化的土壤。

皇恩浩荡就不必说了，统治者历来都是把天下看成自己的，连死都是赐死！你说皇恩浩荡到什么程度？一个小小的县令，都是以父母官自居，如果按照佛法，把当官的做父母养着，就是报恩，那我们只有把他们做祖宗供着了，实际我们看到了太多与21世纪不相吻合的东西：“我爸是李刚”透漏出的猖狂与傲慢；垄断企业的“爱咋咋着”，获奖的运动员说了句：这下父母可以过上好日子了，还被官员批；要不是韩寒讲：总算有人讲了句人话！真不知道是生活在旧社会还是新中国？

佛法的报恩有一个大前提就是：众生平等。不仅站在上帝面前的人平等，甚至对于我们看不见的，看得见的一切生灵都是众生平等！问题是我们哪里去寻找平等？不要说我们大肆捕杀动物，破坏环境，就是对人，我们睁开眼看到的是富士康的一条条生灵纵身而下，看到的是管理层宁愿做法事，也不愿意改善员工的待遇；看到的是员工讨薪的艰辛与无奈，看到的是企业无休止的加班加点，以至于白领们发出：不加班工作不保，加班老婆不保的感慨！更不要提一些煤矿的灾难，一再冲击我们的大脑，乃至神经麻木？直逼云霄永远追不上的物价！医疗、教育、生老病死的无情！垄断企业这样，小企业如此，知名公司也好不到哪里去，看到富士康的新闻，我们往往会忽视华为的狼性，几年来自杀的人数，华为一点也不比富士康少！我一直很奇怪，中国人为什么不喜欢人性，却喜欢狼性？建议看看《联想不是家》，这背后的冷酷与无情，管理层做错的事情，结果却是下层的员工来承担！有多少员工阶层拿着微薄的工资，干着牛马做的活。许多企业把女人当男人用，把男人做牲口用！

我的好处何在？我凭什么要感恩！

就心理学而言，感恩处于人性较为高级的阶段，如下图：

请注意这个图形，在0刻度的时

候，我们都在以自己的感觉感受周遭

的世界，如果我们得到了我们应该得

到的以外的利益，我们才可能触动我

们的内心，而感谢这个词语的出现，

有时仅仅是礼貌，或者礼仪的要求，

这个是没有什么心里变化的。

我们只有得到超乎我们想要的，

我们才有可能有心理的参与，才有可

能感谢乃至感恩！这里有几个问题。

1、基本要求：

比如在企业，员工按照劳动法获取劳动报酬，这是天经地义的事情，这种事情，需要感恩吗？很显然员工与老板的0刻度线不同。员工的刻度线是我是这企业的员工，获取劳动报酬，天经地义，你不按时给我，我不仅不要感恩你，而且要诅咒你！而老板的0刻度线在和那些没有工作的无业人员相比，我给你工作机会，你应该感恩我！这种情况很有一种双方博弈的味道。在上面的人，总是看到自己的付出，在心理深处把自己作为救世主，这哪有感恩的味道，纯属博弈！作为老板真正的态度是要努力提升自身的修养，甚至提升至恩德这个高度，但是问题又来了，老板也是人，他自己有没有德行都还是个问题，又怎么能这样给自己套上紧箍咒呢！

2、利益平衡点

双方的博弈，其实就是一个0刻度线出在哪里的问题，当双方找到平衡点而且都感觉满意的时候，整个组织就呈现了和平，第一种平衡是唯一刻度线，就是双方拉锯，如果刻度线高于零度，员工的满意度高，有感恩的可能，但是也未必，也有可能借机把准线拉高，这就是像父母溺爱孩子，你给他们多了，他就不知道珍惜了。更别提感恩。第二种刻度线是平衡区域，就是员工的0刻度尽量往下，老板的零刻度尽量往上，中间的区域越宽，则组织越和谐，也就是老板原来越仁慈，对自我的要求越高，德行越高，而员工对于既得利益的要求越低越低，感恩区域才可能发生。

但是这是理想状态，我们放眼周遭，大部分企业不过是用感恩来掩盖原有的不足与龌龊，把员工的0刻度线使劲往下踩，踩不动还踩，把老板刻度维持不动，甚至紧跟着往下走，好像区域拉大了，但是却不是舒适与感恩区域，甚至踩到员工本来0刻度线以下了，这种虚伪的文化，看起来是感恩，感谢，实则是掩耳盗铃！自欺欺人。