三字经解释：头悬梁 锥刺股 彼不教 自勤苦
《三字经》(节选)
的反光 来读书 。这就 是成 语“ 囊萤映 雪 ” 的来 源 。他们家 虽 穷 。 并没 有停止 学 习。 却 ３ 负薪 。 ． 如 如挂 角 。身 虽劳 ． 卓 。 犹苦 汉朝 人 朱买臣 ， 境贫 寒 ， 家 以砍 柴 为生 ， 常常 利用 砍 却
锥 子 刺 自己的大腿 （股 ” 这 里指 “ 腿 ” ， 醒 自己 不能 “ 在 大 ）提 懈怠。 这就 是成 语“ 梁刺股 ” 悬 的来源 。 们 不是别人 教的 ， 他 全凭 自己的勤 奋 。
２ ． 如曩萤 ， 如映雪。家虽贫 ， 学不辍。
晋 朝时 的车 胤 （ｔ）由于 家 中贫苦 ， 钱买 油 点灯 读 ｙ ， ｎ 无
柴 的间 隙读 书 ， 次背 柴 回家 的路 上 ， 每 都是 一 路边 走边 背
口 Ｉ
【 释】 注
１ ． 头悬粱 ， 锥刺股 。彼不 教 ， 自勤苦 。 晋朝人 孙敬 ， 奋好 学 ． 勤 每天 读 书都读 到 很晚 ， 了避 为 免打 瞌睡 ， 于是在 头发 上绑 了绳子 ， 悬挂在 头 顶的 本梁 上 ， 当他打瞌 睡 时 ， 绳子 扯动 头发 ， 会痛醒 ， 继 续 学习 。战 就 再 国时 的苏秦 ， 愤勤 学 ， 当他 疲 倦昏 昏欲 睡的 时候 ， 用 发 每 就
《三字经》典故：头悬梁 锥刺股
《三字经》典故：头悬梁锥刺股《三字经》典故：头悬梁锥刺股《三字经》：头悬梁，锥刺股。
彼不教，自勤苦。
孙敬悬梁孙敬是成语“悬梁刺股”中“悬梁”的主角人物（另一个主角人物为“刺股”的东周纵横家苏秦。
）汉代孙敬为了刻苦学习，用绳把自己的头发系在梁上，以防瞌睡。
一旦自己读书觉得疲倦想睡觉，系在梁上的头发就会被拉痛，提醒自己坚持学习。
东汉·班固《汉书》：“孙敬字文宝，好学，晨夕不休。
及至眠睡疲寝，以绳系头，悬屋梁。
后为当世大儒。
”《太平御览》卷六一一引晋张方《楚国先贤传》：“孙敬好学，时欲寤寐，悬头至屋梁以自课。
”孙敬到洛阳，在太学左右一小屋安置其母，然后入学，编杨柳简以为经。
见《文选．任昉<为萧扬州荐士表>》“至乃集萤映雪，编蒲缉柳”李善注引晋张方《楚国先贤传》。
后因用作苦学的典故。
苏秦刺股苏秦是战国时期洛阳人。
洛阳是当时周天子的都城。
他很想有所作为，曾求见周天子，却没有引见之路，一气之下，变卖了家产到别的国家找出路去了。
但是他东奔西跑了好几年，也没做成官。
后来钱用光了，衣服也穿破了，只好回家。
家里人看到他趿拉着草鞋，挑副破担子，一付狼狈样。
他父母狠狠地骂了他一顿；他妻子坐在织机上织帛，连看也没看他一眼；他求嫂子给他做饭吃，嫂子不理他扭身走开了。
苏秦受了很大刺激，决心争一口气。
从此以后，他发愤读书，钻研兵法，天天到深夜。
有时候读书读到半夜，又累又困，他就用锥子扎自己的大腿，虽然很疼，但精神却来了，他就接着读下去。
这就是后来人们说的“锥刺股”，用来表示读书刻苦的精神。
就这样用了一年多的功夫，他的知识比以前丰富多了。
公元前334年开始，他到六国去游说，宣传“合纵”的主张，结果他成功了。
第二年，六国诸侯订立了合纵的联盟。
苏秦挂了六国的相印，成了显赫的人物。
《三字经》87头悬梁,锥刺股,彼不教,自勤苦。
《三字经》87头悬梁，锥刺股，彼不教，自勤苦。
这句话是说：晋朝的孙敬读书时把自己的头发拴在房梁上，以免打瞌睡。
战国时苏秦读书每到疲倦时就用锥子刺大腿，他们不用别人督促而自觉勤奋苦读。
启示：因贫穷没有读书的条件，却并未放弃学习，即使在极端困难艰苦的条件下，还是坚持学习。
下面讲了几个古人苦读的故事，作为后学刻苦求学的榜样。
“头悬梁”的是晋朝人孙敬。
孙敬，字文质，汉代信都（今河北冀州）人。
好学，后入洛阳，在太学附近一小屋安顿母亲然后入学。
他曾采杨柳为简，加以编联，用来写经，这是历史上“辑柳”的典故。
《太平御览》上记载：孙敬“好学，晨夕不休”，常年闭门谢客，攻读诗书，人称“闭户先生”。
他苦读诗书，常常通宵达旦，困倦得眼皮都睁不开了，就弄根绳子把头发绑起来吊在房梁上。
打盹垂头的时候，揪一下头发就惊醒了，继续读下去。
孙敬凭借其独特的“头悬梁”的苦读精神，终能通今博古、满腹经纶，成为晋时知名的大儒。
后人对孙敬的苦读精神极为敬仰，并将此与战国时苏秦“读书欲睡，引锥刺其股”的故事并谈，用以教育孩童。
战国时候的洛阳人苏秦，游说秦惠王，上书十次而游说不成。
家里人都不理睬他。
苏秦下了狠心，日夜苦读姜太公的《阴符经》，研究其中的奇谋策略。
至更深夜半，头迷眼闭，但一想到自己所受的奇耻大辱，就拿一把锥子自刺其股，在大腿上扎一下，醒了以后再读。
如此苦读，一年以后出山，说服六国联合抗秦，完成了合纵大计，自己也腰挂六国相印，成为历史上著名的纵横家。
这二位古人都是从布衣位列卿相，名扬四海的，都是得自于刻苦追求与勤学不辍，这种刻苦精神很值得我们学习。
苦读固然重要，但还应该讲求学习效率。
现代的教育理论就极不赞成“苦读”，林语堂在《论读书》中就批评苏秦的做法是“愚不可当”。
.但是这二位苦读的代表并非一无所成，苏秦“终以酬壮志，功名传千古”，孙敬最终也是学有所成。
我们都有这样的体会，自己的书不好好读，借别人的书却看得很快，因为要还给人家。
可见人读书是有惰性的，非逼着自己读不可，自己原谅自己就懒散了。
《三字经》历史典故：悬梁刺股
《三字经》历史典故：悬梁刺股悬梁刺股是指因怕困倦影响学习，而把头发束起来吊在屋梁上，用锥子刺大腿，形容勤学苦读。
意思是只要付出时间和精力，就会有收获。
也说的是只要下工夫，就会有收获，用以激励人发愤读书学习。
悬梁刺股作为刻苦学习的成语典故，故事源自战国的苏秦和东汉的孙敬。
《三字经》：头悬梁，锥刺股。
彼不教，自勤苦。
孙敬悬梁孙敬是成语悬梁刺股中悬梁的主角人物(另一个主角人物为刺股的东周纵横家苏秦。
)汉代孙敬为了刻苦学习，用绳把自己的头发系在梁上，以防瞌睡。
一旦自己读书觉得疲倦想睡觉，系在梁上的头发就会被拉痛，提醒自己坚持学习。
东汉班固《汉书》：孙敬字文宝，好学，晨夕不休。
及至眠睡疲寝，以绳系头，悬屋梁。
后为当世大儒。
《太平御览》卷六一一引晋张方《楚国先贤传》：孙敬好学，时欲寤寐，悬头至屋梁以自课。
孙敬到洛阳，在太学左右一小屋安置其母，然后入学，编杨柳简以为经。
见《文选.任昉<为萧扬州荐士表>》至乃集萤映雪，编蒲缉柳李善注引晋张方《楚国先贤传》。
后因用作苦学的典故。
苏秦刺股苏秦是战国时期洛阳人。
洛阳是当时周天子的都城。
他很想有所作为，曾求见周天子，却没有引见之路，一气之下，变卖了家产到别的国家找出路去了。
但是他东奔西跑了好几年，也没做成官。
后来钱用光了，衣服也穿破了，只好回家。
家里人看到他趿拉着草鞋，挑副破担子，一付狼狈样。
他父母狠狠地骂了他一顿;他妻子坐在织机上织帛，连看也没看他一眼;他求嫂子给他做饭吃，嫂子不理他扭身走开了。
苏秦受了很大刺激，决心争一口气。
从此以后，他发愤读书，钻研兵法，天天到深夜。
有时候读书读到半夜，又累又困，他就用锥子扎自己的大腿，虽然很疼，但精神却来了，他就接着读下去。
这就是后来人们说的锥刺股，用来表示读书刻苦的精神。
就这样用了一年多的功夫，他的知识比以前丰富多了。
公元前334年开始，他到六国去游说，宣传合纵的主张，结果他成功了。
第二年，六国诸侯订立了合纵的联盟。
最新三字经解释：头悬梁 锥刺股 彼不教 自勤苦
三字经解释：头悬梁锥刺股彼不教自勤苦tóuxuánliáng头悬梁zhuīcìgǔ锥刺股bǐbùjiào彼不教zìqínkǔ自勤苦【注释】头悬梁：架于柱上端的屋林，传说汉代孔敬，常读书到深夜，唯恐打瞌睡，把头发用绳子系住，挂在屋梁上。
锥刺股：钻孔用的锐器指战国苏秦日夜苦读，要把瞌睡时，用锥子刺自己的大腿，痛醒了再继续。
股，大腿。
【解释】晋朝的孙敬读书时把自己的头发拴在屋梁上，以免打瞌睡。
战国时苏秦读书每到疲倦时就用锥子刺大腿，他们不用别人督促而自觉勤奋苦读。
【启示】要想成为一个有学问的人必须自觉地刻苦读书。
因为求知识这件事任何人也代替不了，只有通过自己努力才能学到。
现在我们有父母、老师的关心和教导，就更应该好好学习才是。
【故事】战国时代的知名纵横家——苏秦，在还没有成名之前，是个不被重用的人，他曾向秦王游说，并且毛遂自荐要求担任官职，因为自己学问不够，而被拒绝了。
于是，苏秦决心发奋读书，每当读书读累时，就用锥子刺自己的大腿，提起精神后，再继续苦读。
后来苏秦成了战国时期的纵横家。
“合纵政策”(联合六国抵抗秦国)就是他所提出的。
【赏析】“头悬梁”，这是孙敬留下的一则自奋苦读的故事。
孙敬秉性好学，读书时不遗余力，夜以继日，他特别喜欢读书。
每次临案读书之前，先用绳子挂住自己的发辫吊到屋梁上，一打磕睡，绳子就会把自己吊醒，于是孙敬就醒了，又继续读书了。
“锥刺股”，讲的是战国时期苏秦的故事，苏秦曾拜纵横家鬼谷先生为师，学习游说诸侯，以求名显富贵。
苏秦落魄之日被家人耻笑，于是下定决心继续苦读。
当苏秦读书读到昏昏欲睡的时候，苏秦就用锥子刺自己的大腿，来让自己清醒，以持续苦读。
“彼不教，自勤奋”，孙敬与苏秦两个人不需要别人教导，便努力而刻苦地读书，其勤勉精神可见一斑，这两则故事就是告诉人们读书要靠自觉，不是别人逼出来的，而是发自内心的对知识的一种渴求。
《三字经》典故：头悬梁 锥刺股
[键入文字]《三字经》典故：头悬梁锥刺股《三字经》：头悬梁，锥刺股。
彼不教，自勤苦。
孙敬悬梁孙敬是成语“悬梁刺股”中“悬梁”的主角人物（另一个主角人物为“刺股”的东周纵横家苏秦。
）汉代孙敬为了刻苦学习，用绳把自己的头发系在梁上，以防瞌睡。
一旦自己读书觉得疲倦想睡觉，系在梁上的头发就会被拉痛，提醒自己坚持学习。
东汉·班固《汉书》：“孙敬字文宝，好学，晨夕不休。
及至眠睡疲寝，以绳系头，悬屋梁。
后为当世大儒。
”《太平御览》卷六一一引晋张方《楚国先贤传》：“孙敬好学，时欲寤寐，悬头至屋梁以自课。
”孙敬到洛阳，在太学左右一小屋安置其母，然后入学，编杨柳简以为经。
见《文选．任昉》“至乃集萤映雪，编蒲缉柳”李善注引晋张方《楚国先贤传》。
后因用作苦学的典故。
苏秦刺股苏秦是战国时期洛阳人。
洛阳是当时周天子的都城。
他很想有所作为，曾求见周天子，却没有引见之路，一气之下，变卖了家产到别的国家找出路去了。
但是他东奔西跑了好几年，也没做成官。
后来钱用光了，衣服也穿破了，只好回家。
家里人看到他趿拉着草鞋，挑副破担子，一付狼狈样。
他父母狠狠地骂了他一顿；他妻子坐在织机上织帛，连看也没看他一眼；他求嫂子给他做饭吃，嫂子不理他扭身走开了。
苏秦受了很大刺激，决心争一口气。
从此以后，他发愤读书，钻研兵法，天天到深夜。
有时候读书读到半夜，又累又困，他就用锥子扎自己的大腿，虽然很疼，但精神却来了，他就接着读下去。
这就是后来人们说的“锥刺股”，用来表示读书刻苦的精神。
就这样1。
《三字经》译文
《三字经》译文译文：人刚出生的时候，本性都是善良的。
这种善良的本性，每一个人都差不多，只是在成长过程中，由于后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。
如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。
为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。
原文：昔孟母，择邻处。
子不学，断机杼。
译文：从前，孟子的母亲为了给孟子选择一个良好的学习环境，搬了三次家。
有一次孟子逃学，孟子的母亲就割断织布机上的布来教育孟子。
原文：窦燕山，有义方。
教五子，名俱扬。
译文：五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法。
他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。
原文：养不教，父之过。
教不严，师之惰。
译文：仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父亲的过错。
只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。
原文：子不学，非所宜。
幼不学，老何为。
译文：小孩子不肯好好学习，是很不应该的。
一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么用呢？原文：玉不琢，不成器。
人不学，不知义。
译文：玉石不经过打磨雕刻，就不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。
原文：为人子，方少时。
亲师友，习礼仪。
译文：做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。
原文：香九龄，能温席。
孝于亲，所当执。
译文：东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。
这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。
原文：融四岁，能让梨。
弟于长，宜先知。
译文：汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃。
这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。
原文：首孝悌，次见闻。
知某数，识某文。
译文：一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理，接下来是学习看到和听到的知识。
并且要知道基本的算术和高深的数学，以及认识文字，阅读文学。
原文：一而十，十而百。
百而千，千而万。
译文：我国采用十进位算术方法：一到十是基本的数字，然后十个十是一百，十个一百是一千，十个一千是一万……一直变化下去。
国学经典三字经：披蒲编
பைடு நூலகம்
晋朝的孙敬为了不让自己在读书时打瞌睡把头发吊在房梁上
以下是无忧考整理的《国学经典三字经： 披蒲编》，希望大家喜欢！ 介绍： 披蒲编，削竹简。彼无书，且知勉。 头悬梁，锥刺股。彼不教，自勤苦。 译文：西汉时的路温舒，把文字抄在蒲草席子上读；公孙弘把《春秋》刻在竹片上读。他们两人都很穷，买不起书，但仍能够 勤奋学习。 晋朝的孙敬为了不让自己在读书时打瞌睡，把头发吊在房梁上；战国时的苏秦读书困倦时就用锥子刺大腿。他们不用别人管， 却能自觉地勤奋学习。
三字经解释：头悬梁锥刺股彼不教自勤苦
【导语】要想成为⼀个有学问的⼈必须⾃觉地刻苦读书。
因为求知识这件事任何⼈也代替不了，只有通过⾃⼰努⼒才能学到。
现在我们有⽗母、⽼师的关⼼和教导，就更应该好好学习才是。
下⾯是分享的三字经解释：头悬梁锥刺股彼不教⾃勤苦。
欢迎阅读参考！ tóuxuánliáng 头悬梁 zhuīcìgǔ 锥刺股 bǐbùjiào 彼不教 zìqínkǔ ⾃勤苦 【注释】 头悬梁：架于柱上端的屋林，传说汉代孔敬，常读书到深夜，唯恐打瞌睡，把头发⽤绳⼦系住，挂在屋梁上。
锥刺股：钻孔⽤的锐器指战国苏秦⽇夜苦读，要把瞌睡时，⽤锥⼦刺⾃⼰的⼤腿，痛醒了再继续。
股，⼤腿。
【解释】 晋朝的孙敬读书时把⾃⼰的头发拴在屋梁上，以免打瞌睡。
战国时苏秦读书每到疲倦时就⽤锥⼦刺⼤腿，他们不⽤别⼈督促⽽⾃觉勤奋苦读。
【启⽰】 要想成为⼀个有学问的⼈必须⾃觉地刻苦读书。
因为求知识这件事任何⼈也代替不了，只有通过⾃⼰努⼒才能学到。
现在我们有⽗母、⽼师的关⼼和教导，就更应该好好学习才是。
【故事】 战国时代的知名纵横家——苏秦，在还没有成名之前，是个不被重⽤的⼈，他曾向秦王游说，并且⽑遂⾃荐要求担任官职，因为⾃⼰学问不够，⽽被拒绝了。
于是，苏秦决⼼发奋读书，每当读书读累时，就⽤锥⼦刺⾃⼰的⼤腿，提起精神后，再继续苦读。
后来苏秦成了战国时期的纵横家。
“合纵政策”(联合六国抵抗秦国)就是他所提出的。
【赏析】 “头悬梁”，这是孙敬留下的⼀则⾃奋苦读的故事。
孙敬秉性好学，读书时不遗余⼒，夜以继⽇，他特别喜欢读书。
每次临案读书之前，先⽤绳⼦挂住⾃⼰的发辫吊到屋梁上，⼀打磕睡，绳⼦就会把⾃⼰吊醒，于是孙敬就醒了，⼜继续读书了。
“锥刺股”，讲的是战国时期苏秦的故事，苏秦曾拜纵横家⿁⾕先⽣为师，学习游说诸侯，以求名显富贵。
苏秦落魄之⽇被家⼈耻笑，于是下定决⼼继续苦读。
当苏秦读书读到昏昏欲睡的时候，苏秦就⽤锥⼦刺⾃⼰的⼤腿，来让⾃⼰清醒，以持续苦读。
头悬梁，锥刺股。彼不教，自勤苦《三字经》注释及翻译
头悬梁，锥刺股。
彼不教，自勤苦《三字经》注释及翻译
《三字经》与《百家姓》、《千字文》并称为三大国学启蒙读物。
《三字经》是中华民族珍贵的文化遗产，它短小精悍、琅琅上口，千百年来，家喻户晓。
其内容涵盖了历史、天文、地理、道德以及一些民间传说，所谓“熟读《三字经》，可知千古事”。
基于历史原因，《三字经》难免含有一些精神糟粕、艺术瑕疵，但其独特的思想价值和文化魅力仍然为世人所公认，被历代中国人奉为经典并不断流传。
头悬梁，锥刺股。
彼不教，自勤苦。
解释
晋朝的孙敬读书时把自己的头发拴在屋梁上，以免打瞌睡。
战国时苏秦读书每到疲倦时就用锥子刺大腿，他们不用别人督促而自觉勤奋苦读。
三字经详解：头悬梁，锥刺股，彼不教，自勤苦。
三字经详解：头悬梁，锥刺股，彼不教，自勤苦。
《三字经》，是中国的传统启蒙教材。
在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。
下面是小编精心整理的三字经详解：头悬梁，锥刺股，彼不教，自勤苦。
，希望对你有帮助!头悬梁，锥刺股，彼不教，自勤苦。
“头悬梁”的是晋朝人孙敬。
孙敬，字文质，汉代信都(今河北冀州)人，好学，后入洛阳，在太学附近一小屋安顿母亲，然后入学。
他采杨柳为简，加以编联，用来写经，这是历史上“辑柳”的典故。
《太平御览》上载：孙敬“好学，晨夕不休”，常年闭门谢客，攻读诗书，人称“闭户先生”。
他苦读诗书，常常通宵达旦，困倦得眼皮都睁不开了，就弄根绳子把头发绑起来吊在房梁上。
打盹垂头的时候，揪一下头发就惊醒了，继续读下去。
孙敬凭借其独特的“头悬梁”的苦学精神，终能通今博古、满腹经纶，成为晋时知名的大儒。
后人对孙敬的苦读精神极为敬仰，并将此与战国时苏秦“读书欲睡，引锥刺其股”的故事并谈，用以教育孩童。
战国时候的洛阳人苏秦，游说秦惠王，上书十次而游说不成。
黑貂皮椅穿破了，百斤黄金用光了，回到家里“妻不下饪，嫂不为炊，父母不与言”，家里人都不理睬他。
苏秦下了狠心，日夜苦读姜太公的《阴符经》，研究其中的奇谋策略。
至更深夜半，头迷眼闭，但一想到自己所受的奇耻大辱，就拿一把锥子，自刺其股，在大腿上扎一下，醒了以后再读。
如此苦读，一年以后出山，说服六国，联合抗秦，完成了合纵大计，自己也腰挂六国相印，成为历史上著名的纵横家。
这二位古人都是从布衣位列卿相，名扬四海的，都是得自于刻苦地追求与勤学不辍，这种刻苦精神很值得我们学习。
苦读固然重要，但还应该讲求学习效率。
林语堂就极不赞成“苦读”，他在《论读书》中对苏秦“锥刺股”的做法批评为“愚不可当。
”并且说“不睡觉，只有读坏身体，不会读出书的精彩来。
”但是这二位“苦读”的代表并非一无所成，苏秦“终以酬壮志，功名传千古”，孙敬最终也学有所成。
我们都有这样的体会，自己的书不好好读，借别人的书却看得很快，因为要还给人家。
三字经故事：头悬梁，锥刺股，彼不教，自勤苦。
为⼤家收集整理了《三字经故事:头悬梁，锥刺股，彼不教，⾃勤苦。
》供⼤家参考，希望对⼤家有所帮助！！
头悬梁”的是晋朝⼈孙敬。
孙敬，字⽂质，汉代信都（今河北冀州）⼈。
好学，后⼊洛阳，在太学附近⼀⼩屋安顿母亲然后⼊学。
他曾采杨柳为简，加以编联，⽤来写经，这是历“辑柳”的典故。
《太平御览》上记载：孙敬“好学，晨⼣不休”，常年闭门谢客，攻读诗书，⼈称“闭户先⽣”。
他苦读诗书，常常通宵达旦，困倦得眼⽪都睁不开了，就弄根绳⼦把头发绑起来吊在房梁上。
打盹垂头的时候，揪⼀下头发就惊醒了，继续读下去。
孙敬凭借其独特的“头悬梁”的苦读精神，终能通今博古、满腹经纶，成为晋时知名的⼤儒。
后⼈对孙敬的苦读精神极为敬仰，并将此与战国时苏秦“读书欲睡，引锥刺其股”的故事并谈，⽤以教育孩童。
战国时候的洛阳⼈苏秦，游说秦惠王，上书⼗次⽽游说不成。
⿊貂⽪⾐穿破了，百⽄黄⾦⽤光了，回到家⾥“妻不下饪，嫂不为炊，⽗母不与⾔”，家⾥⼈都不理睬他。
苏秦下了狠⼼，⽇夜苦读姜太公的《阴符经》，研究其中的奇谋策略。
⾄更深夜半，头迷眼闭，但⼀想到⾃⼰所受的奇耻⼤辱，就拿⼀把锥⼦⾃刺其股，在⼤腿上扎⼀下，醒了以后再读。
如此苦读，⼀年以后出⼭，说服六国联合抗秦，完成了合纵⼤计，⾃⼰也腰挂六国相印，成为历的纵横家/。
《三字经》中的历史典故：头悬梁，锥刺股
《三字经》中的历史典故：头悬梁，锥刺股《三字经》中的历史典故：头悬梁，锥刺股在我们平凡的学生生涯里，大家一定都接触过文言文吧？其实，文言文是相对现今新文化运动之后白话文而讲的，古代并无文言文这一说法。
是不是有很多人在为文言文的理解而发愁？以下是小编帮大家整理的《三字经》中的历史典故：头悬梁锥刺股，仅供参考，欢迎大家阅读。
《三字经》：头悬梁，锥刺股。
彼不教，自勤苦。
《三字经》中的历史典故：头悬梁锥刺股孙敬悬梁孙敬是成语“悬梁刺股”中“悬梁”的主角人物(另一个主角人物为“刺股”的东周纵横家苏秦。
)东汉时候，有个人名叫孙敬，是著名的政治家。
他年轻时勤奋好学，经常关起门，独自一人不停地读书。
每天从早到晚读书，常常是废寝忘食。
读书时间长，劳累了，还不休息。
时间久了，疲倦得直打瞌睡。
他怕影响自己的读书学习，就想出了一个特别的办法。
古时候，男子的头发很长。
他就找一根绳子，一头牢牢的绑在房梁上。
当他读书疲劳时打盹了，头一低，绳子就会牵住头发，这样会把头皮扯痛了，马上就清醒了，再继续读书学习。
东汉·班固《汉书》：“孙敬字文宝，好学，晨夕不休。
及至眠睡疲寝，以绳系头，悬屋梁。
后为当世大儒。
”《太平御览》卷六一一引晋张方《楚国先贤传》：“孙敬好学，时欲寤寐，悬头至屋梁以自课。
”孙敬到洛阳，在太学左右一小屋安置其母，然后入学，编杨柳简以为经。
见《文选.任昉<为萧扬州荐士表>》“至乃集萤映雪，编蒲缉柳”李善注引晋张方《楚国先贤传》。
后因用作苦学的典故。
苏秦刺股苏秦是洛阳人。
洛阳是当时周天子的都城。
他很想有所作为，曾求见周天子，却没有引见之路，一气之下，变卖了家产到别的国家找出路去了。
但是他东奔西跑了好几年，也没做成官。
后来钱用光了，衣服也穿破了，只好回家。
家里人看到他趿拉着草鞋，挑副破担子，一付狼狈样。
他父母狠狠地骂了他一顿;他妻子坐在织机上织帛，连看也没看他一眼;他求嫂子给他做饭吃，嫂子不理他扭身走开了。
《三字经》23
彼既成，众称异。尔小生，宜立志。
【解释】 梁灏这么大年纪，尚能获得成功，不能不使 大家感到惊异，钦佩他的好学不倦。而我 们应该趁着年轻的时候，立定志向，努力 用功就一定前途无量。
1. 2. 3. 4. 5.
既：还 成：取得成功 异：奇怪，惊异 尔：你，你们 宜：应当
1. 四书：《论语》《孟子》《大学》《中庸》 2. 六经：《诗》《书》《礼》《易》《乐》 《春秋》的合称。这六部经典著作的全名 依次为《诗经》《尚书》《礼经》《易经》 (即《周易》）《乐经》《春秋》。
苏老泉，二十七。始发奋，读书籍。
【解释】 唐宋八大家之一的苏洵，号老泉，小时候不 想念书，到了二十七岁的时候，才开始下 决心努力学习，后来成了大学问家。
彼既老，犹悔迟。尔小生，宜早思。
【解释】 像苏老泉上了年纪，才后悔当初没好好读书， 而我们年纪轻轻，更应该把握大好时光， 发奋读书，才不至于将来后悔。
1. 既：已经 2. 犹：还 3. 迟：太晚 4. 尔：你，你们 5. 小生：年轻人 6. 宜：应该 7. 早：尽早
若梁灏，八十二。对大廷，魁多士。
【解释】 宋朝有个梁灏，在八十二岁时才考中状元， 在金殿上对皇帝提出的问题对答如流，所 有参加考试的人都不如他。
1. 2. 3. 4.
若：比如说 对：对答如流 大殿：指皇帝与大臣上朝的金殿 魁：夺魁，战胜其他人取得第一名
中国传统文化 ——《三字经》
回顾
披蒲编，削竹简。彼无书，且知勉。 头悬梁，锥刺股。彼不教，自勤苦。 如囊萤，如映雪。家虽贫，学不辍。 如负薪，如挂角。身虽劳，犹苦卓。
第二十三讲
苏老泉，二十七。始发愤，读书籍。 彼既老，犹悔迟。尔小生，宜早思。 若梁灏，八十二。对大廷，魁多士。 彼既成，众称异。尔小生，宜立志。
头悬梁，锥刺股。彼不教，自勤苦《三字经》注释及翻译
头悬梁，锥刺股。
彼不教，自勤苦《三字经》注释及翻译
《三字经》与《百家姓》、《千字文》并称为三大国学启蒙读物。
《三字经》是中华民族珍贵的文化遗产，它短小精悍、琅琅上口，千百年来，家喻户晓。
其内容涵盖了历史、天文、地理、道德以及一些民间传说，所谓“熟读《三字经》，可知千古事”。
基于历史原因，《三字经》难免含有一些精神糟粕、艺术瑕疵，但其独特的思想价值和文化魅力仍然为世人所公认，被历代中国人奉为经典并不断流传。
头悬梁，锥刺股。
彼不教，自勤苦。
解释
晋朝的孙敬读书时把自己的头发拴在屋梁上，以免打瞌睡。
战国时苏秦读书每到疲倦时就用锥子刺大腿，他们不用别人督促而自觉勤奋苦读。
三字经详解头悬梁锥刺股彼不教自勤苦
下面讲了几个古人苦读的，作为后学刻苦求学的榜样。
头悬梁，锥刺股，彼不教，自勤苦。
“头悬梁”的是晋朝人孙敬。
孙敬，字文质，汉代信都(今河北冀州)人，好学，后入洛阳，在太学附近一小屋安顿母亲，然后入学。
他采杨柳为简，加以编联，用来写经，这是历史上“辑柳”的典故。
《太平御览》上载：孙敬“好学，晨夕不休”，常年闭门谢客，攻读诗书，人称“闭户先生”。
他苦读诗书，常常通宵达旦，困倦得眼皮都睁不开了，就弄根绳子把头发绑起来吊在房梁上。
打盹垂头的时候，揪一下头发就惊醒了，继续读下去。
孙敬凭借其独特的“头悬梁”的苦学精神，终能通今博古、满腹经纶，成为晋时知名的大儒。
后人对孙敬的苦读精神极为敬仰，并将此与战国时苏秦“读书欲睡，引锥刺其股”的故事并谈，用以教育孩童。
战国时候的洛阳人苏秦，游说秦惠王，上书十次而游说不成。
黑貂皮椅穿破了，百斤黄金用光了，回到家里“妻不下饪，嫂不为炊，父母不与言”，家里人都不理睬他。
苏秦下了狠心，日夜苦读姜太公的《阴符经》，研究其中的奇谋策略。
至更深夜半，头迷眼闭，但一想到自己所受的奇耻大辱，就拿一把锥子，自刺其股，在大腿上扎一下，醒了以后再读。
如此苦读，一年以后出山，说服六国，联合抗秦，完成了合纵大计，自己也腰挂六国相印，成为历史上著名的纵横家。
这二位古人都是从布衣位列卿相，名扬四海的，都是得自于刻苦地追求与勤学不辍，这种刻苦精神很值得我们学习。
苦读固然重要，但还应该讲求学习效率。
林语堂就极不赞成“苦读”，他在《论读书》中对苏秦“锥刺股”的做法批评为“愚不可当。
”并且说“不睡觉，只有读坏身体，不会读出书的精彩来。
”但是这二位“苦读”的代表并非一无所成，苏秦“终以酬壮志，功名传千古”，孙敬最终也学有所成。
我们都有这样的体会，自己的书不好好读，借别人的书却看得很快，因为要还给人家。
可见人读书是有惰性的，非逼着自己读不可，自己原谅自己，就懒散了。
由此可见，“苦读”并非要不得。
孙敬和苏秦的做法或可商榷，但苦读的精神是一定要学习的，我们做家长的应该时刻激励小孩子立志苦学，懈怠散漫是难成大器的。
头悬梁 锥刺股 彼不教 自勤苦
头悬梁锥刺股彼不教自勤苦
105、头悬梁锥刺股彼不教自勤苦
【拼音】tóu xuán liáng zhuī cì gǔ bǐ bù
jiào zì qín kǔ
【解释】晋朝的孙敬读书时把自己的头发拴在屋梁上，以免打瞌睡。
战国时苏秦读书每到疲倦时就用锥子刺大腿，他们不用别人督促而自觉勤奋苦读。
【启示】要想成为一个有学问的人必须自觉地刻苦读书。
因为求知识这件事任何人也代替不了，只有通过自己努力才能学到。
现在我们有父母、老师的关心和教导，就更应该好好学习才是。
【注释】头悬梁：架于柱上端的屋林，传说汉代孔敬，常读书到深夜，唯恐打瞌睡，把头发用绳子系住，挂在屋梁上。
锥刺股：钻孔用的锐器指战国苏秦日夜苦读，要把瞌睡时，用锥子刺自己的大腿，痛醒了再继续。
股，大腿。
【故事】战国时代的知名纵横家——苏秦，在还没有成名之前，是个不被重用的人，他曾向秦王游说，并且毛遂自荐要求担任官职，因为自己学问不够，而被拒绝了。
于是，苏秦决心发奋读书，每当读书读累时，就用锥子刺自己的大腿，提起
精神后，再继续苦读。
后来苏秦成了战国时期的纵横家。
“合纵政策” （联合六国抵抗秦国）就是他所提出的。
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三字经解释：头悬梁锥刺股彼不教自勤苦
tóuxuánliáng
头悬梁
zhuīcìgǔ
锥刺股
bǐbùjiào
彼不教
zìqínkǔ
自勤苦
【注释】
头悬梁：架于柱上端的屋林，传说汉代孔敬，常读书到深夜，唯
恐打瞌睡，把头发用绳子系住，挂在屋梁上。
锥刺股：钻孔用的锐器指战国苏秦日夜苦读，要把瞌睡时，用锥
子刺自己的大腿，痛醒了再继续。
股，大腿。
【解释】
晋朝的孙敬读书时把自己的头发拴在屋梁上，以免打瞌睡。
战国
时苏秦读书每到疲倦时就用锥子刺大腿，他们不用别人督促而自觉勤
奋苦读。
【启示】
要想成为一个有学问的人必须自觉地刻苦读书。
因为求知识这件
事任何人也代替不了，只有通过自己努力才能学到。
现在我们有父母、老师的关心和教导，就更应该好好学习才是。
【故事】
战国时代的知名纵横家——苏秦，在还没有成名之前，是个不被
重用的人，他曾向秦王游说，并且毛遂自荐要求担任官职，因为自己
学问不够，而被拒绝了。
于是，苏秦决心发奋读书，每当读书读累时，就用锥子刺自己的大腿，提起精神后，再继续苦读。
后来苏秦成了战
国时期的纵横家。
“合纵政策”(联合六国抵抗秦国)就是他所提出的。
【赏析】
“头悬梁”，这是孙敬留下的一则自奋苦读的故事。
孙敬秉性好学，读书时不遗余力，夜以继日，他特别喜欢读书。
每次临案读书之前，先用绳子挂住自己的发辫吊到屋梁上，一打磕睡，绳子就会把自
己吊醒，于是孙敬就醒了，又继续读书了。
“锥刺股”，讲的是战国时期苏秦的故事，苏秦曾拜纵横家鬼谷
先生为师，学习游说诸侯，以求名显富贵。
苏秦落魄之日被家人耻笑，于是下定决心继续苦读。
当苏秦读书读到昏昏欲睡的时候，苏秦就用
锥子刺自己的大腿，来让自己清醒，以持续苦读。
“彼不教，自勤奋”，孙敬与苏秦两个人不需要别人教导，便努
力而刻苦地读书，其勤勉精神可见一斑，这两则故事就是告诉人们读
书要靠自觉，不是别人逼出来的，而是发自内心的对知识的一种渴求。
要明白学习不是为了别人，知识是自己惟一的的财富谁也抢不走，要
像孙敬、苏秦那样，不用教，就能自己奋发向上，勤奋努力。
这种自
动自发的精神在今天也是弥足珍贵的。