圣洁的生活见证共40页文档
《清教徒的圣洁观》
《清教徒的圣洁观》清教徒们对怎样过一种成圣的生活著书甚多，按着他们的教义传统来看，他们所传所写的，几乎没有什么独特或者奇怪的东西。
清教徒的圣洁观其特别之处在于它的丰满和平衡，而不在于它的与众不同。
清教徒对成圣的经典定义是很有名的，我们可以在韦斯敏斯德小要理问答第35和36问找到这种定义：问：什么是成圣？答：成圣是上帝的作为，出于他白白的恩典，使我们整个的人照着上帝的形象被更新，并得以愈来愈能向罪而死，向义而活。
问：我们今生从称义、得儿子的名分和成圣得到什么益处呢？答：今生从称义、得儿子的名分和成圣所得的益处乃是：对上帝慈爱的确信，良心的平安，在圣灵里的喜乐，恩典的增多，和在其中至终的保守。
从这两个问题我们可以明显看到，清教徒的成圣观是包括了基督徒生活的所有方面，是与耶稣基督形象相符的全过程。
这个过程始于重生开始的那一刻，贯穿信徒的整个一生，直到他最后一口气息。
清教徒要看到人成长，对神的爱有牢固的确信，良心极大的平安，在圣灵里真正的喜乐。
他们说，要得到这些祝福，就要藉着圣灵动工的成圣过程。
他们向他们的会众建议：如果你不追求成圣，你就不仅不归荣耀给神，你还是在让你自己的属灵生命变得枯竭。
他们其实是怎样看待成圣的？清教徒的成圣观包含了四种要素。
全面和道德的更新：首先，成圣对清教徒来说是一种神更新的作为，是对人品格根本的改变。
它出自一颗重生的心，这是比任何心理分析师或者心理医生所能达到的程度更为深入的。
神在人心里动工，从人心的改变就有了一种新的品格。
这种更新的作为用清教徒的话来说是全面性的，就是说，它触及，影响人整个生活的每一个部分。
保罗在提摩太前书4:4-5 告诉我们，每一件事，生活的各个领域都要被改变成为圣洁。
圣洁是内在的，一定要充满我们的心，我们核心的为人；它是外在的，一定要溢出，进入我们生活的每一个细节。
帖前5:23说：“愿赐平安的神亲自使你们全然成圣。
又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守，在我主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘。
顺服的见证故事
顺服的见证故事有一个人，晚上正在他的小屋里睡觉，突然房间里充满了光，神向他显现。
主跟他说，要交给他一个任务。
主带他到屋门口的一块大岩石前，让他要用尽全力去推那块大岩石。
于是，日复一日，他遵命而行。
从日出到日落。
每一天，他就用肩膀顶着那粗糙的大岩石，用尽全力地推啊推。
就这样，过了好多年。
每天晚上，他满带疲乏，全身酸痛地回到他的小屋里，觉得又是徒劳无获的一天。
因为他表现出有些气馁，那恶者（撒旦）决定在他软弱的心思里播下怀疑的种子：“你已经推这块岩石很久了，可它还是纹丝不动啊。
” 这样，那恶者（撒旦）让他感到这是一项不可能完成的任务。
他是一个失败者。
这些的想法使得他更加感觉气馁和沮丧。
撒旦又进一步建议：“何必在这件事上全力以赴呢？反正已经在花时间做的，只需要做做样子，小力一点去推就足够了。
” 这疲乏的人计划就照此而行，但还是决定先向神祷告，把他的疑问带到主面前弄清楚。
“主啊，”他说：“我已经在你的事工上劳力很长时间了，我全力以赴来做你所要求我做的事。
但是，尽管如此，那个岩石还是纹丝不动，什么地方错了？为什么我会这样失败呢？” 主满怀同情的回答说：“当我要求你来服侍我，你答应了。
我告诉你，你的任务是尽你的全力去推那岩石，你照此而行了。
我从来没有说过我期望你会推动那块岩石的…你的任务只是——推。
现在你来到我面？？前，尽了全力却感到一无所获。
但事实上真是这样吗？看看你自己吧，你的双臂健壮而有力，你的背晒成古铜色，何等强壮；你的手因为长期的推压而起了老茧，你的大腿已经变得非常结实。
因着这一切，你已经成熟许多，你的能力已经远超当初的你。
的确，你没有能移动那岩石。
但是我对你的呼召是要你顺服，去推岩石，借此磨练你的信心，信靠我的智慧，你都已经做到了。
现在，轮到我来移动这块岩石了。
” 很多时候，我们听到神的话，总是尝试用我们自己的聪明去解释神要的是什么，其实，神所需要的只是简单的信而顺服，要我们尽全力去磨练那能“移山”的信心。
圣洁的概念(一)
圣洁的概念(一)圣洁的概念概述圣洁（Holiness）是一种宗教与哲学上的概念，以及一种道德与精神上的状态。
它在不同文化和宗教之间可能会有不同的解释和涵义，但总体上指的是某种超越凡俗、纯净、神圣和崇高的状态或境界。
宗教中的圣洁基督教•上帝的属性：在基督教中，上帝被认为是完美圣洁的存在，祂是至高无上、纯洁无瑕的。
•人类的追求：基督教徒被教导要以上帝为榜样，努力追求圣洁的生活，保持与上帝的亲密关系。
•圣灵的工作：信徒相信圣灵的工作能够使他们与上帝建立更深的关系，并且圣灵的力量能够对他们的生活产生圣洁的影响。
佛教•解脱：佛教中的圣洁概念与解脱紧密相关，追求超越生死轮回的状态，称为涅槃。
在此状态下，个体能够摆脱欲望与痛苦，获得真正的自由与纯洁。
•戒律：为达到圣洁的状态，佛教徒遵守五戒或更高层次的戒律，包括不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语和不饮酒。
•修行：佛教强调修行的重要性，通过禅修、念佛等方式，净化心灵，达到圣洁的境界。
伊斯兰教•清真：伊斯兰教强调清真（Taqwa）的重要性，即在思想、言论与行为上都追求神圣的合规与纯洁。
•五柱信仰：作为伊斯兰教徒，要信仰唯一真主阿拉，并遵守五柱信仰：信仰告示、正常礼拜、天课（天天施舍）、斋月、哈吉朝圣。
•道德行为：伊斯兰教鼓励善行和道德行为，例如伸援助之手、关心社群和献身公益。
圣洁与道德圣洁与道德是紧密相关的概念，它们共同构成了一个人或社会的行为准则和价值观。
•纯洁的生活：圣洁的人通常追求纯洁的生活，摒弃邪恶与罪恶的行为。
•道德的标准：道德规范多次与圣洁进行了联系，当人们追求道德行为时，他们往往在某种程度上也在追求圣洁。
圣洁的价值•精神升华：圣洁的追求可以使人在精神上得到升华，达到较高的境界。
•人际关系：圣洁的行为与品格使人与他人建立良好关系，并塑造了积极的社会形象。
•个人成长：追求圣洁的过程是一个个人成长和自我反省的过程，有助于个体的改善和发展。
结语圣洁作为一个复杂而多元的概念，其内涵与宗教、哲学和伦理价值密切相关。
第七十七课：追求圣洁——什么是圣洁，为什么要圣洁？成圣的三个阶段
第七十七课： 追求圣洁——什么是圣洁，为什么要圣洁？成圣的三个阶段涵盖内容繁体字版：P263第1行-P266全页完简体字增订版：P239第1行-P242第5行全本书07年电子版：P101第1行-P102第14行逐题涵盖经文或课文1、在圣经中，有一本是专门讲到“圣洁”的书，那就是旧约的利未记。
该书记载“圣洁”有87 次。
利未记是接续在出埃及记以后。
出埃及记是记载神救赎祂百姓的事；而利未记是详细讲解被赎子民的生活应如何圣洁，以及敬拜和服事神的事。
告诉百姓在他们前进时，怎样才能合乎神的圣洁，才能与神交通。
他们要生活得像神的子民。
从另外的角度来说，也就是预表了我们得救重生以后，心志不但要改换一新，而且要脱去旧人和旧人的行为，穿上新人。
神说：“你们要圣洁，因为我耶和华你们的神是圣洁的。
”（利19:2）2、为什么要圣洁？——神是圣洁的：圣洁是神最根本的属性。
神的圣洁是指神的本性是绝对完全，毫无错误。
圣洁若与世俗的神比较，就越发彰显。
世俗的神的本质和崇拜是不洁的、败坏的，因此以色列的百姓一再被神提醒：“除了我以外，你不可有别的神。
”（出20:3）3、为什么要圣洁？——神召我们，原是要我们圣洁：彼前1:15-16：参弗4:24；西1:22；帖后2:13。
4、为什么要圣洁？—— 非圣洁不能有平安：平安和救赎只在圣洁中（参约贰1:3）。
一个基督徒，如果以为我们蒙救赎只包括平安而不需要圣洁，这是大错特错。
5、为什么要圣洁？—— 非圣洁不能与主相交，真正、恒久的喜乐是从与神、与耶稣基督相交而来的。
我们蒙召信主，我们的目标不是仅仅得救、重生，而应该是圣洁，是在基督里成圣。
：来12:14；约壹1:3-7，9；3:1-3；诗87:7。
6、什么是圣洁？什么是成圣？（1）什么是圣洁？圣洁就是分别出来归耶和华为圣的意思。
一方面是分别出来，另一方面是归给神。
对一个人来说，圣洁是包括灵、魂、体从世界分别出来，分别为圣归耶和华。
地方分别为圣归主，称圣地；城市分别为圣称圣城；日子分别为圣称圣日；我们被主耶稣从世界中召(分别)出来归给神，称圣人。
基督徒见证演讲稿范文
尊敬的各位领导、亲爱的兄弟姐妹们：大家好！今天，我怀着无比激动的心情，站在这里与大家分享我的基督徒见证。
在我心中，这是一个充满爱与恩典的故事，也是一个关于信仰、坚持和转变的故事。
一、信仰的启蒙我的故事要从很多年前开始。
那时，我还是一个懵懂无知的少年，生活在一个小村庄里。
家庭虽然贫困，但父母却总是教育我要做一个善良、诚实、勤劳的人。
然而，在那个物质匮乏的年代，我心中充满了迷茫和困惑。
直到有一天，一个偶然的机会，我接触到了基督教。
那是一个阳光明媚的下午，我在乡间小路上偶然遇见了一位传教士。
他向我讲述了耶稣基督的爱和救赎，那一刻，我的心灵被深深地震撼了。
二、信仰的探索从那以后，我开始对基督教产生了浓厚的兴趣。
我开始阅读圣经，学习教义，参加教会活动。
在这个过程中，我逐渐明白了信仰的真谛，那就是爱。
耶稣基督的爱是无私的、无条件的，他愿意为我们承担一切罪责，让我们得到救赎。
然而，信仰的道路并非一帆风顺。
在探索的过程中，我遇到了许多困难和挑战。
有时候，我会因为信仰与家人产生矛盾；有时候，我会因为生活的压力而怀疑自己的选择。
但是，每当我遇到困难时，我都会想起耶稣基督的话：“我来是要叫人得生命，并且得的更丰盛。
”这句话成为了我坚持信仰的动力。
三、信仰的实践随着时间的推移，我的信仰逐渐成熟。
我开始学会在日常生活中实践信仰，用爱心去关爱身边的人。
我记得有一次，村里的一个孤寡老人病倒了，我主动去照顾他，为他做饭、洗衣、陪他聊天。
虽然我付出了很多，但看到老人脸上露出的笑容，我觉得一切都是值得的。
在信仰的实践中，我也学会了谦卑和忍耐。
有一次，我在教会里遇到了一位质疑基督教的同事。
我耐心地与他交流，用圣经中的经文回应他的疑问。
最终，他接受了基督教，并成为了我的朋友。
四、信仰的转变信仰带给我的不仅仅是精神上的满足，更是在生活中的一次次转变。
以前，我是一个自私、悲观的人，总是抱怨命运的不公。
但自从信了耶稣之后，我学会了感恩，学会了珍惜。
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约瑟的一生经文创世记四十九22/26 三十七章至四十五章序言约瑟是由苦难进入荣耀的约瑟，他的一生是为主的一生、圣洁的一生、得胜的一生、并荣耀的一生。
在家中荣耀、在波提乏家中的荣耀、在狱中的荣耀、在国中的荣耀、因他一生圣洁在神前得胜；然而又是为主的一生，对于内邦是以色列的牧者，对于外邦是救世主；他的一生供给人的需要，叫人生命得保全，叫人饥饿得饱足，养活内邦与外邦。
是因他走过主所走的道路，尝尽苦味，是从彩衣在众弟兄前变血衣，在波提乏家中穿仆衣，在牢狱中中穿囚衣。
无罪者含冤受屈，甘心穿囚衣，最后穿细麻衣。
是因他走过苦难之路，得胜一切罪恶，成了全地的宰相，得着荣耀人生，约瑟的一生是每一个青年学习的榜样。
我们共同来探讨他的一生。
一、约瑟人生的特色(一)得胜的特色1．家中胜人情创三十七11/142．奴仆胜试诱创三十九1/93．牢狱胜环境创三十九19/204．爱兄胜冤仇创四十五55．宰相胜虚荣创四十五4/86．骸骨胜埃及创五十25(二)境遇的特色1．兄弟否认三十七3/4 参约三18/192．共同谋杀三十七18/203．贱价被卖三十七284．无罪坐牢三十九205．自卑升高四十一37/44 参腓二2/56．异邦欢迎四十一577．自邦仰望四十五7(三)地位的特色（表示耶稣基督）1．爱子的地位三十七3/4 参太三17来一15 2．牧人的地位三十七2 参约十10/113．仆人的地位三十九1/64．罪人的地位三十九205．宰相的地位四十一42/43（四）荣耀的特色1．家中荣耀穿彩衣三十七3 参来一32．仆人荣耀当家长三十九63．狱中荣耀当狱长三十九22/234．国中荣耀当宰相四十一44、四十五8二、约瑟出生之经历三十1/2、22/26(一)生在诸兄后 1/2节1．神给雅各与拉结的对付 2节参撒上一5节2．神给约瑟美好拣选旨意 24节3．神给约瑟美好的按排 25节是最后的最小的，如撒母耳去膏大卫撒上十六11最后的要在前，在前的要在后（参太廿16）约瑟是雅各在拉班家中生的最后最小的一个儿子。
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约瑟的生平[优质文档]约瑟的一生经文创世记四十九22/26 三十七章至四十五章序言约瑟是由苦难进入荣耀的约瑟，他的一生是为主的一生、圣洁的一生、得胜的一生、并荣耀的一生。
在家中荣耀、在波提乏家中的荣耀、在狱中的荣耀、在国中的荣耀、因他一生圣洁在神前得胜;然而又是为主的一生，对于内邦是以色列的牧者，对于外邦是救世主;他的一生供给人的需要，叫人生命得保全，叫人饥饿得饱足，养活内邦与外邦。
是因他走过主所走的道路，尝尽苦味，是从彩衣在众弟兄前变血衣，在波提乏家中穿仆衣，在牢狱中中穿囚衣。
无罪者含冤受屈，甘心穿囚衣，最后穿细麻衣。
是因他走过苦难之路，得胜一切罪恶，成了全地的宰相，得着荣耀人生，约瑟的一生是每一个青年学习的榜样。
我们共同来探讨他的一生。
一、约瑟人生的特色(一)得胜的特色1(家中胜人情创三十七11/142(奴仆胜试诱创三十九1/93(牢狱胜环境创三十九19/204(爱兄胜冤仇创四十五55(宰相胜虚荣创四十五4/86(骸骨胜埃及创五十25(二)境遇的特色1(兄弟否认三十七3/4 参约三18/192(共同谋杀三十七18/203(贱价被卖三十七284(无罪坐牢三十九205(自卑升高四十一37/44 参腓二2/56(异邦欢迎四十一577(自邦仰望四十五7(三)地位的特色(表示耶稣基督)17来一15 1(爱子的地位三十七3/4 参太三2(牧人的地位三十七2 参约十10/113(仆人的地位三十九1/64(罪人的地位三十九205(宰相的地位四十一42/43(四)荣耀的特色1(家中荣耀穿彩衣三十七3 参来一32(仆人荣耀当家长三十九63(狱中荣耀当狱长三十九22/234(国中荣耀当宰相四十一44、四十五8二、约瑟出生之经历三十1/2、22/26(一)生在诸兄后 1/2节1(神给雅各与拉结的对付 2节参撒上一5节2(神给约瑟美好拣选旨意 24节3(神给约瑟美好的按排 25节是最后的最小的，如撒母耳去膏大卫撒上十六11 最后的要在前，在前的要在后(参太廿16)约瑟是雅各在拉班家中生的最后最小的一个儿子。
彻底的门徒生活
彻底的门徒生活雅各书研究 / 李泰雄著造怡(JoY)传教会目录序言 -----------------------------------------1雅各书背景 -----------------------------------21. 为受试炼者的处方 1:1-8 --------------------42. 试炼的结果 1:9-18 -------------------------63. 试炼与虔诚的生活 1:19- 27-----------------104. 我们的信心与软弱者 2:1-13 ----------------135. 不要分开信心与行为 2:14-26 ---------------176. 说话要一致 3:1-12 ------------------------207. 我们应追求的智慧 3:13-18 -----------------238. 我们应避免的生活方式 4:1-17 --------------259. 实践方面 5:1-20 --------------------------29结束语 ------------------------------------32参考文献 ----------------------------------33序言我想最近基督徒虽然有教义, 但缺乏把这些教义运用于实际生活的能力。
因此, 到处可见想用基督教所提倡的方法以外的方法净化社会, 实现公义的努力。
基督教学生也认为基督教解决不了什么问题, 因此他们的行为也偏向于上面所述的现象。
那么, 基督教果真这么无能吗? 雅各书的回答是:"不!"。
雅各书教我们如何能实际地建设公义的社会, 爱护邻居并过有能力的生活。
总之, 通过彻底的门徒生活我们才能过神原先所希望的基督徒的生活。
世上的人等待和寻找这种生活, 可是因为看不见, 所以走别的路。
身为基督徒的我们有责任把雅各书里的生活通过直接的生活显示给那些正走向误路的工人, 家庭主妇, 教育者, 政治家, 学生等在世上迷失的众人, 把他们引向正路。
过圣洁谨守的生活
基督徒为何要过圣洁谨守生活那么重要？ 有五个原因。 1，要圣洁，因为神是圣洁（1:14-16） 2，要敬畏审判的主（1:17） 3，慿基督的宝血得赎（1:18） 4，要彼此切实相爱（1:21-25） 5，要除去一切恶毒（2:1-3）
结论 :
过圣洁的生活为何如此重要？ 在这败坏的世代中保持贞洁不 要随波逐流，要作中流砥柱。 敬畏神免得我们犯罪，永恒是 我们的依归，因为在世上我们 是客旅。 弟兄姐妹的。 在教会里彼此提醒和代祷。
二章1-3 1所 以 你 们 既 除 去 一 切 的 恶 毒 （ 或 作 阴 毒 ） ，诡诈 ， 并 假 善 ， 嫉 妒 ， 和 一 切 毁 谤 的 话 ， 2就 要 爱 慕 那 纯 净 的 灵 奶 ， 像 才 生 的 婴 孩 爱 慕 奶 一样 ， 叫 你 们 因 此 渐 长 ，以 致 得 救 。 3你 们 若 尝 过 主 恩 的 滋 味 ， 就 必 如 此 .
过圣洁谨守的生活
彼得前书一章 13 — 二章 3
彼得前书一章13-25 13所 以 要 约 束 你 们 的 心 （ 原 文 作 束 上 你 们 心 中的腰），谨慎自守，专心盼望耶稣基督显 现 的 时 候 所 带 来 给 你 们 的 恩 。14你 们 既 作 顺 命的儿女，就不要效法从前蒙昧无知的时 候，那放纵私欲的样子。 15那 召 你 们 的 既 是 圣 洁 ， 你 们 在 一 切 所 行 的 事上也要圣洁。 16因 为 经 上 记 着 说 ， 你 们 要 圣 洁 ， 因 为 我 是 圣 洁 的 。17你 们 既 称 那 不 偏 待 人 ， 按 各 人 行 为审判人的主为父，就当存敬畏的心，度你 们在世寄居的日子。 18知 道 你 们 得 救 赎 ， 脱 去 你 们 祖 宗 所 传 流 虚 妄的行为，不是凭着能坏的金银等物。
持守婚姻圣洁远离色情淫乱
“男大当婚，女大当嫁”已经是家喻户晓、童叟皆知的道理了，每当看到大红的双喜字、听到清脆的鞭炮声的时候，人们都会带着一副满面春风、喜气洋洋的表情前来祝贺，因为又有一对新人走入了婚姻的殿堂，他们即将进入人生道路上的另一个转折点，将要奔向人生长河中的另一个里程碑。
当一对新人憧憬着自己幸福美满的婚姻生活的时候，有一点是不可忘记的：婚姻，是上帝赐给人类最好的礼物。
人类第一对婚姻是上帝创立的。
在上帝创造亚当之后，他说：“那人（指亚当）独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。
”上帝用亚当的肋骨造夏娃，领她到亚当面前，亚当说：“这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为女人。
因为她是从男人身上取出来的。
”因此，“人要离开父母与妻子连合，二人成为一体。
”（圣经创世纪2章18-24节）婚姻是世界上第一个“人际”关系，也是人与人之间可以订立的最重要、最严肃的盟约，其本身是神圣而美好的。
所以上帝特别叮嘱世人：“婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽，因为苟合行淫的人，上帝必审判。
”（圣经希伯来书13章4节）可是人类因为犯罪违背了上帝的神圣律法，为了满足淫欲，把肉体献给其他人，纵欲狂欢与人淫乱，人尽可夫，人尽可妻，这在上帝看来是可耻的，是极大的罪恶。
肉欲，性欲是人类最大的欲望，所以魔鬼千方百计让人类放纵淫欲使人堕落犯罪，行引诱人类行淫乱敬拜假神——魔鬼最早的妓女庙妓就是为敬拜假神——魔鬼的，公元前3000年的巴比伦王国就出现了妓女，在汉摩拉比王(公元前1750年)当政时，神殿里除了男祭司、佣仆、工匠外，还有女祭司即“圣职妓女”。
公元前5世纪希腊的历史学家希罗多德曾描写巴比伦神殿里的妓女时说：“每一个当地的妇女在一生中有一次必须去神殿里，坐在那里，将她的身体交给一个陌生的男人，直到有一个男人将银币投在她的裙上，将她带出与他同卧，否则她不准回家，女人没有选择的权利，她一定要和第一个投给她钱的男人一同睡去。
当她和他共卧，尽到了她对女神的职责后，她就可以回家。
第六课 进入生命的见证——应许之地
（4）有美好的城邑、装满美物的房屋、凿成的水井和栽种的果园；
（5）一切都是神为以色列民预先准备妥当。
2.多样化的地理环境
迦南地面积大约只有四万平方公里，但有多种不同的地势，表明神的能力超越一切：
（1）北面有终年积雪的黑门山，适宜畜牧的哥兰高原；
（2）ห้องสมุดไป่ตู้部有广大、肥沃的平原；
（3）中南部有旷野、山地和沙漠；
（4）西面沿海却是平原，是古代商旅来往埃及的要道；
（5）东南方有全世界最低的山谷和位于海拔以下400公尺的死海。
三、应许地与世界的关系
1.应许之地位于欧、亚、非三大洲交界地带，贯穿两条商旅、军事要道。
2.耶和华神设立以色列人作祭司的国度，将他们安置在一个人人都可以见到的地方，又定下各种生活细节的吩咐，就是要让人看见，以色列民敬畏耶和华所得的福气。
2.以色列人在旷野的日子，神怎样引导他们？为他们预备了什么？
3.我们怎样得知迦南地的丰富、肥沃？
4.神预先警告以色列人，进入迦南地定居之后会有什么危机？会有什么后果？
5.以色列人有什么秘诀可以预防在这危机中失败？
6.在我们今日物质日趋丰富的社会，我们会面对怎样的危机？
7.试分享个人的经历，神如何在困难中供应你的需要？这些经历如何帮助你在信心上成长？
影片播映
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影片温习
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1.神应许以以色列民族的土地位于约旦河以西，原是迦南人居住的地方。
2.应许之地因为天然资源丰富和畜牧业发达，所以又称为流奶与蜜之地。
3.以色列境内共有四个海，但饮用水却是靠神按时降下秋雨与春雨，是连系在他们对神的信心或顺服上。
爱护校园环境从我做起演讲稿6篇
爱护校园环境从我做起演讲稿6篇----WORD文档，下载后可编辑修改----下面是小编收集整理的范本，欢迎您借鉴参考阅读和下载，侵删。
您的努力学习是为了更美好的未来！爱护校园环境，从我做起演讲稿1 作家说：“环境是心灵的港湾。
”画家说：“环境是灵感的源泉。
”军事家说：“环境是制胜的法宝。
”教育家说：“环境是塑造人的摇篮。
”而我想对同学们说：“环境是保证学习的必要条件。
”当我们在绿树成荫、鲜花烂漫的校园中漫步时，一定会感到心旷神怡;优美的环境，让我们懂得珍惜，学会爱护;优美的环境，让我们知书达礼，更加文明;优美的环境，让我们学习进步，道德高尚;优美的环境，让我们学会谦让，学会做人!但优美的环境是要靠大家共同来营造的。
就在世纪英才这块美丽的校园中，最近也常常出现一些不和谐的音符，偶尔也有一些令人不满意的现象出现。
如：春暖花开，当你赏心悦目的走在校园里的时候，不经意间你会发现刚刚绽放的迎春花夺，刚刚返青的蔷薇枝条就落在了我们校园的甬道上;秀美的女贞丛曾为我们这美丽的校园增添了勃勃的生机，也曾让我们在芬芳的花香中徜徉，但是当你蹲下身子仔细看时，你会发现我们同学喝过的牛奶袋子赫然在目;在书声琅琅的课堂上，我们都在知识的海洋里畅游的时候，低下头，你会发现我们同学用过的废纸是那么的刺你的眼睛;在课间总有那么少数同学在高声喧哗，追逐打闹。
还有少数同学受一些不良习惯的影响，讲粗话，脏话，争吵，打架，搞不团结......这一切的一切与我们世纪英才的理念是多么的不和谐!同学们，我们是21世纪的主人，环保意识是现代人的标志，时代要求我们要有责任感，心系全球、着眼身边，立足校园，在此我们倡议：1. 人人以爱护校园环境为己任，认真做好教室、办公室、公共区、厕所等卫生打扫，还给校园一个优美的环境。
2. 不在校园里丢弃废物和垃圾，主动做绿色环保卫士，主动捡起地面上的垃圾。
3. 不随地吐痰，不乱写乱画。
学文明人，做文明事。
4. 教室里的劳动工具摆放规范，学习用品摆放整齐。
圣洁人间文案
圣洁人间文案
1、修行者的路通往神圣的家园，修行者是圣徒，其心圣洁、晶莹、完美、清明、一尘不染、一心不乱、一丝不苟、一气凛然，集日月之精华纳千年浩然，收天地之灵气阅万载书卷，视人生为一次短暂生命旅行，尽情欣赏但不留恋，视沧桑变迁为理所当然，不汲汲于尘事俗务而停下神圣的脚步，总是向着人生和生命的最高境界跋涉攀登，向着光明、向着祥瑞、向着永恒、向着自由前行。
----雪峰《修行者的路》
2、你的有用与否，完全在于你是否有圣洁的生活，因为你的讲章不过是一两个钟头的事，但是你的生活却时时在发生讲道。
如果撒但能使一个传道人爱人的称赞，爱美食、爱安逸与享乐，他便已经毁坏了他的工作。
你要专心祈祷，从父神那里得到你讲道时所用的经文、字句及思想。
马丁路德把每日最好的三个钟头用在祈祷上。
”----麦克世《祈祷出来的能力》
3、庞大的黑暗到当息隐藏在圣洁的圣赫德韦大教堂光辉下，一外想水声紫褐色头发的妖异男子穿小打可想天红色破旧的红衣成事小教教袍坐在成事小圣坛上摇晃小打可想天手中紫色过小打晶杯中鲜红的葡萄酒，口中慢慢咀嚼小打可想天其中曼妙的滋味，这大开情沉醉要并只孩以也荡不羁。
如果不是教堂觉每到处不第什么啃食过的尸体碎块以及整个墙面沾事小的点点血迹，到足以说明这外想水声男子绝对称得上是优雅的绅月有。
一孩以黑色鳞片嘴我那要并家道事小风不时发出咯嘣一事小风到的大蛇盘踞在大教堂觉每部石柱上，要并只它的头顶耶稣登们着这传福音的壁画，耶稣慈祥的好孩光此刻与黑色小打可中的血腥形成鲜明对作岁岁事，分上来诡异，俨为自一副人间的有好小打可狱模道事小风她。
----《黑暗牧首》。
【想象】圣洁 关于圣洁的作文500字
【想象】圣洁关于圣洁的作文500字圣洁是一种美丽而庄严的品质，给人以纯净、高尚和崇敬之感。
它不仅存在于宗教的世界中，也存在于我们日常生活的方方面面。
在宗教中，圣洁是上帝和神圣的属性。
它代表着神圣的力量和纯净的本质。
拜访教堂，我们会看到宏伟的建筑和庄严的氛围，这是为了表达对神圣的崇敬和敬畏。
每当我进入教堂，我就会感到一种神圣的气息环绕着我，这使我沉浸在宁静和平的氛围中。
在日常生活中，圣洁也体现在一些人物和事物中。
圣洁的人有高尚的品质和崇高的道德标准。
他们以正直、善良和宽恕为人处世，总是在帮助他人、关心弱者和对抗不公正行为。
他们的言行举止也会给人以敬畏和敬重之感。
像伟大的领袖马丁·路德·金和圣雄甘地这样的人，他们的生命是一个明显的例子，展现着圣洁的力量。
圣洁也存在于大自然中。
迷人的日出和日落、壮观的群山和奇妙的星空，都让人感到一种圣洁。
当我们站在大自然中时，我们会意识到自然界的美丽和宏大是如此的神圣，它让我们感到自己的渺小和敬畏。
我们还可以在日常生活中寻找圣洁。
在个人生活中，我们可以通过对待家人和朋友的关爱和尊重来体现圣洁。
我们可以选择积极向上的行为，拒绝诽谤和轻视他人，用善意和友善对待每个人。
我们还可以通过对自然环境的保护和支持社区公益活动来展示圣洁的力量。
圣洁是一种美丽和庄严的品质，给人以纯净、高尚和崇敬之感。
它存在于宗教、日常生活和自然界中。
我们可以通过尊重他人、关爱家人和朋友，以及保护环境来实践圣洁。
让我们在追求圣洁的道路上努力，使自己成为具有圣洁品质的人。
千首诗767首圣徒生活
千首诗767首圣徒生活
（最新版）
目录
1.引言：介绍《千首诗 767 首圣徒生活》
2.内容概述：概述《千首诗 767 首圣徒生活》的主要内容
3.作品特点：分析《千首诗 767 首圣徒生活》的艺术特点和历史价值
4.结论：总结《千首诗 767 首圣徒生活》的意义和影响
正文
《千首诗 767 首圣徒生活》是一部描绘圣徒生活的诗歌集。
该诗歌集收录了 767 首诗歌，通过对圣徒生活的描绘，展现了他们对信仰的忠诚和对生活的热爱。
《千首诗 767 首圣徒生活》的内容涵盖了圣徒生活的各个方面。
有的诗歌描述了圣徒们的苦行和祈祷，展现了他们对信仰的坚定和虔诚；有的诗歌描绘了圣徒们在世俗生活中的挣扎和追求，展现了他们对生活的热爱和对真理的追求；有的诗歌则通过对圣徒们的描绘，展现了他们的人性和情感。
在艺术上，《千首诗 767 首圣徒生活》具有很高的价值。
诗歌集中的诗歌语言优美，形象生动，通过对圣徒们的描绘，展现了他们的个性和情感。
同时，诗歌集中的诗歌也反映了当时的社会现实和人们的生活状态，具有很高的历史价值。
《千首诗 767 首圣徒生活》是一部描绘圣徒生活的诗歌集，它通过对圣徒生活的描绘，展现了他们对信仰的忠诚和对生活的热爱。
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清洁仅次于圣洁
清洁仅次于圣洁Cleanliness is next togodliness YuanZhanduo今年暑假,在黄台山上，人生第一次欣赏到了这句歌德的名言，一块不起眼的牌子，很多的人路过这就匆匆地离开，唯独我静静地在这个地方站了很久，思索着这句话内涵和外延，思索起人生。
同行的朋友向前走了几十米的距离，又折回来问我在看什么，我随即迎上去，道出我们的同感，在这样的地方生活肯定要长寿许多，好洁净的园林，好迷人的景色，好清新的气息，远离了嘈杂的噪音，远离了飞扬的尘土，远离了作呕的异味，谁不愿意在此久留呢?!人毕竟是要适应环境的，回到自己的现实周围，并不是总让人如愿的，也许苦恼厌烦的因素居多，更影响着不同人的境界。
人都是说圣洁的高贵，却连清洁都难做到。
“清洁”，我的理解关键在人的内心，人先要做到内心的清洁，才能用清洁的行为做事，才能用清洁的眼光看待世界。
我的身体很干净，不招惹脏的东西，我的内心很纯洁，没有杂念的因素，看待世界总是用向前的眼光，看待人物只着重向善的一面，我用一把好尺子丈量着走过的和即将走的路，我用一面洁镜子对照着爱我的人和我爱的人。
人要达到圣洁，就要先做好清洁。
Cleanliness is next to godliness"Clean", I understand the key human heart, people should first be clean heart, to work with a clean act, to use a clean view of the world.My body is clean, do not provoke dirty things, my heart is pure, no distractions factors, see the world always use forward vision, see people focusing only on the side of goodness, I use a good ruler measured the passed and will take up, I clean the mirror with one hand on the shining love my people and I love people.People to achieve holiness, we must first do a good job cleaning.。