高中文言文课文翻译

高中文言文课文翻译六国论作者：苏洵六国的灭亡，并不是（因为他们的）武器不锋利，仗打不好，弊病在于拿土地贿赂秦国。

拿土地贿赂秦国亏损了自己的力量，（这就）是灭亡的原因。

有人会问：“六国接连灭亡，都是因为有贿赂秦国的吗？”（回答）说：“不贿赂秦国的国家因为有贿赂秦国的国家而灭亡。

原因是不贿赂秦国失掉了强有力的外援，不能单独地保全。

所以说：‘弊病在于贿赂秦国’。

”秦国在用战争夺取土地以外（还受到诸侯的贿赂），小的就获得邑镇，大的就获得城市。

比较秦国受贿赂所得到的土地，实际多到百倍。

六国诸侯（贿赂秦国）所丧失的土地，比战败所丧失的土地，实际也要多到百倍，那么秦国最大的欲望，六国诸侯最大的祸患，当然不在于战争。

他们的祖辈父辈，冒着寒霜雨露，披荆斩棘，才有了很少的一点土地。

子孙对那些土地却不很爱惜，全把他送给别人，好象抛弃（不值钱的）小草一样。

今天割去五座城，明天割去十座城，这才能睡一夜安稳觉。

（可是第二天）起床向四境一看，秦国的军队又来了。

既然这样，那么诸侯的土地有限，强暴的秦国的贪心永远没有满足。

（诸侯）送给秦国的土地越多，秦国对诸侯的侵略也越急。

所以用不着战争，谁强谁弱，谁胜谁负就已经分得清清楚楚了。

终于落到全部覆亡，是理所当然的事。

古人说：“用土地侍奉秦国，就好像抱柴救火，柴不烧完，火就不会灭。

”这话说对了。

齐国并没有贿赂秦国，（可是）终于也随着五国灭亡了，为什么呢？（是因为齐国）跟秦国交好而不帮助其他五国。

五国已经灭亡了，齐国也就没法避免了。

燕国和赵国的国君，起初有长远的打算，能够守住他的国土，坚持正义，不贿赂秦国。

所以燕虽然是个小国，却最后灭亡，这就是用兵抗秦的效果。

等到后来燕太子丹用派遣荆轲刺杀秦王作对付秦国的计策，这才招致了（灭亡的）祸患。

赵国曾经对秦国五次作战。

打了两次败仗，三次胜仗。

后来秦国两次攻打赵国。

（赵国大将）李牧接连打退秦国的进攻。

等到李牧因受诬陷而被杀死，（赵国都城）邯郸变成（秦国的一个）郡，可惜赵国用武力抗秦而没能坚持到底。

而且燕赵两国正处在秦国把其他国家快要消灭干净的时候，可以说（他们的）智谋和力量都很单薄，战败了而亡国，确实是不得已的事。

假使韩、魏、楚三国都爱护他们的国土，齐国不依附秦国。

（燕国的）刺客不去（刺秦王）（赵国的）良将李牧还活着，那么胜败的命运，存亡的道理，假若与秦国相比较，也许还不容易判断（出高低来）呢。

唉！（如果六国诸侯）用贿赂秦国的土地来封给天下的谋臣，用侍奉秦国的心来礼遇天下的奇才，齐心合力地向西（对付秦国），那么，我恐怕秦国人吃饭都咽不下的。

真可悲叹啊！有这样的有利形势，却被秦国积久的威势所胁迫，天天割地，月月割地，以至于走向灭亡。

治理国家的人不要被积威所胁迫啊！六国和秦国都是诸侯之国。

六国的势力虽然比秦国弱，可是还有可以用不赂秦的手段战胜秦国的形势。

假如我们凭仗着这样大的国家，而重蹈六国灭亡的老路，这就是又在六国之下了！欧阳修《伶官传序》唉！盛衰的道理，虽说是天命决定的，难道说不是人事造成的吗？推究庄宗所以取得天下，与他所以失去天下的原因，就可以明白了。

世人传说晋王临死时，把三枝箭赐给庄宗，并告诉他说：“梁国是我的仇敌，燕王是我推立的，契丹与我约为兄弟，可是后来都背叛我去投靠了梁。

这三件事是我的遗恨。

交给你三枝箭，你不要忘记你父亲报仇的志向。

”庄宗受箭收藏在祖庙。

以后宗庄出兵打仗，便派手下的随人官员，用猪羊去祭告祖先，从宗庙里恭敬地取出箭来，装在漂亮的丝织口袋里，使人背着在军前开路，等打了胜仗回来，仍旧把箭收进宗庙。

当他用绳子绑住燕王父子，用小木匣装着梁国君臣的头，走进祖庙，把箭交还到晋王的灵座前，告诉他生前报仇的志向已经完成，他那神情气慨，是多么威风！等到仇敌已经消灭，天下已经安定，一人在夜里发难，作乱的人四面响应，他慌慌张张出兵东进，还没见到乱贼，部下的兵士就纷纷逃散，君臣们你看着我，我看着你，不知到哪里去好；到了割下头发来对天发誓，抱头痛哭，眼泪沾湿衣襟的可怜地步，怎么那样的衰败差劲呢！难道说是因为取得天下难，而失去天下容易才象这样的吗？还是推究他成功失败的原因，都是由于人事呢？《尚书》上说：“自满会招来损害，谦虚能得到益处。

”忧劳可以使国家兴盛，安乐可以使自身灭亡，这是自然的道理。

因此，当他兴盛时，普天下的豪杰，没有谁能和他相争；到他衰败时，数十个乐官就把他困住，最后身死国灭，被天下人耻笑。

祸患常常是由一点一滴极小的错误积累而酿成的，纵使是聪明有才能和英勇果敢的人，也多半沉溺于某种爱好之中，受其迷惑而结果陷于困穷，难道仅只是溺爱伶人有这种坏结果吗？于是作《伶官传》。

项脊轩志归有光项脊轩，就是原来的南阁子。

室内面积仅一丈见方，可容一人居住。

由于是一间百年老屋，灰尘和泥土常从屋顶上漏下来，（尤其是）下雨时雨水往下直灌。

每次移动桌子，环顾四周没有可安置的地方。

又加上屋门朝北开，不能得到阳光照射，太阳一过中午，屋里就暗了下来。

我稍微加以修补，使屋顶不再漏雨。

室前就开四扇窗户，院子四周砌上围墙，用来挡住南边射来的阳光，经日光反射，屋子里才明亮起来。

（在庭前）又种上兰花、桂树、竹子等，旧时的栏杆，也增加了新的光彩。

借来的书堆满了书架，我在这里生活悠然自得，有时长啸或吟唱，有时静悄悄地独自坐着，自然界的声响都能清晰地听到；庭前阶下异常寂静，小鸟不时飞下来啄食，人到它面前也不离开。

在农历每月十五的晚上，明亮的月光照在墙上，月光下桂树的影子疏疏密密，微风吹来，花影摇动，煞是可爱。

可是我在这里居住，喜悦的感受多，悲怆的感受也多。

在这以前，院子南北相通，是一个整体。

等到伯父、叔父们分家以后，院内外小门多了，隔墙到处都是。

东家的狗对着西家叫，客人得越过厨房去吃饭，鸡在厅堂内栖宿。

庭中开始用篱笆隔开，后来又用墙隔开，变动过好几次了。

家里有一个老妈妈，曾经在这里住过。

这位老妈妈，是伺候我死去的祖母的仆人，在我家做过两代人的乳母，母亲在世时待她很好。

轩的西边和内室相连，母亲曾经到轩中来。

老妈妈时常对我说：“这地方，是你母亲曾经站过的。

”老妈妈还说：“你姐姐小时候，我抱在怀中，（她）呱呱地哭着；你母亲听见了就用手指敲着房门说：‘孩子冷吗？想吃东西吗？’我从门外一一向你母亲回答。

”（老妈妈）话未说完，我（感动地）哭了，老妈妈也流下了（激动的）眼泪。

我从童年起就在轩中读书，有一天，祖母来看我，她说：“我的孩子，好长时间没见你的影子，怎么整天默默地在这里？真象个女孩子呀？”临走时，她用手轻轻地掩上轩门，自言自语地说：“我家的读书人长期以来没有得到功名，这孩子有指望，就可以等待（他）了。

”不一会儿，拿了一个象牙做的手板来，说：“这是我祖父太常公在宣德年间拿着去朝见皇帝时用的，日后你应当用它！”回忆往日的这些事，好象昨天刚发生的，真叫人禁不住要大哭一场。

轩的东边以前曾做过厨房，人们到厨房去，必然从轩前经过，我关着窗门住在里边，时间长了，能根据人们走路的脚步声辨别是谁。

项脊轩共遭过四次火灾，竟然没有焚毁，大概是有神灵保护的缘故吧。

……我已经作了上面这篇志，又过了五年，我的妻子嫁到我家来，她时常到轩中，向我问到一些古往的事，有时靠着桌子学写字。

妻子回娘家去省亲，（回来后）转述她的小妹妹们的话说：“听说姐姐家里有阁子，那么什么叫阁子呢？”从那以后又过了六年，我的妻子去世，项脊轩逐渐破败，也不修理。

此后又过了两年，我卧病在床，在闲暇无聊的时候，才派人又修理了南阁子，那形式和以前稍有不同。

然而此后我长期羁留在外，不常回家到轩中居住。

院中有一棵枇杷树，是我妻子去世的那一年亲手栽种的，今天已经是干直叶茂，象把打开的巨伞一样了。

登泰山记作者：姚鼐泰山的南面，汶河向西流去；泰山的北面，济水向东流去。

南面向阳山谷中的水流汶河，北面背阴山谷中的水流进济水。

正在南北山谷分界的地方，是古长城。

最高的日观峰位于长城南十五里的地方。

我在乾隆三十九年十二月从京城里出发，冒着风雪，经过齐河县、长清县，穿越泰山西北的山谷，跨过长城的界限，到达泰安。

这月丁未日，我和泰安知府朱孝纯从南边的山脚登山。

行走四十五里远，道路都是石板砌成的台阶，共有七千多级。

泰山正南面有三条山谷，当中那条山谷的水环绕泰安城，这就是郦道元书中所说的环水。

我开始沿着中间这条山谷往里走。

道路不到一半，翻过中岭，再沿着西边的那条山谷走，就到了泰山的顶巅。

古时候登泰山，沿着东边的山谷进入，道路中有座天门。

东边的山谷，古时候称它为“天门溪水”，是我没有到过的。

现在经过的中岭和山顶，象门槛一样阻挡道路的山崖，世上人都称它为“天门”。

一路上大雾迷漫、冰冻溜滑，石板石阶几乎无法攀登。

等到已经登上山顶，只见深青色的山被白雪覆盖，明亮的雪光照耀着南边的天空。

远望夕阳映照着泰安城，汶水、徂徕山就象是一幅美丽的山水画，停留在半山腰处的云雾，又象是一条舞动的飘带似的。

戊申日正是十二月的最后一天，五更时，我和朱孝纯坐在日观亭上，等着看日出。

这时大风扬起的积雪扑面打来。

日观亭东面从脚底往下一片云雾迷漫，依稀可见云中几十个小白点象“五木”骰子一样立在那里，都是远山。

天边云彩上有一线奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色。

太阳升起来了，纯正的红色象朱砂一样，下面有红光晃动摇荡着托着它。

有人说，那就是东海。

回首观望日观峰以西的山峰，有的被日光照着，有的没有，紫红、淡白，各种深浅不同的颜色，又都象弯腰曲背的样子。

日观亭西面有一座东岳大帝庙，又有一座碧霞元君庙。

皇帝的行宫就在碧霞元君庙的东面，这天看见途中路两旁刻写的石碑，是从唐显庆年间以来的；那些更古老的石碑都磨灭不清了。

至于偏僻不在路边的石碑，都没来得及去看。

山上石头多，泥土少。

山石都呈青黑色，大多是平的、方形的，很少圆形的。

杂树很少，多是松树，松树都生长在石头的缝隙里，树顶是平的。

冰天雪地，没有瀑布溪水，也没有飞鸟走兽的声音和踪迹。

日观峰附近几里以内没有什么树木，积雪厚得同人的膝盖一样平齐。

桐城人姚鼐记述。

病梅馆记作者：龚自珍江宁的龙蟠里，苏州的邓尉山，杭州的西溪，都产梅。

有人说：“梅以枝干弯曲为美，笔直了就没有风姿；以枝干横斜为美，端正了就没有景致；以枝干疏朗为美，稠密了就没有姿态。

”本来嘛，这些文人画士心里明白它的意思，却不便公开宣告，大声号召用这个标准来衡量天下的梅；又不可以使天下种梅人，砍掉笔直的，删掉繁密的，锄掉端正的，把梅弄成奇形怪状，弄成病态，拿这作为职业来赚钱。

梅的枝干的横斜、疏朗、弯曲，又不是愚蠢的、只知赚钱的人能凭他们的智慧能力做得到的。

有人把文人画士这独特偏嗜的隐衷明白告诉卖梅的人，（使他们）砍掉端正的，培养横斜的侧枝，删掉繁密的，杀害它的嫩枝，锄掉笔直的，阻抑它的生机，这样谋求高价：于是江苏、浙江的梅者病残了。

文人画士所造成的祸害的酷烈，竟到了这个地步啊！我买了三百盆梅，都是病残的，没有一盆完好的。