春秋三传

《春秋》三传及特点

一、《春秋》

《春秋》为孔子所作的第一部编年体史书，“系日月而为次，列时岁以相续”。记载了上自公元前722年（鲁隐公元年），下至前479年（鲁哀公十六年,孔子卒），包括12个国君，合计244年的历史。它虽是鲁国史的一部分，但它把鲁国以外的其他国家，以及当时天下大势的演变情况，也作了记载。主要内容记载春秋时期统治阶级的政治活动，包括诸侯国之间的征伐、会盟、朝聘等；也记载一些自然现象，如日蚀、月蚀、地震、山崩、星变、水灾、虫灾等；经济文化方面，记载一些祭祀、婚丧、城筑、宫室、搜狩、土田等。

经文言简义深，全书仅1万7千字，如无注释，则无法理解。据行事，论人道，假日月以定历数，藉明聘以正礼乐，其中有所褒讳贬损，不可写明，乃口授弟子。而弟子们后来所言互异。左丘明惟恐弟子各安其意，以失其实，故讨论本事而作传，证明夫子不以空言说经。

二、春秋三传

（一）《左传》（春秋末期.左丘明）

《左传》原名《左氏春秋》，汉代改称《春秋左氏传》，简称《左传》。旧时相传是春秋末年左丘明为解释孔子的《春秋》而作。它起自鲁隐公元年（前722年），止于鲁哀公二十七年（前468年），共255年，以《春秋》为本，通过记述春秋时期的具体史实来说明《春秋》的纲目，文字是《春秋》的8倍，是儒家重要经典之一。

它是记录春秋时期社会状况的重要典籍，工于记事，长于记人。内容多取材于王室档案、鲁史策书、诸侯国史等。记事基本以《春秋》鲁十二公为次序，内容包括诸侯国之间的聘问、会盟、征伐、婚丧、篡弑等，对后世史学、文学都有重要影响。主要记录了周王室的衰微，诸侯争霸的历史，对各类礼仪规范、典章制度、社会风俗、民族关系、道德观念、天文地理、历法时令、古代文献、神话传说、歌谣言语均有记述和评论。

《左传》是研究先秦历史和春秋时期历史的重要文献，它代表了先秦史学的最高成就，对后世的史学产生了很大影响，特别是对确立编年史史书的地位起了很大作用。它补充并丰富了《春秋》的

内容，不单记鲁国一国的史实，还兼记各国历史；不但记政治大事，还广泛涉及社会各个领域的“小事”；一改《春秋》流水账式的记史方法，内容丰富，代之以有系统、有组织的史书编纂方法；不但记春秋时史实，而且引征了许多古代史实。这就大大提高了《左传》的史料价值。

（二）《春秋公羊传》（战国.公羊高）

《公羊传》亦称《春秋公羊传》、《公羊春秋》，是专门解释《春秋》的一部典籍，其起止年代与《春秋》一致，即公元前722年至前479年，其释史十分简略，而着重阐释《春秋》所谓的“微言大义”，用问答的方式解经。

其作者旧题是战国时齐人公羊高，他受学于孔子弟子子夏，后来成为传《春秋》的三大家之一。

（三）《春秋穀梁传》（战国. 穀梁赤）穀

《穀梁传》也写成《谷梁传》又称《穀梁春秋》《谷梁春

秋》、《春秋穀梁传》。是为《春秋》作注解的儒家经典。传说孔子的弟子子夏将这部书的内容口头传给穀梁赤（或作喜、嘉、俶、寘），穀梁赤将它写成书记录下来。

它以语录体和对话文体为主，用这种方式来注解《春秋》，它

是研究儒家思想从战国时期到汉朝演变的重要文献。

其记载的时间起于鲁隐公元年，终于鲁哀公十六年，体裁与

《公羊传》相似。其作者相传是子夏的弟子，战国时鲁人穀梁赤（赤或作喜、嘉、俶、寘）。起初也为口头传授，至西汉时才成书.

(四)三传的注解

读春秋，必须读三传，然三传文辞不加注解也读不明白。自汉

至清，注解传文，或研究其要义者，多得不胜枚举，但基本的注解应该是十三经里的注疏。左传，晋.杜预注，唐.孔颖达疏；公羊传，汉.何休注，唐徐彦疏;穀梁传，晋.范宁注，唐.杨士勋疏。

三传注疏各有凡例，依例研究经传，自得其便，但不能偏执一家，自以为是。一部春秋是孔子的杰作，孔子的学问包罗万象，春

秋的含义何尝简单。所以，研读春秋，不但不能以今古文任何一家自限，更应探求于易礼诗书，始能窥测圣人的真意。

晋范宁评“春秋三传”的特色说：“《左氏》艳而富，其失也巫（指多叙鬼神之事）。《穀梁》清而婉，其失也短。《公羊》辩而裁，其失也俗。”当然，这只是一家之言。

ϡΔΩϠΨ周封周公姬旦于鲁，伯禽→鲁考公→鲁炀公→鲁幽公→鲁魏公→鲁厉公→鲁献公→鲁真公→鲁武公→鲁懿公→伯御→鲁孝公→鲁惠公→鲁隐公（第十四个国君）→鲁桓公→鲁庄公→子般→鲁闵公→鲁僖公→鲁文公→鲁宣公→鲁成公→鲁襄公→子野→鲁昭公→鲁定公→鲁哀公→鲁悼公→鲁元公→鲁穆公→鲁共公→鲁康公→鲁景公→鲁平公→鲁文公→鲁顷公

《国语》

春秋.左秋明

《国语》又名《春秋外传》或《左氏外传》，相传为春秋末鲁

国左丘明所撰，全书21卷，按照国别排列，是我国最早的一部国别体史书。记录范围为上起周穆王（约前976年,或说990）西征犬戎，下至晋智伯被灭（前453年，分为韩赵魏三家）。包括各国贵族间朝聘、宴飨、讽谏、辩说、应对之辞以及部分历史事件与传说。

《左传》记事，《国语》记言，往往通过言论反映事实，以人物之间的对话刻画人物形象，具有一定的文学价值。

共21卷（周语3卷，鲁语2卷，齐语1卷，晋语9卷，郑语1卷，楚

语2卷，吴语1卷，越语2卷）

目录

一、周语

卷一周语上

卷二周语中

卷三周语下

二、鲁语

卷四鲁语上

卷五鲁语下

三、齐语

卷六齐语

四、晋语

卷七晋语一

卷八晋语二

卷九晋语三

卷十晋语四

卷十一晋语五

卷十二晋语六

卷十三晋语七

卷十四晋语八

卷十五晋语九

五、郑语

卷十六郑语

六、楚语

卷十七楚语上

卷十八楚语下

七、吴语

卷十九吴语

八、越语

卷二十越语上

卷二十一越语下

社会影响：国语在内容上有很强的伦理倾向，弘扬德的精神，尊崇礼的规范，认为“礼”是治国之本。而且非常突出忠君思想。国语的政治观比较进步，反对专制和腐败，重视民意，重视人才，具有浓重的民本思想。

国语记录了春秋时期的经济、财政、军事、兵法、外交、教育、法律、婚姻等各种内容，对研究先秦时期的历史非常重要。

艺术特色：从史学和文学成就看，《国语》不如《左传》，但《国语》也有较为明显的艺术特色，这就是：一、长于记言，二、有虚构故事情节。虽然在语言上较为质朴，但从文学的发展角度来看，应该说比《左传》前进了一步。

思想倾向：《国语》的思想比较驳杂。它重在记实，所以表现出来的思想也随所记之人、所记之言不同而各异，如《鲁语》记孔子语则含有儒家思想；《齐语》记管仲语则谈霸术；《越语》写范蠡尚阴柔﹑持盈定倾﹑功成身退，带有道家色彩。