八识规矩颂法相表

八识规矩颂法相表

前五识：眼耳鼻舌身

第六识：意

第七识：末那或云染污

第八识：阿赖耶或云含藏

三境性境独影境带质境

三量现量比量非量

三性善性恶性无记性

欲界五趣杂居地

色界

离生喜乐地定生喜乐地

离喜妙乐地舍念清净地

无色界

空无边处地识无边处地

无所有处地非想非非想处地

遍行五作意触受想思

别境五欲胜解念定慧

善十一信精进惭愧无贪无瞋无痴轻安不放逸行舍不害烦恼六贪瞋痴慢疑恶见

随烦恼二十忿恨恼覆诳谄憍害嫉悭无惭无愧不信懈怠放逸昏沉掉举失念不正知散乱

不定四悔睡眠寻伺

心用四分：相分见分自证分证自证分眼识九空明根境作意分别依染净依根本依种子

耳识八空根境作意分别依染净依根本依种子

鼻识七根境作意分别依染净依根本依种子

舌识七根境作意分别依染净依根本依种子

身识七根境作意分别依染净依根本依种子

意识五境作意染净依根本依种子

末那识四境作意根本依种子

赖耶识四境作意俱有依种子

资粮位：十住十行十回向

四加行位：暖顶忍世第一

地上圣位初欢喜地二离垢地三发光地四焰慧地五难胜地六现前地七远行地八不动地九善慧地十法云地金刚道

五受：苦乐忧喜舍

八识规矩颂总表

位

规

矩

前五识第六意识第七末那识第八阿赖耶识

凡

情

境性性独影带质真带质无本质性

量现现比非非现

性善恶无记善恶无记有覆无记无覆无记

界地欲界色界（鼻舌不

行）

五趣杂居离生喜乐

欲色无色欲色无色欲色无色（随他业力生）

相应心所遍行五

别境五

善十一（信进惭愧无

贪无瞋无痴轻安不放

逸行舍不害）

根烦恼三（贪瞋痴）

中随烦恼二（无惭无

愧）

大随烦恼八

遍行五善十一别境五

（欲胜解念定慧）

根烦恼六(贪瞋痴慢疑

恶见)

中又二

小又十（忿恨恼覆诳

谄憍害嫉悭）

不定四（悔眠寻伺）

遍行五

别境一慧

根烦恼四（贪痴慢我

见）

大随烦恼八（掉举昏

沉不信懈怠放逸失念

散乱不正知）

遍行五（作意触受想思）

依缘明空根境作意分别依

染净依根本依种子

眼全耳除明余三更除

空

境作意染净依

根本依种子

境（赖耶见分）作意

根本依

种子

境（根身器界种子）

作意

俱有依（末那）

种子

体相自性分别与根难分随念分别计度分别

自性分别（易可知）

恒审思量我相随

有情日夜镇昏迷

浩浩三藏不可穷

渊深七浪境为风

业用观行眼耳离中观尘

鼻舌身合中观尘

变转相分而观二空

真如后得智摄

动身发语造引满业招

三界报三性变易五受

轮转

“

习二空（生空破我

”“”

执法空破法执）观

行

为前六识转染净之依

无力断惑借意识

修观而断

受熏持种子根身器

界去来作主公

圣

智

断

惑

转

智第八识转智时根成无

漏故识亦无漏

而转为成所作智

资粮位中渐伏我法二

执现行

见道位分别二执种子

断初与智相应（发起

初心欢喜地）

修习位中伏断俱生二

执现行种子

极喜地初心俱生二执

初伏初与智相应

无功道（即不动地）

俱生我执断

金刚道后俱生法执断

平等性智现前矣

不动地前（即七地）俱生我

执已断故舍三藏之名

金刚道后俱生法执断尽不感

生死故异熟果空

至此一切种识之有漏种及劣

无漏种永断而成无垢识即转

远行地后俱生我执断

纯无漏等觉位俱生法

执断妙观察智圆明矣

大圆镜智矣

果用如来现大化小化随类

化之三类分身教化众

生永息苦轮也

智照大千内众生机宜

随应说法也

现起他受用身

以十地菩萨为所被教

化之机也

十方世界微尘刹土无不圆明

普照盖法界洞明真俗等观矣