《秋水》课件

思 1、河伯为什么洋洋自得，欣然自喜？
考
、 “秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘
探 究
渚崖之间，不辨牛马。”河伯面对自己的 广阔，觉得天下之美为尽在自己这里，因
此欣然自喜。
2、河伯后来为何又望洋而叹呢？
河伯“顺流而东行，至于北海，东面而视， 不见水端。”面对波澜壮阔，无边无际的 大海，他深深的认识到了自己的渺小，所 以望洋而叹。
3、河伯面对波澜壮阔的大海是如何自责的？
河伯先引用俗语“闻到百，以为莫己若”来批评 自己“以天下之美为尽在己”的狂妄自大，继而说自 己曾经不相信有“少仲尼之闻、而轻伯夷之义者”， 现在亲眼看到大海的无边无际，才深深意识到自己目 光的短浅，接着，发出了慨叹“吾非至于子之门，则 殆矣。吾长见笑于大方之家。”
登
—
王 之
鹳 雀
涣楼
秋水
《庄子》
庄子，名周(约公元前369年---约前286年),战 国时代哲学家,散文家,宋国蒙人。曾任蒙漆园吏， 但不久辞去，不愿和统治者合作。
庄周继承并发扬了老子思想，和老子同是道家 学派的代表人物，世称老庄。庄子的哲学思想，
以“清静无为”为主，鄙视富贵利禄，否认鬼神存 在，认为一切事物处于不断的变化之中，一切事物 都是相对的，思想具有一定的辩证因素。庄子的文 章，想象奇幻，构思巧妙，善用寓言和比喻之笔， 汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格，鲁迅先生说： “其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫 能先也。”
无边无际的大海
今我睹子之难穷也，吾非 至于子之门，则殆矣。吾 长见笑于大方之家。”
正音：
sì
zhǔ shǎo dài
涘
渚
少
殆
通假字：
不辩牛马 “辩”通辨 泾流之大 “泾”通径
按时 注入 直流的水波 秋水时至，百川灌河，泾流之大，两
涘渚崖之间，不辩牛马。
通“辨”，辨别，辨明。 译文：秋天的洪水按照时令汹涌而至，
庄子看着水里的鱼说： “鱼在水里悠然自得，这 是鱼的快乐啊。”
惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？” 庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？” 惠子说：“我不是你，固然不知道你；你不是鱼，无疑也 没法儿知道鱼是不是快乐。” 庄子说：“请回到我们开头的话题。你问 ‘你怎么知道鱼 快乐’这句话，这就表明你已经肯定了我知道鱼的快乐了。
庄周梦见自己变成一只蝴蝶，飘飘然，十分轻松惬意。这时全然 忘记了自己是庄周。一会儿醒来，对自己还是庄周十分惊奇疑惑。 认真想一想，不知是庄周做梦变成蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成庄 周？
这个故事一般称作“庄周梦蝶”。在一般人看来，一个人在醒 时的所见所感是真实的，梦境是幻觉，是不真实的。庄子却以为不 然。虽然，醒是一种境界，梦是另一种境界，二者是不相同的；庄 周是庄周，蝴蝶是蝴蝶，二者也是不相同的。但庄周看来，他们都 只是一种现象，是道运动中的一种形态，一个阶段而已。
程度，或表示另提一事。
河： 古义，特指黄河。今义，天然的或人
工的大水道，泛指河流。
面目：古义，脸。今义：脸的形状，相貌,
面子。
大方：古的人义深。明今义大义：的①不人，吝或啬；专通②某自然种学，问不
拘束；不俗气。
秋水时至： 名词做状语，按时。 顺流而东行：名词做状语，向东。
东面而视： 名词用作动词，面对。
少仲尼之闻 意动用法,认为……少， 轻伯夷之义：认为……轻。
闻道百
特殊 以为莫己若 句式 我之谓也
吾长见笑于 大方之家
定语后置 宾语前置 宾语前置
被动句
常用句式：吾非至于子之门则殆矣
如果不是……就……
望洋兴叹： 望洋，仰视的样
子。兴叹：生发起感叹。指在
成语:
伟大的事物面前开阔了眼界， 感到自己的渺小而惊叹。比喻 做事力量不够或条件不充分而
抬头仰望的 样子
译文：在这个时候，河神十分欣喜， 他认为天下的美景全集中在自己这里 了。河神顺着水流向东而去，到了北 海，面朝东望去，看不见大海的尽头。 在这个时候，河神方才转过脸来，对 着海神若仰首慨叹道：“
俗语，俗话
野语有之曰‘闻道百，以为莫己若者’，我之谓
也。
认为······少
且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗
1、东面而视，不见水端
而 2、性贪而狠。 3、千里马常有，而伯乐不常有。 4、余知而无罪也。
1、连词，连接状语与中心语，表修饰。 2、连词，表顺接中的并列。 3、连词，表转折。 4、代词，当作“你”讲。
延伸拓展： 涸 辙 之 鲋
庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰： “诺。我将得邑金，将贷子三百金，可乎？” 庄周忿然作色曰：“周昨来，有中道而呼者。周 顾视，车辙中有鲋鱼焉。周问之曰：‘鲋鱼来！ 子何为者邪？’对曰：‘我，东海之波臣也。君 岂有斗升之水而活我哉？’周曰：‘诺，我且南 游吴越之王，激西江之水而迎子，可乎？’鲋鱼 忿然作色曰：‘吾失我常与，我无所处。吾得斗 升之水然活耳。君乃言此，曾不如早索我于枯鱼 之肆！’
《庄子》一书，道家经典之一，共 三十三篇，其中内篇七，外篇十五，杂 篇十一，一般认为，内篇是庄周自著， 外篇、杂篇是庄周的门徒所著。
《逍遥游》、《庖丁解牛》、《秋 水》等都是脍炙人口的名篇。
学习目标：
1、理解重点文言词语和句式 2、理解课文阐发的人生哲理 3、诵读全文
百川灌河 秋水时至，百川灌河。
庄子行于山中，见大木，枝叶盛茂，伐木者止其旁而不
取也。问其故，曰：“无所可用。”庄子曰：“此木以不材 得终其天年。”庄子出于山，舍于故人之家。故人喜，命竖 子杀雁而享之。竖子请曰：“其一能鸣，其一不能鸣，请奚 杀？”主人曰：“杀不能鸣者。”弟子问于庄子曰：“昨日 山中之木，以不材得终其天年；今主人之雁，以不材死；先 生将何处？”庄子笑曰：“周将处乎材与不材之间。”
结果
抑 “美尽 踌躇
“贻笑 狂妄
在己” 满志
大方” 盲目
齐读课文，回答下列问题。
①全文可分为几层意思？ ②全文的主旨是什么？ ③本文在写作上有何特点？
齐读课文，回答下列问题。
①全文可分为几层意思？ 全文可分为两层意思。
第一层从“秋水时至”到“天下之 美为尽在己”，写黄河的壮阔和河 伯的骄傲自满。 第二层从“顺流而东行”至“吾长 见笑于大方之家”，写河伯见到大 海后自叹不如。
认 为······轻
信；今我睹子之难得穷大也道，的吾人非至于子之门则危殆险
矣，吾长见笑于大方之家。”
译文：俗语有这样的说法，‘听到了上百 条道理，便认为天下再没有谁能比得 上自己’，说的就是我呀。我曾经听 说过有认为孔子的学识少、轻视伯夷 的道义的人，开始我还不相信；如今 我亲眼看到了你是这样浩渺博大、无 边无际，我如果不到您的面前来，那 就危险了，我会永远被修养极高的人 所讥笑。
河伯深深认识到如果不是看到大海的宽广，那自 己的错误认识则永远也得不到改正，象:
最初骄傲自大和后来的知错能改
结构分析
所见
对 前 ——自大
“不辩 黄河
后 ——自叹
“不见 北海
比 牛马” 开阔
水端” 壮阔
神情
扬 “欣然 骄傲
自喜” 自满
“望洋 自叹 兴叹” 不如
简单的一个故事，即表现了一种人生如梦的人生态度，又把形 而上的“道”和形而下的庄周与蝴蝶的关系揭示出来。形而下的一 切，尽管千变万化，都只是道的物化而已。庄周也罢，蝴蝶也罢， 本质上都只是虚无的道，是没有什么区别的。这叫“齐物”。
《庄子》里还有一个有名的故事，叫“濠梁之辩”。庄子和朋 友惠施在濠水的一座桥梁上散步。
1、于是焉，河伯欣然自喜。
焉 2、不入虎穴，焉得虎子？ 3、率妻子邑人来此绝境，不复出焉 4、寒暑易节，始一返焉。 1、语气助词，表停顿。 2、疑问代词，当作“怎么”，“哪里” 讲。 3、兼词，当作“于此”。 4、语气助词。
1、于是焉河伯使旋其面目。
于 2、至于北海，东面而视。 3、冰，水为之，而寒于水。 4、吾长见笑于大方之家。 1、介词，当作“在”讲 2、介词，引出行为的对象。 3、介词，表比较。 4、介词，表被动。
感到无可奈何。
贻笑大方： 贻笑：被人讥
笑。大方：大方之家，见
多识广的人。被内行人讥
笑。又作见笑大方。
学中思:
从这则寓 言我们能学到 哪些做人道理？
*宇宙无穷，知识无穷，人对客 观世界的认识是没有穷尽的
*满招损，谦受益 *人贵有自知之明 *自大是由于无知 *有比较才有鉴别 *知耻近于勇
课堂练习:
你怎那么糊涂？你不是问我 “安知鱼乐”吗？说明你已知道我
是知鱼快乐的，你不是明知故问 吗？不过，我还是告诉你吧，我
是在濠河岸上知道鱼快乐的。
再见
选择=结果
汇报结束 谢谢观看！ 欢迎提出您的宝贵意见！
课堂小结:
找出文中通假字，古今异 义词，活用词语，特殊句式， 成语，并理解。
通假字: “泾”通“径” “辩”通“辨”
2、一词多义
（1）若 （2）闻
望洋向若而叹 （ 传说中的海神名 ）
以为莫己若 （ 比得上 ）
闻道百
（ 听说 ）
我尝闻少仲尼之闻 （ 听说 ）
我尝闻少仲尼之闻 （ 学识 ）
至于： 古义，到了。今义，表示达到某种
庄子小故事两则
庖丁解牛
“处于材与不材之间”， 便是庄子的生存智慧。
无用之用
别人解牛用坏了无数刀，庖丁那把刀用了 19年还像新的，没有损坏，原因何在？因为他 了解牛的结构，知道哪里有缝隙。别人是劈， 他是割。解牛是庖丁的职业，因为了解全牛 （社会），所以他可以不损害自己（刀）。这 故事告诉我们，生存是需要智慧的。
众多大川的水流汇入黄河，畅通无阻的水流 巨大，两岸和水中的沙洲之间连牛马都不能 分辨。
一幅波澜壮阔的黄河秋涨图
在这个时候