历史必修三第一单元测试(附答案)

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【历史】高二历史必修三第一单元测试题答案

【关键字】历史高二历史必修三第一单元测试题一、选择题（2×32=64分）1、孔子是儒家思想的创始人，是我国著名的教育家、思想家，创立了一套较为完整的思想体系。

孔子思想体系的核心是CA.克己复礼B.宽刑薄赋C.仁D.民贵君轻2．下列对孔子“仁”的学说理解正确的是C①主张强调与和谐社会人际关系②具有古典人道主义的性质③主张以德治民④反对任何社会变革A. ①②B. ②③C. ①②③D. ①③④3、有一家父母得知其小孩在外偷了东西，如果他们相信荀子的理论，可能对小孩采取的态度是AA、认为孩子的本性是恶的，但只要好好教育，孩子会改正错误B、认为孩子的本性是善的，他犯错误是一时糊涂C、认为孩子的本性是恶的，必须严厉地惩罚他，使他害怕，以防再犯D、认为孩子犯错本性造成，而是环境不好，应择善而居4、下列哪一事件为“百家争鸣”局面结束的标志BA 秦统一六国B 焚书坑儒C 罢黜百家，独尊儒术D 佛教传入5、为中国传统文化体系奠定基础的是BA、孔子创立儒学B、“百家争鸣”C、罢黜百家，独尊儒术D、理学的出现6、在战国时期显赫一时的法家后来衰败下去，主要是因为法家的理论BA.不好处确立中央集权制度B.不好处缓和社会矛盾C.没有反映地主阶段的利益D.不借鉴古代统治方式7、春秋战国时期思想家的下列言论中哪一项不好处新兴地主阶级的发展。

AA.“道无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化”B. “农与工肆之人，有能则举之，高予之爵，重予之禄”C.“民为贵，社稷次之，君为轻”D.“事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效”8、秦始皇“焚书坑儒”摧残了先秦文化，钳制了思想。

他的这一作为主要是对A.儒学的独尊地位B.主张分封的思想BC.妄议朝政的儒生D.企图判乱的六国旧贵族9、儒家学说到汉代被注入新的血液，是指 CA．提出了“人定胜天”观点B．取得了独尊地位C．提出了“大一统”主张 D．吸收了道教思想10、汉武帝之所以采纳董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”的建议是因为D①儒家理论有助于维护政治统一②儒家思想有好处缓和阶级矛盾③儒家理论使皇权得以神化A．①② B.②③ C.① D.①②③11、从“焚书坑儒”到“独尊儒术”的变化，反映了秦汉时期：DA 封建制度建立并日趋完善B 儒法两派之争已有分晓C “仁政”最终取代“法治”D 封建统治思想日趋成熟12、被董仲舒发挥了的儒学的大一统思想，能被汉武帝采纳，实际上是因为它吸收了下列哪位思想家的思想CA.孔子的思想B.荀子的思想C.韩非子的思想D.墨子的思想13、理学对儒学的发展表现在 BA．重视个人的道德素养B．探讨宇宙自然的规律C．认识道德价值的内涵D．研究儒家学说的经典14、无论“焚书坑儒”，还是“罢黜百家，表章‘六经’”，其本质都是DA.为加强中央集权制造舆论B.剔除不适应当时社会需要的思想C.为削弱诸侯(王国)势力提供理论依据D.加强对人民的思想控制15、关于“罢黜百家，表章‘六经’”与“大一统”的关系，下列叙述正确是A思想上的统一巩固政治上的统一B儒家思想成为正统思想AC政治上的统一确保思想上的统一D适应中央集权的需要16、从春秋战国时期到汉代，中国思想界逐渐由“百家争鸣”到“独尊儒术”，其所反映的根本性问题是 DA.中国思想文化出现倒退B.中国由分裂走向统一C.商品经济发展受到限制D.专制主义中央集权制度加强17、宋代理学提出“存天理、灭人欲”，由此导致的社会行为现象是（B）A．知识分子埋头科举不问政事B．封建的伦理道德行为规范形成C．早期民主启蒙思想在潜滋暗长D．农民起义受到社会的广泛谴责18、下列关于宋明理学的评述，正确的是（ A ）①理学是以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想形成的②南宋的朱熹是理学发展的集大成者③王阳明创立“心学”使理学由客观唯心主义向主观唯心主义演变④理学和心学成为明清两代的官方哲学A. ①②③④B. ①③④C. ②③④D. ①②③19、儒家思想开始受到近代社会思潮的批判，始于( A )A．明朝后期 B．鸦片战争时期 C．维新运动时 D．新变化运动时期20、下列所提到的历史现象或事件中，李贽应该会持反对意见的是 DA、花木兰替父从军B、梁祝化蝶相随C、商鞅变法D、神化孔子和儒家思想21、明清之际，出现了一些早期民主启蒙思想家，他们思想的共同特点是D A．以“异端”自居 B.具有朴素的唯物思想C.主张发展商品经济D.批判君主专制制度22、明末清初，顾炎武强调做学问要“经世致用”，这主要是基于（D ）A．八股取士使得知识分子不讲求解决实际问题的学问B．清朝大兴文字狱使知识分子不敢过问政事C．君主专制日益强盛D．发展资本主义经济的需要23、明末清初产生民主思想的根本原因是 DA.抗清斗争的高涨B.对文字狱的抗争C.西方民主思想的传入D.商品经济的发展和封建制度的日益腐朽24、韩非子主张实行君主专制，黄宗羲抨击君主专制，依据他们所处的时代背景正确的评价是 AA.都是进步思想B.前者反动后者进步C.都具有民主色彩D.都有利于专制主义统治25、今天我党大力倡导“以德治国”，对此，我们可以继承发扬儒家学说中的 A A．“和为贵”和“仁”的思想 B.农本思想C.有教无类思想D.民为贵，君为轻思想26.我国古代天文学的成就突出，主要是因为 AA.农业发展的需要B.手工业发展的需要C.我国古代人民的聪明才智D.是在封建迷信的基础上发展起来的27.《齐民要术·序》中说到：“舍本逐末，贤者所非。

高中历史(新人教版)选择性必修三课后习题：第一单元综合测评(课后习题)【含答案及解析】

第一单元综合测评(时间:45分钟分值:100分)一、选择题(本题共15小题,每小题4分,共60分)1.(2021·湖南怀化期末)图片往往蕴含着丰富的历史信息,从图1到图2的变化反映的主题是()A.中华文化的吸引力B.文明的碰撞与交融C.华夏的崛起与兴盛D.中外经济文化交流1、图2并结合所学知识可知,中原与周边民族的互动、中原区域的扩展等,反映的主题是农耕文明与其他文明的碰撞与交融,故选B项;中华文化的吸引力与材料中的双向箭头不符,排除A 项;华夏的崛起与兴盛只是材料部分信息,不是材料主题,排除C项;中外经济文化交流与材料不符,排除D项。

2.先秦诸子百家中,道家讲天道,墨家信鬼神,他们都不讲天命;儒家则讲人道,信天命,不信鬼神;道家无为而无求,墨家有为而有求,儒家有为而无求。

据此可知,与其他思想流派相比,儒家思想()A.重视天人关系的研究B.与墨家思想可以互补C.有较强道义和责任感D.蕴含了早期民本思想“儒家则讲人道,信天命,不信鬼神”“儒家有为而无求”说明儒家从社会实际出发,以入世的态度解决社会现实问题,具有较强的道义和社会责任感,故选C项;材料信息没有体现儒家对天人关系的研究,故A项错误;墨家信鬼神,儒家不信鬼神,可见二者思想不能互补,故B项错误;材料并未涉及以人为本的思想主张,无法体现民本思想,故D项错误。

3.(2021·四川泸州二诊)汉武帝尊崇儒术,确立了儒学在中华传统文化中的正统地位。

随着道教兴起和佛教传入,魏晋玄学盛行,唐朝佛学繁荣,传统儒学受到挑战。

到了宋代,形成吸收佛、道思想,阐释儒学的新学派——理学。

理学的形成()A.丰富了中华文化的理论思维B.成为了近代进步思想的先声C.建立起儒家规范社会关系的伦理秩序D.标志儒学开始成为社会主流意识形态“到了宋代,形成吸收佛、道思想,阐释儒学的新学派——理学”并结合理学特点可知,理学的形成丰富了中华文化的理论思维,故选A项;明清之际的早期启蒙思想是近代进步思想的先声,排除B项;董仲舒新儒学建立起儒家规范社会关系的伦理秩序,排除C项;汉武帝尊崇儒术,促使儒学开始成为社会主流意识形态,排除D项。

高中历史必修三第一单元检测题附答案

必修三第一单元检测题一、选择题（60分）1、齐景公向孔子请教如何为政，孔子说：“国君要像国君的样子，臣子要像臣子的样子，父亲要像父亲的样子，儿子要像儿子的样子。

”景公高兴地说：“对呀，要不这样，即使有很多粮食，我还能吃得着吗？”这说明孔子提倡A．仁者爱人，理解和体贴他人 B．政在爱民，国君要严于律已C．克已复礼，人们应贵贱有序 D．忠孝有道，人际关系要和谐2、．（2009·济南高二检测）在党的十七大上，胡锦涛总书记指出：“教育是民族振兴的基石，教育公平是社会公平的重要基础。

”在当代中国，教育公平是人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题之一。

孔子的下列观点中，最能体现这一思想的是：A ．因材施教B ．有教无类C ．温故知新 D．当仁不让师3、孟子曾批判某家学说：“是无父也，无父无君，是禽兽也。

”司马迁也说它：“使天下法若此，则尊卑无别也。

”他们批判的是A 儒家的“仁政”思想B 墨家的“兼爱”思想C 法家的“刑不避大夫”思想D 荀子的“性恶论”思想4、为迎接2008年奥运会的召开，某中学准备开展以“弘扬人文精神,构建和谐校园”为主题的社会科学普及周活动。

在中国古代传统文化中，最有利于建立“和谐社会”的是①己所不欲，勿施于人②“天下为主，君为客”③君主专制，君权神授④“民贵君轻”“君舟民水”A．①②③ B．①③④ C．②③④ D．①②④5、董仲舒说：“国家将有失败之道，而天乃先出灾害以谴告之。

不知自省，又出怪异以警惧之。

尚不知变，而伤败乃至。

以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也”。

对这段话的理解，不正确的是A．宣扬“天人感应”学说 B．要求君主遵循天道，施行仁政C．反映了董仲舒对儒学的发展 D．君主的地位是可动摇的6、左图是一位艺术爱好者塑的孔子泥塑像，上传在互联网上，引起了很大的反响。

原因是孔子被塑成愁眉苦脸、老泪纵横的样子。

这说明该泥塑的主题是表达：A．网络恶搞孔子，反映了人们的变态心理B．现代社会对传统文化的冲击，甚至与其精华背道而驰C．先进的文明终要取代落后的文明D．艺术表达的内涵不是人们所能正确理解的7、明末清初三大进步思想家从儒家思想中汲取了有益的营养，但不完全拘泥于传统旧儒学的樊篱，如黄宗羲继承了先秦儒家民本思想，提出了A．博学于文，行已有耻 B．君主专制是“天下之大害”C．天下为主，君为客 D．工商皆民生之本8、2009年10月29日下午四时许,温家宝在费县一中高二(8)班听取了文言文《张衡传》这堂课。

历史必修三第一单元测试卷及答案

历史必修三第一单元测试卷一、选择题（35*2=70分）1、儒家思想体系中包含许多中华民族优秀传统思想，这些优秀传统思想包括下列：①以德治国②依法治国③轻徭薄赋④“仁”A．①②③ B．②③④C．①③④D．①④2、从孔子到孟子到荀子，始终贯穿的一条思想主线是：A、从个人的道德修养入手建设一个礼乐文明的社会B、人不分贫富贵*都有受教育的资格C、人皆有“恻隐之心”“羞恶之心”“恭敬之心”“是非之心”D、通过学习和实施法治，可以使小人变为君子，普通人成为圣人3、下列对中国传统文化主流思想——儒家思想阐述错误的是：A.春秋战国时期产生了我国的早期儒学B.汉武帝时期儒家学说开始定于一尊C.两宋时期产生的理学实现了儒学的更新D.明清之际的进步思想家们是中国传统思想文化的背叛者4、杜维明在《儒学创新的契机》一书中指出：“‘东亚现代性’虽然深受西欧和美国的影响，但却不只是西方发展模式的翻版而已，（东亚各国）都和传统有血肉相连的关系。

在塑造东亚传统起过决定性作用长达数世纪的儒家可发挥积极的作用。

”这一认识表明：A.儒学学说始终对东亚文明起决定作用B.东亚发展应建立在借鉴东西方文明的基础之上C.西方发展模式是当今东亚唯一的发展模式D.东亚社会现代化照搬了西欧和美国的发展模式5、孟子发展了孔子的思想，不包括A、“民为贵，社稷次之，君为轻”B、“不以仁政，不能治天下”C、“水则载舟，水亦覆舟”D、“施仁政于民，省刑法，薄税敛”6、董仲舒的“天人感应”学说继承了儒家的“仁政”思想，这主要表现在：A.主张“民为贵，社稷次之，君为轻”B.提出“君者舟也，庶人者水也。

水则载舟，水亦覆舟”C.认为天子受命于天，地位不可动摇D.认为人君要爱护百姓，如果残暴，天将降灾祸于他7、在明清的反封建思想中，反封建的矛头首先指向程朱理学，这是因为程朱理学（）A.维护封建伦理道德，摧残人性B.破坏传统文化C.反对任何意义上的社会进步D.不适合时代的发展8、儒家思想之所以能为历代统治都所推崇，其根本原因是A．孔子是“至圣先师”B．儒家思想有助于消除分裂C．“仁者爱人”思想与休养生息政策不谋而D．儒家思想为封建统治者提供了意识形态上的理论支柱9、孟子主张“民贵君轻”，董仲舒主张“君权神授”，黄宗羲认为君主专制是“天下之大害”。

必修三历史第一单元测试

必修三历史第一单元测试一、选择题：（每小题均只有一个答案正确，每小题2分。

本大题共60分）春秋战国的“百家争鸣”奠定了中国传统文化体系的基础。

据此回答1~9小题。

1．春秋战国时期的“百家争鸣”，就其性质而言，它是一中国历史上一场A政治运动 B启蒙运动 C思想文化运动 D思想解放运动2．春秋战国时期“百家争鸣”产生的影响有①推动了中国传统文化体系的形成②使儒家思想在战国时期成为主流思想③奠定了中国文化的基础④“学在民间”取代了“学在官府”A①② B③④ C①③ D②④3．下列不属于儒家学派的代表人物是A墨子 C孔子 D荀子4．孟子被称为“亚圣”，最主要的原因是他A在伦理观上主张“性本善” B提出了“民贵君轻”的思想C把孔子的思想发展成为更加系统的“仁政”思想D十分崇拜孔子，以孔子的继承人自居5．齐景公向孔子请教如何为政，孔子说：“国君要像国君的样子，臣子要像臣子的样子，父亲要像父亲的样子，儿子要像儿子的样子。

”景公高兴地说：“对呀，要不这样，即使有很多粮食，我还能吃得着吗？”这说明孔子提倡A仁者爱人，理解和体贴他人 B克已复礼，人们应贵贱有序C政在爱民，国君要严于律已 D忠孝有道，人际关系到和谐6．全世界75位诺贝尔获得者于1988年在巴黎聚会，讨论新世纪世界的前途，他们竟然得出一致的结论，认为21世纪，人类如果要过和平幸福的生活，就应该回到2540年前中国的孔子那里去寻找智慧。

他们回到孔子那里去寻找“智慧”应包括A“克已复礼”B“民贵君轻”C“已所不欲，勿施于人”D“以德服人”7．以下主张明显体现春秋战国时期儒家思想的是A仁者爱人，民贵君轻 B万物虚无，祸福相倚C兼爱非攻，节用尚俭 D以法为教，今必胜昔8．下列对于孔子思想的认识，不正确的是AB春秋时期，孔子的思想在中国思想界占绝对统治地位C完整的儒家思想体系，是孔子的思想经过历代学者的发扬和统治者的改造而形成的D孔子的思想，具有博大精深的文化品格9．孔子曰：“仁者，爱人，爱有差等。

人教版高中历史必修三第一单元测评

人教版高中历史必修三第一单元测评实践活动只是在浪费精力”。

当时各诸侯国的国君们()A.坚决反对一些人对儒家的贬低B.为提高儒家学者的地位积极努力C.对儒家学者们的实践并不支持D.都把儒家学说作为治国的基本理念解析:在战国时期,各诸侯国国君追求的是富国强兵。

法家思想适应了君主们的需要,得到了大力弘扬,而儒家学说并没有得到各诸侯国国君的赏识。

答案:C3.孔子经常带着一些学生,周游列国,受到各诸侯国当权者的款待,但他没有在政治实践上亲自检验自己政治理想的机会。

出现这种状况,主要是因为()A.春秋时期的政治处于分裂状态B.各诸侯国当权人物思想的保守与落后C.孔子思想不符合各诸侯国的政治需要D.孔子没有对其思想进行广泛宣传解析:题目提供的材料表明,春秋时期各诸侯国统治者都没有实践孔子的政治思想。

当时各诸侯国国君为了取得争霸战争的胜利,都力图变法图强。

而孔子在政治上主张恢复周礼,实现“仁”,这与春秋时期诸侯争霸局面下各诸侯国国君的政治需要是不符的。

因此,C项是符合题目要求的正确答案。

答案:C4.导学号10234013“采菊东篱下,悠然见南山”“少无适俗韵,性本爱丘山”“久在樊笼里,复得返自然”。

上述中国古代著名诗句反映了崇尚自然的()A.儒家思想B.道家思想C.法家思想D.墨家思想解析:题目提供的材料,明显反映了把心性返归自然的心态,是一种避世的主张,符合道家的基本内涵。

答案:B5.在“百家争鸣”的时代,有学派主张“列德而尚贤,虽在农与工肆之人,有能则举之”。

该主张()A.反映了贵族阶层的强烈要求B.体现了小生产者的愿望C.导致了世卿世禄局面的瓦解D.是社会进步的重大障碍解析:任用有高尚德行的人,给他们安排职位,尊重崇尚有贤能的人,即使他们是从事农业和手工业的人,如果他们有才能,就选举提拔他们。

这是代表小生产者利益的墨家学派的重要观点。

故选B项。

答案:B6.战国时期,思想家韩非子在研究政治的基础上,提出了一套法、术、势相结合的主张。

高中历史必修3：第一单元单元检测评估

一、选择题(每小题4分，共60分)1．百年大计，教育为本。

胡锦涛总书记曾指出：“教育是民族振兴的基石，教育公平是社会公平的重要基础。

”下列哪一观点最能体现这一思想()A．有教无类B．因材施教C．温故知新D．三人行必有我师解析：选A。

扣住材料中关键词“教育公平”，A项“有教无类”打破了教育被贵族垄断的局面，使平民百姓得以受教育，体现出教育公平；B项是教学方法；C、D两项是学习方法。

故正确答案选A。

2．从金庸热到红色经典热，再到四大名著热……影视的旋风又刮进了“诸子”时代。

某部电影中要用到“政在得民”等台词，你认为这些台词应该出自()解析：选B。

本题旨在考查战国时期著名思想家的主张。

A是墨子的作品，其思想主张是“兼爱”“非攻”；B记录了孟子的言论，提出“政在得民”“仁政”等思想主张；C记录了荀子的主张，提出“仁义”“王道”等思想；D是庄子的著作，相对主义是庄子哲学的特点。

故符合题意的是B项。

3.右图是2013年第六届东亚运动会的吉祥物图案，它们传递出丰富的和谐主题。

下列思想与这一主题不．相符的是()A．仁者爱人B．人之性恶C．人性本善D．以人为本解析：选B。

本题考查分析理解能力。

“人之性恶”不利于人与人之间的和谐相处。

4．春秋战国时代，诸子百家讲政治时大多站在民众一边，替百姓打算，唯有一家与其他各家不同，为君主参谋，专替君主打算。

这一家是()A．儒家B．法家C．道家D．墨家解析：选B。

本题考查诸子百家的思想特征。

春秋战国时代，法家主张厉行法治，加强君主集权，因此最受统治者推崇。

由此可知B项正确。

儒家主张“仁”和“仁政”，道家讲求自然无为，墨家主张“兼爱”“非攻”，均不符合题干“专替君主打算”的要求，由此可排除A、C、D三项。

5．对漫画反映的信息进行延伸解读有误的一项是()A．漫画中的“胜出”是指在西汉时期形成了“罢黜百家，独尊儒术”的局面B．儒家思想的“胜出”，是董仲舒糅合道家、法家和阴阳五行家的一些思想改造儒家思想的结果C．汉武帝让儒家“胜出”，主要是看中了儒家思想的“仁政”思想D．儒家思想的“胜出”，结束了各派学术思想平等竞争的局面，扼制了学术思想的自由发展解析：选C。

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第一单元测试
一、选择题
1．（2013江西上饶模拟）《论语·八佾》：“孔子谓季氏，‘八佾’舞于庭，是可忍，孰不可忍。

”材料表明孔子强调（）
A．仁爱思想 B．忠恕之道
C．等级秩序 D．以德治民
2．孟子把孔子的“仁”发展为“仁政”，特别强调“民为贵，社稷次之，君为轻”，即主张民贵君轻。

这种带有民主色彩的见解，为后世儒家所不及，也为我们留下了珍贵的思想遗产。

下列各项对这段话的理解错误的是（）
A．“民贵君轻”属于史料
B．“民贵君轻”属于史料解释
C．“民为贵，社稷次之，君为轻”属于史料
D．“这种带有民主色彩的见解，为后世儒家所不及，也为我们留下了珍贵的思想遗产”属于史料评价
3．春秋战国时诸子百家各自提出挽救时弊的主张：墨子主张国家应节俭；孟子强调划定土地疆界；商鞅主张开阡陌。

对于以上三位学者的主张，下列表述正确的是（）
A．立论相同，都站在维护统治者利益的立场
B．立论不同，但都是以精耕细作的小农经济作考虑
C．立论相同，都是基于维护农民利益的立场
D．立论不同，但都成为当时统治阶级的治国方略
4．胡锦涛在2011年“七一”重要讲话中强调，在前进道路上，我们要继续大力保障和改善民生，坚定不移推进社会主义和谐社会建设。

这一指示精神与下列哪一中国古代思想相一致（）
A．“礼之用，和为贵”
B．“仁人无敌于天下”
C．“民为贵，社稷次之，君为轻”
D．“养心莫善于寡欲”
5）
A.
C．民本思想 D．重农抑商
6．“从来皇帝的尊号中都有‘奉天承运’‘继天立极’这样的字样。

明明是流氓地痞，靠杀人放火、打家劫舍发迹的人，只要一登皇位，就自然而然戴上这样神圣的光环。

”曾为皇帝制造神圣光环的历史人物是（）
A．老子 B．董仲舒
C．李贽 D．梁启超
7．随着董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议被汉武帝采纳，儒学在新的历史条件下兴起，逐渐成为封建社会的正统思想。

“新的历史条件”主要是指（）
A．爆发了“七国之乱”，社会出现动荡，儒家的“仁政”学说受到欢迎
B．专制主义统治体制刚刚建立，文化成为政治的附庸
C．政治的“大一统”需要有文化的“大一统”作为根基
D．道教兴起，佛教传入，儒家学说受到挑战
8．天坛是明清皇帝用来祭天、祈谷的地方，其建筑反映出天地之间的关系，还体现出帝王将相在这一关系中所起的独特作用。

最早把天、地、人的关系上升到理论并被统治者所接受的儒家人物是（）
A．孔子 B．孟子
C．韩非 D．董仲舒
9.某名人纪念馆大殿前悬挂有康熙皇帝御赐的书写有“学达性天”四字的横匾，主要用于表彰该书院对传承理学、培养人才的贡献。

据此判断该名人是（）A．黄宗羲 B．林则徐
C．董仲舒 D．朱熹
10．“理会得熟时，道理便在上面。

又如律历、刑法、天文、地理、军旅、职官之类，都要理会，虽未能洞研其精微，然也要识个规模大概，道理方泱洽通透。

”这段话提倡的是（）
A．格物致知 B．发明本心
C．知行合一 D．致良知
11．即便把中国哲学“压”到最低程度，都绕不开他这座高峰。

“心即理”的哲学命题使他开创了中国“心学”，他是当时唯一能与朱熹理学相持对立的一家。

文中的“他”应指（）
A．王阳明 B．李贽
C．顾炎武 D．陆九渊
12．清朝诗人龚自珍（1792—1841）曾经发出“万马齐喑究可哀”的感叹，当时社会上的主流思潮是（）
A．程朱理学
B．王阳明的心学
C．“经世致用”风气
D．“天朝上国”观念
13．（2013江苏苏州模拟）梁启超将黄宗羲的《明夷待访录》视为“宣传民主主义的工具”。

孙中山等抽印《明夷待访录》中的《原君》《原臣》分发给同志，宣传反清革命思想。

梁启超、孙中山他们推崇黄宗羲著作的原因是黄宗羲（）A．主张工商皆本 B．强调法制
C．反对封建专制 D．提倡经世致用
14．费正清在《中国：传统与变迁》中指出：“理学并不仅仅是对前秦和两汉儒学的继承和发展。

它部分是对传统的重新发展，部分是全新的创造。

”“全新的创造”是指（）
A．强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严
B．吸收佛教和道教思想使儒学发展为新的理论体系
C．融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新儒学
D．强化了儒家的纲常伦理道德并借此维护封建专制统治
15．戴震主张“理存于欲”“人生而有欲、有情、有知，三者，血气心知之自然也”。

与戴震主张相似的思想家是（）
A．李贽 B．黄宗羲
C．顾炎武 D．王夫之
16．顾炎武说：“博学于文，行己有耻，以一身以至天下国家，皆学之事也。

”这说明其（）
A．主张学以致用
B．反对封建专制
C．主张男女平等
D．对宋明理学深恶痛绝
17．下图是儒家思想在古代中国发展示意图，下列对a、b、c、d四处出现起伏的原因分析不正确的是（）
A．a处：秦朝“焚书坑儒”
B．b处：西汉“罢黜百家，独尊儒术”
C．c处：魏晋南北朝隋唐“三教合一”
D．d处：明清批判思想的推动
18．“初，秉忠（刘秉忠）以《大明历》自辽、金承用二百余年……议欲修正而卒……守敬首言：‘历之本在于测验，而测验之器莫先仪表。

今司天浑仪，宋皇祐中汴京所造，不与此处天度相符，比量南北二极，约差四度；表石年深，亦复欹侧（倾斜）。

’”因此，当时的科学家（）
A．创制简仪
B．修订《大明历》
C．进行经度测量
D．颁布《太初历》
19．（2013江苏南通模拟）英国科学家李约瑟认为“东亚的化学、矿物学、植物学、动物学和药物学都起源于道家”。

可以佐证这一观点的科技成就是（）A．造纸术 B．印刷术
C．火药 D．指南针
20．（2013天津联考）阅读古代中国著名科学家及其成就简表，以下叙述正确的有（）
③表中著作一脉相承④农耕经济是古代科技发展的保障
A．①② B．③④ C．②④ D．①③
二、非选择题（21题10分，22题16分，23题14分，共40分）
21．阅读材料，回答问题。

材料一哲学家们在晚周时期大动乱的形势下，力图提出稳定社会安抚人心的原则。

——[美]伯恩斯等《世界文明史》
材料二其实儒家思想取得胜利是一个缓慢的过程，两汉400余年，它渐渐由孔孟时期的原始儒学衍化为掺杂了诸子思想和古代迷信的庞杂思想体系……与其说儒家思想征服了汉代学者，不如讲是汉代学者改造了儒家思想。

——费正清《中国：传统与变迁》
材料三三大思想家的政治思想在本质上仍是儒家的模式，但是在这一模式内部注入了时代的气息，是传统与时代、先验与经验的结合。

——黄晓军《明末清初三大思想家的政治思想》
（1）依据所学知识回答：晚周时期的儒家学者提出了哪些“稳定社会安抚人心的原则”？（4分）
（2）如何理解“儒家思想取得胜利”？汉代学者是怎样改造儒家思想的？（8分）
（3）结合所学知识指出，三大思想家为儒学注入了怎样的时代气息？分析这些“时代气息”出现的背景。

（4分）
23．阅读材料，回答问题。

材料一“火药、指南针、印刷术——这是预告资产阶级社会到来的三大发明。

火药把骑士阶层炸得粉碎，指南针打开了世界市场并建立了殖民地，而印刷术则变成新教的工具，总的来说变成科学复兴的手段，变成对精神发展创造必要前提的最强大的杠杆。

”
——马克思《机器、自然力和科学的应用》
材料二理学是中国古代最为精致、最为完备的理论体系，其影响至深至巨。

理学家将“天理”和“人欲”对立起来，进而以天理遏制人欲，约束带有自我色彩、个人色彩的情感欲求。

理学家专求“内圣”的经世路线以及“尚礼仪不尚权谋”的致世趋向，将传统儒学的先义后利发展成为片面的重义轻利观念。

应该看到，理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树，也强化了中华民族注重气节和德操、注重社会责任与历史使命的文化性格。

张载庄严宣告：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”；顾炎武在明清之际发出“天下兴亡，匹夫有责”的慷慨呼号；文天祥、东林党人在异族强权或腐朽政治势力面前，正气浩然，风骨铮铮，无不浸润了理学的精神价值与道德理想。

——摘自张岱年、方克立主编《中国文化概论》
（1）材料一中，马克思指出了中国古代科技对世界文明发展作出了哪些重大贡献？（6分）
（2）理学家将“天理”与“人欲”对立，以天理遏制人欲，根本目的是什么？（4分）
（3）材料二的作者认为理学倡导重义轻利的观念有何积极影响？（4分）。