第三课 日本的大化改新

2、古代日本的发展历程
阅读教材理清线索
1世纪前后 开始出现早期国家 5世纪 大和国统一日本 7世纪中期 日本的社会矛盾十分尖锐 645年 铲除苏我氏势力，强化中 央政权 646年 “大化改新”
3、“大化改新” ■背景：
◆内部因素： ①7世纪中期，日本的社会矛盾十分尖锐。
a．经济上：世袭大贵族经济实力强大，占有大量土地和劳动者。 b．政治上：地方贵族反抗·· ·· ②皇室和改革派渴望参照中国的隋唐制度实行改革， 建立天 衣 带 水
黄海
北海道
日本位于亚 洲的东部， 是我们一衣 带水的邻邦， 日本是一个 典型的岛国， 由四个大岛 组成。
地域特点：岛国，国土有限，资源匮乏 观察古代日本地图概括“日本”与中国的地理关系。
■日本概况
民族：大和民族 国花： 樱花 国旗：日出之国 国徽： 圆形，绘有１６瓣 黄色的菊花瓣图案
■“大化改新”的影响：
① 日本农民的生产积极性提高，农业繁荣，手工业发展， 商业活跃。
②日本成为依靠“律令”实行统治的天皇制中央集权国 家,使日本从奴隶社会过渡到封建社会
“大化改新”后，除了政治、经济、法律外，日本还大 规模汲取中国文化。请列举史实说明。
① ② ③
比较一下，平 城京与长安街在城 市布局方面有哪些 相似的地方？
4、庄园和武士阶层的出现
从12世纪末开始，武士集团的首 领将军开始控制中央政权，天皇成 为傀儡。幕府统治在日本历时600多 年。其实质是封建军事独裁统治。 武士道精神系日本应遵守的封建 道德，始于镰仓幕府时期，内容有忠 君、节义、廉耻、勇武、坚忍等。武 士腰间常佩利刃，作为勇武的象征。 "明治维新"后，武士废除了，但对新 式军队战士仍长期灌输武士道精神， 强调效忠天皇、绝对服从，军人在必 要时必须勇于拨刀"切腹"（剖腹自 杀），以示忠勇、义烈。 日本武士图
1、远古时期日本原始宗教
日本的最高统治者——“天皇”
和许多民族一样， 他们崇拜太阳神
“天皇”的由来
天皇是日本国君主的尊称，是由最 高统治者“大王”改称而来。日本史书 记载第一任天皇是被神化的神武天皇， 传说是天照大神的后裔。明治维新之后 到第二次世界大战结束之前，天皇是真 正的最高统治者。在当今日本，天皇依 然是象征性的国家元首。
③曾经到过中国的日本留学生积极宣扬唐朝的制度·· ··
◆外部因素： 中国大唐王朝高度繁荣，朝鲜半岛上一些国家也 蒸蒸日上。
645年，皇室和改革派发动宫廷政变，组建新政府， 建号“大化”；646年，孝德天皇颁布诏书，进行国制 改革，史称“大化改新”。 ■“大化改新”的内容： 中国隋唐 政治上 改革行政制度，实行中央集权 三省六部制
国服：和服
国名： 东瀛、东洋、扶桑
日本国名的由来
在古代日本神话中，日本人称其为“八大洲”“八大 岛国”等。据《汉书》《后汉书》 记载,我国古代称 日本为“倭”或“倭国”。公元五世纪，日本统一后， 国名定为“大和”。因为古代日本人崇尚太阳神，所 以将太阳视为本国的图腾。七世纪后半叶，日本遣唐 使将其国名改为“日本”，意为“太阳升起的地方”， 其后沿用，成为日本的正式国名。《新唐书·日本传》 中有记载：咸亨元年（670年），倭国遣使入唐，此时 倭国已“稍习夏言，恶倭名，更号日本。使者自言， 因近日出，以为名。”此外，在汉语中，“扶 桑”“东瀛”也是日本国名的别称。
古代日本发展深受中国的影响
宫城都坐北朝南，都有东西两市、棋盘式街道，朱雀 大街名称与走向相同。平城京的唐招提寺是唐代高僧鉴真 东渡日本后主持兴建的。
唐招提寺（鉴真）
◆结合上述材料思考，这反映了日本民族的什么特点？ 日本民族有强烈危机意识，具有善于学习，坚忍服从 等特点。 ◆“大化改新”是一场古代日本以学习和模仿中国隋唐 政治和经济制度为主要内容的改革，为日本以后的繁荣 奠定了基础。从中你得到了什么启示？ 我们要善于学习，吸收世界先进制度和文化；要有改 革创新精神，与时俱进；进一步加大对外开放。
（二官八省制；国、郡、里） 土地收归国有，国家定期按人 口把土地分给农民耕种，向他 经济上 们收取赋税；原来被贵族控制 的农民转为国家公民。 （班田收授法；租庸调制） 郡县制 均田制； 租庸调制
法律上 701年，第一部律令法典《大宝 《永徽律》 律令》，作为治国基础。
将“大化改新”措施与中国隋唐政策比较，你能发现什么 日本善于向先进文明学习，乐于吸纳中国的文化精华。