男人的三从四德
男人最重要的八个品德
以下是男人最重要的八个品德：
诚实：诚实是一种重要的品德，是做人的基础。
一个诚实守信的男人能够赢得他人的信任和尊重。
勇敢：勇敢是指在面对困难和危险时保持镇静和勇气，勇往直前。
勇敢的男人能够展现出坚韧和毅力，面对挫折和失败也不会轻易放弃。
谦虚：谦虚是指不自夸、不炫耀，始终保持谦逊的态度。
一个谦虚的男人不会傲慢自大，能够尊重他人，获得更多的好感和信任。
有责任感：有责任感的男人能够承担起自己的责任和义务，能够为家庭和社会做出贡献。
慷慨：慷慨是指乐于助人，愿意为他人着想和奉献。
一个慷慨的男人不仅关心自己，也能够关心他人，更能够用实际行动来帮助他人。
具有正义感：具有正义感的男人能够分辨是非，正义和公正，不会做出不道德的行为。
有耐心：有耐心的男人能够在面对困难和挑战时保持冷静和耐心，不会急躁和冲动。
学习能力强：学习能力强的男人不仅有才智，而且还能够不断学习新知识，提高自己的能力和素质。
以上八种品德是男人最重要的品质，它们构成了一个成熟稳重、有担当的男人的形象。
男人三从四德八荣八耻【胡适：三从四德伟男子】
男人三从四德八荣八耻【胡适：三从四德伟男子】三从：太太出门要跟从；太太命令要服从；太太说错话要盲从四德（得）：太太化妆要等得；太太生日要记得；打骂要忍得；花钱要舍得胡适说，如能做到以上“三从四德”，一定可以家庭幸福婚姻美满。
来之不易的姻缘胡适的夫人江冬秀出身于官宦之家，但仅读了几年私塾，没受到较多的文化教育，略识文字。
江家与胡适家原是亲戚，胡适的姑婆是冬秀的舅母。
一次，江冬秀的母亲到绩溪旺川的胡适姑婆家看出神赛会，恰巧遇到正值少年随母到姑婆家的胡适，眉清目秀，聪明伶俐，江母见后大为喜欢，一心想把女儿冬秀许配给他。
但胡家倒是很有顾虑，一因冬秀大胡适一岁，绩溪俗谚有“男可大十，女不可大一”之说；二因冬秀属虎，认为属虎的人八字硬，尤其“母老虎”更历害；三因江家兴旺，胡家已中落，有兴衰不相称之虑，因此不肯表态。
由于江母一心想成就这门亲事，便托胡适的本家叔叔，在江村教私熟的胡祥鉴做媒(冬秀是胡祥鉴的学生)胡祥鉴在胡母面前千般说好，万般怂恿，胡母才同意让他把冬秀的“八字”开来看看再说。
不料红纸“八字”送来，经过算命先生推断：冬秀命带宜男，两人生肖很合，不冲不克，女大一并不妨碍。
胡母把红纸叠好，放进摆在灶神爷面前的竹筒里，那里原先也放进了几个初被选中的“八字”。
过了一段时间，家中平安无事，没有一点不祥之兆．胡母这才虔诚地拜过灶神，拿下竹筒摇了摇，然后用筷子夹出一个“八字”来，摊开一看，正是江冬秀的，真是“天赐良缘”。
当时还只有14岁的胡适与15岁的江冬秀的终身大事，就这样在家母之命、媒妁之言、算命先生瞎凑和灶神爷保佑之下定了下来。
直到十多年后的1917年，婚礼才举行，期间胡适先后到上海、美国求学，与江冬秀还通了几封信，让她放开小脚。
江冬秀虽说是错别字大王，但也经常给胡适写信。
可随着时间推移，信越来越少，谣言却在江村和上庄传开来。
有说胡适在美国有了女朋友，有说他已经和外国洋姑娘结婚，甚至有人说他已经生了孩子。
江冬秀年纪一年年往上长，眼看成了老姑娘，胡适还是没个影子，她沉不住气，有事没事就翻过高高的山头，来到上庄胡适家，帮婆婆做家务——这也是她小小的伎俩，虽在家是有丫头使唤的大小姐，但到了胡适家，身为未来的儿媳妇，重活粗活统统不在话下。
三从四德是哪三从哪四德
三从四德是哪三从哪四德“三从四德”即“三从”:“未嫁从父,即嫁从夫,夫死随子”(《仪礼、丧服、自夏传》);“四德”:“妇德、妇言、妇容、妇功”(《周礼、天官、九嫔》)。
新版：三从四德:太太出门要跟从,命令要服从,说错了要盲从;化妆要等得,生日要记得,打骂要忍得,花钱要舍得三从四德封建女子遵守的三种道德关系和四种德性。
“未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子”-《仪礼丧服子夏传》“妇德、妇言、妇容、妇功”《周礼天官九嫔》妇德谓贞顺（品德）妇言谓辞令（辞令）妇容谓婉娩（仪态）妇功谓丝炱（手艺）女朋友的三从四德男友言行要听从男友无知要盲从男友主意要服从男友多情要忍"得"男友薄行要受"得"男友多疑要记"得"男友小气要就"得"男人的三从四德女朋友出门要跟"从"女朋友命令要服"从"女朋友讲错要盲"从"女朋友化妆要等"得"女朋友花钱要舍"得"女朋友生气要忍"得"女朋友生日要记"得"古代女人恪守的三从四德戏说三国演义的女人纵观历史、野史，话本、演义，无处不宣扬这种伦理道德，其中不乏王宝钏此类的贞洁烈妇，更有王昭君之流为政治利益而和亲的工具女人，众多著作中，除了《红楼梦》和《聊斋志异》中的女人，性情至真，可歌可颂外，其他概莫能免，三国中虽女人寥寥无几，但也不能逃脱这种悲剧性的命运……天地万物一阴一阳，红尘人寰一男一女，男人与女人是永远的话题，男人与女人之间的纠葛是最精彩的故事。
男人与女人的竞争似乎从未停止过，从最初的母系社会，知其母不知其父，随着女子在社会生活中的贡献渐渐低于男子，逐渐过渡到男主女从的父系社会，女子的社会地位就成了附属角色，经过封建社会孔子老先生的教化，女子者，顺男子之教而长其礼者也。
女子的从属地位就由被迫抗争变成了自觉接受，继而把这种三从四德的理论深入到每个女人的意识中，并成为一种恪守的规范……貂蝉——可怜女儿身周旋于虎狼貂蝉是司徒王允府中的一个歌伎，被从小选中府中，教习歌舞，虽待之亲女，不过是王允的一个玩物，董卓祸乱朝纲，欲篡皇位，那是国家的事，是王允你们男人的事，你们摆不平，偏偏想出什么连环计来，让貂蝉以色作矛去间杀董卓父子，真是无能。
今天考试了三从四德谈感想
今天考试了三从四德谈感想三从四德是封建礼教，是为适应父权制家庭稳定的需要，根据内外有别男尊女卑的原则，由儒家礼教对妇女一生在道德、行为、修养方面所约定俗成的规范化要求，也是过去男性的择偶标准。
三从是指未嫁从父、出嫁从夫、夫死从子，四德是指妇德、妇言、妇容、妇功。
三从：从是听从、随从、服从、跟从的意思。
从父、从夫很好理解，从子是什么意思呢？夫死从子是从夫的延伸，要求妇女不但要守节不嫁，还要抚养儿子长大，儿子长大后要遵从一家之长的儿子，重大事情由儿子作主。
四德：妇德，主要是品行节操上的要求，贞顺是其核心。
对丈夫要守身如玉，忠贞不贰；对公婆及族人要谦逊有礼，要和叔妹睦娣姒；贫寒能安贫，富贵要恭俭，等等。
妇言，是对言辞方面的要求。
最初是出于害怕利口覆家邦（巧言善辩的妇女祸害家庭、颠覆国家）。
妇言要求善于应对，说话得体。
妇言不贵多，而贵在当。
各种不同场合需要不同的恰如其分的言辞，如勉励丈夫、教训子女、委婉劝谏等。
忌讳伶牙俐齿、巧言善辩、恶语伤人、抢话多言。
妇容，是对妇女容貌修饰方面的要求。
主要是重质朴去修饰，以婉娩（柔顺委婉含蓄）示人，日常生活做到勤于洒扫、服饰整洁、按时沐浴、讲究卫生，等等。
妇功，是对妇女劳动工作及技能方面的要求。
旧时性别分工是男主外女主内，妇女的工作主要是采桑养蚕、纺纱织布、务中馈（主持家务）、备酒浆；奉养公婆、丈夫，生养孩子，招待宾客；准备祭祀用品和协助祭祀，等等。
古时有一夫不耕天下为之饥，一妇不织天下为之寒的说法，可见妇女的劳动也很重要，工作也十分辛苦。
总的来讲，三从四德的具体内容是随着时代的发展变化而逐步充实完善的，它对当时中国社会婚姻家庭的建立和稳定，对中国儒家文化的发展和丰富是有积极意义和贡献的，这需要客观历史的看待。
随着时代和社会的发展进步，特别是新中国建立后，新的时代、新的社会制度当然需要新的思想、新的观念、新的制度设计。
现在我们提倡男女平等、同工同酬符合时代潮流。
过去我们对三从四德是全盘否定，视之如敝屣的。
一个男人应有的品质
一个男人应有的品质品德是一个男人的灵魂，是男人特性的集中表现，男人应有的一些霸气，应有的一些执著，应有的一些个性，应有的一些坚毅、果断、雷厉风行，应有的一种勇敢，应有的自我处事原则的种种表现，都充分说明男人的血应该是火热的、沸腾的、激情的，甚至是燃烧的。
男人的血性是这个社会的一种原动力，并推动着人类社会迅猛的向前发展。
没血性的男人，绝不能称之为是一个真正优秀的男人。
理智：沉稳冷静，是一个男人应有的优秀品质。
这和男人的血性并不相背，而这更是一种表象矛盾之后的高度结合，是对自我的一种把握，是对社会的一种责任和考量。
在血性男人的背后则是一种更高境界的表现，一个真正优秀的男人，会用思考来决定他的判断，会有理智来决定他的行动，并拥有把握约束自身的超强能力，这就是一个真正男人所应该具备的血性与理智相融合的优秀品德。
宽襟：男人的肩要宽，让人靠着安稳。
男人的胸怀要阔，能容天下之事。
旨为原则行事，不与小事拘泥。
对他人宽容，对社会宽容，唯独对自己严格。
以宽怀仁德之心于世，服人服已。
以天空、高山、大海为胸襟，海纳百川、有容乃大，壁立千仞、无欲则刚，则是男人中之极品。
责任：对社会有责任感，对家庭有责任心，能够时刻对自己的言行负责。
男人要有雄心壮志，有大事之心，能为社会责任之感而驱，男人要关爱家庭，对长尊、对晚辈、对爱人要真诚，能为道德责任感而驱，男人要有追求，要具备勇立于世的人格，能为个人责任而驱。
事业：男人要有事业心，这是对一个男人最起码的要求，是一个男人在社会生存的基础。
这也是男人人生建树的基础，要勇于擦亮自己的双眼，为此可孜孜不倦，一生追求不悔，不求衣锦还乡，但求不愧一生。
忠诚：对亲人忠诚，对爱人忠诚，对朋友忠诚，对事业忠诚。
或许在人世间，没有什么真正的对与错，许多事物，更多的则是要用一种忠诚的角度来对待和处理，要有对社会、对亲人、对家庭、对自己负责的态度，去发扬广大这些思想品德，忠诚的品质，则维系着社会的基本规则。
什么样的男人不能嫁？
第一、太有福气的男人不能嫁！有福气不是很好吗？为什么不能嫁？因为太有福气了，旁边的人可能就没福气，此话怎讲？我们先来看看，太有福气的人有什么人格特质：1. 凡事有人张罗，不用烦心。
从小父母疼爱，关怀备至，如果是独子或老么，情形就更严重，活像个大老爷，什么都人侍候，自然不可能劳动身躯帮忙做家事，他不做，自然就是您要做喽！2. 懂得享受，不会牺牲、委曲自己。
吃喝玩乐样样精通，哪里有好吃、好玩的，他都知道，严重的话，还要讲究品质、格调，锦衣玉食，名牌时尚，都是基本需求；对於兴趣、嗜好之花费开销，一定不会心疼，可以说没金钱观念，是享乐主义者，如果家里拥有金山银矿，那还好，万一不是，或家道中衰，谁要来供给？有道是「由俭入奢易，由奢入俭难。
」3. 乐观主意者，没有危机意识。
每天都是快快乐乐、吃好、睡好、无忧无虑，相信天塌下来，也有人撑，船到桥头自然直。
天底下有这么平顺的事吗？他不担心，谁来操心？没有危机意识才可怕，可能没有储蓄观念，严重会寅吃卯粮，习惯透支、借贷，如常刷爆卡…等。
凡事均往好处看，就不会提防、缺乏风险管理、行事大而化之，投资理财很容易被骗，或顾虑不周而有去无回。
哪这些残局谁要来收拾？这些破洞又谁要来补呢？4. 怕压力、怕烦、没耐性、没有责任感。
他有福气，自然不会烦东烦西，若常在他耳朵旁嘀嘀咕咕、唠唠叨叨、谈些琐事，他可没耐性听，不是装做没听见，就是一走了之；若是谈些吃喝玩乐的事，他可有兴趣，可有耐性了，如此一来，家里的大大小小都要您自己去承担，要找他商量或倾吐，不就缘木求鱼了吗？经营一个家，不比上班轻松，他要享受、怕压力，好一点的，就把基本生活费交给女主人，实行「男主外，女主内」，家务事一概不管；严重的，就整天在外鬼混，既不上班，也不想赚钱，即使有收入，也是自己享用，不会拿回家，家里的所有开销都要另一半去张罗，如果另一半家境好、有储蓄，还幸运，不然就惨了，白天要赚钱，下了班还有做不完的家事，临睡时还不得安宁，只能半夜暗自神伤饮泪。
男人三从四德保证书
男人三从四德保证书篇一：丈夫写保证书对老婆“三从四德”丈夫写保证书:对老婆“三从四德”“老婆出门要跟从，老婆命令要服从，老婆讲错要盲从??”新版“三从四德”不只在荧屏上出现。
近日，湘潭市一对80后小夫妻拿出这样一份保证书，请求法院给予确认。
法院认为，尽管是新版“三从四德”，其内容仍是封建陈旧思想，违反了婚姻法的基本原则，因此不能对该保证书予以确认。
近日，湘潭市岳塘区法院速裁庭迎来一对年轻夫妻，手持保证书请求法院给予确认。
保证书的内容除写明男方做到新版“三从四德”外，还写有“事事处处、时时刻刻不骗老婆；不对老婆耍酷，不让老婆吃醋，吵架先要让步”等条款。
原来，这对80后夫妻在闹离婚，经法官调解后，两人和解，并拿出《夫妻和解协议》和这份《保证书》请法院确认。
事件：倒插门女婿闹矛盾离家出走2010年，女孩王静（化名）经人介绍，认识了高大帅气且比她小一岁的孙磊（化名）。
孙磊家住外地，有安装水电的好手艺，深得王家的喜欢。
最终在媒人的撮合下，家境贫寒的孙磊，按照农村传统的倒插门形式，“嫁”进了王静家。
王家对孙磊这个上门女婿管束颇严，孙磊不但每月如数上交收入，还必须帮岳父母做家务。
2011年，王静产下一子，王家自作主张让孩子姓王。
孙磊为这事觉得心里憋屈，然而，不善言辞的他不知如何排遣心中的郁结。
在王静坐月子期间的一天，孙磊拿起一把刀冲向了老婆和儿子。
就在他准备动手时，岳母及时发现并阻止。
慌乱之中，孙磊离家出走，一直没有回家。
半年后，王静向法院起诉要求离婚。
法官：新版“三从四德”也是旧思想受理案件后，承办法官几经周折，在一个工地上找到了孙磊。
法官向孙磊说起其儿子的近况，并耐心地说服他承担起家庭责任。
在法官的劝说下，孙磊最终回家了。
几天后，这对小夫妻来到法院，开心地拿出了一份写有新版“三从四德”内容的《夫妻和解协议》和《保证书》，请法院确认协议内容，并出具一份民事调解书。
调解书经法院确认后才能结案。
但是，承办法官审查两人的和解协议和保证书内容后，认为虽然协议和保证书是夫妻俩自愿达成，但其中的新版“三从四德”体现的是旧封建思想，明显违背我国婚姻法中关于男女平等的原则，法院不予确认。
三从四德
三从四德夫妇关系：平等？敦伦尽分，各司其职。
譬如：手在手的位置，脚在脚的位置。
独立？非经济，而精神上的独立，承担起自己的责任。
如何才能做到？——无求看到女人挑上担子走街窜巷，一肩挑起家庭重担，那是真正的独立。
男女有别：男正于外，女正于内，天下归正矣。
《养正遗规》社会国家者，互助之体也：男女职责不同，意义一样：感恩与付出。
（被爱与爱人）太太为家付出先生更好地为社会付出男尊女卑？※是什么？——父严母慈皇帝——乾清宫——乾－天清——父男人：尊贵如天－高明－覆物皇后——坤宁宫——坤－地宁——母女性：温柔、慈爱如地－博厚－载物（《中庸26章》）不是卑下：登高必自卑亲近——慈（PS 慈母）※为什么？——自然秩序。
非人格高下，如太阳与月亮，蓝天与大地一样。
如果女人一定要顶天，就乱了。
如：男人靠着女人肩女耕男种——别扭男孩喜欢做粗活，女孩子喜欢做细活。
※怎么做？男人——如何做天：尊严心胸广博：天包容大地，不论大地上长什么样的草，什么样的树，从来没有一句话。
喜欢什么样的天气？晴朗阳光明媚多微笑带给人阳光温暖女人烦躁时－大地干渴欲裂：丈夫要反求诸己，下仁爱之雨，滋润大地。
女人心情不好－大地被冰雪包裹时：丈夫应该用无尽的关怀去融化。
女人——如何做地：忍辱如地，一切平等。
清净如水，一点火气都没有，德行深厚。
女人强硬：如石——男人会用脚踢；女人温柔：如水——男人会用手捧；EG 当女人坐下了，男人就站起来了。
女人要强很痛苦。
上天赋予男女的职责不同，我们应该顺乎自然。
易经：家人利女贞（家人之道利于女正）做回小女人：温柔和善良。
EG电话给先生问安：昨天睡得好吗？先生：家里出什么事了？（不好意思说出口的话：用电话、短信）家庭改善，家人受益——对孩子的影响：女性应该柔和。
女子要争上，争到顶上，孩子长在哪里？卑下有德，高山的水流到山谷，滋润万物，草木繁茂。
太坚强如石头，看看长在石头上的树，是什么样子？对父母的影响：立身行道是真正的大孝。
古代礼法“三从四德” 三从四德简介
古代礼法“三从四德” 三从四德简介>三从四德是汉族古代习俗之一，现代人也喜欢把三从四德念叨。
“三从四德”是为适应父权制家庭稳定、维护父权—夫权家庭(族)利益需要，根据“内外有别”、“男尊女卑”的原则，由儒家礼教对妇女在一生在道德、行为、修养的进行的规范要求。
“三从”一词最早见于周、汉儒家经典《仪礼丧服-子夏传》，在讨论出嫁妇女为夫、为父服丧年限(为夫三年，为父一年)时，说“妇人有‘三从’之义，无‘专用’之道，故未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子”。
引申为作为女儿、妻妇和母亲的妇女应对男性服从。
但妇女屈从由来已久，“女”字在商代甲骨文中就是屈身下跪的形象(出示字体);《周易》中有主张妇女顺从专一、恒久事夫的卦辞，后来要求妇女殉夫守节，限制寡妇改嫁等。
“四德”一词见于《周礼天官内宰》，内宰是教导后宫妇女的官职，负责逐级教导后宫妇女“阴礼”、“妇职，其中较高职位的“九嫔”“掌妇学之法，以教九御妇德妇言、妇容、妇功。
”本来是宫廷妇女教育门类，后来与“三从”连称，成为对妇女道德、行为、能力和修养的标准即“三从四德”。
三从：未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子“未嫁从父”“从”有多重含义——听从、随从、服从、跟从等意思。
被要求遵从三从道德的妇女不能自专、自主，必须遵父命、夫旨、子意行事，做到为女孝，为妻贤，为母良。
“未嫁从父”就是要求没有出嫁的“在室女”听从父家长的话，“不违父命”就是“事亲孝”(“亲”按照孔子的解释是指父母双亲，但又说“资于事父而孝母”);女儿孝顺，除了日常生活照顾周到，还要在父亲遇危难时挺身而出，像西汉文帝时淳于缇萦说服文帝废除肉刑，使父亲免于罪;东汉曹娥为救落水的父亲被淹死(史载有“曹娥碑”，表彰曹娥孝行)。
在终身婚姻大事要听从“父母之命”也是“从”和孝的表现。
“既嫁从夫”“既嫁从夫”就是要求出嫁为人妻的妇女随从、服从、跟从丈夫。
“从夫”从女子出嫁就开始了，迎娶的仪式是“男帅女，女从男，夫妇之义从此始”;母亲叮嘱女儿“无违夫子”。
男德经守则顺口溜电子版
男德经：1.老婆是天2.不可辱骂老婆3.必须点赞老婆的每一条朋友圈任何动态4.必须主动频繁的找老婆聊天5.必须每天都要夸奖老婆6.和老婆聊天的时候不要和别人聊天7.自觉做家务洗衣做饭打扫房间卫生8.必须要用心的照顾老婆的情绪9.不能跟别人讲话而忽视老婆10.不能对老婆大吼大叫11.在外面眼神一定要放在老婆身上12.不许跟老婆玩欲擒故纵吊着老婆让老婆胡思乱想13.不许不自信记住老婆永远是最美的14.要记住老婆的爱好15.老婆喜欢的东西主动去了解16.要及时发现老婆外表变化并且夸赞17.老婆的自拍照必须夸奖18.时刻记住老婆是你的神19.老婆的生日一定要记牢20.老婆心思你要懂，老婆生气你要哄，老婆打游戏你要等，老婆天生就要宠三从四德：老婆出门要跟“从”老婆命令要服“从”老婆讲错要盲“从”老婆化妆要等“得”老婆花钱要舍“得”老婆生气要忍“得”老婆生日要记“得”十五守则：第一:老婆永远不会有错，一切都是我的错第二:老婆哀伤时要椎心泣血，感同身受，耐心安慰第三:老婆不在时要朝思暮想，守身如玉，不能乱玩，时时汇报情况地点和谁在一起，与任何异性接触都要汇报和解释原因第四:老婆受伤时要待侯敷药，认真呵护，备好最爱吃的零食，不能有责怪的行为第五:老婆失眠时要彻夜陪伴，帮忙数羊，老婆不睡坚决不能先睡，老婆睡后半小时再睡，以免老婆惊醒第六:老婆兴趣满满，斗志昂扬时，好积极鼓励和夸奖，不能打击老婆积极性第七:老婆生气时要跪地求饶，恳求开恩，直到老婆消气接受原谅，跪谢后才能起身第八:老婆打我时要任其蹂躏，谢主隆恩，不能有还手瞪眼的行为第九:老婆撒娇时要细语呵护，千宠万哄第十:老婆审问时要发誓赌咒，以表忠诚第十一:老婆嘱咐时要反复背诵，确实履行，不能有遗漏淡忘第十二:老婆犯错时要引咎自责，自揽黑锅，不能连累老婆第十三:老婆来例假时，要确保杯子有热水，按时热敷，耐心抱着陪伴第十四:老婆最大，一切异性在老婆吃醋或不允许的条件下均要断绝关系第十五:一切钱都由老婆保存，并无条件给老婆花。
当代中国老公必须具备的七大素质
当代中国老公必须具备的七大素质当代中国老公必须具备的七大素质昨晚10点多，刚听到门外电话响，而同时我的电话也响起，一看原来是一哥们刚子电话，一听才知道刚子就在门外，忙迎他进来，问他为何这么晚来找我，开玩笑说不是来给我行贿的吧。
刚子一脸懊恼的说：“丁哥，你就别笑话我了，我是来借宿的，今天由于一同学从远方回来，同学花钱请我作陪，哪知聊着聊着过了10点才将同学送走，等我醒悟过来急忙赶回家里，无论我怎么敲门，老婆就是不给我开门，因为我违反了老婆的‘约法三章’，晚上超过10点不准进门，我想啊，只有你家大，既是单家独院，又有客房，我就直奔你家来了。
”我笑着说：“这好办啊，不开门，我去开房啊。
”刚子一脸苦笑：“哪有钱啊，我口袋比脸还干净，钱都交给老婆了。
”丁丁给他递上一杯茶，刚子边喝茶边倒苦水：“现在的女人真厉害，从来不给老公面子，现在做老公真难啊。
”“是你老婆为你好吧，这么天寒地冻的在外面，怕你受委屈。
”我赶紧给刚子开导。
“哎，如果真是这样就好了，可她呢，经常玩牌到深夜也不回家，不说了，做男人难啊，真难，我发现现在做男人真不是人，下辈子我一定要变女人。
”刚子似乎有许多苦水要倒。
丁丁就和他一起侃大山，反正也没事，在和刚子的聊天过程中，他畅叙了现在中国老公必须拥有非凡的素质，否则，还真当不好。
一是收入要全额上缴。
结婚之后老婆就给我下了第一道命令，收入必须全部上缴，要用钱必须先申报，严格执行收支两条线，不准留私房钱，一旦发现，至少一个月不能碰她。
我一个月就5000多元钱的收入，结婚前刚够我开销，现在，全部上缴，我日子怎么过啊，所以，我口袋经常是布擦布，也不敢和朋友们聚会，因为我没钱啊，工资卡交老婆了，不能总白吃吧。
好不容易盼上单位发些补贴，我和单位财务上打商量能否发现在，财务人员斩钉截铁，现在所有工作人员的收支都打入个人账户，这不把我卡死了吗？最要命的是我单位出纳竟然是我老婆的闺蜜，一点点收入我老婆都掌握得清清楚楚，而每月给我的开支只有油钱、电话钱和人情钱，除此之外就没有钱了。
新版的“三从四德”
新版的“三从四德”新三从四德是老婆出门要跟“从”，老婆命令要服“从”，老婆讲错要盲“从”。
老婆化妆要等“得”，老婆花钱要舍“得”，老婆生气要忍“得”，老婆生日要记“得”，这个也太离谱。
不管现在的社会怎么追求独立自由，那也不能搞成这样，男人活得也太窝囊了吧。
我们只能说崇尚自由，平等，和睦的生活，夫妻之间能做到赤诚相待，互相忍让，相濡以沫，夫唱妇随，不是很好的事情吗？“三从”一词最早见于周、汉儒家经典《仪礼丧服-子夏传》，在讨论出嫁妇女为夫、为父服丧年限（为夫三年，为父一年）时，说“妇人有‘三从’之义，无‘专用’之道，故未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子”。
引申为作为女儿、妻妇和母亲的妇女应对男性服从。
但妇女屈从由来已久，“女”字在商代甲骨文中就是屈身下跪的形象；《周易》中有主张妇女顺从专一、恒久事夫的卦辞，后来要求妇女殉夫守节，限制寡妇改嫁等。
“四德”一词见于《周礼天官内宰》，内宰是教导后宫妇女的官职，负责逐级教导后宫妇女“阴礼”、“妇职，其中较高职位的“九嫔”“掌妇学之法，以教九御妇德、妇言、妇容、妇功。
”本来是宫廷妇女教育门类，后来与“三从”连称，成为对妇女道德、行为、能力和修养的标准，即“三从四德”。
所谓的“三从”，是指：未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。
意思是说女孩子在未出嫁之前要听从家长的教诲，不要胡乱地反驳长辈的训导，因为长辈们的社会见识丰富，有根本性的指导意义；出嫁之后要礼从夫君，与丈夫一同持家执业、孝敬长辈、教育幼小；如果夫君不幸先己而去，就要坚持好自己的本分，想办法扶养小孩长大成人，并尊重自己子女的生活理念。
这里的“从”并不是表面上的“跟从”之意，而是有工作性质的“从事”之本质。
(《仪礼、丧服、子夏传》) 所谓的“四德”是指：德、容、言、功，就是说做女子的，第一要紧是品德，能正身立本；然后是“容”，即相貌，指出入要端庄稳重持礼，不要轻浮随便；“言”，指与人交谈要会随意附义，能理解别人所言，并知道自己该言与不该言的语句；“功”，即治家之道，治家之道包括相夫教子、尊老爱幼、勤俭节约等生活方面的细节。
什么是三纲五常,三从四德？
什么是三纲五常,三从四德？出处:《论语·为政》“殷因于夏礼，所损益可知也”何晏集解：“马融曰：‘所因，谓三纲五常也。
”“三纲”即“君为臣纲”、“父为子纲”、“夫为妻纲”；“五常”是指“仁、义、礼、智、信”。
▲“三纲”是指“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，要求为臣、为子、为妻的必须绝对服从于君、父、夫，同时也要求君、父、夫为臣、子、妻作出表率。
它反映了封建社会中君臣、父子、夫妇之间的一种特殊的道德关系。
▲“五常”即仁、义、礼、智、信，是用以调整、规范君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友等人伦关系的行为准则。
名教观念是儒家政治思想的重要组成部分，名即名份，教即教化，名教即通过上定名份来教化天下，以维护社会的伦理纲常、政治制度。
▲三纲、五常这两个词，来源于西汉董仲舒的《春秋繁露》一书。
但作为一种道德原则、规范的内容，它渊源于先秦时代的孔子。
孔子曾提出了君君臣臣、父父子子和仁义礼智等伦理道德观念。
孟子进而提出“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”的“五伦”道德规范。
董仲舒按照他的大道“贵阳而贱阴”的阳尊阴卑理论，对五伦观念作了进一步的发挥，提出了三纲原理和五常之道。
董仲舒认为，在人伦关系中，君臣、父子、求全责备三种关系是最主要的，而这三种关系存在着天定的、永恒不变的主从关系：君为主、臣为从；父为主，子为从；夫为主，妻为从。
亦即所谓的“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”这三纲。
三纲皆取于阴阳之道。
具体地说，君、父、夫体现了天的“阳”面，臣、子、妻体现了天的“阴”面；阳永远处于主宰、尊贵的地位，阴永远处于服从、卑贱的地位。
董仲舒以此确立了君权、父权、夫权的统治地位，把封建等级制度、政治秩序神圣化为宇宙的根本法则。
董仲舒又认为，仁、义、礼、智、信五常之道则是处理君臣、父子、夫妻、上下尊卑关系的基本法则，治国者应该给予足够的重视。
在他看来，人不同于其他生物的一个重要特点，在于人类具有与生俱来的五常之道。
【“新好男人”张学友】新好男人的三从四德
【“新好男人”张学友】新好男人的三从四德“不是闹绯闻的料” 艺人怕绯闻？那倒未必！绯闻有时会被他们当作“最不花钱”的宣传手法。
所以娱乐圈蜚短流长，八卦不断。
相形之下，张学友堪称是个绝缘体，他已很久没上杂志封面或新闻头条了。
在搜索引擎中，键入“张学友”3个字，搜得*****个网页！可是页几乎都是供歌曲下载或歌词收集的，相关的新闻网页不过三百来个，而且“乏善可陈”。
出道至今，张学友向来和绯闻绝缘，在这个讲究炒作的娱乐时代，他如何能保持声势呢？张学友认真地回答：“我从来没想过绯闻能制造声势，我也不是闹绯闻的料。
”“我是个很无趣的人，在我身上很难找到绯闻的价值。
”他笑着列举闹绯闻的条件和资格，比如说长得要帅。
“我这个人没有其他特长，惟一的好处是专注，也许可以在歌唱事业上做得更好。
”事实上，这些年张学友仿佛从来没变过。
以不变应万变，可能不是在演艺圈保持声势的好法子，张学友却走了过来。
没有出唱片时，他几乎绝迹歌坛，快要被人遗忘时，才推出新专辑，凭好歌让声势和销量再度扶摇直上。
十多年来，他努力把歌唱好，对待罗美薇更是十年如一日，专一而深情。
这份专注和认真，几乎就是“新好男人”的典范。
“我是个无聊的人”碰上宣传期，一个歌手的档期几乎是夜以继日的，即使是大牌明星也无法幸免。
推出新专辑的时候，张学友的活动会从清早排到次日凌晨，第二天还得早起赶飞机。
每次，他都会早早起床，在酒店房间里准备好，再等宣传助理来接他，从不误事。
这就是一些大牌艺人值得尊敬之处：即使再忙再累，他们都懂得自制，永远有张“好脸色”。
谈及歌唱事业，张学友总是兴致高昂，笑声不断。
当话题转向生活时，他冒出一句：“我是个无聊的人！”原来，衣食住行方面，他都没有偏好，也从不挑剔。
平常，另一半罗美薇会为他打理一切。
如果是一个人，那更简单，一包方便面便解决了一餐。
不用工作的日子，他穿着睡衣、拖鞋，看电视、弹吉他打发时间，不然就外出打打球。
这和舞台上精益求精的张学友判若两人。
三从四德的内容
三从四德的内容首先，什么是“三从四德”？“三从四德”是古代中国儒家思想中的一个重要观念，旨在建立起家庭和社会中的秩序和道德准则。
它强调了三个方面的从属关系，即女子应当从父、从夫、从子，同时还包括了四个方面的道德规范，即妇德、言德、仁德和义德。
下面将详细介绍“三从四德”的具体内容。
首先，三从指的是女性在不同阶段生活中的从属关系。
女子从小就要顺从父亲的安排和教诲，长大后则顺从丈夫的意愿和支持，最后则依附于儿子的照顾和依赖。
这种“三从”观念，强调了女性在家庭中的地位和角色，是一种尊重和服从的态度。
其次，四德强调的是女性应该具备的道德品质。
妇德是指女性应该在家庭中兢兢业业，全心全意地为丈夫和子女服务，并尽力维护家庭安宁和和谐。
言德是指女性应该言行有节，言语得体，不骄不躁，以及尊重他人并遵守社会公德。
仁德是指女性应该慈悲怜悯，宽容他人的过失，并尽力帮助他人，以及关心社会公益。
义德是指女性应该具备正直、公正、诚实守信等品质，能够正确把握道义和正义的准则。
“三从四德”作为一种儒家思想，拥有一定的历史背景和社会意义。
在古代中国社会，儒家思想是主流的价值观，并且广泛影响了社会和家庭的组织和秩序。
通过强调女性的从属关系和道德品质，儒家思想试图建立起一个稳定和谐的家庭和社会。
然而，在现代社会中，“三从四德”观念已经受到了广泛的质疑和批评。
一些人认为，这种观念过于强调女性的从属和服从，忽略了女性的独立性和自主性。
同时，一些道德规范也被认为偏向性别歧视，难以适应现代社会的多样性和平等性。
因此，在现代社会中，“三从四德”的内容正在被重新解读和理解。
综上所述，“三从四德”是古代中国儒家思想中的一个观念，强调了女性在家庭和社会中的从属关系和道德规范。
虽然在现代社会中受到了一些批评和质疑，但它在中国历史上仍然具有一定的重要性和影响力。
通过理解和思考“三从四德”的内容，我们可以更好地理解古代中国社会的文化和价值观，同时也能够对比现代社会的变化和发展。
有关三从四德的造句
有关三从四德的造句三从四德是封建礼教为压迫、束缚妇女的道德标准之一。
下面请欣赏店铺给大家带来的成语三从四德相关内容。
三从四德的意思[释义] 三从：在家从父;出嫁从夫;夫死从子;四德：也叫四行;指妇德、妇言、妇容、妇功。
指封建礼教为压迫、束缚妇女的封建礼教。
[语出] 元·武汉臣《老生儿》第一折：“不学些三从四德;俺一家儿簇捧着为甚么来。
”[正音] 从;不能读作“chónɡ”。
[辨形] 四;不能写作“寺”。
[近义] 逆来顺受百依百顺[反义] 倒行逆施大逆不道用三从四德造句1) 在我国漫长的二千年封建岁月中，妇女背负着"三从四德"的精神枷锁，举步维艰。
2) 现代妇女已经摆脱三从四德的束缚，追求自我价值的实现。
3) 随着时代的变迁，妇女已摆脱三从四德的观念。
4) 三从四德,是封建社会强加在妇女身上的精神枷锁。
5) 自从男女平等的观念盛行以后，三从四德的教条已为时代所淘汰。
6) 都已经是二十一世纪，竟然还有人主张妇女要遵守三从四德!7) 要求现代妇女遵守三从四德，难免引来不合时宜之讥。
8) 此人并没有什么实际本领，光凭三从四德混饭吃。
9) 我们看到，因果报应思想、封建的忠孝节义、三从四德、三纲五常等伦理道德观点，熔解在戏曲形象中，耳濡目染地对人们产生影响。
10) 我们看到，因果报应思想、封建的忠孝节义、三从四德、三纲五常等伦理道德观念，溶化在戏曲形象中，潜移默化地对人们产生影响。
11) 只有彻底摆脱三从四德等封建礼教的束缚,妇女才能获得解放。
12) 在传统的社会里，妇女受三从四德的束缚，难有自由发展的空间。
13) 一方面，三从四德的理学观念仍在顽固地腐蚀着人们的灵魂。
14) 不彻底砸烂三从四德这个精神枷锁，就没有社会主义时代的真正的男女平等。
15) 她更笑言为人妻何止拥有三从四德，她是"什么都能干的老婆"，唯一不能干的就是不能叫她闷在家中不工作。