法术奇门《上清六甲祈祷秘法》
《法术奇门》
《法术奇门》《法术奇门》法术奇门 《法术奇门》是近似于迷信（社会中的说法）的⼀个派别，学习《法术奇门》必须要有上师（⽼师）亲传、并跟随在⾝边进⾏护法才能修的，有些象前些年社会中⼴传的⽓功，修炼法术奇门是要有天赋的，灵性，还有密诀，本⼈在此只所以介绍法术奇门仅是对奇门遁甲中的⼀个派别作以介绍，读者千万不要照者学哟！⼀、⽟⼥反闭局法 经⽈：凡⽤三元九宫遁甲，⽆三奇吉门者，则不可出⾏，宜⽟⼥反闭局⽽去。
经⽈：反闭避者，在室中，六尺庭中六步，在野六⼗步，并以六为数，见定数托，便以左⼿执六算，各长⼀尺三⼨，右⼿劈吸王⽓，叩齿⼗⼆通了，祷祝⼼下为某事，然后却回⾝背王⽓。
谨启某年⽉⽇时，某谨天⽗地母，六甲六旬⼗⼆时⾠，青龙蓬星明堂，天上⽟⼥，六戊藏形之神，某好乐长⽣之术，⾏不择⽇，出不问时，今欲⾏游，为某事敬祈⼤事，谨按天⽂，请⽟⼥画地局，出天门⼊地户，闭⾦关，乘⽟辂，⽟⼥青龙、⽩虎、朱雀、元武、勾陈、六合、六甲神、⼗⼆时神，乘⽽⾏，到⼛所，左右巡防，随⾏随⽌，随卧随起。
辟除盗贼，⿁魅消亡，君⼦见我喜乐倍常，⼩⼈见我欢跃惶惶，男⼥见我供侍酒浆，百恶⿁贼当我者亡。
今⽇禹步，上应天罡⽟⼥，侍劳下者破，所求者得，所愿者成。
帝王、⼤⾂、⼆千⽯、长吏，见我爱如⾚⼦。
今⽇请⽟⼥⼤神，随我进为局法。
⼜咒⽈：五为天⽬，与天相逐，睛如协电，明辉⼋极，彻如表⾥，⽆物不然，逆害之徒皆摧灭，魁罡之下⽆动⽆作，急急如律令。
⼆、请神⼊局 若⼈志⼼修持，既济乾坤三台九宫，四纵五横，禹步⽽能出天门⼊地户，育天⿍，想诸神护卫，之后⼼育于道，冥⼼⼀观，万物若空，上知有物，不知有物之⾃造，斯可⼤矣哉。
右天请福，六甲六丁执胜，⽂伯禹步各作局，分⽽布之。
三、九宫⼋卦图局 咒⽈：吾左魁右魒，右⿁左魒，上魁下魒，下魁上魒。
吾藏⾝三五之中，之⾥，颠倒三五，低昂步罡魁，为我⽣形。
吾戴⽇戴⽉，⾜履北⽃、三台、七星，覆我五星，照我⼆⼗⼋宿罗列，卫我璇玑⽟衡，卫我⾝形。
奇门法窍14、卷三星门神十干克应
奇门法窍14、卷三星门神十干克应● 三奇路應乙奇遇生門，路逢雨鼠鬥。
乙奇遇休門，路逢扛木人。
乙奇遇開門，路逢紅衣及公吏人。
丙奇遇生門，路逢患眼或鬥爭。
丙奇遇休門，五十里鼓樂聲。
丙奇遇開門，路逢執杖老人或哭泣死傷應。
丁奇遇生門，路逢鷹犬採獵人。
丁奇遇休門，路逢皂衣人。
丁奇遇開門，路逢執杖小兒。
● 三奇會門剋應日奇會生門，宜上官赴任，應舉、嫁娶、破土、立卷、安葬、豎柱、上梁，有白鳥、風雲、微雨、車馬來應，主子孫超盛富貴。
月奇會休門，宜上官赴任，應舉、嫁娶、破土、立卷、安葬、豎柱、上梁，酉烏鳥、風雲、白鶴應之，主子孫富貴。
星奇會開門，宜上官、赴任、嫁娶、破土、立卷、安葬、豎柱、上梁、入宅，有大車乘小車，白雲蓋塚應之，子孫榮貴。
● 三奇會使剋應乙奇會天蓬生門乙庚日時，雷霓現二鳥，應暮風一陣，應之大利。
丙奇會天芮休門甲己日時，鶴鵬二人乘馬來應，大吉。
丁奇會天英開門戊癸日時，烏鳥白項雷鳴，大利。
● 十干剋應時干剋應有玄微，一一皆從時上推。
六甲貴人端正好。
甲為天福吉有餘○陰日青衣婦人，陽日青衣男人，應三年內得天祿，大吉。
六乙僧道九流醫○乙為天貴，主高賢，陽為貴人，陰為僧道。
六丙飛龍見赤白○丙為天威，行逢騎赤白馬人著青衣來應。
六丁玉女好儀容○丁為玉女，陰日女子物色，陽日大女人，二十七日有進古氣。
六戊旂鎗并鑼鼓○戊為天武，陽日鑼鼓，陰日親友歌樂，年年得武人財寶。
六己黃衣并白衣○己為明堂，陽日黃衣人，年內得貴人﹔陰日白衣人，一男一女。
六庚喪服並兵吏○庚為天刑，陽日見兵吏，陰日見孝子、白衣人，四十九日有貴人交字來應，主見鬥打人。
六辛禽鳥並飛鴉○辛為天禽，主飛禽，陽日白衣人，一年得財寶。
六壬雷霆雰霏雨○壬為天牢，千里雷霆，陰日皂衣人，陽日白衣人、女抱瓶，主七十日內進人口。
六癸孕婦喜欣歸○癸為天藏，陽日捕魚人，陰日孕婦歸，六十日得銅鏡。
● 十干加時斷○天盤六甲同六戊，加地盤戊者，謂之伏吟，凡事淹蹇，守舊為吉（又曰青龍入地，養威蓄銳）。
奇门九字诀秘法
奇门九字诀秘法抱朴子曰，入山宜知六甲秘祝，祝曰:"临兵斗者皆阵列前行"，凡此九字长念之，无所不避。
一、奇门九字诀口中常念"临兵斗者皆阵列前行"，可以驱吉避凶，运气不好可以转运。
如出门在外，上车前，搭船前，念此九字，亦可保平安。
在外住宿若怕房间不乾净，念此九字，诸邪不侵，可保一夜安眠到天亮。
这是咒语，因奇门是打仗用的，所以咒语也有兵呀，斗呀一类的词。
声明:我没用过～不知可不可行～二、奇门九字诀具体用法(四纵五横法)此法最是殊胜，杀伤力亦强，故使用时宜心存善念，避免伤及无辜。
施法前务请先默祷"弟子某某因故施法，为免伤及无辜，敬请无冤无仇者先回避～"。
左(手)捻天罡，右(手)捻剑诀，以右手剑指空书四纵五横，口念奇门九字诀，口念一字，手画一笔，最後再在中间以意念输入你的愿望。
剑诀和天罡诀，没办法说清楚，不过手指诀不很重要。
三、实际应用方法:◎找停车位的方法:车子要到达目的地前五分钟到十分钟，心想希望停车的地方，以剑指对著方向盘，画四纵五横，口念奇门九字诀，再写个"停"字，就可以找到停车位。
◎读书增加记忆力的方法:对著所要读的书本用剑指画四纵五横，可增加理解力及记忆力。
◎考前猜题:愈接近考试，一面对书本愈不知道重点在那，以剑指对书本施四纵五横法，然後随意翻开书本，是第几页就读那一段，重复这个动作，会有不可思议的效果。
案例: 曾有一位林小姐应徵工作(电脑资讯相关行业)，考试前一天用这个方法，结果第二天考卷一发下来，竟然有百分之八十是昨天所读到的。
◎增加考運的妙法: 以劍指在准考證上空書四縱五橫，並在其中写个"景"字。
◎美梦成真的方法: 把梦中情人的名字，用红笔写在黄纸上，再画上四纵五横，摺好放在枕头下，很快就可以美梦成真。
◎心想事成的方法:把你的愿望用红笔写在黄纸上，画上四纵五横，摺好放在枕头下，很快就可以心想事成。
中日文化史上的宗教交流--古鹏飞(中国文化史)
中日文化史上的宗教交流：九字秘咒的传播与演变收费毕业论文 [2009-04-04 06:56]6免费论文，内容包括交流论文关键词九字秘诀；中国道教；日本神道教；交流论文摘要九字秘咒又称“六甲秘咒”，与此咒相配还有“四纵五横图”。
这种源自中国道教的法术，后来传入日本，被神道教吸收，并加以发展完善，从而得以较为广泛的，影响颇大。
这是中日交流史上宗教领域中的一个典型，值得做深入的探讨。
一、日本神道教的九字秘咒日本自明治(1868年)以来，在《古事类苑》的“方技部”中，已汇集了有关“九字秘咒”的史料。
进入昭和(1926年)之后，在日本民俗学界中开始发表有关“九字秘咒”的论文。
然而，真正开始对此课题研究是进入二十世纪八十年代，首先是小扳真二先生发表了论文《反闭》，关于“九字秘咒”的详细内容才逐渐明确。
对有关情况，酒井忠夫教授已有专文述说。
他说：“这九字传到日本(在日本，九字中的阵字，成为陈字，后四字是陈列在前)，在修验道和阴阳道施行，也在广大民间盛行。
”并推测九字与禹步的结合当在北宋末期，“则和禹步仪礼相随的九字的祝文咒语进一步成为四纵五横的符形，恐是在南宋与金、元的战争之际。
因为，记载四纵五横符形事宜的资料和文献，在南宋和金朝以前是没有的。
这个禹步九字的符形，恐是在鎌仓时代由五山的学僧们所作中国文化导入的系谱中，和儒、佛的书一起介绍进来，于是在日本也逐渐施行起来。
在室町时代，如同上述那样，其它的道书也传入日本，因此可以说和禹步九字相关的道书也被介绍进来，而禹步九字的符形的内容当然也就明确了。
虽然到目前为止尚未发现传人日本的道书，但是可以预想的是今后必会出现。
汇集宋金时期九字符形相关资料最多者，就是金朝的施子美的《军林宝鉴》(上卷速用篇)的记载。
在《修验故事便览》卷二‘九字’条所引用的记述如次：速用篇曰：正立门内，叩齿三十六遍，以右手大姆指，先画四纵，后五横，讫，即咒曰：四纵五横，吾今出行，禹主(王)卫道，蚩尤辟兵，盗贼不起，虎狼不行，还归故乡，当吾者死，背吾者亡，急急如律令。
打字1
出门经，出门经，出门头顶观世音，观音问我何方去，特来请水救｜良民，虎不当头坐，蛇不当路行，恶虎一见行千里，恶蛇一见洞中藏，若有恶蛇恶虎不服者，三元四拷加山神，吾奉太上老君急急如律令。
天气本根， 广修亿刧，证吾神通，三界内外， 惟道独尊，体有金光，覆映吾身，视之不见，听之不闻，包罗天地，养育群生，持俑一遍，身有光明，三界侍卫，五帝司迎，万神朝礼，行使雷霆，鬼妖丧胆，精怪亡形，内有霹雳，雷神隐名，洞慧交彻，五气腾腾，金光速现，覆护真人，急急如玉皇光降律令敕。
天之金光，地之金光，年之金光，月之金光，曰之金光，时之金光，金光速现，速现金光，金光举岀，鬼化泥沙。
青青灵灵，普告上清，三千未我，八卦成形，天之金光，地之灵光，雷庭火光，波渚坛前，应胆八方，落皇落圣，齐来现光，东南西北，黑白青黄， 我会元光，大吉大昌。
观音咒谨请观音大慈悲，救度眾生无尽时，左手提来甘露水，右手展开杨柳枝，头上顶戴弥陀冠，口中常念阿弥陀，脚踏莲花千百叶，身坐莲花圆圆转，陀山化為西林寺，火坑变做青道花，南海观音大慈悲，善童良女两边排弟子一心专拜请，观音佛祖降临来，神兵火急如律令。
太上老君咒啟告混元道教主，太上玄坛李老君，三宫治邪皇太母，閭山三官九郎神，南朝四尊三大帝，閭山法祖圣祖仙，瑜珈海会诸贤圣，皇君娘妈眾功曹外庭五营神兵马，请来文武眾官员，驾马临宫请出殿，助我弟子救万民弟子一心专拜请，拜请眾将速降临，神兵火急如律令。
閭山法主咒谨请閭山大法王六丁六甲左右随，四海眾生受大惠，驱邪治病不思议，一杯符水断雷霆，云雾升天泰山高，手执龙鞭天地动，收除天下不正神，二十八宿随身降，祖传正法经符咒，十方一切诸圣贤，作法之时变万千，有等邪魔不尊令，扫除千灾化為尘。
弟子一心专拜请，閭山法主速降临，神兵火急如律令。
雪山童子咒谨请大王展神通， 雪山圣者来扶童，雪山圣者雪汀开，雪山和尚来降雪，夏天炎炎来降雪，六月大暑来降雪，一阵狂风一阵雨，一阵风雨一阵霜，手执金盆来阵雪，尽是霜雪白茫茫，作法之时不怕火，变化火裡去藏身，吾在坛中来谢火，封火之时冷如霜，弟子一心专拜请，雪山圣者降临来，神兵火急如律令。
秘本六甲天书
六甲天书秘传六甲天书上卷六甲天书序昔初，东华大帝君在三十三天，元始天尊、道德老君、玉帝、紫微大帝皆会于此,丙胃宿形宫中，时丁卯昴宿有东华大帝，只为天宫之五也，起立于众圣坐前,奏:“臣有六甲天书,意欲流传南阎浮提世界之中,凡抄写受持用，臣切见来世刀兵凶年，黎民失业，父子相离，无法可治，传之上士受持，能驱使六甲六丁、天游十二溪女、那延天女，共为一郡，阴阳之神，各有神通广大,臣本部有三员大将，各管鬼兵百万垓,分为三卷。
"是时，东华大帝君遂将此书上呈三清昊天玉皇北极大帝。
时有元始天尊言曰：“此书流传在世，令传世安邦治乱，救度众生."是时，东华大帝君谢毕诸圣，稽首而退,归本位。
后至周中，老君下世托生之时，带此书于赵相公家宅暗寄。
故老子行至赵家园，内有一白杨梅树，于东引枝上，化作一枚李子。
当日相公宅中有一女子，年一十五岁,和爷娘三两人来园中看花,行到此处，女子仰面觑树上有一李子甚大,颜色异众,香熟,遂令摘下来，度在手中，奶娘捻与小娘子食之。
吸破忽咽下，小娘子甚惊，遂告奶娘:“早来我的李子不觉咽下，恐为害。
”小娘子惊恐,及呼奶娘众，使知之.回家中三月余，不敢见父母面前，自此身腹高大.忽父母来唤，小娘子不敢推，急来至面前，掩手而立。
夫人怪问：“在室之女，身体甚处来？与我实说！”女答曰：“前同奶娘去后园中看花，见树上李子一枚甚大,奶娘叫摘来吃了，那李子不曾咬破,忽咽下，即时说与奶娘，众皆知之，因此腹大。
问奶娘,若不同，甘吃痛责。
”直至父母惧亡，缘无人说，女子止有家缘，养瞻为活，八十一年，面颜不改，只似十五六颜容。
娘子言曰：“我今腹内何鬼怪精魅，至今八十一年，因何不生？”老君在母腹中忽然告曰:“来日卯时，我降生.”娘子又去园中，李树下坐时，左手托李树枝，右肋下生下儿来.言曰：“娘娘辱扰更无瘢痕也。
"是时老君才生，身长九尺五寸，头白如丝。
即时老君与母受记，归五色霞光,遍十方三界诸佛菩萨、元始天尊、紫微大帝圣众，老君太清天宫，不知其数,遂将此书三卷传关尹喜先生，至今传于凡世。
奇门遁甲中的六甲法解析
奇门遁甲中的六甲法解析奇门遁甲是中国古代一种重要的占卜术之一，被广泛运用于兵法、命理等领域。
其中的六甲法作为奇门遁甲的主要计算方法之一，被认为是解读宇宙万物规律的一把“钥匙”。
本文将对奇门遁甲中的六甲法进行详细解析。
一、六甲法的由来与基本原理六甲法最早由东汉时期的著名道士张空山所创立。
该法主要基于五行和天干地支的理论体系，通过特殊的运算方法，将天干地支的不同组合对应到不同的六甲，以达到占卜和预测的目的。
二、六甲法的计算步骤1. 确定年份甲子：根据农历年份，查找对应的甲子。
2. 决定月份天干地支：根据农历月份，查找对应的天干地支。
3. 计算日干地支：根据农历日期，计算当天的天干地支。
4. 推算时辰天干地支：根据农历时间，推算出时辰的天干地支。
5. 组合六甲：根据以上步骤所得到的天干地支，进行排列组合，最终得到六个六甲。
三、六甲法的意义和运用1. 预测命运：六甲法根据天干地支的运算结果，可以推测一个人的命运走势，对于预测健康状况、事业发展、婚姻状况等方面具有一定的指导意义。
2. 解读吉凶：六甲法可以根据不同的六甲判断某个时期的吉凶，为人们的决策提供一定的参考。
3. 指导农事活动：六甲法可以根据六甲的特性，指导人们在不同时节进行适宜的农事活动，提高农作物的产量和品质。
4. 辅助战争决策：在古代的战争中，六甲法被广泛运用于军事决策中，以预测战争胜负和选择战争时机。
六、六甲法的局限性和争议尽管六甲法在中国古代得到广泛应用，并有一定的实践效果，但它也存在一些局限性和争议。
首先，六甲法结果的准确性依赖于天干地支的运算和人的出生情况，存在一定的主观性。
其次，随着现代科学的发展，人们对奇门遁甲等占卜术的科学性产生了质疑。
最后，六甲法的运用需要具备一定的占卜技巧和经验，对于普通人而言难以掌握。
综上所述，奇门遁甲中的六甲法作为一种占卜和预测的方法，具有一定的历史价值和文化意义。
然而，在现代社会中，我们应该客观看待这一方法，将其作为一种文化遗产和古代智慧进行学习和研究，而不是迷信盲目地应用于实际生活中。
法术奇门面授班课堂笔记[1]
![法术奇门面授班课堂笔记[1]](https://img.taocdn.com/s3/m/01ba1784ec3a87c24028c4bc.png)
法术奇门面授班课堂笔记郑隐会木遁，来无影、去无终。
葛洪著有气功名著（抱扑子）抱朴子,80%传外，20%传内遁法到丹南山人派．郑隐是肉体升仙，郑，是昆伦派。
大雁功,不过60岁是不传的昆伦派是七十二派,派派都有绝招咱们是第九派(七十二派不分先后)太上派目前没有传人,以混元诀为主奇门遇仙但没有传人连环派→一环套一环,到通天时或登坛登天梯时有人指点。
如果过到仙师的指点时：状况如下，两眼角发凉,经常考验法：有的打扮成要饭的。
仙师出现的情况你也看他,他也看你,练功的时侯,气功真妄想相。
练会什么气功都可得道（不）成仙。
法术的分类：1、正派,五代已上的正式传人,五代百年历史道家的昆伦派为代表四川的剑仙派与本门相同。
正派,以成仙得道为最终目地即有内练的法术形成北派主要是内炼南派先尽人事(入世,取妻生子)称为火居道士2、左派：这些人做法,不分白天黑夜,平常家里不供养孤魂野鬼,就是有些绝窍还有一些魔术,此法术没有什么好处,但也没多大的坏处,主要用于驱鬼,收个小孩魂等人数不多。
3、阴派(邪派)学了江湖邪派的人阴沉沉的不轻易说话,家里供养一些低灵,到处看墙角落。
低灵：孤魂野鬼,断头妖怪, 道法小妖,黄仙附体,以损自已的寿限为代价以损后代为代价。
4、乩童：机会目前非前盛行介于左与阴之间的门派,攝涣法, 耳报神柳儿郞,追鬼之法攝光法,上书,祝赞,送请等等纸人报神:有持木人布人无持, 不用纸人,木人, 布人柳儿郞：柳树在河边的,一半在水,一半在路上或称混炼柳灵儿(一定的时侯就行了) 有炼而报神的一般在87、88去世。
追魂法：绑黄甲(就是绑脚上的黄纸)比如原来的人坑了别人,通过阎王爷裁判现在就去还人家。
正派法术的构成及操作规程：1、请师：在于门派请师：通灵,通神,通仙主要以通灵通神为主,咱们就是“天罡龙卯咒”,是调动的天兵天将,基本不用六丁六甲。
无师不成法,师傅和太上老君就是介绍人。
通灵古代就是要师领：通神为会什么必须得老师领,有的神将对你反感,必须讲出老师的传承,正派法术请师是最关建的2、念师：先师或太上老君神象,点上香,先念名字(丹南山人)咱们以请师傅操作法为主：低灵法以供养为主,白饭就是不放盐,油的白饭（每天四点半以后)上香,烧纸钱,跪下叩头抱大家的真气元神,收在一起了。
奇门遁甲九字真言（六甲秘祝）
奇门遁甲九字真言（六甲秘祝）奇门遁甲一直是世人觉的很神奇的一种理论，能上知天文下知地理，甚至能预测未来。
九字真言(六甲秘祝)，典出《抱朴子·内篇卷十七·登涉》第五段：“入名山，以甲子开除日，以五色缯各五寸，悬大石上，所求必得。
又曰，入山宜知六甲秘祝。
祝曰，“临兵斗者,皆阵列前行”。
凡九字，常当密祝之，无所不辟。
要道不烦，此之谓也。
”佛教（密教）称为奥义九字，传入日本后，混入真言密教之一部，并被误抄为“临、兵、斗、者、皆、阵、列、在、前”，也有“临、兵、斗、者、皆、数、组、在、前”等版本皆为误传。
临：双手十指紧扣，食指伸出相接。
兵：续上手印，中指覆于食指之上。
斗：续上手印，食指收回，中指伸展相接。
者：续上手印，拇指、食指、小指伸展相接，其余紧扣。
皆：续上手印，十指收回紧扣，左手在前。
阵：续上手印，双手紧扣，右手在前。
列：续上手印，作智拳印。
前：续上手印，十指伸展，手心向外，拇指、食指相接。
行：续上手印，作禅定印。
九字诀抱朴子曰，入山宜知六甲秘祝，祝曰：“临兵斗者皆阵列前行”，凡此九字长念之，无所不避。
奇门九字诀用法：口中常念此九字，可以趋吉避凶，运气不好可以转运。
如出门在外，上车前，搭船前，念此九字，亦可保平安。
在外住宿若怕房间不乾净，念此九字，诸邪不侵，可保一夜安眠到天亮。
【临】身心稳定：表示临事不动容，保持不动不惑的意志，表现坚强的体魄。
【兵】能量：表示延寿和返童的生命力。
【斗】宇宙共鸣：勇猛果敢，遭遇困难反涌出斗志的表现。
【者】复原：表现自由支配自己躯体和别人躯体的力量。
【皆】危机感应：表现知人心、操运人心的能力。
【阵】心电感应/隐身：表示集富庶与敬爱于一身的能力。
【列】时空控制：表示救济他人的心。
【前】五元素控制：表示更能自由自在地运用超能力。
【行】光明/佛心：表示佛境，即超人的境界。
效用：九字咒可以用来防身除魔，可这咒法是要配合强大的念力才见效的，一般练习念力最好是打坐，在每天有空闲时就去练习，慢慢加强念力。
关于奇门局四柱为六甲时的用神探疑
关于奇门局四柱为六甲时的用神探疑作者：展昭先举个例局公元：2014年3月7日7时30分32秒阳4局干支：甲午年丁卯月丁丑日甲辰时旬空：辰巳空戌亥空申酉空寅卯空值符：天任值使：生门旬首：甲辰壬┌──────┬──────┬──────┐│辛太阴│乙六合│己白虎││天辅戊│天英癸│禽芮己丙││阴杜门戊│六景门癸│白死门己丙│├──────┼──────┼──────┤│庚螣蛇○│壬│丁玄武││天冲乙││天柱辛││蛇伤门乙│己│玄惊门辛│├──────┼──────┼──────┤│丙值符○马│戊九天│癸九地││天任壬│天蓬丁│天心庚││符生门壬│天休门丁│地开门庚│└──────┴──────┴──────┘比如此局，按传统方法在局中找用神1、看年干，我们常常是看的甲午辛，太岁在兑宫。
看时干是看的甲辰壬，在艮宫。
2、看月干和日干都是丁，在坎宫同宫问题：1、同样天干相同，年柱和时柱一组，看用神却不相同，一个用辛表示，一个用壬表示，日柱和月柱却一样都是丁。
2、当然你会说，天干甲遁于旬首之下，用旬首表示，一个局中甲只有一个，那么此局中甲到底是用辛代表还是用壬代表？3、尤其是再用天干为甲，看合干时，就出现了更多分歧。
有说看甲的合干是己；有说年干甲午用辛表示，看合干应该看辛的合干丙；对应时干甲辰用壬代替，看合干用丁。
熟对熟非？何谓旬首？六十甲子分为六旬，每一旬有十个干支，我们将六仪（戊、己、庚、辛、壬、癸）分别作为每一旬的旬首来代替甲，因为奇门中甲为领袖，为天尊，为大将，要隐而不现，故用六仪来代替之。
在排盘的时候，预测时辰旬首加于时干之上来排天盘天干。
根据时辰旬首所在宫地盘之星门得出此时值班的值符之星，和值使之门。
排八门时，将地盘旬首六仪还原为甲，从地盘六仪之宫开始，阳顺阴逆，数“甲乙丙丁。
”，同时对应带上宫位数，阳遁依次增大，阴遁依次减小，直到数到预测时辰天干为止，此时对应的数就是值使之门所落宫位号。
我们看下香港版的《奇门遁甲制胜秘诀》中的奇门局阳二局在局中，用勾陈、朱雀。
上清琼宫灵飞六甲左右上符简介
上清琼宫灵飞六甲左右上符简介
道藏综合索引书名：上清琼宫灵飞六甲左右上符编著：卷数：一卷正统道藏：洞真部神符类张字号涵芬楼本第37册新文丰本第3册三家本第2册道藏提要：编号84 中华道藏：三洞真经洞真上清经第1册
《上清琼宫灵飞六甲左右上符》，早期上清派经典之一，约出于东晋。
《真诰》卷五称：「仙道有素奏丹符以召六甲」；《上清大洞真经目》着录「上清素奏丹符灵飞六甲一卷」，皆指此书。
今本收入《正统道藏》洞真部神符类。
《无上秘要》亦多引此经。
经文言存思六甲之神，吞服六甲神符之道。
六甲即六十甲子，道教奉之为神。
本书宣称六十甲子神为「上清琼宫灵飞六甲玉女」，共六十位，分作左右六部，即甲子太玄宫左灵飞玉女部、甲戌黄素宫左灵飞玉女部、甲申太素宫左灵飞玉女部、甲午绛宫右灵飞玉女部、甲辰拜精宫右灵飞玉女部、甲寅青要宫右灵飞玉女部，每部十位玉女，各有名号、神像及神符一枚。
此外又有「太极玉精真诀上符」二枚，是左右六甲玉女神符之「符宗」。
经文宣称：依法闭目存思六甲玉女，吞服「太极玉精真诀上符」和六甲玉女神符，可召灵役神，消灾解厄，以致玉女执巾相迎，飞升成仙。
六甲秘祝感应山龙气脉法
六甲秘祝感应山龙气脉法九字真言又名六甲秘祝，典出《抱朴子·内篇卷十七·登涉》第五段：“入名山，以甲子开除日，以五色缯各五寸，悬大石上，所求必得。
又曰，入山宜知六甲秘祝。
祝曰，“临兵斗者，皆阵列前行”。
凡九字，常当密祝之，无所不辟。
要道不烦，此之谓也。
”九字真言系为中国道家的秘术。
另有“临兵斗者皆阵列在前”乃是唐朝时期日本学错版本。
有版本误做”临兵斗者皆数组前行“，是由于word繁转简并勾选“转换常用词汇”导致，可在word中繁转简试验”临兵斗者皆阵列前行“。
每一座山都会对应一个天星，上应天星，下接地脉，并不单只是北斗七星，天星、天耀决定了山龙气脉的质量地脉，每一座山有都有独立的地脉，地脉是由地磁地极地质组合而成，地脉有大小长短之分，天星照山，地脉接洽天宇功化产生能功动脉气脉，也就是山脉上的生气脉，生气脉与水发脉相适合通，产生地宫穴，也就是穴位。
人之阴阳宅只要坐卧在生气脉和地宫穴上，就可以时时采天地之灵气，吸日月之精华，壮人之精骨和原气，风水对人之影响就是通过生气场调节，影响人的健康和智慧德能，人的素质决定了人的命运，社会人文环境文化、科技，对人也会有影响，人的素质是根本。
至于福贵会受到社会综合因素的影响，“时”、“势”造英雄，就是社会综合体验的描述，所有风水书上讲的断言都只能是参考。
真龙就是生气龙，不是山川走势龙形，真穴是结气穴，是天脉地脉水脉合注生成的生气穴，生气脉一般在地下一米到二米之间处，找到生气脉千万别挖断了，挖一半就可以了，这就乘龙而居，挖断龙脉反不吉，紫霞生气脉是由北统生气龙，南统生气龙结生出的龙脉，颜色是紫红紫兰，紫气东来就是最好的生气脉，适合所有人。
紫霞脉分上六甲，中六甲，下六甲十八个品位，书本上是没有的，书本有的我不讲，大家看书即可。
带你了解法术奇门
带你了解法术奇门原创2021-07-09 20:08·本号是天罡奇门遁甲对外界的一个窗口，其主要目的是阐述奇门遁甲是什么，能干什么，怎么实用。
同时，让社会知道我们在讲什么。
我本人将不会涉及与此无关的问题，希望大家也要不涉及！如感觉有反感，已不再需要，或已不再感兴趣，可以直接取关。
我们大家保持纯洁友谊，做单纯的学术探讨。
今天我讲一下奇门遁甲，可以负责任的讲，奇门遁甲这种数术，只可能出现在中国，因为它需要极悠久的历史，需要庞大的人口数量，还需要有非常深邃的哲学思想以及古天文观测学，三者缺一不可！为什么这么说？首先，我们谈第一个问题，需要悠久的历史。
奇门遁甲的前身为阴符，阴符之前还有很长的一段历史！他需要历史不间断性的传承，也就是迭代形成的。
看一下老子的《道德经》，《道德经》不是从天上掉下来的，也不是老子做了一个梦就写出来的，而是来自上古的史料。
也就是中国人的思想怎么来的？是几千年的基因血液流淌过来的！第二个点：人口基数。
奇门遁甲为什么和人口有关系？有巨大的关系，我们常常听过一句话：三奇者日月星。
你去看一下市面上的解释，千奇百怪，三奇者日月星说的是什么意思？乙对日，丙对月，丁对星，然后他们解释一通，基本上差的很远，怎么才能深刻的解释这个乙丙丁对日月星？这个就跟人口基数有关，为什么会牵扯人口基数？受《易经》“生生之谓易”这种思想的影响，中国人，可以在极端的情况下繁衍，多子多福的思想一直没断，所以纵观世界上的文明，从两河流域幼发拉底和底格里斯，爱琴海，到美索不达米亚，再到恒河，没有一个文明，在古代人口基数可以超过黄河和长江流域。
你就看上古欧洲的战争，都是小城邦。
去看日本的战国时代，基本上就是咱们的村子和一个县的体量。
我们中华大地不同，战争都是以军团为规模的，牧野之战，就已经达到了几十万人。
我们可以试想几个问题，如果一个人去打仗，带好口粮，带壶水，拿件兵器就可以了；如果十个人打仗，可能就要想到，十个人的补给情况；如果我们是100人打仗，那么情况就要复杂了；如果我们是上千人打仗，那么必须要统筹；如果我们是上万人，那就必须要有兵法、建制、号令，等等一系列的东西。
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其五女神通广大，佐国治乱，救度黎民。若能达其大道，
五那延天女圣名 第一
第二名天女，字拣之，名仁
第三名天女，字罡之，名仁锡。 第四名天女，
名仁贤。 第五名天女，字实之，名仁亮。 天
第一天女，梳二髻，有艳世之貌，身长五尺三寸，
第二天女，梳两髻，
第三
有艳世之貌，戴七星冠，身长五尺三寸，着白销金衣，
天女印 即
此印，用雷劈枣木心，方员一尺，於三元日，
祝罢，於日午前刊毕，放在香案上神女前，供养毕，
用罗锦袋之，放在匣中，当日神女前祭献。
春用上元日，夏用八节日，秋用中元
洁冷勿令有粪秽。鸡犬、妇人须要远去，驴马畜等类，
如法排办宽远，帐幙陈设，地上铺竹草二十领，
用条卓四条，或卓子植木牌位二十三个，
上清六甲祈祷秘法竟
第四天女，有姿貌，梳二髻，
第五
此五天女，於甲子日祭之，与十二溪女同
或一二人来下降，有金童子持真餤之食，与行法人食之。
魁罡魁罡奉九炁君，降到六甲天书，吾持六甲
召请那延天女，天游十二溪女，立赴坛前，与吾朋友。
祭天女十二溪女法 新席四领，祭巾四条，香
取六甲神印，印纸上五颗，烧为灰，争水调洗目右，
摄请五方星君 东方木德岁星真君。
西方金德太白星君。 北方水德辰
中央土德镇星真君。 右法，用沉香一块，重
是受圣人真炁通灵，沐浴自身。即便身轻，更服丹药，
用此水洗疮，便无瘢痕也。如人雕青，先用布擦动青处，
其鬼即去也。如有恶疮，用此水洗之，立便安也。
即无功行也。若能依戒，必升天仙。召请五帝君、
所欲之物，皆得如意也。
甲子神，字青公，名元德。 甲戌神，字
甲申神，字权衡，名节略。 甲午神，
甲辰神，字衮昌，名通元。 甲寅
六甲阴神名 丁卯神，甲子旬
丁丑神，甲戌旬中。 丁亥神，甲申旬中。 丁
丁未神，甲辰旬中。 丁巳神，甲
六丁阴神名 丁卯神，名文伯，字仁高。
丁亥神，名仁通，字仁和。
丁未神，名升通，字仁恭。
六甲神像，可千变万化。或独
或三头，或一头身披金甲，或锦抱来降。其神通不可犯，
甲子青公元德真君，身着红锦抱，彩绿吊
身长二丈有一，面赤色。 甲戌林齐逸虚真君，
甲申权衡节略真君
献细茶、枣汤各十五盏，素食二十五分，手巾五条，
用二大盆盛水添满，放在两下。又别置卓子一只，
五星真君名号，套於牌子上，依次第排列。
南方赤帝三
西方白帝七炁天君，姓
北方黑帝五炁天君，姓葛，名贤，
中央黄帝一十二炁天君，姓待，名除，字元都。
上元九炁赐福天官。中元七炁赦罪地官。下元五
法术奇门《上清六甲祈祷秘法》
“奇门遁甲法术包括各种法术的咒语、指诀、符箓、
‘八门九星符咒’等等。能够结
法术奇门可以降妖除魔，为人驱走缠绕的阴霾之气，
”
，系奇门法术早期兰本，
出处：
昔时，东华大帝上朝元始上
阴阳之神，神通广大，位下三员大将，各管鬼兵百万。
能召天游十二溪女、那延天女，能使鬼兵三大将，