高考语文复习练习题 文言断句专练一含解析

天天练27 文言断句专练(一)

基础过关

1．用斜线(/)给下面文言文中的画线部分断句。(限7处)

王生好学而不得法。其_友_李_生_问_之_曰_或_谓_君_不_善_学_信_乎_王_生_不_说_曰_凡_师_之_所_言_吾_悉_能_志_之_是_不_亦_善_学_乎？李生说之曰：“孔子云‘学而不思则罔’，盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何以谓之善学也？”(选自《李生论善学者》)

________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：其友李生问之曰/或谓君不善学/信乎/王生不说/曰/凡师之所言/吾悉能志之/是不亦善学乎

原文：其友李生问之曰：“或谓君不善学，信乎？”王生不说，曰：“凡师之所言，吾悉能志之，是不亦善学乎？”

【参考译文】

王生爱好学习却找不到方法。他的朋友李生问他说：“有人说你不善于学习，是真的吗？”王生不高兴，说：“凡是老师讲的，我都能记住它，这不也是善于学习吗？”李生劝他说：“孔子说过‘学习但是不思考就会感到迷惑’，学习贵在善于思考，你只是记住老师讲的知识，但不去思考，最终一定不会有什么成就，你凭什么说自己善于学习呢？”

2．用斜线(/)给下面文言文中的画线部分断句。(限7处)

君子之学必好问。问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识。好_学_而_不_勤_问_非_真_能_好_学_者_也_理_明_矣_而_或_不_达_于_事_识_其_大_矣_而_或_不_知_其_细_舍_问_其_奚_决_焉？(选自《孟涂文集》)

________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：好学而不勤问/非真能好学者也/理明矣/而或不达于事/识其大矣/而或不知其细/舍问/其奚决焉

原文：好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事，识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉？

【参考译文】

君子做学问必然喜欢向别人提问请教。问和学，是互相辅助一同进行的，不学习钻研不能发现疑难，不提问请教不能使知识广博。只是喜欢学习但不愿时时向别人请教的人，不是真正爱学习的人。即使道理懂得了，也许还不能用于实践，即使搞清楚了主要的东西，也许还不了解它的细节，那么除了向别人请教，又怎么去解决呢？

3．用斜线(/)给下面文言文中的画线部分断句。(限6处)

有盲子过涸溪桥上，失坠，两手攀楯，竞竞握固，自分失手必坠深渊。过_者_告_曰_第_放_下_即_实_地_也_盲_子_不_信_握_楯_长_号_久_之_手_惫_失_手_坠_地，乃自哂曰：“嘻，蚤知是实地，何久自苦耶？”(选自《应谐录》)

________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：过者告曰/第放下即实地也/盲子不信/握楯长号/久之/手惫/失手坠地

解析：通读画线语句，可以发现该句有两个主语，即“过者”“盲子”，然后判断主语前后的内容与主语的关系，如“第放下即实地也”是“过者”的话，“过者告曰”与“第放下即实地也”之间应断开；“不信”“握楯长号”是“盲子”的两种表现，中间应断开。考生按照这种方法判断作答即可。

原文：过者告曰：“第放下即实地也。”盲子不信，握楯长号，久之，手惫，失手坠地。

【参考译文】

有盲人经过干涸溪流的桥上，失足坠落，两手攀住桥栏杆，小心谨慎地抓紧，自认为一

旦失手必定坠入深渊。经过的人告诉他说：“只管放手下来，是实地。”盲人不信，抓着栏杆不停地哭号，时间久了，手上没了力气，失手掉到地上，于是自嘲道：“呵，早知道是实地，何必这么久苦自己呢？”

4．用斜线(/)给下面文言文中的画线部分断句。(限7处)

刘基，字伯温，青田人。基佐定天下，料事如神。性刚嫉恶，与物多忤。至洪武四年还隐山中，惟饮酒弈棋，口不言功。邑令求见不是，微服为野人谒基。基_方_濯_足_令_从_子_引_入_茆_舍_炊_黍_饭_令_令_告_曰_某_青_田_知_县_也_基_惊_起_称_民_谢_去_终_不_复_见。(选自《明史》)

________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：基方濯足/令从子引入茆舍/炊黍饭令/令告曰/某青田知县也/基惊起称民/谢去/终不复见

解析：顶真是文言文中常见的形式。句子前后相承，前一句做宾语的词在后一句又做了主语。断句时可充分利用顶真这一特点。如本题“炊黍饭令令告曰”中，前一个“令”做“饭”的宾语，后一个“令”做“告”的主语，中间明显应断开。

原文：基方濯足，令从子引入茆舍，炊黍饭令。令告曰：“某青田知县也。”基惊起称民，谢去，终不复见。

【参考译文】

刘基，字伯温，是青田人。刘基辅佐平定天下，料事如神。性情刚烈疾恶如仇，与世事多相违逆。到了洪武四年归隐山中，只饮酒下棋，嘴里从不说自己的功劳。县令求见不成，穿便装扮作乡村的人来拜访刘基。刘基正在洗脚，让侄子把县令带进茅舍，做饭给他吃。县令告诉他说：“我是青田的知县。”刘基惊讶地起身自称为民，告辞离开，最终不肯再见。

5．用斜线(/)给下面文言文中的画线部分断句。(限7处)

吴履，字德基，兰溪人。少受业于闻人梦吉，通《春秋》诸史。李_文_忠_镇_浙_东_聘_为_郡_学_正_久_之_举_于_朝_授_南_康_丞_南_康_俗_悍_谓_丞_儒_也_易_之。居数月，擿发奸伏如老狱吏，则皆大惊，相率敛迹。(选自《明史》)

________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：李文忠镇浙东/聘为郡学正/久之/举于朝/授南康丞/南康俗悍/谓丞儒也/易之原文：李文忠镇浙东，聘为郡学正。久之，举于朝，授南康丞。南康俗悍，谓丞儒也，易之。

【参考译文】

吴履，字德基，兰溪人。少年时跟从闻人梦吉学习，通晓《春秋》众史。李文忠镇守浙东，聘请他为郡学正。很久之后，他被举荐到朝廷，被封为南康丞。南康风俗剽悍，人们认为南康丞是读书人，轻视他。过了几个月，吴履揭发隐伏的坏人坏事如同老练的狱吏，于是人人都大为吃惊，相继收敛形迹。

6．用斜线(/)给下面文言文中的画线部分断句。(限7处)

王义方，泗州涟水人也。少孤贫，事母甚谨，博通《五经》，而謇傲独行。初_举_明_经_因_诣_京_师_中_路_逢_徒_步_者_自_云_父_为_颍_上_令_闻_病_笃_倍_道_将_往_焉_徒_步_不_前_计_无_所_出。义方解所乘马与之，不告姓名而去。(选自《旧唐书》) ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：初举明经/因诣京师/中路逢徒步者/自云父为颍上令/闻病笃/倍道将往焉/徒步不前/计无所出

原文：初举明经，因诣京师，中路逢徒步者，自云父为颍上令，闻病笃，倍道将往焉，徒步不前，计无所出。

【参考译文】

王义方，是泗州涟水县人。幼年孤苦贫寒，侍奉母亲很恭敬，精通《五经》，正直高傲，特立独行。当初考明经科，于是到京师去，途中遇到一个步行的人，那人自称父亲是颍上令，听说病得很重，想兼程前往探视，但徒步行走不能快速前进，想不出好主意来。王义方解下自己所骑的马给他，没告诉他姓名就离开了。