《用易经开方》：读懂《本草纲目》前,你必读的一本书

《用易经开方》：读懂《本草纲目》前，你必读的一本书《用易经开方》:读懂《本草纲目》前，你必读的一本书

我读了栾加芹的《用易经开方》一书，心中的激动无法言表，但又想用一句话来表达，我想来想去，就地想到了这句非常俗话，《用易经开方》是中国人必读的一本书。为什么有这样一样有强迫性的推荐呢,

从大处讲，中国有五千年的文化，但这文化的根源在易经，但易经在一般人看来，或者学来，都是比较难的，许多人可能看了一眼就从易经的门口退出来了。太奥秘了，看来看去不得其法。

我也曾看过许多易经的入门书，这些入门书，多是打着算命的旗，受教育多年，心中总有排弃，况且让别人，比如朋友或者老师看到，总认为这孩子不学好，走入迷途了，所以真正用心去研究易经的不多。

栾加芹在《用易经开方》中，用易经推导了中医的看病开方的基本方法，建立了最初的框架。这一点非常了不得。虽然术语仍然是那些术语，但用对了地方，读来也心安理得。原来看本草纲目，怎么也看不懂，读了《用易经开方》忽然有了一种通透的感觉，忽然感觉本草纲目读起来并不是特别困难。就是因为在《用易经开方》中，栾加芹给了一个分析药效的基本框架。这个框架象极了一个标尺，可以比较容易的度量每一种药物。看历史上的本草书籍，书上说，某药治疗某某症状。然而，真正的到了实际应用，某某症状的发生，却有若干种原因，都能够用这药吗,显然不可能。

同时，由若干种药物都声称自己能治疗某某症状，那么究竟该根据什么去从中选择或干脆另外去找。这样的药效描述，给中医的学习带来了巨大的障碍。

栾加芹在书中讲到，为何学中医，将最后的根源找到易经时，栾加芹是这样讲的: 诸本草著作中，我最喜欢的是《本草纲目》，不因为别的，就因为它关于某种

药物记述的内容较多，我可以把它所有的内容给仔细揣摩，设想某药可能是入某脏腑或经络，从而能够解决这所有医家所列举的种种症状。

这种倒推的过程并不容易，常常一味药物要多方求证，不仅仅看要药物书，而且看到相关的医案还得验证我所认识的药效是否能够完全解释它，如果不能，那么又得去揣摩设法修正。试图从大量的例题中还原当初真正的理论，不仅不是十分地准确，也是一个非常耗费时间和精力的过程，所以我一直努力在寻找，药物疗效的确切地描述方法。

所以，我最后选择了《易经》，并且设法还原中医最原始的朴素却十分有效的治病理念，对药物的疗效从客观的角度作出分析说明，而不是见到某人治某病的方中出现某药，便认为该药治疗某病了，全不问当时的医家是出于什么目的配入此方，也不问是不是此药真正产生的效果。有的时候，这药物反而在方中起到了丝微的反作用也并非没有可能，没有它，可能解决某症疗效更好更快的。

附:栾加芹用易经分析药效

更详细的情况,你可以读栾加芹的畅销书<用易经开方>一书.

浙江麦冬生长期长达三年或四年。三年或四年之中，当然依次经历数个:厥阴风木之气、少阴君火之气、少阳相火之气、太阴湿土之气、阳明燥金之气、太阳寒水之气的。从而麦冬之气，能够进入人体全部的十二正经。

麦冬，“忌连作，需隔3,4年才能再种”。如果我们把植物生长所需的天时成为天气的话，那么植物生长所需的土壤环境，则可称为地气。麦冬忌连作，说明在它的一个生长期间，吸收了较多的适宜于它的地气的。这点对于我们的药效而言，相当地重要，这直接说明了麦冬之气虽然进入十二正经，但它主要作用的领域却不在十二正经的。而是运气学中的“火运”所在地。本书没有介绍五运，我们仍是用脏腑、经络的来粗略划分人体的领域。浙江，属于先天离火之地，麦冬在这里生长，并且开淡紫色的小花，先天的离火，对应于人体的胆，紫色，

也为离火之色。所以，麦冬主要的作用范围是胆。浙江，还是后天震卦之地，麦冬色碧，确实得了较多的后天的震卦之气的，震卦，在于人体，应于心、肾，所以麦冬之气，入于心肾的多过其它的经络。

麦冬，数次历经春夏秋冬，就象一个经过生活中各种磨练的老人，待人接物，往往趋于平和。所以，麦冬，性平。后来的本草书籍把麦冬的性归为凉，主要的原因是它常常用于火热性的疾病，于是以为它凉。其实，这也仿佛人做事，一个年轻的血气方刚的毛头小伙子，固然能够以偏纠偏，制约某种太过之气;可是一个平和的老人，却往往能够处理得更好，就用他极其平和的性格。人的世界，往往是很奇妙的;药物的世界，同样如此。凉，固然能够泻热;然而，让人体更好恢复平衡的，却并非为凉，而是更为平和的东西。