姜子牙的故事

姜子牙：兴周八百载谋略震寰宇

非常之人，必然有非常之际遇。历史上有这样一个传奇人物，他前半生怀才不遇，穷困潦倒，七十多岁仍一事无成；后半生得遇明主，大展宏图，伐商灭纠，兴周八百年之基业。这就是被后人奉为神祗的姜子牙。

姜子牙，姜姓，吕氏，名望，字子牙，也称吕尚、姜尚，俗称姜子牙，商朝末年人。相传姜子牙的先祖本是个贵族，在舜帝时作过官，而且屡立战功，被舜封在吕地（今河南南阳），所以又称吕尚。但到了姜子牙出世以后，家境已经败落了，成了普通了贫民，所以姜子牙年轻的时候干过宰牛卖肉的屠夫，也开过酒店卖过酒，聊补无米之炊。虽然理想很丰满，但现实却很骨感。好在姜子牙人穷志不短，无论宰牛还是做生意，始终勤奋刻苦地学习天文地理、军事谋略，研究治国安邦之道，期望有朝一日能为国家施展才华。

姜子牙在世的年代，正是殷商走向衰亡、地处商朝西的一个属国周逐渐上升的时期。姜子牙听说周伯姬昌施行仁政，经济发达，政治清明，社会稳定，大得人心，便很想为兴周灭商一展雄才大略。而此时姬昌也正在为治国兴邦而广揽人才，于是姜太公便下定决心，离开了商朝，不辞劳苦，来到了周的领地渭水之滨的番溪，终日以钓鱼为生，据说，姜子牙钓鱼用的是直钩，鱼当然钓不上来，所以才有“姜太公钓鱼，愿者上钩”的说法。用一句网络语言来说，姜太公钓的不是鱼，是寂寞。他名为钓鱼，其实是在观察世态的变化，寻找大展宏图的机会。

周人灭殷之前，梦的传说和占梦活动极为频繁。一日，求贤若渴的周文王做了一个梦，梦见一只白颈猛熊，肋生两翼，自东南飞入殿内，侍立一旁，群臣拜伏。第二天，周文王问大臣解梦。大夫散宜生解梦说，熊是良兽，又生双翼，一定是贤良之人；侍立君旁，百官拜伏，一定是群臣之首，不是将就是帅。自东南飞入殿内，说明此人在东南方向。主公可到东南方向亲自寻找。文王听了散宜生的话，第二天斋戒沐浴后，带着儿子姬发、散宜生等大队人马出发，名为打猎，实为求贤。

殷周时期，虽然没有电话网络，通讯不发达，但通过口口相传，姜子牙还是有非常大的知名度。周文王在狩猎途中便知要寻找的贤人是姜子牙。快到番溪，周文王怕大队人马惊扰了姜子牙，便将人马驻扎下来。儿子姬发说，我先去探明消息，父王再去吧。周文王想想也好，便同意了。姬发领命，直奔番溪。远远见一老者端坐在溪边，专心垂钓。白发银须，仙风道骨，老却老矣，却也算一个不输曾哥的纯爷们。再看那钓鱼的钩线离水面三尺，直钩无饵，很是奇怪。突然，一条小鱼跃出水面，直吞悬钩。老翁伸手捉住小鱼，说：大的不来小的来，你妈妈喊你回家吃饭呢，回去吧。说着随手把小鱼丢入水中。姬发是聪明人，知道要请此人，非父王亲临不可，急忙返回，禀明父亲。文王一听，非常后悔，都怪自己一时糊涂，险些错过大贤。赶紧亲自过来，找到姜子牙。说：贤士通古今之变，精文武之道，文治武功，世人称颂。今天特来相请大贤出山，辅佐周室。

姜子牙少不了谦虚一番，对周文王说：大王啊，别迷恋哥，哥只是一个传说。

文王又是一番诚意相邀，姜子牙终于感动。子牙说：承蒙文王抬爱，我愿效犬马之劳。只是我垂钓多年，腿脚不太灵便，这如何是好。文王忙答：只要大贤愿意出山，我父子就是背也要把你背下去。文王命下人把自己的马车赶来。为了表示诚意，文王把马全部卸掉，把绳套在自己身上，亲自拉车。走了一段路，山势突起，文王使劲拉车，用力过猛，只听“呯”的一声，绳子断了，文王差点摔倒。此时，姜子牙呵呵大笑，说道：你拉我走了808步，我就保你周室江山808年吧。文王一听，拉多少步就可以保多少年，那我一直拉你，那不可以江山永固？套上绳子还想再拉。子牙道：天有定数，不可违也。

姜子牙用了几十年的功夫，勤学苦读，孜孜不倦地研究探索，可谓上通天文，下通地理，学识渊博。尤其对历史和时势的研究更是驾轻就熟。如今当了姬昌的太师可以说是厚积薄发，运筹帷幄而游刃有余。对内他帮助姬昌制定了一系列发展经济的政策。如：实行“九一租税制”，即农人租用公田，只缴纳九分之一租税的低税制度；给大大小小的官吏“分地”，作为官吏的奉禄，而且子孙可以承袭等。这样，就调动了农人在官田上努力生产、官吏们自觉地搞好本人分地生产的积极性，极大地促进了生产力的发展，为有朝一日兴兵伐纣奠定了稳固的经济基础。对外，姜子牙协助姬昌实行韬光养晦、孤立瓦解的政策。对商王他表面上表现得谦和恭顺，一心事殷，使商王误以为周是最可靠的属国，姬昌是位忠心的臣子。而在暗中却采取种种手段，拉拢争取殷商王朝的其他属国，使殷商越来越孤立。结果许多诸侯国和部落陆陆续续地弃殷而投周。到了后来，殷商虽名为天子，而真正附属于他的属国、部落却连三分之一都不足了。这样，就又为最后消灭纣王，创造了有利的外部条件。姬昌死后，他的儿子姬发继位，这就是周武王（姬昌死后被追封为周文王）。他拜姜子牙为国师，并称之为尚父。姜子牙也不改初衷，继续全力辅佐姬发，最终于完成了扶周灭商的宏图大业。

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