韩愈祭十二郎文教案
《祭十二郎文》教案
《祭十二郎文》教案《祭十二郎文》教案教学目的：１、学习通过日常琐事的记叙表达对亡人的痛惜和怀念之情的写法。
２、通过本文的学习，掌握祭文的写法。
３、学习掌握常见文言词语的用法以及常见的文言现象。
教学重点：在叙事中抒情的写法教学难点：祭文的写法教学课时：2课时教学方法：分析理解导读法。
第一课时一、教学导入：“感人心者莫先乎情”，一切最动人的文字都是从心底里流淌出来的。
今天我们要学习的《祭十二郎文》就是一篇字字含泪，句句动情的抒情散文，千百年来为人们传诵不绝，成了祭文中的“千古绝调”。
大家在读课文时要注意体会作者在文中所表达的深挚感情。
二、韩愈和他的作品：韩愈（768－824），字退之，唐河阳（今河南孟县）人。
常自谓“郡望昌黎”，故世称“韩昌黎”；因晚年曾为吏部侍郎，故也称韩吏部。
韩愈倡导的古文运动及其作品对我国古代散文的发展有深渊的影响。
他主张文章要言之有物，反对六朝以来的单纯追求形式美的骈俪文章；语言要新颖流畅，“唯陈言之务去”，对古文要“师其意而不师其词”。
其散文与柳宗元齐名，并称“韩柳”，他是“唐宋八大家”之首。
代表作是《马说》《师说》等。
三、写作背景：韩愈三岁丧父母，由兄嫂抚养成人，他和十二郎虽为叔侄，实际如同兄弟，从小生活在一起，“零丁孤苦，未尝一日相离”，感情特别深厚。
十二郎的死，使他悲痛欲绝，也勾起他的辛酸回忆。
身世的不幸，家世的凄凉，父母的早逝，兄嫂的抚养，从前同十二郎一起生活的种种情景都一齐涌上心头；自己的衰病，子孙辈的幼小，这是眼前必须正视的现实。
所有这一切，汇成一股感情的激流，作者悲感万端，百思萦集，情不能已，因而写成此文。
四、朗读课文：正音正句读１、给下列词语注音：不省（）所怙（）殁（）汴（）州孥（）薨（）嗣（）位殒（）生奴婢（）窆（）尚飨（）颍（）水２、给下列句子断句：①吾时虽能记忆，亦未知其言之悲也。
②孰谓汝遽去吾而殁乎③今吾使建中祭汝，吊汝之孤与汝之乳母。
五、分析理解第一～三段：（一）导析１、一词多义辨析①致A乃能衔哀致诚B致敬亭于幕府C将成家而致汝D何意致不厚E余幼好书，家贫难致F老妇前致词G[蒋]干还，称瑜雅量高致②就A既又与汝就食江南B吾不以一日辍汝而就也C指物作诗立就D于是荆轲就车而去③之A使建中远具时羞之奠B亦未知其言之悲也C佯狂不知所之者D为之，则难者亦易矣E告汝十二郎之灵④始A吾年十九，始来京城B忧懈怠则思慎始而敬终C庭中始为篱，已为墙，凡再变矣D千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面E使取汝者始行，吾又罢去⑤舍A故舍汝而旅食京师B驽马十驾，功在不舍C至舍，四支僵不能动D微楚之惠不及此，退三舍避之E唐浮图慧褒始舍于其址F屋舍俨然２、理解文化现象①季父愈闻汝丧之七日②告汝十二郎之灵③承先人后者，在孙惟汝④请归取其孥⑤明年，丞相薨⑥万乘之公相（二）分析段落意义１、概括这三段的意义：答：第一段叙述我听闻侄儿去世准备祭奠的经过；第二段书写身世与家世之不幸的孤苦无依；第三段叙述两人三别三会，终于不得会合而成永别，表现自己的悔恨和遗憾。
选修语文《祭十二郎文》教案
选修语文《祭十二郎文》教案一、教学目标1.理解文本内容，感受作者对亲人的深情厚意。
2.分析文本的表现手法，体会其独特的艺术魅力。
3.培养学生的文言文阅读能力，提高文学素养。
二、教学重点1.文本内容的理解与分析。
2.文本的修辞手法及表现技巧。
三、教学难点1.文言文的翻译与理解。
2.深刻把握作者的情感表达。
四、教学过程1.导入新课（1）回顾已学的文言文知识，如《陈情表》、《岳阳楼记》等，引导学生思考这些文章的共同特点。
（2）介绍《祭十二郎文》的作者、背景及主要内容，激发学生兴趣。
2.自读课文（1）学生自读课文，初步感知文本内容。
（2）教师辅导学生进行文言文翻译，解决疑难问题。
3.分析课文（1）分析文本的结构特点，如总分总、层层递进等。
（2）分析文本的修辞手法，如比喻、夸张、对偶等。
（3）分析文本的表现技巧，如对比、抑扬顿挫等。
4.感悟情感（1）引导学生关注作者的情感变化，体会其对亲人的思念之情。
（2）讨论作者在文中所表达的情感对读者的感染力。
5.课堂小结（2）布置课后作业，巩固所学知识。
五、课后作业1.翻译课文，理解文本内容。
2.分析课文中的修辞手法，体会其作用。
六、教学反思本节课结束后，教师应认真反思教学效果，针对学生的掌握情况，调整教学策略，以提高教学质量。
1.学生对文言文的翻译能力是否有所提高？2.学生是否能够深刻理解作者的情感表达？3.学生在课堂上的参与度是否较高？4.教学过程中是否存在不足之处，如何改进？重难点补充：一、教学过程1.导入新课（1）师：同学们，我们已经学习了一些文言文名篇，如《陈情表》、《岳阳楼记》，大家觉得这些文章有什么共同之处呢？（2）生1：都是表达作者的情感。
（3）生2：都是用文言文写的。
（4）师：很好，那今天我们要学习的《祭十二郎文》也是一篇表达作者情感的文言文名篇，大家猜猜看，这篇文章是写给谁的呢？2.自读课文（1）师：在阅读课文时，大家注意把握文章的大意，不懂的地方可以做标记，等会儿我们可以一起讨论。
语文教案-祭十二郎文
语文教案－祭十二郎文教学目标1.理解祭文内容，掌握文言文阅读技巧2.培养学生的文学素养，加深对中国传统文化的认识3.提高学生的写作能力和表达能力教材分析本次教学的教材为《祭十二郎文》。
该文是唐代诗人白居易所作，描写了自己祭祀亡儿的情景，以及对儿子的悼念之情。
文中运用了大量的修辞手法和虚实结合的写作结构，为学生阅读文言文提供了很好的范例。
教学重点1.分析诗文的结构和修辞手法2.阅读理解文本3.培养学生对文学的情感认知和体验能力教学方法1.采用情境式教学法，模拟祭祀场景，让学生身临其境感受诗人的悲伤2.以分组阅读和讨论的方式，加深学生对文本的理解和印象3.结合现代文学、音乐等资料，丰富学生的文学知识和体验教学步骤第一步：导入情境1.板书“祭十二郎”，并讲解祭祀的含义和仪式流程。
2.播放《祭十二郎》的音乐和视频资料，营造出温馨而悲伤的氛围。
第二步：整体阅读1.教师发放文本，全班一起朗读和齐读。
2.教师分段解读文本，注重语言和修辞手法的分析。
第三步：分组阅读和讨论1.学生分成小组，每组阅读一段祭文，探讨段落结构和修辞手法。
2.分组讨论结束后，各组轮流展示自己的收获和发现。
第四步：诗文体验1.教师展示相关的文学、音乐作品，并分析其与祭文之间的联系。
2.学生进行诗文体验，以及情感共鸣和表达。
第五步：诗文写作1.针对教材的主题和基调，引导学生进行诗歌创作或写作秀句，表达个人情感和体验。
为了方便在课堂上完成，学生可以使用直接输出字体或简易版的Markdown工具记录下所需内容。
教学扩展1.在文学课程中，加入更多中国传统文学的阅读和学习，能够从文化层面上丰富学生的知识和体验。
2.在写作课程中，扩展学生的写作领域，引导学生尝试不同的文学体裁和风格，提高表达能力。
3.在个人成长辅导中，关注学生的情感健康，鼓励学生展开心理疏导和情感抒发。
《祭十二郎文》教学设计与反思
《祭十二郎文》教学设计与反思一．教学设想1．文字、文学、文化三维目标的达成是一切文言文教学的共性追求。
立足共性目标，挖掘个性文本的独特语文价值，有助于教学设计的准确定位。
《祭十二郎文》以情之真、意之切终成“千古绝调”，以“情”为抓手，以“入情”“悟情”“品情”为教学流程，最终达成文言教学的多维目标。
2．诵读是表现文本之声，是诵读者语感与文本言语之声的碰撞、交流与融合，也是学生广化、深化、美化、敏化语感的重要途径。
以默读、研读、赏读等多种朗读形式对话文本、体悟情感、提升语感，是文言教学传统复归的应有之义。
3．在教学过程中总结文言规律和方法是文言教学由篇及类、实现迁移的不二法门，也是授之以渔、提高效率的不二法门。
“教会学生学习”应是教师牢记于心的教学追求。
二．教学过程1．导入2．初读入情教师范读全文，学生默读，整体感知情感，并完成以下任务。
（1）圈点疑难字词，结合投影留意字音、字形及文言断句。
（2）从文章二、三、四、六、七自然段中圈画出一个你认为情感最强烈的句子。
3．研读悟情文章第一自然段“衔哀致诚”中的“哀”字奠定了文章的感情基调。
学生整体感知韩愈失侄之痛应非难事，关键是要深入领悟“哀”情笼罩下的复杂情感。
学生课堂交流默读时圈画的相关段落中感情最强烈的句子，合作探究、研读悟情，能把文本解读引向深入。
学生研读悟情时，努力做到三个强化。
一是强化教师范读和学生朗读的结合。
二是强化文言知识与研读悟情的对接，三是强化文言规律和方法的归纳。
教师在课堂中动态总结出以下文言方法。
（1）古今贯通法（2）对举释义法（3）触类旁通法4．赏读品情特定文学作品都富有个性语文价值和育人功能，甚至一个作品的不同章节也具有不同的语言教学价值。
《祭十二郎文》二、三、四、六、七自然段记叙与抒情相结合的特色决定了其“研读悟情”的语文教学价值，而文章第5自然段和第11自然段中，作者直抒胸臆强烈抒情，感情喷薄而出，动人肺腑，如何段落适合赏读，学生应因声求气，在赏读中走进韩愈内心，品出感情之至真至纯。
高中语文《祭十二郎文》公开课教学设计
高中语文《祭十二郎文》公开课教学设计高中语文《祭十二郎文》公开课教学设计作为一名专为他人授业解惑的人民教师，很有必要精心设计一份教学设计，借助教学设计可以让教学工作更加有效地进行。
优秀的教学设计都具备一些什么特点呢？下面是小编帮大家整理的高中语文《祭十二郎文》公开课教学设计，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
【设计思想】《中国古代诗歌散文欣赏》是培养学生语文素养、浓郁文化气质的丰富资源。
《祭十二郎文》是一篇情文并茂的祭文。
明代茅坤评《祭十二郎文》为“祭文中千年绝调”。
首先，教师要正确认识与对待选修课程。
选修课程是在必修课程基础上的拓展与提高，本课的设计着眼于鉴赏陶冶，旨在引导探索研究。
其次，教学过程中应坚持语文人文性与工具性相统一的原则，突出自主、合作、探究的学习方式，体现“学生为主体，教师为主导”的教学理念。
【教学内容】《祭十二郎文》是人教版高中语文选修教材《中国古代诗歌散文欣赏》中第五单元“自主赏析文”中的第三篇。
单元教学目标是：一是认识古代散文在形与神的关系上“散而不乱，气脉中贯”的特点；二是运用提要钩玄和因声求气的方法，把握作品的意脉和情感，体会古代散文中的逻辑性与抒情性。
本单元四篇自主赏析文分别是：《六国论》《伶官传序》属于议论文，《祭十二郎文》是抒情文，《文与可画筼筜谷偃竹记》是记叙文。
在这篇祭文中，作者韩愈通过记述一些家常琐事，表达了对英年早逝的爱侄韩老成（十二郎）深切的痛惜和怀念之情。
文章篇幅较长，作者把抒情与叙事结合在一起，联系家庭、身世和生活琐事，反复抒写他对亡侄的无限哀痛之情。
同时，也饱含着自己凄楚的宦海沉浮的人生感慨。
全文以向死者诉说的口吻写成，哀家族之凋落，哀己身之未老先衰，哀死者之早夭，疑天理疑神明，疑生死之数，乃至疑后嗣之成立，极写内心的辛酸悲痛。
写初闻噩耗时将信将疑，不愿相信又不得不信的心理，尤其显得哀婉动人。
文章语意反复而一气贯注，最能体现在特定情境下散文的优长，具有浓厚的抒情色彩。
祭十二郎文教案一等奖
祭十二郎文教案一等奖教案名称：祭十二郎文教案一等奖教学目标：1. 了解和理解祭十二郎文的背景和意义。
2. 培养学生对传统文化的兴趣和认知能力。
3. 提高学生的写作和表达能力。
4. 培养学生的团队合作和组织能力。
教学内容：1. 祭十二郎文的起源、历史和风俗习惯。
2. 学习与运用相关的词汇和诗句。
3. 听取学生对祭十二郎文的理解和感受。
教学准备：1. 查找并准备有关祭十二郎文的资料和故事。
2. 准备相关的图片、视频或音频资源。
3. 编写提问和讨论的问题。
4. 在课堂上分发相关的学习材料。
教学过程：步骤一：导入（10分钟）1. 展示一幅描绘祭十二郎文的图片，并引发学生对此的好奇心。
2. 提问学生是否听说过祭十二郎文，了解他们对此的认知。
步骤二：知识传授（30分钟）1. 介绍祭十二郎文的起源、历史和相关的风俗习惯。
2. 同时讲解相关的词汇和诗句，帮助学生更好地理解和记忆。
步骤三：互动学习（30分钟）1. 分组讨论学生对祭十二郎文的理解和感受。
2. 邀请学生分享自己对祭十二郎文的了解和所写的文章或诗歌。
步骤四：总结归纳（10分钟）1. 结合学生的讨论和分享，总结祭十二郎文的主要特点和意义。
2. 引导学生理解并表达自己对祭十二郎文的态度和看法。
步骤五：扩展活动（剩余时间）1. 鼓励学生进行自主阅读和研究，进一步了解祭十二郎文的相关内容。
2. 邀请学生参与学校或社区组织的祭十二郎文活动。
教学评估：1. 观察学生在课堂上的参与和表现，并给予及时的反馈。
2. 收集学生书面作品，评价其写作和表达的能力。
3. 总结学生的讨论和分享，评估其对祭十二郎文的理解和思考。
拓展延伸：1. 鼓励学生进行祭十二郎文的深入研究，并组织相关的展览或活动。
2. 邀请专业人士或社区长者向学生分享有关祭十二郎文的亲身经历和故事。
这个教案旨在通过教学活动，帮助学生了解和理解祭十二郎文的历史和文化背景，培养其对传统文化的认知和兴趣。
同时，通过讨论和写作，促进学生的思维发展和表达能力。
人教版高二下册语文《祭十二郎文》教案
《祭十二郎文》教案设计教学目标1.知识与技能：学生能够理解并背诵《祭十二郎文》中的经典段落，掌握文中重要的文言词汇及句式，提高文言文阅读理解能力。
2.过程与方法：通过诵读、解析、讨论等教学活动，引导学生深入体会文章中的情感表达，理解韩愈与十二郎之间的深厚情谊，以及作者面对亲人离世时的悲痛心情。
3.情感态度与价值观：引导学生珍视亲情，理解生命的脆弱与珍贵，培养感恩之心和对生命的敬畏之情。
教学重难点•重点：理解《祭十二郎文》中的情感表达，掌握文中重要的文言词汇和句式。
•难点：深入分析文章中的情感层次，理解韩愈的悲痛与自责，以及这些情感是如何通过文字表达出来的。
教学过程一、导入新课（约5分钟）•故事导入：讲述一个关于亲情的小故事，如一个家庭在面临困境时如何相互扶持，共同度过难关。
然后，引出《祭十二郎文》的背景，介绍韩愈与十二郎的关系，以及韩愈在得知十二郎去世后的悲痛心情。
二、初读感知（约15分钟）1.自由朗读：学生自行阅读《祭十二郎文》，注意生僻字词的读音，初步感受文章的语言风格和情感基调。
2.字词讲解：教师选取文中几个典型的文言词汇和句式进行讲解，如“呜呼！其信然邪？其梦邪？”“吾实为之，其又何尤？”等，帮助学生理解这些词汇和句式的含义及其在文章中的作用。
3.分段朗读：分小组或全班分段朗读，注意语气、语调的变化，体会文中情感的起伏。
三、深入解读（约30分钟）1.情感解析o悲痛之情：引导学生分析韩愈在得知十二郎去世后所表现出的悲痛心情，如“吾哭于斯，吾痛于斯，生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接”等句子。
o自责与悔恨：探讨韩愈在文章中流露出的自责与悔恨之情，如“吾自今年来，苍苍者或化而为白矣，动摇者或脱而落矣，毛血日益衰，志气日益微，几何不从汝而死也”等语句。
o怀念与追忆：分析韩愈对十二郎生前事迹的怀念与追忆，如“汝去年书云：‘比得软脚病，往往而剧。
’吾曰：‘是疾也，江南之人，常常有之。
’未始以为忧也”等段落。
祭十二郎文高三下册语文教案
祭十二郎文高三下册语文教案《祭十二郎文》是十五韩愈对其侄十六郎所写的祭文。
作者善于融抒情于叙事之中，在对身世、家常、生活遭际朴实的叙述中会，表现出对兄嫂及侄儿真切的怀念怀念和痛惜，感人肺腑。
以下是整理的祭十二郎文高三下册语文教案，喜爱大家借鉴与参考!《祭十二郎文》教案知识目标1.解文言词句。
文言实词：孤，怙，孥，薨，辍，嗣，蒙，窆，尤等。
文言虚词：其，抑，曷等。
文言句式：惟兄嫂是依(宾语前置) 呜呼，其信然矣。
(感叹)等。
2.了解祭文的有关知识及本篇祭文破骈为散，边泣边诉的语法形式。
能力目标1.掌握住本文叙事和语言艺术抒情紧密结合的写作方法。
2.体会遣词用字的妙处，引导学生从不同角度领会此文散发的浓浓。
3.指导学生饱含感情地朗读课文，通过反复诵读，达到理解语意并背诵部分段落的目的。
4.培养学生感受悲剧美学的能力。
德育目标通过鉴赏本文，让学生体会融于字里行间的至真至切的亲情。
教学重点1.鉴赏韩愈散文的叙事中抒情的特点。
2.学习本文破骈为散，不拘常格的语言形式。
3.反复诵读，体会文章悲伤凄婉基调的婚姻生活基调。
教学难点体会“邪”“也”“乎”“矣”等虚词在表达感情上的作用。
教与学之法1.诵读法。
反复诵读，注意作者感情的短促变化，读出应有的感情波澜。
2.讨论法。
素材讨论文中的关键内容及韩愈散文的艺术特色。
3.辩论法。
通过反复辩论的形式，体会《祭十二郎文》的现实意义。
4.比较法。
比较本文与其他祭文的极为异同。
教具准备录音机，投影仪，多媒体。
课时安排3课时教学步骤第一课时教学要点1.介绍作者及文体。
2.整体感知。
3.结合注释了解1-3自然段大意，点拨重难点语句，并略作欣赏。
教学过程一、导入新课“感人心者莫先乎情”，一切极为动人的里文字都是从心底里流淌出来的。
今天我们就要学习这样几篇四篇抒情散文，它字字含泪，句句动情，千百年来为人们传诵不绝，成了祭文中的“千古绝调”。
二、出示自学目标1、体会叙事中会抒情的特点。
祭十二郎文教案
祭十二郎文教案《祭十二郎文》教学目标：1．批评排忧解难，概括剖析《祭典十二郎文》一文的文言基础知识。
2．通过反反复复背诵，体会本文抒写的骨肉之情和宦海人生的感叹。
3．品味本文感人肺腑、催人泪下的语言。
教学重点：1．质疑解难，归纳梳理《祭十二郎文》一文的文言基础知识。
2．通过反复诵读，体会本文抒发的骨肉之情和宦海人生的感慨。
能力目标：培养文言散文阅读和欣赏能力教学过程：1．韵头《祭典十二郎文》，利用课文注解堵塞文意，概括剖析本课的文言基础知识。
2．民主自由朗读课文，说道说道本文和通常的祭文存有什么相同，抒写了作者怎样的情感。
3．王莎莎朗读课文，并从文中图画出来句子表明韩愈对侄儿的死为什么可以这样悲痛欲绝?4．重点朗诵第五自然段，琢磨语气助词在抒发感情上的关键促进作用。
第一课时一、新课引入：“感人心者莫先乎情”，一切最动人的文字都是从心底里流淌出来的。
今天我们要学习的《祭十二郎文》就是一篇字字含泪，句句动情的抒情散文，千百年来为人们传诵不绝，成了祭文中的“千古绝调”。
大家在读课文时要注意体会作者在文中所表达的深挚感情。
二、解题祭文就是一种文体，古已有之。
徐师曾在《文体庶几》中作如下界定：“祭文者，悼念亲友之词也。
古之祭文，区道宣告飨而已。
中世以还，兼赞言行，以寓悲伤之意，盖祝文之变小也。
”古文写下祭文有一套紧固的格式，内容多为对死者生平的上溯和歌颂，形式多为骈文或四言韵文。
韩愈的《祭典十二郎文》超越了这一常规，此文的主旨不是称许于死者，而是诉说自己的感伤之情。
通过对家常琐事的记述，整体表现自己与死者的密切关系，抒发刻骨铭心的骨肉至情。
形式上突破四言押韵常规，溃骈为贫，对仗常规，或贫或也时，或短或短，情至而文生，被后人喻为“祭文中千年绝调”。
后世祭吊名作例如李商隐的《祭典大侄妇递文》、袁枚《祭妹文》等都受到其影响。
三、了解作者及背景韩愈（768－824），字退之，唐河阳（今河南孟县）人。
常自谓“郡望昌黎”，故世称“韩昌黎”；因晚年曾为吏部侍郎，故也称韩吏部。
祭十二郎文教案
祭十二郎文教案祭十二郎文教案篇1第一课时教学要点１．熟读课文，读懂文字，使学生对课文内容有较为准确、清晰的了解。
２．梳理课文层次脉络，感悟课文的抒情基调。
教学过程１．解题祭文是一种文体，古已有之。
徐师曾在《文体明辨》中作如下界定：“祭文者，祭奠亲友之词也。
古之祭文，止于告飨而已。
中世以还，兼赞言行，以寓哀伤之意，盖祝文之变也。
”古文写祭文有一套固定的格式，内容多为对死者生平的追述和赞颂，形式多为骈文或四言韵文。
韩愈的《祭十二郎文》打破了这一常规，此文的主旨不在于称颂于死者，而在于倾诉自己的痛悼之情。
通过对家常琐事的记叙，表现自己与死者的密切关系，表达刻骨铭心的骨肉至情。
形式上突破四言押韵常规，破骈为散，不拘常规，或散或偶，或长或短，情至而文生，被后人誉为“祭文中千年绝调”。
后世祭吊名作如李商隐的《祭小侄妇寄文》、袁枚《祭妹文》等都受其影响。
２．介绍作者及背景３．诵读课文，整体感知。
① 听录音或听教师范读，注意作者在文中倾注的深沉真挚的感情。
② 学生初读认准字音；再读体会感情。
③ 用一句话说出自己的感受。
④ 检查朗读，看学生对课文字、词、句的初步理解。
４．自读课文，理清脉络。
再读首先了解每个自然段的意思，然后给文章分段并归纳大意。
小组讨论明确。
（有条件的可利用实物投影，让学生直接展示成果。
或者学生讨论明确，教师随之板书。
）５．总结文言知识６．布置作业熟读课文，重点体会融抒情于叙事的特点和破骈为散和边泣边诉的语言形式。
[板书设计]第二课时教学要点１．具体研习课文。
２．鉴赏韩愈散文边诉边泣，于叙事中抒情的艺术手法。
３．体会作者融于字里行间的至真至切的亲情。
４．理解虚词在表达思想感情上的作用。
教学过程一、具体研习课文１．提问：文章从哪些方面写了韩愈的家境身世？请从文中找出有关的句子。
指定一学生回答，其他学生补充。
多媒体显示：（１）少年孤苦：“吾少孤”“惟兄嫂是依”“零丁孤苦”“两世一身，形单影只”“在孙惟汝，在子惟吾”。
祭十二郎文优质课一等奖教案
祭十二郎文优质课一等奖教案一、教学目标1、知识与技能目标（1）了解祭文的文体特点，掌握文中重要的实词、虚词和句式。
（2）学习通过日常琐事表达真挚情感的写作手法。
2、过程与方法目标（1）通过反复诵读，体会文章的情感变化。
（2）引导学生对文本进行分析，提高学生的文言文阅读和理解能力。
3、情感态度与价值观目标（1）感受作者与十二郎之间深厚的叔侄情谊，体会亲情的珍贵。
（2）培养学生关爱亲人、珍惜身边人的情感。
二、教学重难点1、教学重点（1）掌握文中重要的文言知识，如实词、虚词、句式等。
（2）理解作者在文中抒发的悲痛之情以及对生死的思考。
2、教学难点（1）体会作者把悲痛之情融于家常琐事之中的写作手法。
（2）引导学生对生命和亲情进行深入思考。
三、教学方法1、诵读法通过反复诵读，让学生在诵读中感受文章的情感，理解文意。
2、问题引导法设置问题，引导学生思考和探究，培养学生的思维能力。
3、小组讨论法组织学生进行小组讨论，促进学生之间的交流与合作，共同解决问题。
四、教学过程1、导入新课（1）播放一段关于亲情的视频或讲述一个感人的亲情故事，引发学生对亲情的思考和感受。
（2）提问学生对亲情的理解和自己与亲人之间的难忘经历，从而导入新课《祭十二郎文》。
2、作者及背景介绍（1）简单介绍韩愈的生平、文学成就以及他所处的时代背景。
（2）说明写作《祭十二郎文》的缘由，为学生理解文章的情感奠定基础。
3、初读课文，整体感知（1）学生自由朗读课文，要求读准字音，读通句子。
（2）教师范读，学生边听边标注出文中的生字词和断句。
（3）学生再次朗读课文，思考文章的主要内容和情感基调。
4、文言知识讲解（1）结合课文注释，学生自主学习文中的实词、虚词和句式。
（2）教师重点讲解一些难以理解的文言词语和句式，如“就食江南”中的“就食”、“吾兄之盛德而夭其嗣乎”中的“夭”等。
（3）通过课堂练习，巩固学生对文言知识的掌握。
5、精读课文，体会情感（1）学生分组朗读课文，每组负责一段，然后小组讨论该段所表达的情感。
《祭十二郎文》教案(人教版高二必修教案设计)共3篇
《祭十二郎文》教案(人教版高二必修教案设计)共3篇《祭十二郎文》教案(人教版高二必修教案设计)1《祭十二郎文》教案(人教版高二必修教案设计)一、教学目标1、知识目标：掌握《祭十二郎文》的历史背景、文学特征及文化价值。
2、技能目标：培养学生的文献鉴赏能力和批评技巧。
3、情感目标：增强学生的文化自信心和爱国情感。
二、教学重点与难点1、重点：《祭十二郎文》的文学特征及文化价值。
2、难点：教学如何使学生更好地了解和理解古代文化。
三、教学方法1、讲授和讨论相结合的方法：首先由教师进行讲解，然后组织学生进行讨论。
2、问题导入法：以问题作为课堂导入，激发学生求知欲。
3、演示法：通过相关视频、图片等资料进行演示。
四、教学程序1、导入环节教师可以提出一个问题：“文化是什么？”，让学生自由表述自己的观点，引导学生挖掘由文化带来的思想、道德和美的资源。
2、学习环节a. 文化背景教师可以通过介绍《祭十二郎文》所处的历史时期、社会与文化背景等多方面内容，让学生更好地了解中国古代的文化传统。
b. 文学特征通过了解《祭十二郎文》的历史、文学和文化特征，教师引导学生通过文中人物形象、描写手法等方面来分析这部作品的文学价值。
c. 文化价值教师可以通过探讨《祭十二郎文》表现的中国古代人民崇拜英雄烈士、向往美好生活等民族情感和文化价值等方面，让学生更好地理解和感受古代文化的魅力。
3、实践环节通过讨论、写作等方式，让学生进一步深化对《祭十二郎文》的理解和认识。
例如：组织学生就《祭十二郎文》中的某一段内容展开讨论，挖掘旧时期哪些现象和故事对当代人仍具有启示和影响等。
4、总结环节教师可以引导学生进行总结课堂学习内容，帮助学生更好地记忆和理解课堂内容。
五、教学资料1、教学文本：《祭十二郎文》2、多媒体资料：图片、视频、PPT等六、教学评估1、考试评测：通过期中、期末考试测试学生的文献鉴赏能力和批评技巧等。
2、课堂评测：通过课堂讨论、问题交流等形式测试学生对于教学内容的掌握和理解情况。
《祭十二郎文》优秀教案
《祭十二郎文》优秀教案《祭十二郎文》优秀教案作为一位兢兢业业的人民教师，通常需要准备好一份教案，教案有助于学生理解并掌握系统的知识。
那么教案应该怎么写才合适呢？下面是店铺精心整理的《祭十二郎文》优秀教案，欢迎阅读与收藏。
教学目标：1.基础知识目标：以情动人的文笔，分析作者叙事陈情怎样逐层深入，准确反映笔者思想境界。
2.思想教育目标：亲情——真实情感的展示。
3.能力培养目标：指导学生体味其用词的精练准确和生动形象。
教学重点：本课主要是以情动人，在指导学生在反复诵读之后，让学生找出叙述作者亲情的语句，进而分析作者叙事陈情怎样逐层深入，达到抒情的目的。
教学难点：祭文的情感。
教学方法：反复诵读的新授课。
教学时间：二课时教学内容和步骤导入：《在马克思墓前的讲话》、《世界最美的坟墓》等优秀的外国祭文，让我们领略了他们的文化特色，今天我们来看看自己的文化中颇受褒扬的祭文样式——板书课题——《祭十二郎文》三、介绍作者和该文的评价——韩愈简介1.韩愈，字退之，也称韩昌黎，唐代著名文学家。
尤以散文著名，有“文起八代之衰”的美誉。
他生活在中唐时期，在文学方面影响很大，他的主要贡献是与柳宗元一起倡导了“古文运动”，恢复先秦、西汉的优秀散文传统，摒弃南北朝以来矫揉造作的骈体文，他主张文章要有充实内容，学习古文应“顺其意而不顺其辞”，“惟陈言之务去”，力求“文从字顺”，这些主张是进步的积极的，并对后世产生很大影响。
韩愈被列为“唐宋八大家”之首，作品收在《昌黎先生集》。
宋代欧阳修、“三苏”父子、曾巩、王安石，明清两代归有光、唐顺之、方苞、姚鼎等许多著名散文家都是继承了韩柳的文学传统或受其明显的影响在各自的散文创作中取得辉煌成就。
.2.韩愈在散文创作中,实践了他的文学主张写了大量的政论、赠序、杂说、祭文、墓志铭,他的议论文很少引经据典地说教,而是以形象化的语言、生动的比喻和鲜明的对比手法,写得很有说服力,《师说》是典型一例；记叙文也十分生动,写人、记事状物都很感人。
祭十二郎文教案范文6篇
祭十二郎文教案范文6篇祭十二郎文教案篇1教学目标1、了解祭文的文体特征。
2、__重点在于倾诉自己的痛悼之情，体会它的感情真挚、催人泪下的特征。
教学重点1、掌握这些文言虚词：其、邪、也、乎、矣2、注意文中的词类活用现象。
3、掌握成语形单影只、成家立业的用法。
教学过程第一、二课时教学任务：完成课文学习。
一、题解十二郎，名老成，韩愈之侄，本为韩愈次兄韩介之子，出嗣给长兄韩会为子。
他在族中排行第十二，故称十二郎，祭文，祭奠死者了一种文体。
二、写作背景韩愈幼年丧父，靠兄嫂抚养成人。
韩愈与其侄十二郎自幼相守，历经患难，感情特别深厚。
但成年以后，韩愈四处飘泊，下十二郎很少见面。
正当韩愈官运好转，有可能叔侄相聚的时候，突然传来十二郎病死的噩耗。
韩愈悲痛欲绝，写下了这篇祭文。
三、内容结构作者把抒情与叙事结合在一起，联系家庭、身世和生活琐事，反复抒写他对亡侄的无限哀痛之情，同时，也包含自己凄楚的宦海沉浮的人生感慨。
全文以死者诉说的口吻写成，哀家族之凋落，哀自己未老先衰，哀死者之早夭，疑天理疑神明，死之数，乃至嗣之成立，极写内心的辛酸悲痛。
第二段写初闻噩耗时将信将疑，不愿相信不得不信的心理，尤其哀婉动人。
__语决反复而一气贯注，最能体现在特定情景下散文的优长，具有抒情色彩。
因而在艺术上取得了极大的成功，成为“祭文中的千年绝调”（明代茅坤语）。
《古文观止》的评论说：“情之至者，自然流为至文。
读此等文，须想其一面哭，一写，字字是血，字字是泪。
未有意为文，而文无不工。
”苏轼说：“读韩退之《祭十二郎文》而不堕泪者，其人必不友。
”当然，这些说法带有夸张的成份，但__包含作者对十二郎的满腔真情，却是确定无疑。
全文开头几句是祭文开头的固定形式。
正文可分为三部分。
第一部分（“呜呼！吾少孤”至“吾不以一日辍汝而就也”），写人之间的浓厚情谊。
先从身世和家世的不幸，写幼年时的孤苦相依；后叙两人的三别三会，终于不得会合而成永别，使作者悔恨无穷，抱憾终身。
祭十二郎文(第一课时)教案
祭十二郎文（第一课时）教案一、教学背景《祭十二郎文》是中国民间传统文化经典之一，源于我国的北方地区，是一种集武术、音乐、文学、漫游、宗教等多种艺术形式于一体的综合性文化活动。
这门传统文化不仅具有强烈的生命力和时代感，而且具有现代人们渴望的健康、和谐和美的气质。
本次教案旨在通过介绍“祭十二郎文”的起源、历史、文化内涵等知识，激发学生对传统文化的兴趣，培养学生对传统文化的欣赏力和文化责任感，促进学生的文化素质和综合素养的提高。
二、教学目标1.了解“祭十二郎文”的起源和历史，掌握其基本知识；2.理解“祭十二郎文”的文化内涵，增强对传统文化的欣赏力；3.能够准确理解并领会祭十二郎文中所蕴含的智慧和道德，体会中国传统思想的精髓；4.培养学生对中国传统文化的认同感和责任感，提高其文化素质和综合素养。
三、教学内容1. 什么是“祭十二郎文”“祭十二郎文”是一种中国北方地区的民间传统文化活动。
它是在每年农历的十二月二十三这天，人们通过舞蹈、歌唱、表演等多种形式，来祭祀十二神将，代表了人们对守护城墙、保家卫国的守护神的崇敬和祈福之意。
2. 祭十二郎文的历史“祭十二郎文”起源于中国北方地区的农村，在过去的岁月里，是以农民阶层掌握和传承的。
随着时代的变迁、城市化的进程以及人们文化需求的不断增长，它开始向城市和地区的中心化地带扩散，成为了一种全民性的文化活动。
3. 祭十二郎文的文化内涵“祭十二郎文”是中国传统文化中蕴含着重要音乐、舞蹈、文学等方面的艺术形式。
在“祭十二郎文”这个文化活动中，人们能够感受到中国传统美学和道德观念在底层文化里透出来的点点滴滴：敬天爱人、顺应自然、勤俭节约、尊重祖先、孝道文化等等。
这些观念和价值对于今日的中国社会依然具有非常重要的启示和借鉴意义。
4. 祭十二郎文的教育意义学习和传承祭十二郎文，对于培养学生民族自信心、文化自信心和文化责任感，具有非常重要的作用。
一方面，通过学习和了解这门传统文化，能够增强学生对中国文化的自豪感和认同感，提高学生的文化素质；另一方面，学生还能通过祭十二郎文的文化内涵和人文精神，感悟到中华优秀文化的独特魅力，进而树立正确的文化观念和价值观。
《祭十二郎文》教案
《祭十二郎文》教案篇一：《祭十二郎文》模板教案《祭十二郎文》12345篇二：《祭十二郎文》公开课教案《祭十二郎文》教案教学目标：1．积累文言词语，积淀文言语感，培养翻译能力。
2．体会文章的感情，把握课文边泣边诉的语言形式，品味叙述中抒情的艺术。
3．继承中国古代文化的优良传统，珍惜生命，关爱亲人。
教学重点：本课主要是以情动人，在指导学生反复诵读之后，让学生找出叙述作者亲情的语句，进而分析作者叙事陈情怎样逐层深入，达到抒情的目的。
教学难点：体会虚词在表达感情上的作用。
教学方法：诵读法，比较法，讨论法。
课时安排2课时第一课时一、导入新课“感人心者莫先乎情”，一切最动人的文字都是从心底里流淌出来的。
韩愈的《祭十二郎文》就是一篇字字含泪，句句动情的抒情散文，成了祭文中的“千古绝调”。
大家在读课文时要找出叙述作者亲情的语句，注意体会作者在文中所表达的深挚感情。
导语2人生在世总会经历种种的悲欢离合，“天下没有不散的筵席”，有聚就有散，生离也许就意味着死别。
我们要珍惜生命，珍惜自己和亲朋好友，然而，有时生命是那样的脆弱，不会因为我们的珍视和眷恋而停留。
虽然“死者常已矣”，但给后人留下了无限的思念和感伤。
人生之不幸，往往会成就文学之大幸，这是文学史上最残酷的事实。
比如：今天我们要学习的这篇文章就是一篇感人至深的祭文——《祭十二郎文》。
我们以前学过了《出师表》《陈情表》，都是极优秀的的古典散文。
苏轼在读后不禁说：读《出师》不辍泪者，其人必不忠；读《陈情表》不辍泪者，其人必不孝；读《祭十二郎文》不辍泪者，其人必不友。
《古文观止》在评论《祭十二郎文》时也说：“情之至者，自然流为至文。
读此等文，须想其一面哭，一写，字字是血，字字是泪。
未有意为文，而文无不工。
”那么，这《祭十二郎文》是什么文章呢？就让我们一起来学习一下吧。
二、背景介绍韩愈，字退之，世称韩昌黎，唐代著名文学家。
他生活在中唐时期，在文学方面影响很大，他的主要贡献是与柳宗元一起倡导了“古文运动”，主张恢复先秦两汉的优秀散文传统，摒弃南北朝以来矫揉造作的骈体文；主张文章要有充实内容，学习古文应“顺其意而不顺其辞”，“惟陈言之务去”，力求“文从字顺”。
高中语文《祭十二郎文》教案
高中语文《祭十二郎文》教案教学目标：1. 了解《祭十二郎文》的背景和作者。
2. 掌握《祭十二郎文》的基本内容和主题。
3. 分析《祭十二郎文》的艺术特点和表现手法。
4. 培养学生的文学鉴赏能力和思辨能力。
教学重点：1. 了解《祭十二郎文》的背景、作者和创作动机。
2. 分析《祭十二郎文》的艺术特点和表现手法。
教学难点：1. 分析《祭十二郎文》的主题和寓意。
2. 培养学生对《祭十二郎文》的文学鉴赏能力。
教学准备：1. 《祭十二郎文》的课文。
2. 多媒体设备。
教学过程：Step 1 导入新课（5分钟）教师可以通过提问的方式引入新课，例如：“你们知道什么是文学吗？文学有何作用呢？”等。
然后教师介绍《祭十二郎文》的背景和作者，引起学生的兴趣。
Step 2 理解课文（10分钟）师生共同阅读《祭十二郎文》，然后教师带领学生回答一些基本问题，例如：诗歌的内容是什么？以及为什么这首诗叫做《祭十二郎文》？等等。
Step 3 分析诗歌（15分钟）教师引导学生分析《祭十二郎文》的特点和表达方式，例如：对比手法、象征手法、意象等等，然后学生可以分组讨论，并展示他们的分析结果。
Step 4 探讨主题（15分钟）教师带领学生讨论《祭十二郎文》的主题和寓意，提出一些问题供学生思考，例如：这首诗表达了什么样的情感和思想？作者想要向读者传递什么样的信息？等等。
学生可以自由发表自己的观点，并展示他们的思考结果。
Step 5 文学鉴赏（15分钟）教师引导学生进行文学鉴赏，例如分析诗歌的艺术形式、韵律以及美感等等。
学生可以借助多媒体设备进行展示，并展示他们的鉴赏成果。
Step 6 总结回顾（5分钟）教师对本节课进行总结回顾，强调《祭十二郎文》的艺术特点和表现手法，并问学生是否在本节课中有什么收获和体会。
Step 7 课后作业（5分钟）布置相关的课后作业，例如写一篇读后感，或选择一首自己喜欢的诗歌进行分析等等。
教学延伸：1. 鼓励学生进一步研究《祭十二郎文》的背景和作者。
语文教案全集祭十二郎文
祭十二郎文教学目标：1．鉴赏韩愈散文的叙事中抒情的特点。
2．学习本文破骈为散、不拘常格的语言形式。
3．反复诵读，体会文章悲伤凄婉的感情基调。
教学重点：理解文章中的重点词语和句子。
教学难点：理解文章中的重点词语和句子。
教学方法：诵读法、自学法、讨论法课时安排：2课时教学过程：第一课时一、导语设计上高中后，我们已学过两篇祭悼之文（学生七嘴八舌地回答），即恩格斯的《在马克思墓前的讲话》和雨果的《巴尔扎克葬词》。
这两篇文章都是从理性的角度对逝者的一生进行了高度的评价，而今天我们要学的这篇被誉为“祭文中千年绝调”的《祭十二郎文》却是完全从感性的角度，用边泣边诉的方式，抒发了韩愈对侄儿老成之死的至悲至痛的感情。
二、解题1．作者简介韩愈（768~824），字退之，河南南阳（今河南孟县）人，郡望河北昌黎，又称昌黎。
唐德宗贞元八年（792）进士，任汴州、徐州幕府推官。
贞元十八年（802）入国子博士、监察御史，因议赈关中旱，贬阳山（今广东阳山县）令，后入为国子博士，累官至中书舍、邢部侍郎。
819年，因上《论佛骨表》贬潮州刺史。
820年冬入长安，历任国子祭酒、京兆尹兼御史大夫、史部侍郎等。
在文学上，他领导了著名的古文革新运动，反对浮艳华美的骈文，恢复散句单行、自由朴实的秦汉散文艺术，掀起了散文的新高潮，奠定了唐宋八大家古文的基础，对后世产生了深远影响。
《祭十二郎文》就是一篇破骈为散的祭文。
2．文体介绍及本文与一般祭文的区别。
（1）祭文（悼词）一般先简介死者逝世情况（职务、时间、地点、死因、享年等），表示哀悼之情；然后介绍死者生平事迹，评价其功德贡献；最后向死者亲属表示吊唁慰问，号召生者学习死者的品质精神。
（2）本文既不同于传统祭文，又不同于韩愈本人撰写的其他大量的哀辞、祭文、铭状、碑志。
那些都是应约而写，是念给生者听的。
而本文不为发表，是作者面对死者叙往事诉衷肠的肺腑之言，正所谓“未尝有意为文”却达到了“文无不至”的境界。
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韩愈祭十二郎文教案【篇一：《祭十二郎文》教案】《祭十二郎文》教案教学目标：2.思想教育目标：亲情——真实情感的展示。
3.能力培养目标：指导学生体味其用词的精练准确和生动形象。
教学难点：祭文的情感。
教学方法：反复诵读的新授课。
教学时间：二课时教学内容和步骤导入：“读《出师表》不下泪者，其人必不忠；读《陈情表》不下泪者，其人必不孝；读《祭十二郎文》不下泪者，其人必不友；（以上苏轼语）读《报任安书》不下泪者，其人必不为人。
（后人续）”韩愈简介1.韩愈，字退之，也称韩昌黎，唐代著名文学家。
尤以散文著名，有“文起八代之衰”的美誉。
他生活在中唐时期，在文学方面影响很大，他的主要贡献是和柳宗元一起倡导了“古文运动”，恢复先秦、西汉的优秀散文传统，摒弃南北朝以来矫揉造作的骈体文，他主张文章要有充实内容，学习古文应“顺其意而不顺其辞”，“惟陈言之务去”，力求“文从字顺”，这些主张是进步的积极的，并对后世产生很大影响。
韩愈被列为“唐宋八大家”之首，作品收在《昌黎先生集》。
宋代欧阳修、“三苏”父子、曾巩、王安石，明清两代归有光、唐顺之、方苞、姚鼎等许多著名散文家都是继承了韩柳的文学传统或受其明显的影响在各自的散文创作中取得辉煌成就。
.3．韩愈三岁时就死了父亲，而后由兄嫂抚养长大。
长兄韩会无子，次兄韩介有子韩圭成，在族中同辈排行十二，故称十二郎。
按封建社会的规矩，十二郎过继给韩会为子，因此韩愈和十二郎自幼相守，历经患难“零丁孤苦，未尝一日相离”，感情深厚，虽为叔侄，却情同手足。
成年后，韩愈仕途不顺，二十五岁方登进士第，后做官又触犯权贵，触怒唐宪宗，多次遭贬，因四处漂泊很少和十二郎见面。
后唐穆宗继位，韩愈官运好转，叔侄二人能够相聚之时，突然传来十二郎病亡的噩耗，使韩愈悲痛欲绝，也勾起他辛酸的回忆，于是写下这篇祭文。
4.在韩愈诸多优秀的抒情散文里，《祭十二郎文》当推为其中的佼佼者，该文在我国浩繁的古代散文作品中，亦是不可多得的珍贵名篇，历来被誉为“祭文中千年绝调”。
十二郎，是韩愈的侄子，名老成。
【篇二：祭十二郎文教案】《祭十二郎文》教案第一课时教学目标：1．弄通课文，积累掌握一些重点文言实词和虚词,把握典型文言句式。
2．掌握相关的文学常识。
3．理解课文破骈为散和边泣边诉的语言形式。
4．珍惜生命，关爱亲人。
教学重难点及解决方案：1、《祭十二郎文》被古人称为“祭文中千年绝调”，读懂课文，排除语言障碍，了解课文融抒情于叙事的特点，把握文章边泣边诉的语言形式，体会作者悲哀痛切的思想情感，是学习的重点。
本文篇幅较长，叙事较为纷繁，行文中多有文意的转折，是学习的难点。
2、抓住贯注全文的一个“情”字，疏理文章层次、脉络，以简驭繁。
教学方法：诵读法。
教具学具：多媒体。
教学过程：一、导入新课。
“业精于勤荒于嬉；行成于思毁于随”《进学解》读《出师表》不下泪者，其人必不忠；读《陈情表》不下泪者，其人必不孝；读《祭十二郎文》不下泪者，其人必不友；（以上苏轼语）读《报任安书》不下泪者，其人必不为人。
（后人续）在韩愈诸多优秀的抒情散文里，《祭十二郎文》当推为其中的佼佼者，该文在我国浩繁的古代散文作品中，亦是不可多得的珍贵名篇，历来被誉为“祭文中千年绝调”。
《古文观止》的编选者说道：“情之至者，自然流为至文。
读此等文章，须想其一面哭，一面写，字字是血，字字是泪。
”二、学习新课1．相关的文学常识、背景。
(1)韩愈，字退之，世称韩昌黎，唐代著名文学家。
他生活在中唐时期，在文学方面影响很大，他的主要贡献是和柳宗元一起倡导了“古文运动”，主张恢复先秦，两汉的优秀散文传统，摒弃南北朝以来矫揉造作的骈体文，他主张文章要有充实内容，学习古文应“顺其意而不顺其辞”，“惟陈言之务去”，力求“文从字顺”，这些主张是进步的积极的，并对后世产生很大影响。
宋代欧阳修、“三苏”父子、曾巩、王安石，明清两代归有光、唐顺之、方苞、姚鼐等许多著名散文家都是继承了韩柳的文学传统或受其明显的影响，在各自的散文创作中取得辉煌成就。
(2)韩愈在散文创作中，实践了他的文学主张。
写了大量的政论、赠序、杂说、祭文、墓志铭，他的议论文很少引经据典地说教，而是以形象化的语言、生动的比喻和鲜明的对比手法，写得很有说服力，《师说》是典型一例；记叙文也十分生动，写人、记事、状物都很感人。
《祭十二郎文》是一篇祭文，悼念侄儿，叙述家庭、身世和生活琐事，抒发悲伤情感，写得情真意挚、凄楚动人，很有特色，后人评价很高。
(3)韩愈三岁时就死了父亲，由兄嫂抚养长大。
长兄韩会无子，次兄韩介有子韩老成，在族中同辈排行十二，故称十二郎。
按封建社会的规矩，十二郎过继给韩会为子，因此韩愈和十二郎自幼相守，历经患难“零丁孤苦，未尝一日相离”，感情深厚，虽为叔侄，却情同手足。
成年后，韩愈仕途不顺，二十五岁方登进士第，后做官又触犯权贵，触怒唐宪宗，多次遭贬，因四处漂泊而很少和十二郎见面。
后唐穆宗继位，韩愈官运好转，叔侄二人能够相聚之时，突然传来十二郎病亡的噩耗，使韩愈悲痛欲绝，也勾起他辛酸的回忆，于是写下这篇祭文。
2、听范读录音，注意下列字的读音。
3．学生朗读课文，把握内容大意。
全文12段环环相扣，以悲痛之情为线索组织全文，体现思路的发展，先回忆叔侄相依为命，感情至深，这是前提；接着围绕侄儿的死，叙写了自己的惶惑、痛悔和强烈的感情震荡，为高潮奠定基础；最后诉说自己的心迹，在恸哭长号中伤痛之情达到高潮。
全文写来情真意切，感人至深，读后令人潸然泪下。
4、读课文时注意下列字词（1）通假字远具时羞之莫零丁孤苦皆不幸早世敛不凭其棺终葬汝于先人之兆以待馀年（2）词类活用图久远者，莫如西归恐旦暮死吾兄之盛德而夭其嗣汝之纯明宜业其家者长吾女和汝女（3）古今异义少年（4）一词多义幸 a皆不幸早世省 a不省所怙b教吾子和汝子，幸其成 b 汝来省吾其 a请归取其孥 b如吾之衰者，其能久存乎?c呜呼!其信然邪?其梦邪?d曷其有极e自今以往，吾其无意于人世矣 f死而有知，其何离?虽 a以为虽暂离别，终当久和相处始 a吾年十九，始来京城b虽万乘之公相，吾不以—? b 汝之子始十岁（5）变式句①惟兄嫂是依②吾念汝从于东③吾佐董丞相于汴州三、巩固新课朗读课文。
四、布置作业读课后《河之水二首寄子侄老成》，理解诗中的情板书设计：祭十二郎文韩愈教学后记：汉魏以来，祭文多仿《诗经》中雅、颂的四字韵语，也有骈文的。
韩愈的这篇祭文，虽沿用四言，但文意曲折，气势飞动，打破了一般祭文为死者歌功颂德的陈腐旧套。
此文破駢为散，不拘常格，在内容和形式上都有创新的特色。
[扩展] 和袁石浦(明)陶望龄天下有二等自在人，一大睡者，二大醒者。
惟梦魇未觉人，谓睡着则已欲醒，谓醒则正在梦境，如号谵呓，纯是苦趣。
仆，梦魇者也。
足下虽振其手，摇其足，来肯霍然寤也，欲自在得耶?忆侍雅论时，觉身心时时有益。
自远胜友，转复茫然。
虽自鞭策，较往日已加紧切，而愈求愈远，不自知其入于支配艰僻之内。
此古人所以愿亲近善知识，以为甚于衣食父母也。
长安如弈棋，世路艰难矣，叹叹。
第二课时教学目标：1. 基础知识目标：以情动人的文笔，分析作者叙事陈情怎样逐层深入，准确反映笔者思想境界。
2. 思想教育目标：亲情——真实情感的展示。
了解课文融抒情于叙事的特点。
3. 能力培养目标：指导学生体味其用词的精练准确和生动形象。
教学重点：本课主要是以情动人，在指导学生在反复诵读之后，让学生找出叙述作者亲情的语句，进而分析作者叙事陈情怎样逐层深入，达到抒情的目的。
教学难点：祭文的情感。
教学方法：反复诵读的新授课。
教学过程：一、检查作业讨论对《河之水》两首词的理解，交换意见。
二、导入新课直接导入三、学习新课1．再读课文，了解每一段的内容，并给文章分段归纳大意。
明确：《祭十二郎文)全文共十二自然段。
第1自然段交代了写祭文的时间，叔侄关系、远奠的方式。
用第二人称写法，如和亡者衔哀面语，虽说此段是祭文固定格式，但饱含深情至哀，确立了全文的情感基调。
第2自然段诉说自己的家世的不幸，在不幸中叔侄二人“未尝一日相离”，情同手足。
第3自然段回忆和十二郎离别后的三次见面和三次见面未果的经历，痛惜成年后二人离聚不定，竟成永诀，为此抱恨终身。
第4自然段哀叹自己未老先衰本该早死而未死，十二郎年少康强，不该早死而竟死，两相对照极度悲哀。
第5自然段倾诉自己遭受巨大打击精神恍惚，对十二郎的死不愿相信又不得不相信的惨烈心情。
第6段表达自己希望“从汝而死”，死后和侄儿相见的愿望，倾诉视死为幸的至悲至痛。
第7自然段联想到自己的和侄儿的孩子，说他们难以健康成长，悲痛至极连忌讳和不吉利都不顾及了。
第8自然段推断侄儿猝然而死的病由，倾诉自己“未始以为忧”的痛悔之情。
第9自然段推测侄儿的死期，倾诉自己不能确知侄儿死期的悲哀。
第10自然段吊慰遗孤，为侄儿安排身后事，告慰侄儿在天之灵。
【篇三：祭十二郎文优秀教案】祭十二郎文教学目标1、弄通课文，积累掌握文言常识。
2、理解课文破骈为散和边泣边诉的语言形式。
3、了解课文融抒情于叙事的特点。
4、掌握相关的文学常识。
教学设计《古文观止》评论说：“情之至者，自然流为至文。
读此等文，须想其一面哭，一面写，字字是血，字字是泪。
”二、韩愈和他的作品：韩愈（768－824），字退之，唐河阳（今河南孟县）人。
常自谓“郡望昌黎”，故世称“韩昌黎”；因晚年曾为吏部侍郎，故也称韩吏部。
韩愈倡导的古文运动及其作品对我国古代散文的发展有深渊的影响。
他主张文章要言之有物，反对六朝以来的单纯追求形式美的骈俪文章；语言要新颖流畅，“唯陈言之务去”，对古文要“师其意而不师其词”。
其散文和柳宗元齐名，并称“韩柳”，他是“唐宋八大家”之首。
代表作是《马说》《师说》等。
三、写作背景：韩愈三岁丧父母，由兄嫂抚养成人，他和十二郎虽为叔侄，实际如同兄弟，从小生活在一起，“零丁孤苦，未尝一日相离”，感情特别深厚。
十二郎的死，使他悲痛欲绝，也勾起他的辛酸回忆。
身世的不幸，家世的凄凉，父母的早逝，兄嫂的抚养，从前同十二郎一起生活的种种情景都一齐涌上心头；自己的衰病，子孙辈的幼小，这是眼前必须正视的现实。
所有这一切，汇成一股感情的激流，作者悲感万端，百思萦集，情不能已，因而写成此文。
四、文体介绍：祭文――也称“悼词”，通常是祭奠死者，抒发悼念哀痛之情的一种文体，也有用以祭神祭物的。
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