《当仁,不让于师》含教案完美版ppt课件
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2
【评析】
写子贡面对叔孙武叔 的诋毁，运用比喻、对比 的手法，理直气壮地表达 了自己的观点，表现孔子 的出类拔萃的才德以及对
孔子无限敬仰的感情。
诋毁其实是无能和 妒忌的表现。？
3
选文2
陈子禽谓子贡பைடு நூலகம்：“子为恭也，仲尼岂贤 于子乎？”
子贡曰：“君子一言以为知，一言以为不 知，言不可不慎也。夫子之不可及也，犹天 不可阶而升也。夫子之得邦家者，所谓立之 斯立，道之斯行，绥之斯来，动之斯和。其 生也荣，其死也哀，如之何其可及也？”
后人把收弟子称为“列入 门墙”，即源于此。
7
选文3
颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚；瞻 之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以 文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立 卓尔。虽欲从之，末由也已。”
【译文】 颜渊感叹说：“（老师之道，）往上看
越发觉得高远，钻研它越发觉得坚实。往前看它时 在前面，忽然间却发现在后面。老师善于一步一步 引导别人，他用各种文献典籍使我的知识、视野广 博，用礼这种规范来约束我，使我想停止都不能。 我已经用尽了我的才能，可老师的学识道德依然像 一座卓然矗立的东西。即便想追随他，也没有办法 了。”
子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道 则爱人，小人学道则易使也。’”
子曰：“二三子，偃之言是也，前言戏之耳。”
【译文】
孔子到武城，听见弹琴唱歌的声音。孔子微笑着 说：“杀鸡何必用宰牛的刀呢？”
子游回答说：“以前我听先生说过，‘君子学习 了礼乐就能关爱他人，小人学习了礼乐就容易使唤。”
孔子说：“学生们，言偃的话是对的。我刚才说 的话，只是跟他开个玩笑罢了。”
8
【评析】
运用夸张式的比喻和对比，由衷的赞美 表现孔子无以伦比的才德，及弟子们对孔子的 极端崇拜之情。难能可贵的是他“克己复礼”， 从不凌驾于弟子之上。
9
选文4
子曰：“若圣与仁，则吾 岂敢？抑为之不厌，诲人不倦， 则可谓云尔已矣。”
公西华曰：“正唯弟子不 能学也。”
【译文】
❖ 孔子说：“如果说到圣和 仁，那我哪里敢当呢？不过我 朝着圣和仁的方向努力而从不 满足，乐于教诲人而不知疲倦， 就可以这样说罢了。”
❖ 公西赤（字子华）说：“这正 是弟子学不来的。”
10
【评析】 “学而不厌，诲
人不倦”与 “为之 不厌，诲人不倦” 是一致的。这表现 了孔子谦虚和执著 的品格。
11
选文5
子曰：“当仁，不让于师。”
【译文】
孔子说：“遇到行仁的事情的时候，对老师也不 要谦让。”
原指以仁为任，无所谦让。后指遇到应 该做的事就积极主动去做，不推让。
16
【评析】
对孔子的言行可有三种理解： 一、知错即改。 二、为维护自己的形象，给 自己找台阶。 三、始终端作教师的架子， 到了哪里都不忘训人。
17
选文8
子见南子，子路不说。 夫子矢之曰：“予所否者， 天厌之！天厌之！”
【译文】
孔子去见南子，子路 不高兴。孔子发誓说：“ 如果我做了什么不正当的 事，让上天谴责我吧！让 上天谴责我吧！”
18
【评析】
这一段非常有趣，让我们看 到了孔子普通人的一面。孔子去 见南子有没有做什么不正当的事 我们可以存而不论，只从我们看 到的事实部分来说，子路对孔子 的批评是正确的，因为既然孔子 去见了南子，就有做了不正当事 的可能。子路能当面指责老师可 能的错误行为，是值得赞赏的。 也可见孔子为推行政见学说，敢 冒天下之大不韪的精神，师生关 系的平等、融洽。
19
孔子是否做了不正当的事是 一回事，别人是否相信孔子的清 白是另一回事。尤其是作为一个 教人做君子的老师如果不能证明 自己没有做不正当的事，也是一 件比较麻烦的事情。
所以中国的传统文化中有避 嫌的说法，即“瓜田不纳履，李 下不正冠。”孔子在无奈之下只 能用赌咒发誓来为自己表白，这 也无形中成了中国人的一种习惯 方式。
12
【评析】
本则有两点：一是仁 义所在，可以反对老师,表 现孔子对仁的重视；二是 孔子的教育非专制教育,表 现孔子对弟子人格的尊重 和对平等师生关系的追求。
他从不偏爱贵族子弟， 最赏识生活困顿而德行高 尚的颜渊。
13
选文6 子曰：“二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。吾无
行而不与二三子者，是丘也。”
【译文】
孔子说：“学生们，你们以为我对你们有什么隐瞒 的吗？我是丝毫没有隐瞒的。我没有什么事不是和你 们一起干的。我孔丘就是这样的人。”
14
【评析】
孔子是说自己行 为坦然，对学生是 没有保留的。表现 了孔子诚实、正直 的品格，也表明孔 子心胸坦荡，光明 磊落。以及孔子对 学生人格的尊重。
15
选文7
子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑曰：“割 鸡焉用牛刀？”
当仁,不让于师
遇到”仁”的事 情的时候，对老师 也不必谦让。
1
选文1
叔孙武叔毁仲尼，子贡曰：“无以为也。仲 尼不可毁也，他人之贤者，丘陵也，犹可逾也； 仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何 伤于日月乎？多见其不知量也。”
【译文】
叔孙武叔诽谤孔子。子贡说：“不要这样吧， 孔子是诽谤不了的，其他人的贤良，象丘陵一样， 还可以超越；孔子却象日月，别人没法超过。虽 然有人要自行断绝跟日月的关系，但对日月又有 什么损伤？只能表明他不自量而已。”
5
【评析】 写子贡面对陈子禽的
挑拨，运用比喻、排比的 手法，生动形象地描绘了 孔子的才德，婉转表达对
孔子的无限敬仰之情。
陈子禽用心险恶，手 段卑劣。？
6
叔孙武叔语大夫于朝，曰： “子贡贤于仲尼。”子服景伯 以告子贡。子贡曰：“譬之宫 墙，赐之墙也及肩，窥见室家 之好。夫子之墙数仞，不得其 门而入，不见宗庙之美，百官 之富。得其门者或寡矣。夫子 之云，不亦宜乎！”（《论 语·子张》）
4
【译文】
陈子禽对谓子贡说：“你是谦虚吧，孔子哪里比 你强？”
子贡说：“君子说一句话就可以表现出是否明智， 所以说话不可以不谨慎。孔子的高是不可能比得上的， 如同天不能踩着阶梯爬到天上去一样。如果夫子被封 为诸侯，或者得到封邑而成为卿大夫，那他就像我们 所说的：叫百姓立于礼百姓就会立于礼，引导百姓百 姓就会跟着走，安抚百姓百姓就会归附，发动百姓百 姓就会团结协力。他活着的时候人人敬爱他，很荣耀； 他死了，人人感到悲哀。怎么可能赶得上他呢？”
【评析】
写子贡面对叔孙武叔 的诋毁，运用比喻、对比 的手法，理直气壮地表达 了自己的观点，表现孔子 的出类拔萃的才德以及对
孔子无限敬仰的感情。
诋毁其实是无能和 妒忌的表现。？
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选文2
陈子禽谓子贡பைடு நூலகம்：“子为恭也，仲尼岂贤 于子乎？”
子贡曰：“君子一言以为知，一言以为不 知，言不可不慎也。夫子之不可及也，犹天 不可阶而升也。夫子之得邦家者，所谓立之 斯立，道之斯行，绥之斯来，动之斯和。其 生也荣，其死也哀，如之何其可及也？”
后人把收弟子称为“列入 门墙”，即源于此。
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选文3
颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚；瞻 之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以 文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立 卓尔。虽欲从之，末由也已。”
【译文】 颜渊感叹说：“（老师之道，）往上看
越发觉得高远，钻研它越发觉得坚实。往前看它时 在前面，忽然间却发现在后面。老师善于一步一步 引导别人，他用各种文献典籍使我的知识、视野广 博，用礼这种规范来约束我，使我想停止都不能。 我已经用尽了我的才能，可老师的学识道德依然像 一座卓然矗立的东西。即便想追随他，也没有办法 了。”
子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道 则爱人，小人学道则易使也。’”
子曰：“二三子，偃之言是也，前言戏之耳。”
【译文】
孔子到武城，听见弹琴唱歌的声音。孔子微笑着 说：“杀鸡何必用宰牛的刀呢？”
子游回答说：“以前我听先生说过，‘君子学习 了礼乐就能关爱他人，小人学习了礼乐就容易使唤。”
孔子说：“学生们，言偃的话是对的。我刚才说 的话，只是跟他开个玩笑罢了。”
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【评析】
运用夸张式的比喻和对比，由衷的赞美 表现孔子无以伦比的才德，及弟子们对孔子的 极端崇拜之情。难能可贵的是他“克己复礼”， 从不凌驾于弟子之上。
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选文4
子曰：“若圣与仁，则吾 岂敢？抑为之不厌，诲人不倦， 则可谓云尔已矣。”
公西华曰：“正唯弟子不 能学也。”
【译文】
❖ 孔子说：“如果说到圣和 仁，那我哪里敢当呢？不过我 朝着圣和仁的方向努力而从不 满足，乐于教诲人而不知疲倦， 就可以这样说罢了。”
❖ 公西赤（字子华）说：“这正 是弟子学不来的。”
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【评析】 “学而不厌，诲
人不倦”与 “为之 不厌，诲人不倦” 是一致的。这表现 了孔子谦虚和执著 的品格。
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选文5
子曰：“当仁，不让于师。”
【译文】
孔子说：“遇到行仁的事情的时候，对老师也不 要谦让。”
原指以仁为任，无所谦让。后指遇到应 该做的事就积极主动去做，不推让。
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【评析】
对孔子的言行可有三种理解： 一、知错即改。 二、为维护自己的形象，给 自己找台阶。 三、始终端作教师的架子， 到了哪里都不忘训人。
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选文8
子见南子，子路不说。 夫子矢之曰：“予所否者， 天厌之！天厌之！”
【译文】
孔子去见南子，子路 不高兴。孔子发誓说：“ 如果我做了什么不正当的 事，让上天谴责我吧！让 上天谴责我吧！”
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【评析】
这一段非常有趣，让我们看 到了孔子普通人的一面。孔子去 见南子有没有做什么不正当的事 我们可以存而不论，只从我们看 到的事实部分来说，子路对孔子 的批评是正确的，因为既然孔子 去见了南子，就有做了不正当事 的可能。子路能当面指责老师可 能的错误行为，是值得赞赏的。 也可见孔子为推行政见学说，敢 冒天下之大不韪的精神，师生关 系的平等、融洽。
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孔子是否做了不正当的事是 一回事，别人是否相信孔子的清 白是另一回事。尤其是作为一个 教人做君子的老师如果不能证明 自己没有做不正当的事，也是一 件比较麻烦的事情。
所以中国的传统文化中有避 嫌的说法，即“瓜田不纳履，李 下不正冠。”孔子在无奈之下只 能用赌咒发誓来为自己表白，这 也无形中成了中国人的一种习惯 方式。
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【评析】
本则有两点：一是仁 义所在，可以反对老师,表 现孔子对仁的重视；二是 孔子的教育非专制教育,表 现孔子对弟子人格的尊重 和对平等师生关系的追求。
他从不偏爱贵族子弟， 最赏识生活困顿而德行高 尚的颜渊。
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选文6 子曰：“二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。吾无
行而不与二三子者，是丘也。”
【译文】
孔子说：“学生们，你们以为我对你们有什么隐瞒 的吗？我是丝毫没有隐瞒的。我没有什么事不是和你 们一起干的。我孔丘就是这样的人。”
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【评析】
孔子是说自己行 为坦然，对学生是 没有保留的。表现 了孔子诚实、正直 的品格，也表明孔 子心胸坦荡，光明 磊落。以及孔子对 学生人格的尊重。
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选文7
子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑曰：“割 鸡焉用牛刀？”
当仁,不让于师
遇到”仁”的事 情的时候，对老师 也不必谦让。
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选文1
叔孙武叔毁仲尼，子贡曰：“无以为也。仲 尼不可毁也，他人之贤者，丘陵也，犹可逾也； 仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何 伤于日月乎？多见其不知量也。”
【译文】
叔孙武叔诽谤孔子。子贡说：“不要这样吧， 孔子是诽谤不了的，其他人的贤良，象丘陵一样， 还可以超越；孔子却象日月，别人没法超过。虽 然有人要自行断绝跟日月的关系，但对日月又有 什么损伤？只能表明他不自量而已。”
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【评析】 写子贡面对陈子禽的
挑拨，运用比喻、排比的 手法，生动形象地描绘了 孔子的才德，婉转表达对
孔子的无限敬仰之情。
陈子禽用心险恶，手 段卑劣。？
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叔孙武叔语大夫于朝，曰： “子贡贤于仲尼。”子服景伯 以告子贡。子贡曰：“譬之宫 墙，赐之墙也及肩，窥见室家 之好。夫子之墙数仞，不得其 门而入，不见宗庙之美，百官 之富。得其门者或寡矣。夫子 之云，不亦宜乎！”（《论 语·子张》）
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【译文】
陈子禽对谓子贡说：“你是谦虚吧，孔子哪里比 你强？”
子贡说：“君子说一句话就可以表现出是否明智， 所以说话不可以不谨慎。孔子的高是不可能比得上的， 如同天不能踩着阶梯爬到天上去一样。如果夫子被封 为诸侯，或者得到封邑而成为卿大夫，那他就像我们 所说的：叫百姓立于礼百姓就会立于礼，引导百姓百 姓就会跟着走，安抚百姓百姓就会归附，发动百姓百 姓就会团结协力。他活着的时候人人敬爱他，很荣耀； 他死了，人人感到悲哀。怎么可能赶得上他呢？”