研究生--5社会主体研究方法

3、人的存在状态是社会发展的尺度
--人的发展与社会的发展在本质上是一致的。 --马克思按照人的生存状态，把人类社会的发展过程 分为三个阶段。 （1）人的依赖关系阶段。 （2）物的依赖关系阶段。 （3）自由人的联合体阶段。在这一阶段中，随着个人 的全面发展，生产力水平的高度提升，人们摆脱了相 互之间的依赖关系和对物的依赖关系，成为自由的人 或自由人的联合体。
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-奴隶主贵族是“神”用“金子”做的，具
有统 治能力；农民和手工业者是“神”用“铜 ”和 “铁”做的，只能被人统治。 ——柏拉图
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天命史观：用天意、神意、命运等社会之外 的神秘的精神本体来解释历史。
玉 皇 大 帝 上 帝
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（2）马义的群众史观：人民群众是历史的创造者
研究生 五、社会主体研究方法
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内容提要：

（一）人是社会历史发展的主体 （二）人的本质是社会关系的总和 （三）人民群众是历史的创造者
（一）人是社会历史发展的主体
--“现实的人”是社会历史研究的出发点 --物质生产是社会发展的基础 --人的存在状态是社会发展的尺度

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唐·李观《项籍故里碑铭序》：‚至如谋于汉者，昔其臣也，公实弃之；兵于汉者，亦 其将也，公不庸之。故曰：‘得人者昌，失人者亡。’‛
历史什么事情也没有做，它“并不拥有无穷尽
的丰富性” ，它并“没有在任何战斗中作 战”！创造这一切，拥有这一切并为这一切而 斗争的，不是“历史”，而正是人，现实的、 活生生的人。“历史”并不是把人当作达到自 己目的的工具来利用的某种特殊的人格。历史 不过是追求着自己目的的人的活动而已。 ——马克思、恩格斯

3、杰出人物在历史发展中的作用 按照个人在历史发展中作用的大小，个 人可以区分为普通个人和历史人物。
牛顿
孙中山
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“当尧舜之时而天下无穷人（不得志之人），
非知得也（智慧超群）；当桀纣之时而天下无 通人（得志之人），非知失也（才能低落）， 时势适然。”

——《庄子· 秋水》
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●群众与杰出人物的关系（决定作用&推动作用）
--社会历史发展是无数个人合力作用的结果。 --历史人物在历史发展过程中起着特殊的作用 --从必然与偶然的辩证统一中理解个人的历史 作用

-合力
（注：矢量：shǐ liàng）

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历史是这样创造的：最终的 结果总是从许多个意志的相互冲 突中产生出来的，而其中每一个 意志，又是由许多特殊的生活条 件，才能成为它所成为的那样。 这样就有无数相互交错的力量， 有无数个力的平行四边形，由此 就产生出一个合力，即历史的结 果。
注：人是历史的剧作者和剧中人。人是工具还是目的？
注：人的物化:工人物化为劳动力商品，资本家物化为人格化资本。 (劳动机器与挣钱机器)
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2、人民群众是创造历史的决定力量 ●原因： 人民群众是社会物质财富的创造者 人民群众是社会精神财富的创造者 人民群众是社会制度变革的决定力量
国家，这当然纯粹是一种偶然现象。但是， 如果我们把这个人去掉，那时就会需要有 另外一个人来代替他，并且这个代替者是 会出现的，不论好一些或差一些，但是最 终总是会出现的。 ——恩格斯 注：某一个伟大人物不是不可或缺。
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Hale Waihona Puke Baidu
案例：秦始皇不能用电脑、开明盛世和末代乱世 对人的影响、婚礼变成葬礼
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‚真理最初往往掌握在少数人手里。‛ 一是大多数人是无知无识的，他们对问题的看 法经常是错误的。而政治是专业人才的领域， 但专业人才永远是少数。 二是由于大多数人都是无知无识的，就很容易 受人蛊惑、摆布，特别是被无耻而又有野心的 鼓动家利用。
（二）人的本质是社会关系的总和
--社会是人的存在方式和发展条件 --“虚假共同体”与“真实共同体” --“自由人联合体”是“人的自由全面发 展”的社会共同体



1、社会是人的存在方式和发展条件
（1）人的本质是人所存在于其中的社会关系规定的。 （2）社会共同体是人的社会关系的表现 （3）社会共同体是人的存在和发展的必要条件。 （4）社会共同体的产生和发展经历了一个发展变化的 过程。 （5）社会共同体性质与人的发展要求的矛盾推动社会 结构的发展变迁。


（三）人民群众是历史的创造者
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1、两种对立的观点
（1）英雄史观：把帝王将相或英雄人物的思想 动机看作社会历史发展的决定力量。
“大人物心理之 动机稍易其轨而全部 历史改观”、“舍英 雄无历史”、英雄人 物“一言可以兴邦， 一言可以丧邦。”
《饮冰室合集》
胡 适
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杰出历史人物作用：是一定历史事件的倡导者、发起者、 组织者与参与者，对历史进程有重大的促进和推动作用。
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4、评价历史人物的科学方法
如何评价曾国藩？ 如何评价斯大林？ 如何评价毛泽东？

●评价历史人物必须坚持科学方法。
（a 历史的方法：反历史人物现代化，历史人物妖 魔化 b 阶级的方法：反过度美化被剥削阶级，反全 盘否定剥削阶级 c 两点原则，应该两点论，不能一 点论。如评价曾国藩。）

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1、“现实的人”是社会历史研究的出发 点 所谓‚现实的人‛就是出于一定现实 的社会关系之中，从事一定实践的人。 不能从‚现实的人‛构成的社会现实 之外寻找研究社会历史的出发点。




2、物质生产是社会发展的基础
人的物质生产活动，即人们最基本的社会活动包括： （1）生产维持自己生命所需要的物质生活资料； （2）为了满足新的需要所进行的再生产活动； （3）人口的生产和再生产活动； （4）人们的社会关系的生产与再生产。包括经济、政 治和思想的关系，其中经济关系是最基本的关系。
恩格斯
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——罗素曾经说过：如果十七世纪有1万人在
襁褓中死去的话，近代世界将不会存在。在这 1万人中，伽利略是首要的。

——马克思曾经引用爱尔维修的话说：每个时 代都需要自己的伟大人物，如果没有这样的人 物，它就要创造出这样的人物来。
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- 恰巧某个伟大人物在一定时间出现于某一
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世界史“实际上是一部在地球上建立功业的伟
大人物的历史”。
——卡莱尔

人民群众是无数个“零”，只有前面添上英雄 人物的“实数”时，他们才能变成有效的数字。 ——米海洛夫斯基
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历史的意义在于“超人”的诞生，“超 人”具有“决定一切的力量”，“可以 使千万年的历史生色” ；人民群众 “是一堆任人使用的无定形的材料，是 一块需要雕刻家加工的石头”。 ——尼采

●人民群众创造历史的制约性
“人们自己创造自己的 历史，但是他们并不是随 心所欲地创造。” “任何英雄人物的历 史作用都不能超出他们所 处的历史条件所许可的范 围。”
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历史制约性表现在三个方面
第一，经济条件对于人民群众的创造 活动有首要的、决定性的影响。 第二，政治条件对人民群众的创造活 动也具有直接的影响。 第三,精神文化条件也是制约人民群 众创造活动的重要因素。


2、“虚假共同体”与“真实共同体”
-‚真实共同体‛是指符合全体社会成员的根本利益。 -‚虚假共同体‛是指在阶级存在的社会里，某一阶级 为自己本阶级的利益所建立的社会共同体。

3、“自由人联合体”是“人的自由全面 发展”的社会共同体
马克思关于‚自由人联合体‛的思想是对未来社 会（共产主义）的社会共同体的制度特征的构想。其 主要特点在于： （1）人是社会分工的主人，不是社会分工的奴隶； （2）劳动不再是谋生的手段，而是生活的第一需要。 （3）人的自由全面发展的条件在于消灭阶级，消灭私 有制和消灭强迫性分工，实现生产力的高度发展，物 质财富的极大丰富和人们精神境界的极大提高。