明末清初“福”字棋盒
大清康熙年制青花瓷器
大清康熙年制青花瓷器清代康熙朝(公元1662—1722年，清圣祖爱新觉罗·玄烨年号)，经济贸易发达，康熙十九年景德镇恢复御窑厂，青花瓷器取得了突出成就。
下面由店铺给大家整理了大清康熙年制青花瓷器相关知识，希望可以帮到大家!清康熙青花瓷胎釉早期青花胎体厚重，釉面肥润呈现青白色，有缩釉和小棕眼，器物口部往往刷一层酱釉，底足处理不是很细腻，有粘砂，不光滑现象，器物底足内常见放射状的跳刀痕，许多大盘及琢器的底足出现台阶的形状，俗称“二层台”。
双圈足也在这一时期大量流行，尤以大盘居多，里圈都较外圈矮，两圈间无釉。
中期青花胎体洁白坚硬，很少有杂质，胎体薄厚适中，注重修胎，釉面有粉白和浆白两种，粉白釉面硬度高，浆白釉面略疏松，偶有小开片，还有一种亮白釉。
底足露胎处光滑细致，多呈泥鳅背状，少见炎石红，瓷器的质量明显提高胎釉结合紧密，器内外壁及底足釉色基本一致，当时还出现用精细淘洗的浆泥制成的瓷胎，俗称“浆胎”胎体偏轻。
晚期青花呈青白釉，亮青釉居多，胎体比中期要轻，底足普遍平切，切削整齐。
[2]清康熙青花瓷青料早期青花使用浙料，呈色灰蓝，个别发色较灰暗，与顺治青花特点相近。
中期青花使用云南省的“珠明料”，这种青花色料提炼精纯，呈色鲜蓝青翠，明净艳丽，清朗不浑，艳而不俗，有的呈宝石蓝色，鲜蓝而不火气，它与明嘉靖青花蓝中泛紫的特征有很大的区别。
康熙青花有五个层次的色阶，有“头浓、正浓、二浓、正淡、影淡”之分。
这也是康熙青花备受世人推崇的重要原因之一。
晚期青花，呈色趋于淡雅，有的泛晕散。
康熙朝除了烧造传统的白地青花外，还有浆胎青花、哥釉青花、郎窑青花、蓝地白花、豆表釉青花、青花釉里红、青花加黄、青花加紫、青花戗金、青花镂雕等派生品种。
清康熙青花瓷造型康熙青花瓷器的造型，千姿百态，仿古创新。
既有陈设瓷，也有日常生活用瓷、祭器、外销瓷等。
大件器物多是民窑烧制，尽管体积较大，但极少变形，风格挺拔向上，粗犷豪放，制作规范，丝毫没有笨拙感。
清代瓷器底款大全
清代是中国制瓷史上的集大成时期，其制瓷水平达到了前所未有的高峰。
受等级森严的封建统治制度和制瓷历史传统影响，清代的官窑瓷器和民窑瓷器的款识在题写上也有一定的惯例，同时又新开创了金彩、墨彩、珐琅彩等题写工艺，而且各种堂名款、花押款、吉语款也更为多样。
清代共有帝皇十个，均有帝皇纪年款的瓷器传世，他们依次是：顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪、宣统。
顺治官窑器以书写“大清顺治年制”两行六字楷书青花款为主，也有写“顺治年制”四字款。
款字用笔有力、起笔见峰、住笔见顿、划多下拉、勾捺上剔，但整体布局不甚规整。
民窑款较为多样，有篆书堂名款，如“玉堂佳器”、“继善堂”、“梓桑轩”等，有各式花押款、伪托款。
祭器多用干支纪年款。
康熙朝历时61年，款识较多。
其官窑款多为“大清康熙年制”六字两行或三行青花楷书款，晚期有少量篆书款。
前期常见干支纪年款，如“康熙辛亥中和堂制”等。
本网资料库内有一对康熙青花杯，落款为“大清丁未年制”，是康熙六年的瓷器。
珐琅彩器上书“康熙御制”四字楷书料款。
其字体前期宽大,笔划粗重挺拔，顿捺明显。
后期字体清秀，在具体写法上也有细微区别，如：熙字四点多为直点或顺点，少逆点。
年字三横前二横较短，第三横较长，且紧紧上靠，一竖较长。
款字外饰有单圈、双圈、双正方框等。
康熙民窑款识更为多种多样，有图记款，如秋叶、角、爵、方胜、杂宝，还有寓意性图案，如一枝笔、银锭、如意组合为必（笔）、定（锭）、如意等。
私家款如“杏林春宴”、“北庆堂”、“益友堂”、“若深珍藏”等。
有光画双圈，不写字的双圈款。
还有“文章山斗”之类的闲章款。
仿前朝的寄托款，以仿嘉靖款居多。
雍正官窑款主要是“大清雍正年制”六字两行楷书青花双圈款，也有双方框款，其次是多用于单色釉瓷上的三行六字篆书款。
从字体上分析，雍正款识由专人题写，所以各类瓷器上的字体大致相同。
楷书款早期为三行双圈，晚期为双行双圈或双框。
“雍正年制”四字篆书刻款主要用在仿均、炉均和茶叶末等器物上。
中国古代锁之大全
中国古代锁之大全中国古代锁之大全古锁常识中国锁具历史悠久，据出土文物考证和历史文献记载，锁具发展至今有五千年历史。
新石器时期仰韶文化之“骨错”、“石错”就是锁钥雏形。
“觿”，古代用骨头制的解绳结的锥子，就是古代钥匙的雏形。
所以“觿”属我国最古老的锁具之一。
古锁初称牡、闭、、钥、链、钤。
早期为竹、木结构，起源于门闩。
春秋战国至鲁班于木锁内设堂奥机关，至东汉制金属簧片结构锁（又称沟槽锁）。
入唐时所之多为金、银、铜、铁、木。
明代遂成为广锁、花旗锁、首饰锁、刑具锁四大类。
实际上还有一类密码锁，只是不太常见罢了。
历经清代、民国到上世纪五十年代。
古锁工艺精致奥妙、文化内涵丰富。
雕花刻字如：状元及第、长命富贵、麒麟送子、龙凤呈祥等。
尤以鱼形锁为例，在《芝田录》中道：“门锁必为鱼者，取其不暝守夜之意。
”鱼亦作年年有余之吉利。
古锁也寓意财富，故有“驴驮钥匙马背锁”之说。
后衍生至爱情永恒，家族永续，身体永康，似乎一切良愿尽寓其中。
据资料记载，最早的用木制成的锁，其不堪一击只能作为象征性的锁。
我国的金属锁最早出现在汉代，是簧片结构锁。
明清时代是古锁的鼎盛时期，以铜质和铁质为主。
上世纪50年代，成本较低的低焊钩锁、叶片锁、弹子锁陆续进入我国市场，中国古锁从此退出了历史舞台。
透过泛着沧桑的古锁，领略着中华博大精深的历史文化。
锁的具体名称，有一开锁、二开锁、三巴掌锁、三道箍虾尾锁、四开锁、五开锁、龙凤锁、双元锁、迷宫锁（定向锁）、底开锁、转冲锁、倒拉锁、暗门锁、无钥锁、方锁、炮仗锁、马缰绳锁、牛角锁、牛尾锁、举梁锁、文字密码锁,数字密码锁等等。
特别值得一提的是，这些古锁，虽长短不一，大小不等，外形大同小异，其奥妙之外，在于钥匙孔的开槽上，可谓五花八门，稀奇古怪。
钥匙孔的形状，分别为“一”、“上”、“工”、“古、”“尚、”“吉”、“喜”、“寿”等字。
这些钥匙孔，还是古代社会森严的等级制度的反映哩！黎庶百姓只能用“一”字孔锁，士大夫用“士”、“吉”字孔锁，寿诞喜庆，用“寿”、“喜”字孔锁，将相帝王则另有区别，不得僭越乱来，否则视为违反王法。
瓷器上的暗八仙
瓷器上的暗⼋仙暗⼋仙纹为清代瓷器装饰纹样之⼀，系由⼋仙纹派⽣⽽出的⼀种图案化纹样。
暗⼋仙⼜称为“道家⼋宝”，是⼋位神仙所持的法器，由于是以法器暗指仙⼈，所以称为暗⼋仙，这⼋种法器分别是：葫芦、团扇、鱼⿎、宝剑、荷花、花篮、横笛和阴阳板，它们与⼋仙具有同样的吉祥寓意，代表了中国道家追求的精神境界。
⼋仙和暗⼋仙作为中国传统纹样之⼀，共同表达了吉祥长寿的寓意，在明清时期较为流⾏，在瓷器上常与卷草纹、缠枝花卉纹等组合使⽤。
◎铁拐李：葫芦铁拐李持有的宝物，传说⾥⾯装着长⽣不⽼的丹药，寓意救济众⽣和长⽣不⽼。
◎汉钟离：团扇汉钟离⼿中的宝物，传说能让⼈起死回⽣，有长寿和绝境逢⽣的寓意。
◎张果⽼：鱼⿎张果⽼所持宝物，是占⼘的仙器，能知过去未来，占⼘⼈⽣，暗指知天命、顺天应⼈。
◎吕洞宾：宝剑吕洞宾随⾝携带的宝物，能斩妖除魔，寓意镇邪驱魔。
◎何仙姑：荷花何仙姑所持宝物，能使⼈修⾝养性，不染杂念，同时⼜寓意冰清⽟洁。
◎蓝采和：花篮蓝采和所持宝物，据传花篮中装满仙品，能⼴通神明。
◎韩湘⼦：横笛韩湘⼦的宝物，能使万物焕发⽣机，寓意⽣机勃勃。
◎曹国舅：阴阳板曹国舅⼿持的⽟板，可以静化环境，让⼈⼼态平和，不为外事所困扰，寓意⼼静神明。
暗⼋仙纹饰始于康熙时，但传世品甚罕，雍正、乾隆时器物较多，并基本上贯穿整个清代。
雍正官窑暗⼋仙纹饰见有粉彩、⽃彩及青花器物。
清雍正外柠檬黄内洋彩暗⼋仙灵芝如意盘清雍正青花暗⼋仙纹碗故宫博物院藏清雍正⽃彩暗⼋仙纹碗故宫博物院藏清雍正⽃彩暗⼋仙碗（⼆件）乾隆官窑暗⼋仙纹饰器物明显多于康雍⼆朝，品种极为丰富，有青花、黄釉青花、粉彩、釉⾥红及雕瓷。
在构图上除沿袭前朝的风格之外，并借鉴⼋仙⼈物纹饰的画法，在背景中绘画海⽔纹，较前朝暗⼋仙更具有借物喻⼈的含义。
乾隆粉彩暗⼋仙纹饰与雍正暗⼋仙纹饰的最⼤区别是强调线条的运⽤，勾线极为清晰。
如果说雍正以没⾻法取胜，乾隆则以线条见长。
在乾隆官窑所有暗⼋仙纹饰器物中，以雕瓷的艺术⽔平最⾼，集彩绘，贴塑及雕琢为⼀体，反映出乾隆官窑器物之豪华。
绝对可以收藏咸丰宝福局钱币图解大全
绝对可以收藏咸丰宝福局钱币图解大全清文宗爱新觉罗·奕詝（咸丰帝）闽浙总督王懿德福建地博物晓，渔米之乡，自唐、五代十国时期就有铸造钱币之历史，到宋代已是全国经济贸易发达地区，北有福州马尾口岸码头贸易货物集散点，南有泉州后渚港码头贸易，几十个国家的通商口岸，闽北地区更有矿产资源，铜铁矿在宋代可以达到科学开采，在宋代时全国有三十二个铸钱局，而当时全国共有四大钱监，建州（现建阳）“丰国监”是当时全国的四大钱监之首，钱币占四大钱局之一(据记载每年铸币八十二万贯）。
宝福局小平铁母及母钱为丰富宝福局咸丰钱币史，和宝福局大钱版别繁多的品种，本人以有限的知识，和多方面追溯宝福局由来的历史，为福局咸丰钱略加详细的描述，宝福局大钱的品种与精美绝伦的光辉钱币史。
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宝福局重宝系列小型版式宝福局重宝系列中型版式宝福局重宝系列黄铜版式清代咸丰初年，太平天国起义发展迅猛，并在南京建都，滇铜（云南）因水路受阻无法抵京，政府财政困难，无法应付庞大的军饷开支，只得发行纸币及改铸大钱来弥补亏空，当时各省局大量鼓铸大钱，种类繁多，版别复杂，几千种以上，其中既有极珍罕的母钱、样钱、雕母钱，也有大量流通的普通品，可谓鱼龙混杂，精式并列。
我国货币文字自明代中叶以来已不再讲究，书体雅俗，钱文多出匠人手笔，至咸丰时异军突起，楷书钱文或出善书者之手，故隽秀者多。
棋类十大品牌简介
01品牌发源地：中国产品特点：七星品牌中国象棋以高品质木材为棋子，字迹清晰，不易磨损，同时配备精美盒子，方便收纳和携带。
品牌荣誉：七星品牌中国象棋曾荣获“中国象棋协会推荐产品”、“北京市著名商标”等荣誉。
品牌创立时间：1995年020304七星品牌御圣品牌品牌创立时间：2000年品牌发源地：中国产品特点：御圣品牌中国象棋采用优质玉石制作棋子，晶莹剔透，质感十足，同时棋盘纹理清晰，具有很高的收藏价值。
品牌荣誉：御圣品牌中国象棋曾荣获“中国文化礼品行业十大影响力品牌”、“中国驰名商标”等荣誉。
品牌创立时间：1990年品牌发源地：中国产品特点：佳佳品牌中国象棋以传统工艺制作，棋子字迹清晰，色泽自然，同时配备典雅盒子，展现出中华文化的韵味。
品牌荣誉：佳佳品牌中国象棋曾荣获“中国传统工艺品金奖”、“北京市非物质文化遗产”等荣誉。
0102030405佳佳品牌棋峰品牌创立于1997年，是中国国际象棋界最知名的品牌之一。
棋峰品牌专注于国际象棋的研发、生产和销售，其产品涵盖了国际象棋棋子、棋盘、棋钟以及相关的教学和比赛用品。
棋峰品牌以其高品质的产品和专业的服务赢得了广泛的认可，其产品深受国内外广大棋迷的喜爱。
01020301凯恩品牌源自德国，是国际象棋界最具影响力的品牌之一。
02凯恩品牌的产品线非常丰富，包括国际象棋棋子、棋盘、棋钟以及相关的教学和比赛用品。
03凯恩品牌的产品品质卓越，设计独特，深受国内外广大棋迷的喜爱。
金棋品牌是韩国的一家国际象棋品牌，其产品线涵盖了国际象棋棋子、棋盘、棋钟以及相关的教学和比赛用品。
金棋品牌的产品设计独特，制作精良，深受韩国国内广大棋迷的喜爱。
金棋品牌在国际象棋界也具有一定的影响力，其产品在全球范围内都有销售。
01历史背景云子品牌源自中国，拥有悠久的历史和文化背景，是围棋界知名的品牌之一。
02产品特点云子以其色泽温润、质地坚硬、工艺精湛等特点著称，是围棋爱好者的首选之一。
03市场份额云子品牌在国内外围棋市场占有一定份额，深受围棋爱好者的喜爱和追捧。
客家六虎牌(1-4)
2010年11月17日星期三客家六虎牌（一）六虎牌的拾、貫兩門（按圖放大）。
代表一拾的「百子」，充滿馬弔特色（下篇再談）。
香港是移民城市，薈萃多元文化，但城市急促發展，令不少民間傳統技藝逐漸消失。
中國的兩大類傳統牌戲，天九及馬弔，前者已慢慢失傳。
即使在香港這個全世界最後的天九堡壘，今人懂得玩的天九遊戲，大致上亦只餘打天九、牌九、十五湖釣魚及斜釘四種。
除了賭博味極重的牌九之外，其他三種，日後恐怕後繼無人。
至於繼承了馬弔花色的遊戲，香港人最好打麻雀，在華人世界及日本，麻雀運動亦方興未艾。
然而港人受本地電視古裝劇荼毒多年，以為麻雀即是古時的馬弔，源遠流長。
查實馬弔與麻雀確有淵源，但後者只繼承了前者的牌面花色。
玩法方面，馬弔是以大擊小的鬥牌術，麻雀卻是鬥快結成牌組的湊牌之術，兩者「大纜都扯唔埋」。
真正保育了古代馬弔文化的人，在香港也可以找到，那就是客家人。
客家人有多種傳統牌戲，現今玩的主要有「四色牌」跟「六虎牌」，而後者正是馬弔嫡傳。
索、綫（此處「綫」通「錢」）兩門代表一綫的「毛×」大有文章。
我第一次聽說六虎牌這玩意，是電鋸想寫這個題目，問我懂不懂。
我不是客家人，主力研究的亦只是天九，因此愛莫能助，不過天九的歷史，跟馬弔有好些糾結的地方，所以經電鋸一問，就勾起了興趣。
可惜我本身不懂六虎牌，而且我們當時關心的又是牌例，所以即使搜集了一些網上資料，也沒自信整理。
直至最近，讀者王小發君留言解釋六虎牌的玩法，令我瞭解多些，也覺得可以先不管牌例，只雜談六虎牌的特質。
六虎牌的起源無從稽考，它是否由客家人發明，我們亦不清楚，甚至要為遊戲釋名，也有一定困難。
現時有關六虎牌的最早記述，見於1886 年由J.W. Young (1855-1898) 所著的荷蘭語文章《親生、收養與寄養兒童：大清律例之中的有關條款》[1]，英語文獻則最早見於1895 年，由漢學家及曾任英國駐華及駐韓總領事的務謹順爵士(Sir W.H. Wilkinson, 1858-1930) 所寫的Chinese Origin of Playing Cards。
福盘
天下第一金福盘—— 天下第一金福盘——聚福盘 ——聚福盘
“天下第一福”由金边陶瓷盘内用18K金衬 天下第一福”由金边陶瓷盘内用18K 18K金衬
托，堪称“千足金福”。以“千足金福”的方式 堪称“千足金福” 千足金福” 重现“天下第一福”的风采， 重现“天下第一福”的风采，完整保存了其间的 皇家尊贵属性。 皇家尊贵属性。
限量制作 吉时开光
天下第一福被称为“中华三绝”文物之一。 天下第一福被称为“中华三绝”文物之一。 纵观康熙大帝亲笔所书的这个福字，刚劲有力，颇有气势， 纵观康熙大帝亲笔所书的这个福字，刚劲有力，颇有气势，右上角的笔 划很像一个“ 下边为“ 而右偏旁极似“ 划很像一个“多”字，下边为“田”字，而右偏旁极似“寿”字，所 以这福字又蕴含着“多子多才多衣多田多福多寿”的深厚含义。 以这福字又蕴含着“多子多才多衣多田多福多寿”的深厚含义。
“衣”字 玉玺盖在字顶上，意为“ 玉玺盖在字顶上，意为“鸿
运当头、福星高照” 运当头、福星高照”
“多” 字 “田”字
既象“ 既象“子”字，又 象“才”字
聚福
开光福地： 开光福地： 所有金福盘至 “永宁寺”请得道高僧开光。 永宁寺”请得道高僧开光。
聚财
聚宝
是祝福的化身、亲情的寄托、 是祝福的化身、亲情的寄托、 心愿的祈祷… 心愿的祈祷… 聚含了佛祖加持的法力
仁 悦 法 师
使您对家人的祝福更加得 到护佑
天下第一金福盘开光仪式
观弈自审如是我闻丨西泠秋拍再现纪晓岚晚年珍藏
观弈自审如是我闻丨西泠秋拍再现纪晓岚晚年珍藏本次西泠十五周年庆典秋拍“历代名砚专场”为藏家呈献高水准清代文人题砚专题。
文人砚又有著录者，来源清晰、传承有序，最为人珍视。
本次秋拍中，著录于《阅微草堂砚谱》的纪晓岚藏砚、著录于《沈氏砚林》，吴昌硕铭沈石友藏牧牛端砚和极少数同时带有沈石友、赵古泥、萧蜕落款的锄砚，都是能拓展藏家收藏维度的珍品。
本次亦有《钦定四库全书·西清砚谱》著录，已知市场中存世孤品--清乾隆·御铭宋代端石七光砚，值得藏家期待。
清·纪晓岚铭观弈道人审定宋砚铭文：观弈道人审定宋砚。
嘉庆壬戌长至日识。
出版：1。
《阅微草堂砚谱》，纪晓岚辑，民国石印本。
2。
《阅微草堂砚谱》P30，广陵书社，1999年。
3。
《阅微草堂砚谱》P32，湖北美术出版社，2002年。
刊载：《故宫博物院院刊》1992年04期，P52，故宫博物院编。
说明：配旧漆盒及陈叔通铭、王福厂书、吴朴堂刻木盒。
10.5×6.6×1.8cm纪晓岚，最为人熟知的清代重臣，直至今日他铁齿铜牙的形象依然深入人心。
2008年西泠春拍，一方黻文砚引起藏界关注，此砚是纪公至爱，也是纪晓岚藏砚第一次向世人公开拍卖。
从存世砚谱铭文来看，这位“第一才子”的仕途也历经波折，而纪晓岚在经历变故后，仍能历官乾嘉两朝、备受恩宠，大约也是倚仗他进能入朝堂、退能归砚田，大隐于朝市的处世之道。
市场仅见、《阅微草堂砚谱》著录之“观弈道人”款纪氏自用砚现身西泠十五周年庆典秋拍“历代名砚专场”所呈献的此方——清代纪晓岚铭观弈道人审定宋砚——为市场仅见著录于《阅微草堂砚谱》的“观弈道人”款纪氏自用砚。
是砚为端石，质朴小巧，长方，开一字淌池，砚堂微凹，或为长期使用所致。
石色微紫，砚堂处可见青花，鱼脑碎冻及马尾纹火捺，质地柔嫩，表面残有些许朱砂痕迹。
砚背浅开覆手，覆手内刊刻隶书“观弈道人审定宋砚。
嘉庆壬戌长至日识”。
它的材质上乘，方中寓圆，体量轻巧而有浑茫之气，为小中见大的佳製。
象棋古谱简介
北宋司马光《七国象棋图》南宋洪迈的《棋经论》明代《梦人神机》:这可能是现在所能见到的最早的象棋古谱，在明朝的时候就已经成为秘本，出版日期难以考证(有人说是明初洪武年间的作品，但未见可靠的资料)，约刊印于明嘉靖之前。
全书十卷，现已残缺不全。
其中有一部分曾被选编入“适情雅趣”。
据云间薛丙增订“梅花泉”，自跋所说，可能该书也和“梦入神机”有些渊源，但“梅花泉”跋言中说它“皆全枰而无残局”，不知是指“梦谱”的最早版本或另有别的版本，已无法了解。
现存的版本是静海郑国钧于1949年从市集上一位姓杜的杂货摊商那里获得的，原书有十二卷，把杜姓杂货摊商当作废纸用以包货。
经郑君再三搜集，只存一、二、三卷残本，计有残局一百八十五局，卷七一册，有残局一百局，共计285图的残局棋势，全书均为图式，未见着法，估计是图着分列，版本和刻印与后来的“适情雅趣”相仿佛。
后来郑国钧将其中与《象棋谱大全》内的《适情雅趣》雷同的126图，陆续分赠棋友；后又将所余的159图送给福州《象棋月刊》主编林幼如，林又删去与原版《适情雅趣》所同的15图，并与郑补拟着法，书成后在棋友中流传。
后又由魏子丹、丁章照修订，于1977年在杭州油印200册赠棋友。
1985年蜀蓉棋艺出版社正式出版了整理本。
今郑、林均已逝世，其后情况，迄今未详。
仅知冯锦诸先生存有残页二张而已。
从这些残缺不全的版本看来，不完整的四卷就已有近三百个残局，且其中许多局势都是“适情雅趣”所没有的(1570年刊印的“适谱”的引文中曾说：“……玉川徐君，缉购“金鹏秘诀”、“梦入神机”善本，如膺拱壁，不忍私已，以图角胜，乃欣与适情觅豫者共焉，爰题曰适情雅趣，请寿诸梓，以广其传云。
”这就是说：“适谱”是集“梦谱”与“金鹏”而刊印的，但就现在所发现的“梦谱”残本看来，“适谱”并没有全部收集进去。
)，可以看到当时“梦入神机”规模之巨大，材料之丰富。
明代赵用贤、赵琦美父子二人喜藏书，其《脉望馆书目子类五象棋》著录《梦入神机》一部，十卷。
明代各朝瓷器底和款识（下）
明代各朝瓷器底和款识（下）【9】朱祐樘（1470年7⽉30⽇―1505年6⽉8⽇），（1487年－1505年在位），年号弘治，是明朝第九位皇帝，明宪宗朱见深第三⼦，⽣母为孝穆纪太后。
成化⼆⼗三年（1487年）九⽉即位，朱祐樘为⼈宽厚仁慈，躬⾏节俭，不近声⾊，勤于政事，重视司法，⼤开⾔路，努⼒扭转朝政腐败状况，驱逐奸佞，勤于政事，励精图治，任⽤王恕、刘⼤夏等为⼈正直的⼤⾂，史称“弘治中兴”。
虽末年宠信宦官李⼴，但是⽴刻改过⾃新，历代史学家对他评价极⾼，明朝万历年间的内阁⾸辅朱国桢就说：“三代以下，称贤主者，汉⽂帝、宋仁宗与我明之孝宗皇帝。
弘治⼗⼋年（1505年），朱祐樘驾崩于乾清宫，在位⼗⼋年，享年三⼗六岁，葬泰陵，庙号孝宗，谥号“建天明道诚纯中正圣⽂神武⾄仁⼤德敬皇帝”明孝宗朱佑樘 - 弘治帝1.青花荷塘游龙纹碗青花荷塘游龙纹碗，⾼7厘⽶，⼝径16厘⽶，⾜径6厘⽶。
碗撇⼝，⼝下渐收，圈⾜。
⾥⼝绘青花海⽔纹⼀周，碗⼼绘莲池游龙纹。
外壁绘两条龙在莲池中穿⾏，随着龙的游动，莲花、⽔草亦呈翻舞状。
⾜底青花双圈内双⾏楷书“⼤明弘治年制”六字款。
北京故宫博物院馆藏器物底部款识放⼤图2.⽩釉刻花海⽔绿彩云龙纹碗⽩釉刻花海⽔绿彩云龙纹碗，明弘治，⾼8.2厘⽶，⼝径18.7厘⽶⾜径7.6厘⽶。
清宫旧藏。
碗内外及圈⾜内均施⽩釉。
内底及外壁均以暗花海⽔绿彩云龙纹装饰。
其做法是：先在已成型胎体上刻划海⽔纹饰，施透明釉后，在暗刻花纹以外的空⽩处画出龙的轮廓，将龙⾝上的釉层剔掉，并在露出的胎上刻划龙嘴、发、鳞等细部，⼊窑经⾼温焙烧后，再在露胎处填绿彩，然后⼊彩炉经低温焙烧⽽成。
内底、⼝沿及⾜墙均画绿彩弦线。
外底署青花楷体“⼤明弘治年制”六字双⾏款，外围青花双线圈。
北京故宫博物院馆藏器物底部款识放⼤图3.黄地青花折枝花果纹盘黄地青花折枝花果盘，⾼4.2厘⽶，⼝径26.2厘⽶，⾜径16.5厘⽶。
盘⼝微撇，弧壁，盘⼼略内凹。
康熙青花瓷的30个特点
详细阐述康熙青花瓷的30个特点2008-10-22 | 浏览 265 次 | 加入收藏1、早期康熙青花胎体厚重，釉面肥润呈青白色，有缩釉和小棕眼，也有器身与器底釉色不一致，个别器物口部往往刷一层酱釉，底足处理不是很细腻，有火石红，露胎处能看到一圈细密的旋环痕迹。
2 、康熙民窑器中常见缩釉、粘砂、不光滑现象，器物底足内釉薄泛白，常见放射状的跳刀痕，有的足墙同面斜削呈尖状，圈足直径大，许多瓶、觚、罐的底足出现台阶的形状，其折角处极为挺直，俗称“二层台”或“台阶底”。
双圈足也在这一时期大量流行，尤以夔龙折沿洗、印盒居多，里圈都较外圈矮，两圈间露胎无无釉，圈足宽厚。
3 、康熙中期青花由于烧成温度进一步提高，胎体洁白坚硬，断面有如“糯米糕”。
很少有杂质，胎体薄厚适中，注重修胎。
釉面有粉白和浆白两种，粉白釉面硬度高，浆白釉面略显疏松，偶有开片，还有一种亮青釉。
中期青花瓷器圈足没有早期大，有的足端经过打磨，光滑呈泥鳅背状，但没有后期雍正青花的滚圆，少见火石红，胎釉结合很紧密，器内外壁及底足釉色基本一致。
当时还出现用精细淘洗的浆泥制成的瓷胎，俗称“浆胎”，产品有水盂、印泥盒等，胎体偏轻。
4 、晚期青花呈青白釉，亮青釉居多，也有粉白釉，釉面光泽深沉含蓄，胎体比中期要重，硬度高，底足较深普遍采用平切，切削整齐。
5 、早期青花瓷器使用浙料或江西、广东青料描画，呈色灰蓝，个别发色欠佳，浓重灰暗及蓝黑，与顺治青花特点很相似。
6 、中期青花使用云南省的“珠明料”，这种青花色料提练精纯，由于水沉法改进为煅烧法，呈色鲜蓝青翠，无漂浮感，明净艳丽，清朗不浑，艳而不俗。
有的呈宝石蓝色，鲜蓝而不火气，它与清代其它各朝青花有很大的区别，时代特征十分明显。
并形成了一种新的艺术面貌。
人们往往称康熙青花为“翠毛蓝”、“康熙五彩”、“墨分五色”。
色彩变化有五个层次的色阶，所用青料有“头浓、正浓、二浓、正淡、影淡”之分。
古人对康熙青花评价甚高，谓“其青花一色，见深见浅，有一瓶一罐而分之七色、九色之多，娇翠欲滴。
清宫旧藏葫芦形瓷器及所折射出的_福_文化
土与火的艺术董健丽高晓然南方文物2009·1清宫旧藏葫芦形瓷器及所折射出的“福”文化（故宫博物院）一.清代葫芦形瓷器特点清代前期的康熙、雍正、乾隆三朝，达到了我国制瓷工艺的历史高峰。
凡是明代已有的工艺和品种，大多都有所提高或创新，此时又创制了很多新的彩釉和品种，如粉彩、珐琅彩、釉下三彩、墨彩和乌金釉、天蓝釉、珊瑚红、松绿釉以及胭脂红釉等。
雍正、乾隆时的仿古之作也取得了突出的成就。
清代纹饰除继承了晚明“福”、“寿”、“寿山福海”、“百鹿”、“百鹤”、“云里百蝠”等，还增添了：“寿”字、“云蝠衔寿字”、“双龙戏团寿”、“云蝠”、“瓜瓞绵绵”等。
清代的纹饰题材可以说进入了全面发展的阶段，吉祥图案广为流行，“图必有意，意必吉祥”已成为清代陶瓷装饰中的一个明显特性。
瓷器的类别和品种都比明代有所增加，其中包括有日常用具、仿古礼器、文具、娱乐用品、玩赏品及陈设品等。
其中葫芦形瓷器生产的数量最多，北京故宫博物院珍藏500余件。
是该时代典型器。
葫芦形瓷器几乎囊括了当时所有的釉色品种，其生产量之大，品种之丰富，远远超过前朝，葫芦形瓷器达到了鼎盛。
清代康熙、雍正、乾隆三朝的葫芦形瓷器除延续明代“上圆下方”葫芦形器外，还新创制了三节葫芦瓶、三孔联体葫芦瓶。
器物高度从5厘米到70厘米不等。
其中首次出现了70厘米高的大器，纹饰有动物、植和人物等，可谓林林总总，变化万千。
（一）康熙朝葫芦形瓷器：器呈葫芦状，直口略高于明代一般葫芦瓶，瓶口有长颈、撇口，耿宝昌先生在《明清瓷器鉴定》①一书中指出：“康熙葫芦形瓷器上下圆腹较明代变高，新出现了三节葫芦瓶，器形新颖，前所未见，此造型受当时外销瓷影响，青花和五彩较多”。
笔者在整理文物中发现了黄釉暗花三节葫芦瓶。
宫廷藏康熙葫芦形瓷器有：青花松鼠葡萄纹葫芦瓶、青花洞石花卉纹葫芦瓶、青花云头纹葫芦瓶、青花云龙纹葫芦瓶、青花开光八仙纹葫芦瓶、青花开光博古纹葫芦瓶、青花缠枝纹葫芦瓶、青花佛手竹纹葫芦瓶、青花云凤蕉叶纹葫芦瓶、仿宣德款青花勾莲纹葫芦瓶、仿成化款青花缠枝莲纹葫芦瓶、青花釉里红黄地缠枝花纹葫芦瓶、冬青釉青花加紫三果纹葫芦瓶、釉里红三果纹葫芦瓶、仿宣德款釉里红山水纹葫芦瓶、五彩灵芝暗花纹葫芦瓶、五彩缠枝莲云肩花蝶寿字葫芦瓶、仿成化款五彩鹤寿纹葫芦瓶、仿成化五彩璎珞寿字葫芦瓶。
康熙的福字的寓意解释
康熙的福字的寓意解释
1、康熙御笔福字代表了五福合一的意思,意为多子多才多田多福多寿,同时田为封口,可意为洪福无边的意思，康熙所写的福字，将福、寿两个字形融为了一体，同时还包含了子，才，田，多四个不同的汉字，是古往今来独一无二的“五福”合一之“福”字。
后被周总理命名为“中华第一福”。
2、相传该“福”字是康熙微其祖母孝庄皇太后六十寿辰祈福所书，当时祖母体弱多病，康熙最后悟出了如何结合运势为祖母祈福，在不日御笔一挥，写下了福字献给祖母，祖母的身体日渐好转并享得75岁高龄。
中国围棋故事
一、中国围棋故事1．烂柯的传说晋朝时有一位叫王质的人，有一天他到信安郡的石室山（今浙江省衢qu县）去打柴。
看到一童一叟在溪边大石上正在下围棋，于是把砍柴用的斧子放在溪边地上，住足观看。
看了多时，童子说“你该回家了”，王质起身去拿斧子时，一看斧柄（柯）已经腐朽了，磨得锋利的斧头也锈的凸凹不平了。
王质非常奇怪。
回到家里后，发现家乡已经大变样。
无人认得他，提起的事，有几位老者，都说是几百年前的事了。
原来王质石室山打柴误入仙境，遇到了神仙，仙界一日，人间百年。
后来，后人就把“烂柯”作为围棋的一个别名。
2．桔中棋仙在四川有一户人家，家中有一片桔园，结了许多诱人喜爱的桔子。
冬至，下了霜，桔子都蔫了，主人把它们摘了下来。
但是有两个桔子长的特别大，和大西瓜那么大，非但不蔫，还桔红鲜艳，光彩照人，桔香四溢，主人舍不得摘它们，这两个桔子就还一直挂在枝头。
一天夜晚北风忽起，越刮越大，主人从睡梦中惊醒。
因为心里惦念着那两个大桔子，急忙起身出屋。
来到院中，忽闻一阵清脆的叮咚声，和老者的说话声，随风从空中传来。
闻声寻去，发现叮咚之声和说话声竟是从两个大桔子里发出的，而且大桔子在黑夜里还特别亮，就象两盏挂在树枝上的红灯笼。
主人惊奇无比。
天明之后，一切又平静如初。
一连数日，皆如此。
这一日，主人终于止不住好奇之心，在桔亮声起之时，将两个大桔子摘了下来。
打开一看竟是空的，里边对坐着两对白发老者，正在下棋。
虽桔开人现，尤旁若无人。
直至下完棋局。
此时，主人早已惊得目瞪口呆，不知如何是好。
只见其中的一个老者说，“我四人自离商山云游至此，幸得这一雅处，得以弈趣不减商山”。
商山在今陕西省商县，传说秦末汉初时，有四个年已高长的“名人隐士”，在那里隐居。
莫非此四老就是得道成仙的商山四老吗？另一位老者说“桔室虽好，仍被摘毁。
其缘已尽，我等也该走了。
”主人听吧，后悔莫及。
此时鸡叫天明，四老随着一阵清风飘然而去。
3．王积薪仙师授艺王积薪是我国唐朝时期的大国手，是著名的“棋待诏”，具传说他的棋艺完全是从神仙那里学习、得到的。
办事之人直不欲以‘朝乾夕惕’四字...
清宫文资料御花园的东南、西南角分别有琼苑东门和琼苑西门与东、西六宫（俗称“三宫六院”――编者注）相通。
后三宫两侧以东、西六宫为主，形成内东路、内西路。
东六宫（钟粹宫、承乾宫、景仁宫、景阳宫、永和宫、延禧宫）之南为斋宫、毓庆宫、奉先殿，以北为乾清宫东五所；西六宫（储秀宫、翊坤宫、永寿宫、咸福宫、长春宫、太极殿〈启祥宫〉）之南为养心殿，以北为重华宫、漱芳斋。
东西六宫均为永乐时建造，现在看到的多为明代建筑，每一座宫都是一座院落，有前后殿和配殿，墙高院深，门户严密，是明清两代后妃居住的地方。
有些宫中还有庑廊回转相连，并有树木花卉与建筑交相辉映。
现其中有室内原状陈列，参观者可以想见当年后宫的日常生活。
琼苑东门南转为长康左门，从此往南经近光左门直到内左门的一条街称为东一长街。
街东由北至南有大成左门、广生左门、咸和左门、仁祥门。
进入大成左门内有钟粹宫，原名咸阳宫。
咸丰帝幼年时曾随母亲孝全成皇后在此居住，后慈安太后也曾在此住过。
这里现辟为玉器馆。
陈列的玉器展示了我国玉器从距今五六千年至清代的发展脉络，将其艺术造诣、时代面貌作了扼要介绍。
广生左门内的承乾宫，明代时是东宫贵妃居住的地方。
进入咸和左门有景仁宫，康熙帝就出生在这里。
此三宫之东为东二长街，北端千婴门，南端麟趾门。
街西由北到南有迎瑞、履和二门；街东有昌祺、德阳二门。
昌祺门内有景阳宫，富藏图书。
后殿为御书房，东配殿称静观斋，西配殿称古鉴斋。
景阳宫现辟为珐琅器工艺馆。
展品从宫廷4000多件珐琅器藏品中鉴别精选，按年代为序，基本反映了金属胎珐琅器在我国的生产制作和发展概况。
德阳门内有永和宫。
出麟趾门东有凝祥门，内有延禧宫，清末欲改建成水晶宫。
拟用金属搭架，玻璃为墙体、地板，宫殿四周凿水池蓄水，身在其内，如在水晶宫中。
然而开工不久清朝灭亡，工程遂止。
东六宫东面的小街称东小长街，北通乾清宫东五所，当初为年少的皇子所居住，后自东向西将收藏古玩器皿的古董房、收掌御用衣物的四执库、支给年赏的敬事房、寿药房和宫廷画工所在地如意馆迁移到此。
八家四六文钞
八家四六文钞
"八家四六文钞"是指中国明代末期至清代初期流通的一种纸币。
它是中国历史上最早的纸币之一，也是最早使用了活字印刷技术的纸币。
"八家"指的是八家钞局，即在明末清初时期获得发行纸币权的八家银号。
这八家包括：五福号、兴业号、宝泉号、顺德号、益兴号、桂兴号、昌兴号和利兴号。
这些钞局都是由当地的商人或银行家经营，它们获得了发行纸币的特权，并以自己的名义发行了一系列纸币。
"四六文钞"是指这些纸币的面值，即四文和六文。
这些纸币的面值相对较小，适合日常交易使用。
钞票上通常印有钞局的名称、面额和一些装饰图案，背面也可能印有一些寓意吉祥的图案。
由于当时的纸币技术有限，造假问题比较严重，所以这些纸币的背面还经常印有一些反仿制的文字和图案，以防止伪造。
八家四六文钞虽然是中国最早的纸币之一，但由于发行量大、流通时间长以及历经战乱等原因，现存的八家四六文钞较为稀少，成为了收藏家们追逐的对象。
它们不仅具有经济价值，还具有重要的历史和文化价值。
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观复博藏明末清初“福”字棋盒
这对雕填花卉纹“福”字棋盒是一对围棋盒，材质选的是皮胎，即先用皮子成型，再在上面施黑色的漆做地，然后用尖锐器，比如针，划出图案。
先划出一层图案，填进红色；再划出一层图案，填进绿色。
所以是红绿两彩，仔细看的话，还有点儿黄色，这种工艺
就叫作“雕填”。
一只稍大，上面绘有“福”字，其写法就是明末清初时的习惯性写法；另一只小的，绘有花卉，风格跟清初顺治时期，其他物件上的花卉一致，可见那会儿的流行。
不管是福字也好，还是花卉也好，都代表吉祥富贵，是人们向往美好生活的象征。
围棋是一项益智性的游戏，也是很风雅的一种文人修养。
过去说的“琴棋书画”是贵族名流们很重要的生活内容，其中的棋，就是指下围棋。
中国自古不乏围棋高手，比如唐玄宗时期，出现了一位一代围棋大宗师，这便是称雄唐代棋坛的——“绝代棋王”王积薪。
北宋有称霸棋坛二十余年的围棋国手刘仲甫，被后人誉为“宋代棋圣。
”明代晚期，年仅六、七岁的方新便展现出了惊人的天赋与才智，是晚明时期的一代围棋天才，被后人誉为“明代棋神”。
明末清初时，还有一位极富盛誉的围棋国手过百龄，他打破传统的围棋套路定式，首创倚盖起手式布局，紧峭中求险峻,跳荡处不失浑厚。
从此，过百龄凭着精湛超凡的棋艺，成为一代棋坛泰斗，被后人推崇为“倚盖宗师。
”
今天，中国也有很多围棋高手，还有日本、韩国的，你知道的都有谁呢？。