马原第一章 世界的物质性及其发展规律
马原简答题资料
第一章世界的物质性及其发展规律材料分析．对世界的本质问题存在着不同的哲学观点，现将材料摘录如下，并回答有关问题。
（15分）【材料 1】泰勒斯认为万物由水产生，又复归于水；万物有生有灭，而水则是永恒的。
赫拉克利特认为这个世界，对于一切存在物都是一样的，它不是任何神所创造的，也不是任何人所创造的；它过去、现在、未来永远是一团永恒的活火，在一定的分寸上燃烧，在一定的分寸上熄灭。
【材料2】毕达哥拉斯认为：从数目产生出点，从点产生出线，从线产生出平面；从平面产生出立体；从立体产生出感觉所及的一切物体，产生出四种元素：水、火、土、空气。
这四种元素以各种不同的方式互相转化，于是创造出有生命的、精神的、球形的世界。
【材料 3】东汉哲学家王充认为：天履于上，地偎于下，下气蒸上，上气降下，万物自生其中间。
天地合气，万物自生。
【材料 4】恩格斯指出：世界的真正的统一性是在于它的物质性。
请回答：（1）材料 1 、 2 、 3 的观点相同吗？并加以评述。
（5分）（2）材料 4 说明了什么原理，坚持这一原理有何意义？（10分）材料1.荷兰曾以“围海造田”而闻名于世。
经过800多年的努力，荷兰国土的1／5是“造”出来的。
荷兰人用珍贵的土地发展蔬菜、花卉种植业和畜牧业，从而成为世界主要农产品出口国之一。
如今，荷兰人因造地遭到了大自然的报复：大面积的滩涂和沼泽被抽干水，形成了陆地，使该地区和附近地区的地下水位明显下降，过去35年中地下水位下降了0．07m；一些水利工程改变了河道，部分河流入海口出现泥沙淤积现象，因而不得不频繁地进行疏导；在人造土地上过量施用化肥，污染了田野和含水层，使许多植物锐减，有的甚至已经绝种；本来多雨的荷兰，近年来屡屡出现干旱，饮用水源受到威胁。
有关专家已认识到了问题的严重性，指出必须对传统的以人类为中心的做法进行纠正。
为此，在20世纪90年代初，荷兰政府通过了一项大规模的“回归大自然”计划，求把大约24万公顷良田“毁掉”．使之重新变成森林、沼泽和湖泊。
1《马原》第一章世界的物质性及其发展规律
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运动与静止的关系
运动的绝对性体现了物质运动的变动性、无条 件性，静止的相对性体现了物质运动的稳定性、有 条件性。运动和静止相互依赖、相互渗透、相互包
含，动中有静、静中有动。无条件的绝对运动和有
条件的相对静止构成了事物的矛盾运动。
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承认相对静止的意义
马克思主义承认物质形态是高低之分，当然也承认运
动形式有高低之分，不同的运动形式不仅物质主体不同， 而且其基本矛盾不同，认为低级运动形式是高级运动形式
的基础，高级运动形式包含低级运动形式。
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不同的运动形式有着不同的运动主体
运动形式
机械运动
运动主体
宏观物体
物理运动
化学运动
分子、原子、基本粒子和场
浩瀚的大海
原始的部落
坚韧的意志
2、哲学
哲学也是世界观，哲学是系统化、理论化的世界观。 作为一种世界观，哲学不同于自发的世界观。它是在 自发的世界观的基础上，通过归类、整理、加工使之系统 化，通过概念、范畴以及范畴之间关系的逻辑设定而建立 的一种世界观。 作为一种理论化系统化的世界观，哲学又不同于宗教。
上最重要又最困难的问题之一，整个哲学史其实只在这
个问题周围绕圈子‛。但并没有明确这一问题就是哲学的 基本问题。
马克思主义论哲学基本问题 “ 全部哲学，特别是近
代哲学的重大的基本问题， —— 恩格斯
是思维和存在的关系问题。‛
哲学基本问题的内容
意识和物质、精神和自然界，究竟谁是世界的本原， 即物质和精神何者是第一性、何者是第二性的问题。根据 对这一方面问题的不同回答，哲学可划分为两个基本派别： 唯物主义和唯心主义。 思维能否认识或正确认识存在的问题。根据对这一方 面问题的不同回答，哲学可划分为可知论和不可知论。可 知论认为世界是可以被认识的；不可知论认为世界是不能 被人所认识或不能被完全认识的。
马原第一章物质世界及其发展规律
第一章物质世界及其开展规律一、观点案例资料1、对世界本原的不同理解观点1 德谟克利特的“原子〞古希腊哲学家、原子论者德谟克利特认为，世界万物包括人的灵魂在内，都是由原子这种不可分割的物质粒子组成的。
原子是永恒的，由原子所组成的整个自然界、整个世界也是永恒的。
原予本身不变化，但能运动。
原子的数量是无限多的，但它们之间没有性质的不同，仅有大小、形状、次序和位置的区别。
世界万物由于构成它们的原子在大小、形状、次序和位置上的不同，而形成千差万别的性质。
虚空是原子运动的地方，是“非存在〞。
原子在虚空中互相碰撞，形成旋涡运动，从而互相结合形成万物。
原子别离，事物就灭亡。
观点2 霍布斯的“物体〞托马斯·霍布斯(Thomas Hobbes，1588—1679)是17世纪英国著名哲学家、机械唯物主义的重要代表人物，主要著作有?论物体?、?论人?、?论公民?、?论社会?和?利维坦?等。
霍布斯运用机械力学的观点和几何学的方法构建了一个包括论物体、论人、论国家与论社会在内的哲学体系。
“物体〞是霍布斯哲学体系的根本范畴。
霍布斯认为，世界上真实存在着的只有物质所构成的物体。
他说：“哲学的对象，或者哲学所处理的材料，乃是每一个这样的物体：这种物体我们可以设想它有产生，并且可以通过对它的思考，指导它同别的物体加以比拟，或者是，这种物体是可以加以组合与分解的，也就是说，它的产生或特性我们是可以认识的〞。
霍布斯给物体下了一个明确的定义。
他说：“物体是不依赖于我们思想的东西，与空间的某个局部相合或具有同样的广延〞。
显然，霍布斯所说的物体具有如下特征：它不依赖于我们思想而客观存在；占有一定的空间；能为人们所认识。
霍布斯所说的物体概念根本上接近马克思主义哲学的物质概念。
霍布斯还认为，经院哲学所奉〞，如同说“圆的方形〞一样荒唐。
观点3 “存在就是被感知〞18世纪英国经验主义哲学家、西方近代主观唯心主义哲学的主要代表人物乔治·贝克莱(GeorgeBerkeley，1685—1763)在其?人类知识原理?一书中，提出了“存在就是被感知〞的著名论断。
马原第一章世界的物质性及发展规律ppt课件
形而上学则主张用孤立、静止的观点看问题， 否认事物内部矛盾的存在和作用。
只有既坚持唯物主义，又坚持辩证法，才能 全面认识世界的本质和发展规律。
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“雪亮工程"是以区（县）、乡（镇） 、村（ 社区） 三级综 治中心 为指挥 平台、 以综治 信息化 为支撑 、以网 格化管 理为基 础、以 公共安 全视频 监控联 网应用 为重点 的“群 众性治 安防控 工程” 。
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（三）实践是自然存在与社会区分和统一的基础
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马克思主义的物质范畴理论具有丰富而深刻的理论意义
第一，坚持了唯物主义一元论，同唯心主义一 元论和二元论划清了界限。
“四方上下曰宇，
佛教
往古来今曰宙。”
“过去、现在、将来为
尸子
世，八方上下为界。”
时间：物质运动的持续性、
过去
顺序性，特点是一维性。
马原复习资料 第一章世界的物质性及其发展规律
辩证唯物主义的物质范畴
“实物、物质无非是 各种实物的总和，而这 个概念就是从这一总和 中抽象出来的”。
——恩格斯 “物质是标志客观实在的 哲学范畴，这种客观实在是 人通过感觉感知的，它不依 赖于我们的感觉而存在，为 我们的感觉所复写、摄影、 反映。” ——列宁
辩证 唯物 主义 物质 观的 意义
第一、坚持了彻底的唯物主义一元 论，同二元论和唯心主义一元论划 清了界线。 第二、坚持能动的反映论和可知论 ，有力地批判了不可知论 第三、体现了唯物论和辩证法的统 一, 克服了形而上学唯物主义物质观 的局限性。 第四、体现了唯物主义自然观和唯 物主义历史观的统一,为彻底的唯物 主义奠定了基础。
根据对社会历史观基本问题的不同回答，社 会历史观可划分为历史唯物主义和历史唯心主义
历史唯物主义
认为社会存在决定社会意识
历史唯心主义
认为社会意识决定社会存在
3.世界的存在方式
Байду номын сангаас
辩证法和形而上学
主张世界是普遍联系和运动 发展的世界观和方法论
辩证法
形而上学
主张世界是静止不变和事物 孤立存在的世界观和方法论
对立统一规律提供了人们认识世界和改造世界的 根本方法——矛盾分析法。
二、对立统一规律是事物发展的根本规律 （一）矛盾的同一性和矛盾的斗争 性及其在事物发展中的作用
1、矛盾的含义
！？ 如果用你 的矛去刺你的 盾，如何？ 我的盾 没 有利器能 穿过它！ 我的矛无 坚不摧！
这里的“矛盾”是逻辑矛盾，而不是唯物辩证 法所说的辩证矛盾。
培根 洛克
物 质 =
原 把原子的某些物 理属性（如质量 子
不变性、广延性、 不可入性和不可 分性）当成一切 物质的共同属性。
马原理 第一章 世界的物质性及发展规律
知识点：“自在之物”、“为我之物”、“人化”
“自在之物”转化为体现人的目的、满足人的需要的“为我之物” 的过程，即自然的“人化”过程。
自然的“人化”过程，就是人类社会形成和发展的过程。
社会生活在本质上是实践的：
第一，实践是社会关系形成的基础 第二，实践形成了社会生活的基本领域
物质生活 政治生活 精神生活 第三，实践构成了社会发展的动力
2.物质决定意识的本质
意识从本质上来说，是人脑这一特殊物质的机能和属性，是客观世界 的主观映像。 意识是客观内容与主观形式的统一 注意：人脑是意识的器官，但不是意识的源泉
3.物质决定意识的作用
意识对物质的反作用即能动作用的发挥，要以尊重客观规律为前提。 规律具有客观性。
（二）意识对物质具有反作用——意识的能动作用
5.“动中有静，静中有动”包含的哲学道理是 （ ） A．运动和静止的辩证统一 B．物质和运动的辩证统一 C．形而上学和诡辩论的统一 D．唯物论和辩证法的统一
多选：
1.哲学中的物质概念与具体科学中的物质形态和物质结构的概念之间 的关系是（ ） A．整体与部分的关系 B．全局与局部的关系 C．共性与个性的关系 D．一般与个别的关系
多选：
1.下面关于实践本质的说法中，正确的有（ ） A．实践是人类适应自然的物质活动 B．实践是主体能动地认识和改造客体的物质活动 C．实践是“知行合一”的活动 D．实践是主观见之于客观的物质活动
2.人的实践活动与动物的本能活动有着本质区别，其区别在于（ ） A．是否具有客观物质性 B．是否具有历史性 C．是否具有主观能动性 D．是否具有社会性
“人一次也不能踏进同一条河流”
例：绝对运动与相对静止
1.“卧看满天云不动，不知云与我俱东。” 2.“无物永驻” 3.“静者静动，非不动也”
马原各章知识点总结
马原各章知识点总结马克思主义原理是一门具有深厚内涵和广泛应用的学科，下面为您总结其各章的知识点。
第一章世界的物质性及发展规律一、物质及其存在方式1、物质的定义物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。
2、物质的存在方式物质的根本属性是运动。
运动是标志一切事物和现象的变化及其过程的哲学范畴。
物质和运动不可分割。
二、物质的统一性世界是物质的统一体，包括自然界和人类社会。
意识是物质世界长期发展的产物，是人脑的机能和属性，是客观世界的主观映象。
三、联系和发展的普遍性1、联系的特点联系具有客观性、普遍性、多样性和条件性。
2、发展的实质发展是前进的、上升的运动，发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。
四、对立统一规律1、矛盾的同一性和斗争性矛盾的同一性是指矛盾双方相互依存、相互贯通的性质和趋势；矛盾的斗争性是指矛盾着的对立面之间相互排斥、相互分离的性质和趋势。
2、矛盾的普遍性和特殊性矛盾的普遍性即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的个性。
矛盾的普遍性和特殊性是辩证统一的关系。
3、主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面主要矛盾在矛盾体系中处于支配地位，对事物发展起决定作用；次要矛盾处于从属地位。
矛盾的主要方面决定事物的性质，次要方面对事物的发展有影响。
五、质量互变规律量变和质变是事物变化发展的两种状态。
量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果。
六、否定之否定规律事物的发展是通过辩证否定实现的，否定之否定规律揭示了事物发展的前进性与曲折性的统一。
第二章实践与认识及其发展规律一、实践的本质与基本结构1、实践的本质实践是人类能动地改造世界的社会性的物质活动。
2、实践的基本结构实践主体、实践客体和实践中介构成了实践的基本结构。
二、认识的本质与过程1、认识的本质认识是主体在实践基础上对客体的能动反映。
2、认识的过程认识的过程包括感性认识和理性认识两个阶段，二者是辩证统一的关系。
马原第一章(第一节)
基历 本史 问观 题的
社 会社 意会 识存 的在 关与 系
社会存在决定 社会意识
社会意识决定 社会存在
唯物 史观
唯心 史观
（3）为什么说思维和存在的关系 问题是哲学的基本问题
A.思维和存在的关系问题，是一切哲 学所必须首先回答的问题。 B.如何解决思维和存在的关系问题， 是解决哲学的其它问题的前提和基础， 决定着一定哲学派别的方向和路线。 C.思维和存在的关系问题也是人们实 际工作中的基本问题。
马克思主义哲学对实践本质的 科学揭示
•所 谓 实 践 ， 就 是 人 类 能 动 地改造客观世界的客观物质 活动。
(2)实践的特点
A.实践是物质性的活动， 具有直接现实性。
B.实践是人类有意识的活动， 体现了自觉的能动性。
C.实践是社会的历史的活动， 具有社会历史性的特点。
A.实践是物质性的活 动，具有直接现实性。
首先，现代科学进一步证实和深化了辩证 唯物主义关于物质形态的可变性和物质 不可穷尽性的原理。
其次，现代科学证明，新发现的物质客体 及其复杂结构和特性，并没有改变物质 是“客观实在”的事实，而是进一步丰 富和充实了“物质是标志客观实在”的 科学论断。
（三）物质的存在形式
物质、运动、时间、空间具有内在统一性
• 第二，它揭示了物质的可知性，有力地批判了不 可知论。
• 第三，它对物质世界的多样性作了最高的哲学概 括，指出了客观实在性是一切物质的共性，克服 了形而上学唯物主义的缺陷，体现了唯物论和辩 证法的统一。
• 第四，体现了唯物主义自然观与唯物主义历史观 的统一，为彻底的唯物主义奠定了理论基础。
马克思主义的物质定义经受了科学实践发展 的不断检验，日益显示其深刻性、正确性 。
马原课件 第一章 世界的物质性及其发展
哲学的基本问题： 是思维和存在的关系问题
哲学基本问题包括两个方面的 内容：
其一，意识和物质、精神和自然界，究 竟谁是世界的本原，即物质和精神何者 是第一性、何者是第二性的问题；
其二，思维能否认识或正确认识存在的 问题。
根据对上述基本问题第一方面 的不同回答，哲学可划分为:
唯物主义和唯心主义 两个对立的基本派别。
第三，体现了唯物论和辩证法的统一。
第四，体现了唯物主义自然观与唯物主义历史 观的统一，为彻底的唯物主义奠定了理论基础。
自然和社会都是存在于人的意 识之外，又可以为人的意识所 反映的，所以，都是物质的。
（三）世界的物质统一性
运动是物质的存在方式和根本属性。 物质运动的形式是时间和空间。
运动——是标志一切事物和现 象的变化及其过程的哲学范畴。
一切以时间、地点、条件为转 移，具体问题具体分析，是马
克思主义的活的灵魂。
人类社会是否具有物质性？
历史唯心主义把历史过程看成 是人的主观意志的产物。
马克思主义哲学认为： 世界的本原是物质，不仅自然 界是物质的，人类社会也具有
物质性。
社会的物质性主要表现在：
第一，人类社会依赖于自然界，是整个物质世 界的组成部分。
第一章 世界的物质性及其 发展规律
第一节 物质世界和实践 一、物质世界的客观存在 （－）世界观与哲学基本问题
世界观——是人们对整个世界 的总体看法和根本观点 .
方法论——是人们认识和改造 世界所遵循的根本方法的学说
和理论体系，方法论同世界观 是统一的。
哲学——是系统化、理论化的 世界观，又是方法论。
1、唯物主义——把世界的本原归结 为物质，主张物质第一性，意识第 二性，意识是物质的产物；
马原第一章_世界的物质性及其发展规律_试题及答案
第一章世界的物质性及其发展规律试题及答案一、单项选择题：1．“观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的东西而已。
”这个命题表明：（A）A．意识是客观存在的主观映像B．人脑是意识的源泉C．观念上的东西和物质的东西没有本质上的区别D．意识是人脑中特有的物质2．恩格斯认为，全部哲学、特别是近代哲学的重大的基本问题是（C）A.哲学与人类生存活动之间的内在联系问题B.人与周围世界的基本联系问题C.思维和存在的关系问题D.关于人的本质问题3．划分唯物主义和唯心主义的唯一标准，是如何回答（C）A．世界的运动和发展问题B．世界的统一性问题C．思维与存在何者为第一性的问题D．世界的可知性问题4．否认思维和存在具有同一性的哲学是(D)A．唯心论B．二元论C．诡辩论D．不可知论5．哲学史上的二元论认为世界有两个彼此独立、互不依赖的本源，所以它是(D)A．介于唯物主义与唯心主义之间的一个独立的中间派别B．唯物主义的一种表现形式C．唯心主义的一种表现形式D．动摇于唯物主义和唯心主义之间，但最后往往倒向唯心主义6．把金木水火土看成万物本原的观点是（D）A.辩证唯物主义B.形而上学唯物主义C.庸俗唯物主义D.朴素唯物主义7．“万物存在吾心中”的观点是（B ）A.客观唯心主义B.主观唯心主义C.形而上学唯物主义D.科学主义8．划分唯物史观和唯心史观的根据是（C）A．是否承认社会历史的规律性B．是否承认阶级斗争C．是否承认社会存在决定社会意识D．是否承认社会意识的能动作用9．马克思主义认为，世界的真正统一性在于它的（C）A．实践性B．运动性C．物质性D．客观性10．“坐地日行八万里，巡天遥看一千河”，这一著名诗句包含的哲理是（D）A.物质运动的客观性和时空的主观性的统一B.物质运动无限性和有限性的统一C.时空的无限性和有限性的统一D.运动的绝对性和静止的相对性的统一11．中国古代哲学家荀子说：“心不使焉，则白黑在前而目不见，雷鼓在侧而耳不闻”。
马原作业题有答案（2）.
马原作业题有答案（2）.第⼀章世界的物质性及其发展规律⼀、单项选择题1、否认世界统⼀性的哲学是DA．唯⼼主义B．形⽽上学C．相对主义D．⼆元论2、旧唯物主义关于意识能动性的观点是BA．承认意识能动性B．抹煞意识能动性C．夸⼤意识能动性D．有时承认意识能动性，有时抹煞意识能动性3、物质的唯⼀特性是客观实在性，这⾥“客观实在性”是指CA．看得见、摸得着的实物B．物质的具体形状和结构C．不以⼈的意志为转移D．不能被⼈们所认识4、事物的否定⽅⾯是指DA．事物中处于主导地位的⽅⾯ B. 事物中消极的⽅⾯C. 事物中维持其存在的⽅⾯D. 事物中促使其灭亡的⽅⾯5、运动是物质的AA．根本属性B．唯⼀特性C．外部现象D．内部本质6、唯物辩证法认为运动是指CA．物质的位置移动和数量的增减B．从物理运动到⽣物运动的转化C．宇宙间的⼀切变化和过程D．客观事物的前进上升过程7、“动中有静，静中有动”这句话说明了BA．物质和运动的统⼀B．绝对运动与相对静⽌的统⼀C．有限性与⽆限性的统⼀D．唯物主义与唯物主义的统⼀8、唯物辩证法的两点论和重点论的关系是AA. 辩证统⼀的关系B. 内外关系C. 因果关系D. 等同关系9、公孙龙的“⽩马⾮马”说的错误在于割裂了BA. 同⼀性和⽃争性的关系B. 共性和个性的关系C. 内因和外因的关系D. 两点论和重点论的关系10、事物的质变是指DA. 事物在数量上的增减B. 事物在场所⽅⾯的变更C. 事物处于相对平衡的、相对静⽌状态D. 事物性质的变化11、量变是指DA. 事物的发展从低级到⾼级B. 事物的变化由简单到复杂C. 事物的显著突变D. 事物数量的增减和场所的变更12、事物螺旋式发展的根本特征是AA. 上升性B. 重复性C. 回复性D. 循环性13、世界的统⼀性在于BA．它的存在性B．它的物质性C．它的可知性D．它的⽭盾性14、坚持世界是多样性统⼀的观点是BA．形⽽上学唯物主义B．辩证唯物主义C．机械唯物主义D．朴素唯物主义15、“⼈有多⼤胆，地有多⼤产”是BA．充分发挥主观能动性的表现B．主观唯⼼主义的观点C．客观唯⼼主义的观点D．朴素唯物主义的观点16、古代朴素唯物主义把物质看成BA．原⼦B．⼀种或某种可以直接感知的东西C．标志客观实在的哲学范畴D．意识的产物17、物质的唯⼀特性是BA．存在性B．客观实在性C．运动D．发展18、“物是感觉的复合”这个命题表达的是AA．主观唯⼼主义B．客观唯⼼主义C．朴素唯物主义D．机械唯物主义19、“⽅⽣⽅死，⽅死⽅⽣。
马原讲义第一章物质世界及其发展规律(精)
马克思主义基石，根本方法
第一节 物质世界和实践
第一节 物质世界和实践
一,物质世界的客观存在
第一节 物质世界和实践
化学和物 理实验中 可以观察 到的原子 是物质世 界的共同 本质。
第一节 物质世界和实践
一、物质世界的客观存在
第一节 物质世界和实践
列宁物质定义的意义： 物质的唯一特性：客观实在性；可知 性；多样性的统一；高度抽象性
1,辩证法的 否定观 自我否定 事物发展的 环节 事物联系的 环节 事物的扬弃 2,否定之否 定 事物发展道 路的曲折性
第二节 世界的普遍联系和永恒发展
三、唯物辩证法是认识世界和改造世界的根本 方法 (一)唯物辩证法是客观辩证法与主观辩证法的 统一 (二)唯物辩证法是科学的认识方法： （1）归纳与演绎：个别——一般 （2）从抽象上升到具体： （实践——）感性具体——理性抽象——理性 具体（——实践） （3）历史与逻辑的统一：历史的东西——逻 辑的东西；历史的方法——逻辑的方法
个体 选择性
关键
尊重客观 规律性
实 践 条件
发挥主观 能动性
三、意识及其能动作用 1、意识的产生： （1）自然界发展的产物： （三个阶段）非生命物质的反应特性——低等生物的刺
激感应性——动物的感觉和心理——人类意识。
（2）社会的产物：社 会劳动的决定性作用：
●使猿脑变为人脑，意 识的物质器官； ●提供必要途径和途径； ●产生语言并为意识完 善提供了必要形式； ●提供和丰富了意识的 内容，促进意识向深层 次发展。
第三节 客观规律性与主体能动性
《马原》第一章
哲学基本问题理论思索
—万事万物归结起来无非是两大类现象：物 质现象和精神现象。 —一切活动归结起来无非是两大类活动：认 识世界和改造世界。
—这都涉及到客观和主观、物质和精神的关 系问题。
（2）哲学基本问题具体内容p28
哲学基本问题是思维与存在的关系问题。包括 两个方面的内容：
其一，物质和精神谁是第一性？ • 其二，思维能否正确认识存在？
马克思主义时空观的方法论意义？ • 一切以时间、地点、条件为转移， 具体问题具体分析，是马克思主义 活的灵魂。p33
3、社会的物质性表现p33
人类社会依赖于自然界，是整个物质世界 的组成部分； 人们谋取物质生活资料的实践活动是物质 性的活动； 物质资料的生产方式是人类社会存在和发 展的基础。
• 4、马克思主义世界物质统一性 原理p34
唯心主义
认为精神 是世界的本 原，坚持精 神第一性； 物质是精神 的产物或表 现。
② 唯 心 主 义 两 种 基 本 形 式
*主观唯心论： 人的意识是世界的本原， 客观世界是人的意识的产 物。 *客观唯心论： 世界是由某种非人类、 超自然的“客观精神” 派生的。
主观唯心主义
存在就是被感知 贝克莱
世 界 的 统 一 性
一 元 论 二 元 论 多 元 论
唯物主义 一元论 唯心主义 一元论
世界只有一个 本原：物质 世界只有一个 本原：精神 笛 卡 尔
世界有两个互相平 行、各自独立的本 原: 物质和精神。
世界有两个以上的本 波 原: 物理世界 、 知 普 识世界和心理世界。
世界的真正统一性在于它的物质性
第一节 物质世界和实践
•
一、物质世界的客观存在 (一)世界观和哲学基本问题
(完整版)马原第一章世界的物质性及其发展规律
第一章世界的物质性及其发展规律（物质性，普遍联系和发展规律；）第一节物质世界和实践第一部分物质世界的客观存在（一）世界观和哲学基本问题一、哲学（系统化理论化世界观）和哲学的基本问题：世界观是人们对整个世界的总体看法和根本观点方法论是人们认识和改造世界所遵循的根本方法的学说和理论体系两大类现象：物质现象和精神现象两大类活动：认识世界和改造世界哲学基本问题包括两个方面的内容：①意识和物质、思维和存在，究竟谁是世界的本源，即物质和精神何者是第一性、何者是第二性的问题；②我们对周围世界的认识对于这个世界本身的关系是怎样的？思维能否认识或反应存在的问题。
哲学史上的基本派别：唯物主义和唯心主义。
可知论和不可知论；有神论和无神论；辩证法和形而上学（联系孤立、发展静止、内部矛盾）社会存在和社会意识的关系问题——社会历史观（二）物质的客观实在性什么是物质？什么是意识？坚持世界的物质统一性原理有何意义？答：物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。
物质的唯一特性是客观实在性。
意识是物质世界长期发展的产物，是人脑的机能和属性，是物质世界的主观映像。
坚持世界的物质统一性原理的意义：坚持世界的物质统一性原理将有助于我们从根本上去思考和理解并且解决问题。
世界的本原是物质，不仅自然界是物质的，人类社会也具有物质性，世界的真正统一性在于它的物质性。
物质是世界的本原，物质，运动，时间，空间具有内在的统一性。
人的实践活动依赖于客观世界，客观世界的规律性制约着人的实践活动。
我们通过实践改造世界，就是认识和利用客观规律，通过一定的物质手段作用于客观世界。
人们要取得实践的成功和胜利，就必须正确认识客观实际的发展规律，按照客观规律办事。
这也就是坚持世界的物质统一性原理。
所以世界的物质统一性是马克思主义哲学的基石，一切从实际出发是唯物主义一元论的根本要求。
意识与物质的辩证关系及其意义意识和物质的关系：意识从本质上来看是物质世界的主观映像，是客观内容和主观形式的统一。
(完整word版)马原材料题
第一章世界的物质性及其发展规律材料分析题1．对世界的本质问题存在着不同的哲学观点，现将有关材料摘录如下，并回答有关问题。
[材料1)泰勒斯认为万物由水产生，又复归于水；万物有生有灭，而水则是永恒的。
赫拉克利特认为这个世界，对于一切存在物都是一样的，它不是任何神所创造的，也不少任何人所创造的。
它过去、现在、未来永远是一团永恒的活火，在一定的分寸上燃烧，在一定的分寸上熄灭。
[材料2]毕达哥拉斯认为：从数目产生出点，从点产生出线，从线产生出平面；从平面产生出立体；从立体产生出感觉所及的一切物体，产生出四种元素：水、火、土、空气。
这四种元素以各种不同的方式互相转化，于是创造出有生命的、精神的、球形的世界。
[材料3]东汉哲学家王充认为：天履于上，地偎于下，下气蒸上，上气降下，万物自生其中间。
天地合气，万物自生。
[材料4]恩格斯指出：世界的真正的统一性是在于它的物质性。
请回答：(1)材料1、2、3的观点相同吗?并加以评述。
‘(2)材料4说明了什么原理，坚持这一原理有何意义?答；(1)材料1、2、3的观点有相同之处，也有不同之点。
相同之处在于他们都坚持世界是统一的。
不同之点则在于：材料1、3都表现为朴素的唯物主义观点，把世界统一为具体的物质形态，泰勒斯归结为火，王充归结为气，但都是用物质的东西作为世界的本原。
材料2表现的是一种客观唯心主义的观点，他们把世界归结为数，归结为某种客观的精神、理性因素。
(2)材料4说明的是世界的物质统一性原理。
马克思主义认为世界统一于物质，世界本质上是物质的。
坚持这一原理的意义在于：第一，这一原理是整个马克思主义哲学的基石。
它是整个马克思主义哲学的科学理论体系的起点，是马克思主义哲学一切原理的根本立脚点和出发点。
它表明，马克思主义哲学是彻底的科学的唯物主义一元论。
第二，这一原理是反对二元论、宗教神学、唯心主义的锐利武器。
它证明了：否认世界统一性的二元论不能成立，宗教神学所谓“上帝创造世界”的虚幻和荒谬，唯心主义一元论关于世界统一于精神的根本错误，并给予其根本性的摧毁和打击。
马原辨析题
马原辨析题第一章世界的物质性及其发展规律辨析题1、正确的意识是对物质的反映，错误的意识不是对物质的反映错误。
正确的意识是对客观事物的反映，错误的意识归根到底也是来自客观事物，而不能说是主观自生。
因为从意识的本质来看，意识是主观形式与客观内容的统一。
就是说各种意识形式，不论其内容如何特殊，看起来如何远离现实生活，都不可能是主观自生的，而是来自现实、来自物质世界。
正确的思想是对客观世界的正确反映；错误的理论、荒唐的观念、离奇的幻想，也不是头脑中固有的，而仍然是对客观世界的反映，只不过是歪曲、颠倒的反映罢了。
4、观念的东西不外是移入人脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已正确。
观念的东西来自于客观外界，是对客观事物的反映，所以才说不过是移入人脑，并在人脑中改造过的物质的东西而已。
首先，意识是人脑的机能，是对客观存在的主观映象，只有当客观事物作用于感觉器官，反映到人脑之后，才能形成意识。
其次，从意识的形成来看，先要有客观对象，没有对象的存在，就没有对它的映象，反映者依赖于被反映者。
此外，还要有人脑的作用，对感觉经验材料进行加工改造，才能形成具体的意识。
第二章认识世界和改造世界1、有用就是真理、、答：此说法是错误的。
真理是有用的，但是有用的不一定是真理。
如谎言对骗子是有用的，但是它不是真理，因为真理是主观和客观相符合的认识，是不是真理不能拿是否有用来衡量。
错。
“有用即真理”是典型的实用主义真理观.它把真理的本源问题和真理的作用混为一谈,从而否定客观真理,主张主观真理。
“有用就是真理”混淆了真理和谬误的界限。
真理具有客观性的，真理是人们对客观事物极其规律的正确反映，任何真理是客观内容和主观形式的统一。
真理的确是有用的，因为真理具有价值性，它能够满足人的需求。
但是，价值性并不是真理的根本属性，真理的根本属性是客观性，真理的价值性是以真理的客观性为基础的。
2、有的真理是绝对真理，有的真理是相对真理错误。
绝对真理和相对真理不是两种不同的真理，而是同一真理的两种不同属性和方面。
马原第一章：物质世界及其发展规律
第一章物质世界及其发展规律1、所谓世界观,就是人们对包括自然、社会和人类思维在内的整个世界的根本看法和根本观点。
2、否认思维与存在的同一性,认为世界是不可能认识的,属于不可知论。
3、思维和存在或意识和物质的关系问题是哲学的基本问题。
4、哲学的基本问题包括两方面的内容:第一方面是物质和意识哪个是本原、哪个是第一性的问题;第二方面是思维和存在的同一性问题。
其中,对第二方面内容的不同回答,是区分可知论与不可知论的标准。
5、哲学的基本问题包括两个方面的内容。
其中一个方面是物质和意识哪个是本原、哪个是第一性的问题。
这在哲学上属于本体论的问题,是最重要的方面。
如何回答这个问题是划分唯物主义和唯心主义的标准。
6、一元论承认世界的统一性，认为世界上的万事万物有一个共同的本质或本原；二元论否认世界的统一性，认为世界上的万事万物有物质和精神这两个相互平行、各自独立的本原。
7、承认世界的统一性,认为世界上的万事万物有一个共同的本质或本原,这种哲学就是一元论。
8、物质和意识的关系问题主要是回答世界的本质是什么以及世界可不可以认识的问题,它是哲学的基本问题,但不是哲学要研究的全部问题。
对于这个问题的不同回答,区分为辩证法和形而上学。
9、承认世界的统一性，认为世界上的万事万物有一个共同的本质或本原，这种哲学就是元论；否认世界的统一性，认为世界上的万事万物和精神这两个相互平行、各自独立的本原,这种哲学就是二元论。
10、客观唯心主义把某种客观和精神说成是世界的本原,认为现实的物质世界都是这种客观精神的产物。
如19世纪德国哲学家黑格尔把绝对精神说成是世界的本原,认为世界上的一切都是绝对精神的体现。
11、古代朴素唯物主义把世界的本质或本源归结为某一种或某几种具体的物质形态。
12、主观唯心主义把人的主观精神(人的感觉、经验、“心”等)夸大为唯一的实在,认为人的主观精神是第一性的,整个世界都是这种主观精神的产物。
如18世纪英国哲学家贝克莱提出的“存在就是被感知”、“物是感觉的集合”,明代哲学家王守仁提出的“心外无物”、“天地万物皆在吾心中”等,都是主观唯心主义的观点。
《马原》第一章
第二节 世界的普遍联系与发展
辩证法 既是世 界观也 是方法 论。
普遍 联系 的观 点
唯物辩 证法 的总 特征
永恒发 展的 观点
实质、 核心： 对立统 一规律
事物 发展 动力 人类 认识 特点
辩证法与形而上学的区别
(2005年多选题第16题)据媒体报道，美国哥伦比亚大学
的社会学家利用互联网技术做了一次实验，证明只要通过 “电子邮件的 6 次信息接力”，一个人就可以同世界上
实践不是某些个别的活动。
改造主观世界 改造世界
改造客观世界
实践是人类能动地改造客观世界的物质活 动。
（1）实践就是人的想法。
（2）实践就是做事、行动、干活。
（3）实践就是改造世界的活动。 （4）学习活动是实践。 （5）单个人的活动是实践。 （6）实践既是脑力劳动，又是体力劳动。
（7）工业活动、农业活动、商业活动都是实践。
第一章 世界的物质性及其发展规律
世界的本质是什么？ 世界是怎样存在的？ 世界是物质的，物 质世界是普遍联系 和永恒发展的，对 立统一规律是世界 联系和发展的根本 规律。 辩证唯物主义是马克 思主义哲学大厦的基 石，唯物辩证法思想 是认识世界和改造世 界的根本方法。 世界及其规律
物质世界
普遍联系 永恒发展 对立统一规律
（二）两个根本属性
同 一 性 相互依存
相对性
相互贯通—— 相互渗透， 相互转化
斗 争 性
相互排斥、相互 分离、相互对立
相 互 联 结
同 中 有 异 异 中 有 同
共同推动事物向前发展
绝对性
（三）事物发展的动力 1、矛盾双方对立统一推动事物发展： （1）同一性在事物发展中作用：
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第一章世界的物质性及其发展规律(物质性,普遍联系与发展规律;)第一节物质世界与实践第一部分物质世界的客观存在(一)世界观与哲学基本问题一、哲学(系统化理论化世界观)与哲学的基本问题:世界观就是人们对整个世界的总体瞧法与根本观点方法论就是人们认识与改造世界所遵循的根本方法的学说与理论体系两大类现象:物质现象与精神现象两大类活动:认识世界与改造世界哲学基本问题包括两个方面的内容:①意识与物质、思维与存在,究竟谁就是世界的本源,即物质与精神何者就是第一性、何者就是第二性的问题;②我们对周围世界的认识对于这个世界本身的关系就是怎样的？思维能否认识或反应存在的问题。
哲学史上的基本派别:唯物主义与唯心主义。
可知论与不可知论;有神论与无神论;辩证法与形而上学(联系孤立、发展静止、内部矛盾)社会存在与社会意识的关系问题——社会历史观(二)物质的客观实在性什么就是物质？什么就是意识？坚持世界的物质统一性原理有何意义？答:物质就是不依赖于人的意识,并能为人的意识所反映的客观实在。
物质的唯一特性就是客观实在性。
意识就是物质世界长期发展的产物,就是人脑的机能与属性,就是物质世界的主观映像。
坚持世界的物质统一性原理的意义:坚持世界的物质统一性原理将有助于我们从根本上去思考与理解并且解决问题。
世界的本原就是物质,不仅自然界就是物质的,人类社会也具有物质性,世界的真正统一性在于它的物质性。
物质就是世界的本原,物质,运动,时间,空间具有内在的统一性。
人的实践活动依赖于客观世界,客观世界的规律性制约着人的实践活动。
我们通过实践改造世界,就就是认识与利用客观规律,通过一定的物质手段作用于客观世界。
人们要取得实践的成功与胜利,就必须正确认识客观实际的发展规律,按照客观规律办事。
这也就就是坚持世界的物质统一性原理。
所以世界的物质统一性就是马克思主义哲学的基石,一切从实际出发就是唯物主义一元论的根本要求。
意识与物质的辩证关系及其意义意识与物质的关系:意识从本质上来瞧就是物质世界的主观映像,就是客观内容与主观形式的统一。
意识就是物质的产物,但又不就是物质本身,意识的特殊的物质——人脑机能的属性,意识在内容上就是客观的,在形式上就是主观的。
物质决定意识;意识依赖于物质并反作用于物质,即意识具有能动性。
意识与物质的辩证关系原理具有重要的意义。
第一，意识决定于物质,它要求我们坚持世界的物质统一性原理,一切从实际出发。
第二，意识的能动性要求我们,在尊重客观规律的基础上要充分发挥人的主观能动性,在坚持求实的科学精神的同时,要有高度的革命与工作热情。
马克思主义哲学的物质观及其现代意义。
⑴(列宁)物质的概念:物质就是标志客观实在的哲学范畴,这种客观实在就是人通过感觉感知的,它不依赖于我们的感觉而存在,通过我们的感觉所复写、摄影与反映;⑵物质就是世界唯一的本源,物质第一性,意识第二性,意识就是物质的产物,就是物质世界的主观映像;⑶物质世界时联系的,发展的,发展的根本原因在于事物的内部矛盾;⑷时间与空间就是物质运动的存在形式;⑸不仅自然界就是物质的,人类社会也具有物质性,世界的真正统一在于它的物质性。
马克思主义的物质观具有丰富而深刻的理论意义: (如何把握辩证唯物主义的物质概念)①坚持了物质的客观实在原则,坚持了唯物主义一元论,同唯心主义一元论划清了界限;②坚持了能动的反映论与可知论,有力的批判了不可知论; (科学技术的限制)③体现了唯物论与辩证法的统一、④唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一,为彻底的唯物主义奠定了理论基础。
(三)世界的物质统一性世界的统一性在于它的物质性世界就是物质的,而物质就是运动的。
物质与运动就是不可分割的:一方面:运动就是物质的存在方式与就是根本属性。
物质就是运动着的物质,脱离运动的物质就是不存在的;另一方面,物质就是一切运动变化与发展过程的实在基础与承担者,任何形式的运动都有它的物质主体。
运动与静止:运动就是绝对的,又有某种相对的静止。
静止就是物质运动在一定条件下的稳定状态,包括空间的相对位置与事物的根本性质暂时未变着两种运动的特殊状态。
运动的绝对性体现了物质运动的变动性、无条件行,静止的相对性体现了物质的稳定性、有条件性。
无条件的绝对运动与有条件的相对静止构成了事物的矛盾运动。
时间与空间就是物质运动的存在形式:具体物质形式的时空就是有限的,整个世界的时空就是无限的;物质运动时间与空间就是客观实在性就是绝对的。
物质、运动、时间、空间具有内在统一性。
社会的物质性主要表现在:①人类社会依赖于自然界,就是整个物质世界的组成部分;②人们谋取物质生活资料的实践活动虽然有意识做指导,但仍然就是以物质力量改造物质力量的活动,仍然就是物质性的活动;③物质资料的生产方式就是人类社会存在与发展的基础,集中体现着人类社会的物质性。
综上所诉:包括自然界、人类社会在内的整个世界真正统一性在于它的物质性。
第二部分社会生活在本质上就是实践的。
（一）实践就是人类能动地改造客观世界的物质活动(马克思主义认为)强调哲学的使命在于指导实践改造世界实践的基本特征:A.物质性:物质性的活动,直接现实性:主体、对象、手段、现实成果、受客观条件的制约B.自觉性:有意识的活动、自觉的能动性C.社会历史性:社会联系、社会关系、社会历史条件制约、具体的、历史的实践的基本形式:物质生产(最基本,起主导作用)、社会政治、科学文化(探索活动)实践就是人的存在方式:实践就是人所独有的活动;实践集中表现了人的本质的社会性;实践对物质世界的改造就是对象性的活动(通过改造自然来满足自身需要)（二）从实践出发理解社会生活的本质一:实践就是使物质世界分化为自然世界与人类社会的历史前提,又就是将两者统一的现实基础二、实践就是人类社会的基础社会生活本质就是实践的:(1)实践就是社会关系形成的基础(2)实践形成了社会生活的基本领域(3)实践构成了社会发展的动力。
总之社会生活的本质就是实践的。
如何理解社会生活本质上就是实践的:(实践的基本特征就是客观性、能动性与社会历史性。
其基本形式就是生产实践、处理社会关系的实践与科学实验) 实践就是人类能动地改造客观世界的物质活动,就是人类社会的基础,一切社会现象只有在社会实践中才能找到最后的根源,才能得到最终的科学说明。
第三部分、客观规律性与主观能动性(一)规律及其客观性规律就是事物的本质联系、必然联系、稳定联系意识的能动作用及其重要性意识的能动作用就是人的意识所特有的积极反映世界与改造世界的能力与活动,主要表现在:①意识就是能动的,具有目的性与计划性;②意识活动具有创造性;③意识具有指导实践改造客观世界的作用;④意识还具有指导、控制人的行为与生理活动的作用,就是人之所以区别于物的特点。
总之,意识就是物质的产物,就是物质世界在人脑中的主观映像,这就是物质、意识关系问题上的唯物主义。
意识对物质有能动的反作用,这就是物质、意识关系问题上的辩证法。
而无论就是物质决定意识还就是意识反作用于物质,都离不开社会实践,只能在实践中发生,在实践中实现。
(三)如何把握主观能动性与客观规律性的辩证关系(客观规律性就是事物内部所固有的、本质的、稳定的联系,它的存在与作用不以人的主观意志为转移;主观能动性就是指人们在实践的基础上能动地认识世界与改造世界的实践能力与作用) 首先,必须遵循客观规律。
其次,在尊重客观规律的基础上,要充分发挥主观能动性。
尊重客观规律与发挥主观能动性就是一个辩证统一的过程,只有尊重客观规律,才能正确发挥主观能动性;只有充分发挥主观能动性,才能更好地遵循客观规律。
如何正确发挥主观能动作用:首先,从实际出发,努力认识与把握事物的发展规律。
其次,实践就是发挥人的主观能动作用的基本途径。
最后,主观能动作用的发挥,还依赖于一定的物质条件与物质手段。
自然规律与社会规律的联系与区别联系:自然规律与社会规律都具有不以人的意志为转移的客观性区别:自然规律就是作为一种盲目的无意识的力量起作用,社会规律则就是通过抱有一定目的与意图的人的有意识的活动实现的。
第二节事物的普遍联系与发展第一部分联系与发展的普遍性联系与发展就是唯物辩证法的总特征联系的特点(运用:与谐社会、可持续发展、人的全面发展)1、(内部要素及相互之间的关系)联系就是指事物内部诸要素之间以及事物之间的相互影响、相互作用与相互制约。
2、(客观性)联系就是客观的,凡真实的联系都就是事物本身所固有的,人们可以从事物的固有联系中把握事物,但决不能用臆想的联系代替真实的联系,否则将陷入诡辩论。
3、(普遍性)联系就是普遍的,任何事物内部与外部都处在相互联系之中,世界就是相互联系的统一整体,每一事物都就是世界普遍联系中的一个环节并通过它体现出联系的普遍性。
4、(多样性)联系在内容上与形式上就是多种多样的。
(二)事物的永恒发展变化的基本趋势就是发展发展的实质就是新事物的产生与旧事物的灭亡,本质就是创新新生事物就是不可战胜, 新生事物就是指合乎历史前进方向、具有远大前途的事物。
新生事物之所以就是不可战胜就是由事物发展的辩证本性决定的。
一就是事物自身内在的否定性为新生事物的出现与产生提供了根据与动力源泉,它适应了已经变化的环境与条件。
二就是新事物优越于旧事物,即它克服了旧事物中消极的、腐朽的东西,吸收了旧事物的积极的合理的因素,增添了旧事物所不能容纳的新内容。
三就是在社会领域新生事物符合人民群众的根本利益与要求,能得到人民群众的拥护与支持。
第二部分对立统一规律就是事物发展的根本规律唯物辩证法的三大规律:对立统一规律,量变质变规律,否定之否定规律。
对立统一规律就是唯物辩证法的实质与核心。
(1)对立统一规律就是事物发展的根本规律,就是唯物辩证法的实质与核心(2)对立统一规律揭示了事物普遍联系的根本内容与永恒发展的内在动力,从根本上回答了事物为什么会发展的问题;(3)对立统一规律就是贯穿质量互变规律、否定之否定规律以及唯物辩证法基本范畴的中心线索,也就是理解这些规律与范畴的“钥匙”(4)对立统一规律提供了人们认识世界与改造世界的根本方法——矛盾分析法(一)论述矛盾的同一性与斗争性的辩证关系。
对立统一的具体内容矛盾的普遍性与特征性矛盾具有两种基本属性,即同一性与斗争性(对立性与统一性)它们之间存在着对立统一的辩证关系。
同一性就是指矛盾双方相互联结、相互依存与相互渗透、相互贯通。
斗争性就是指矛盾双方相互排斥、相互否定、相互对立。
同一性就是有条件的、相对的,斗争性就是无条件的、绝对的。
矛盾的同一性与斗争性的辩证关系原理对实践具有重要的指导意义。
一就是要懂得斗争性贯穿矛盾始终,就是绝对的。
同一性就是指事物的静止与稳定,就是相对的。
二就是要瞧到二者的联系与不可分离,在对立中把握同一,在同一中把握对立。