太极拳经典书籍
《太极拳谱》校记
《太极拳谱》校记本文作者逸川在太极拳的修练过程中，从开始，我就对太极拳谱产生了浓厚的兴趣。
习拳之道，理义先明。
从普遍认知的太极拳，是一种老年人―养生运动‖，对太极拳一无所知，开始对太极拳有种探求。
想探求的是，影响2亿人的太极拳，到底源本的面目是什么？那么，从理上探求，可以探究其源、其流传，前人所说的拳学真义。
拳谱在武学中，是传承的代表，由于门第的观念，更因其武技，拳谱的流传，只是在师徒间择人而传承。
一 .现存的重要拳谱明清两代禁民间习武，清末社会动乱，到民国年间国术盛行，武学人士为了振兴国家，纷纷广为授徒，武术进入一个辉煌时代，拳谱多是从清末民初公布出来的。
在现存的拳谱中，我没有找到清末以前的拳谱。
1.廉让堂太极拳谱--武式太极拳二代传人李亦畲手抄拳谱《廉让堂太极拳谱》1935年刊行廉让堂太极拳谱，1935年在山西太原公开刊行，武式太极拳的拳谱传承，据武禹襄之甥李亦畲手抄本《老三本太极拳谱》刊刻。
武禹襄学拳、得拳理于赵堡镇陈清平，陈清平学拳于赵堡镇六代祖师张彦，陈清平发展拳架为：腾挪，领落，代理。
廉让堂本太极拳谱，是武禹襄将得自于陈清平的拳谱，经武禹襄、李亦畲两代传承，对陈清平所传拳谱有所增益。
如李亦畲所作《太极拳小序》、《五字诀》，是李亦畲习拳的总结，讲理深刻。
李亦畲《老三本太极拳谱》自藏本此谱的流传，由李亦畲手抄，―此卷余手订三本。
启轩第一本（注：李亦畲之弟），友人郝和一本（注：郝和珍，后授太极拳于孙禄堂），此本系余自藏。
‖故李氏手抄本，又称《老三本太极拳谱》、《李氏太极拳谱》。
逸川校对的《太极拳谱》，在第四卷《王宗岳太极拳论》，依据李亦畲手抄《老三本太极拳谱》，传给郝和珍的本校对。
2.乾隆抄本太极拳谱--传自于陈长兴的太极拳谱《乾隆抄本太极拳谱》，姜榕樵1928年刊于《太极拳讲义》拳谱首次刊刻于姜榕樵、姚馥春合编1928年出版的《太极拳讲义》。
据该书姚馥春序及拳谱前叙，拳谱得自于汤士林，汤士林学拳于形意名家许占鳌，许占鳌得拳谱于广平陈姓。
武当赵堡太极拳经典理论 《太极秘术》
武当赵堡太极拳经典理论《太极秘术》《和美太极》中国专业太极微刊一、邢喜怀、张楚臣、王柏青著述之始末。
按：承蒙武当山《武当》杂志编辑谭大江先生不吝赐教，将其珍藏之未传世之秘籍，武当赵堡太极拳第二代传人邢喜怀先师《太极拳道》、《太极拳说》；第三代传人张楚臣先师《太极拳秘传》；以及第四代传人之一王柏青先师《太极丹功义诠》，《太极丹功要术》以及王柏青在清雍正六年冬月所《自述》，赠予本人，实感荣幸，感谢大江仁兄深情厚谊。
同时感谢刘枫梧先生及先祖刘恒山前贤能为本门派保存并贡献此秘籍，实属人品可贵，值本门派诸门人众弟子，感恩带德，永铭垂青，祝愿刘恒山前贤永远福荫后世，家门昌盛，万古留名。
上述秘籍，均为得道真言，乃为太极拳界之至宝，现附录于此，供同道切磋学习，以便继承，并发扬光大之。
注：文中标点符合为笔者所加，原文没有。
括号（）内的字因看不清楚，为笔者据意揣磨而补之，不当之处望读者见谅。
二、王柏青留示（题目为笔者加）余从师温州张楚臣先师，曾曰：是术得之於道门精微（之妙微）不可言传之，妙德不修者不与之，名利重之难成者，方不足（传）之，故择者不易尔，宜慎密勿惰。
余秘之而习之已历四十余载，更（恭）以道家丹法始悟其源流之泽长，光耀九洲。
然修之不易，犹如深海寻珠，循宝光而不舍，历艰辛而不颓，始得而获，更加珍贵，虽万金而不售，斯道气常存者也。
噫，孰鉴道之难于此乎。
而身不其验，动不明其用，辄言得道。
津津善辩而惑人辈，犹为可悲耳。
诈伪横溢四海，真言不屑而闻。
故大道当隐俟，时渐复此，亦道之至理所含也。
雍正六年冬月愚叟王柏青留示三、刘风梧序（题目为笔者加）余幼失怙，习祖遗之医略，於《景岳全书·卷九·杂证十三卷·瘟疫》处：得先祖手录太极秘术方胜数折，字草潦乱幸尚可辩识，故复录之存义，然实未睹其术焉。
先祖刘恒山道光八年人，初经药商，后习医道。
咸丰十一年，路遇困病危者，施救罔效。
祖怀善念，奔波镇里，挽一老医者复临乃处，老扶脉摇首而去。
太极拳经典书籍230本
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关于拳法武功秘籍的书
关于拳法武功秘籍的书
关于拳法武功秘籍的书有很多，以下是一些经典的拳法武功秘籍书籍：
1.《罗汉拳秘传》：是中国传统武术的经典之作，详细介绍了罗汉拳的技法和招式。
2.《太极拳经》：是太极拳的经典之作，讲述了太极拳的基本理论、套路和技术。
3.《少林拳经》：是中国少林寺拳法的代表作品，介绍了少林拳的起源、发展和技法。
4.《百花拳谱》：是中国古代拳法的珍贵文献，介绍了许多不同风格的拳法。
5.《八卦掌宝典》：是八卦掌的经典著作，介绍了八卦掌的基本理论、套路和技术。
6.《形意拳经》：是中国传统拳法形意拳的重要秘籍，探讨了拳法技巧和内功修炼。
7.《南拳经》：是中国南方武术南拳的经典之作，详细介绍了南拳的技法和招式。
以上仅是部分拳法武功秘籍的书籍推荐，这些书籍中都蕴含了
丰富的武术理论和实践经验，对拳法爱好者来说都具有很高的参考价值。
太极拳经典书籍230本
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杨健侯秘传太极拳内功述真
杨健侯秘传太极拳内功述真杨健侯秘传太极拳内功述真自《杨氏太极拳术述真》一书出版后，读者渴望进一步了解和探求源远流长的传统太极拳技术精华及其所独具的文化底蕴与技艺魅力为此，我们特请原作者编撰传统太极拳高级功法《杨健，侯秘传太极拳内功述真》以多媒体的独特表现形式全面披露杨式太极拳神意气的奥秘，以示探研、求实者.自先师讲授的《杨式太极拳述真》一书面世后，余陆续收到海内外读者的大量来函，各省市太极拳爱好者不断登门造访，海外人士也陆续来京质疑问难。
朋友们希望进一步学习和探索这一门太极拳技艺，纷纷建议余编写一本适合中级进展阶段修练太极拳的内容、方法和纲要的书藉，并录制影带。
为了满足同好需求，余不揆庸昧，在先师所传技艺的基础上，融合自身数十年学习、探索太极拳艺之所得，本着知无不言，言必由衷的精神编写了《杨式太极拳术述真》，该书的技艺构架分内功理法、拳架详述、拆架拆手、太极功法和内功劲法五部分组成。
内容为太极拳中级进展阶段分层递进的功法阶梯。
现该书已由人民体育出版社出版发行。
杨式太极拳的修炼夙以神意气为主旨，重意不重形，鉴于图书文字表达方式所限很难将神意气的运行轨迹、节奏和方式阐述清楚，为了更真实直观地反应传统太极拳的技艺精髓和修炼途径，余与北京乐明根科技发展有限公司合作开发制成电脑与 VCD 共用的多媒体光盘《杨健侯秘传太极拳内功述真》。
光盘在收录本人全套动作的基础上插配了大量神意气动画，以求全面演示出杨健侯前辈太极拳高层次内功神意气的运用方法。
另附神意气拳法注释一书，以通俗易懂的形式表现太极拳深邃玄奥之内涵，揭示太极拳运动的根本规律，帮助学练者洞明太极拳神意气的奥秘，得到养生之术与技击内功。
余自列汪师门墙后，近二十年来对拳艺极虑求精，搜寻探索刻意求进，但仅是些粗浅体会，在众同学和广大爱好者的恳求下，于年近耄耋之期，不顾老眼昏花，勉力提笔写作并录制示范。
力求去伪存真、汰繁去滥、规导正途，树习拳之楷模，以不负承师门拳艺使命之重任。
《太极拳之研究》
《太极拳之研究》序予幼而多病，先大父子明公尝以不能长成为忧。
今予已虚度98岁矣！（农历1885年正月廿三日生）。
足以慰先大父于地下！然予身体健壮悉如青年，其故何哉？由于研习太极拳使然也。
前曾著有《科学化的国术太极拳》《内家拳太极功玄玄刀》《太极剑》《弓矢概论》《国术概论》《重订日用百科全书》等著作，均由上海商务印书馆出版，风行海内，备受欢迎。
近接国内外太极拳爱好者函请再有所著述，以先睹为快，予因工作太忙，且太极拳为予业于爱好，并非以此为职业，故不暇及此。
故商之予之门生马君有清，将予数十年来之有关养生长寿与太极拳之报告，以及日常讲授之资料，融会贯通，陆续整理，分期出版，以满足太极拳爱好者之希望，亦一快事也。
马君有清天资英挺，才气过人，从予研习太极拳近三十年，造诣颇深，予教以编著之法：“简而明，信而通，引物连类，折之以至理。
”方能实事求是。
有清颇以为然。
以后出版，将以吴述马编之方式行之，以少费予之精力也。
是为序。
1983年岁次癸亥正月二十三日吴图南序于北京万安别墅自序由太极泰斗吴图南先生讲授、余编著的《太极拳之研究》，自商务印书馆（香港）有限公司出版发行以来，畅销海内外。
吴图南先生一生著述很多，不少书籍至今仍在各地销售，是研习武术太极拳的重要读物。
究其原因是：吴图南先生既有正宗的传统功法，又有渊博的古今学识，他身怀精湛的武术绝技，又是长寿。
这种造诣，是常人所不能及的，不愧是太极拳的泰斗、武林杰出的寿星。
他的学说和绝技对太极拳的宏扬和发展，已经产生深远的影响。
他的著述，不仅是中华民族的财富，同时也是全世界、全人类的共同财富。
余在《太极拳之研究?源流篇》里，记述了吴图南先生于光绪三十四年（1908），发现和珍藏古谱《太极功》，即《宋氏家传太极功源流支派论》的经过。
这本谱是明初（1368）宋远桥所记，由宋氏后人于清初（1644）所录的手抄本。
此事为当时京师体育研究社的许禹生所知，吴图南先生遂抄写了六本，分赠许禹生、吴鉴泉、杨少侯、刘恩绶、刘彩臣、纪子修诸名家每人一本。
古代传统锻炼方法书籍推荐
古代传统锻炼方法书籍推荐古代传统锻炼方法在中国有着悠久的历史，这些方法结合了养生保健和身体锻炼的原则，被广泛应用于提高健康水平和增强体质。
如果你对古代传统锻炼方法感兴趣，以下是我推荐的几本著名书籍。
1. 《太極拳論》- 張三豐《太極拳論》是太极拳创始人张三豐的著作，被誉为太极拳经典。
这本书介绍了太极拳的原理、技巧、应用和修炼方法。
张三豐以简洁的文字，详细解释了太极拳与身体健康的关系，以及如何通过太极拳修炼来达到身心和谐的目标。
这本书不仅适合太极拳爱好者，也适合对中国武术文化感兴趣的人。
2. 《易筋经》- 华岳《易筋经》是一本重要的武术修炼经典，被称为练身最高经典。
这本书通过一系列的修炼方法，指导人们如何通过锻炼肌肉和骨骼，增强身体的力量和灵活度。
《易筋经》还介绍了人体经络的运行规律，以及如何通过调理经络来提升身体素质。
这本书不仅适合武术爱好者，也适合普通人了解和实践。
3. 《神农本草经》- 神农《神农本草经》是中国最早的医药学著作之一，也是一本关于保健养生的宝典。
这本书对各种草药的性能和药效进行了详细描述，同时也介绍了许多草药的使用方法和注意事项。
《神农本草经》还提供了一些养生方面的建议，包括饮食调理、锻炼身体和调节心情等。
无论你是想了解中草药还是希望利用草药来改善健康，这本书都是不可或缺的参考书。
4. 《黄帝内经》- 黄帝《黄帝内经》是中医学最重要的经典之一，也是一本古代传统养生的指导书。
这本书分为《素问》和《灵枢》两部分，详细阐述了中医学的理论基础、诊断方法和治疗原则。
《黄帝内经》提出了养生的重要性，教导人们如何与自然法则相和谐，并通过调整饮食、养成良好的生活习惯和进行适当锻炼来达到健康长寿的目标。
无论你是医学爱好者还是普通人，都可以从《黄帝内经》中汲取健康养生的智慧。
5. 《八段锦》- 不详《八段锦》是一种古老的健身操，已有一千多年的历史，被誉为“太极的姊妹篇”。
这种锻炼方法结合了呼吸、动作和意念，旨在调和气血、强健筋骨，达到保健养生的效果。
太极拳经典编辑书籍230本
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《太极拳论(郝月如)》全文-古籍
太极拳论(郝月如)《太极拳论》，系太极拳的文献资料，中国人对于著作常喜好托古，假借古人之名为作者，传承给后世的人。
太极拳界重要的拳论有两篇，一是张三丰的《太极拳经》；一是王宗岳的《太极拳论》，虽然实际的作者有待考究，但是仍被太极拳界奉为圭臬，影响学习太极拳的人甚深。
值得注意的地方是，传统中国武术界门户之见甚多，而太极拳的支派亦甚众，然而所有的太极拳门派均不约而同地尊崇王宗岳《太极拳论》为太极拳界至文，足见其地位重要。
郝月如拳论大集合郝月如是郝为真的儿子，是武禹襄第四代传人，与孙禄堂同辈。
月如先生拳理拳艺俱精，且有一定文化。
其拳论进一步丰富了武禹襄及李亦畬的理论。
是太极拳重要文献之一。
太极拳不在样式而在气势，不在外面而在内。
平日行功走架，须研究揣摩空松圆活之道，要神气鼓荡，全身好似气球，气势贵腾挪，身体有如悬空。
两手无论高低屈伸，一前一后，一左一右，皆能灵活自如。
两腿不论前进后退，左右旋转，虚实变换，无不随意所欲。
日久功深，有不知手之舞之，足之蹈之之境。
明白原理，练熟身法，善于用意，巧于运气，到此地步，一举一动，皆能合度，无所谓不对。
习太极拳者必先求尾阎正中。
正中者，脊骨根对脸之中间也。
迈左步，左胯微向左上抽，用右胯托起左胯；迈右步，右胯微向右上抽，用左胯托起右胯；则尾阎自然正中。
能正中，则能八面支撑；能八面支撑，则能旋转自如，无不得力。
次则步法虚实分清：虚非全然无力，内中要有腾挪，即预动之势也；实非全然占煞，内中要贯注精神，即上提之意也。
切记两足在前弓后蹬时不要全然占煞，应该分清一虚一实，否则即成双重之病。
两肩须要松开，不用丝毫之力，用力则不能舍己从人，引进落空。
沉肘即肘尖常向下沉之意。
前膊和两股注意内中要有腾挪之势，无腾挪则不灵活，不灵活则无圆活之趣。
又须护肫，肫不护则竖尾无力，便一身无主宰矣。
又须养气，气以直养而无害，即沉于丹田，涵养无伤之谓也。
又须蓄劲，劲以曲蓄而有余，并须蓄敛于脊骨之内。
曹树人《陈鑫太极拳理论经典十三篇（白话）...
陈鑫太极拳理论经典十三篇（白话）曹树人前言陈鑫（1849-1929）字品三，清季廪贡生，河南怀庆府温县陈家沟陈氏十六世。
其祖上得九世王庭公(1600-1680)拳法真传，累世不辍，尤以曾祖公兆、伯曾祖耀兆、祖有恒、叔祖有本、父仲甡、叔季甡、兄垚成就最大。
自乾隆年间至民国中，陈世族人学拳者大多出此八人门下(加鑫本人)。
有本(1780-1858)门人清平(1795-1868)后为赵堡太极宗祖，清平门人和兆元(1810-1890创和氏)李景延（1825--1893创忽雷架）武禹襄（1812--1880开武、郝、孙三派先河）皆为一代宗师鼻祖。
即杨氏露禅（1799--1872）之师长兴公（陈氏十四世1771--1853）子耕耘，亦曾师事有本。
仲甡兄弟（仲甡1809--1871季甡1809--1865）终生以武功保卫乡里，卒后郡人共议以“英义”铭之！陈鑫幼承父兄教导、精研太极拳、备明法理。
因感于拳道衰微不传、遂于晚年将毕生所学“本羲易之奥旨，循生理之穴脉，解每势之妙用，指入门之诀窍，举六百年来陈氏历代名哲苦心研究之结果，慨然笔之于书而无所隐，一洗拳术家守秘之故习”---(民国21年巩县武术家刘焕东语)书成未及刊行而以老病。
临终语兄子春元“此吾毕生心血，汝能印行，甚善……”昔老子西去，达摩东来，孔孟周游列国，武训乞食办学，自古圣人忧道之不传，千古同心！考陈鑫所著，无论法理皆为其亲身之经验、体会。
树人自学拳伊始，即觉书中含义极为深奥；然每有寸进及所悟，辄又觉其理原来又极平常，诚所谓：太极拳本来简单，只是被人搞复杂了！复杂到何处了？实为学人多不读书不明其理或读而不求甚解，只顾盲打瞎练，所谓“实践出真知”者，在此。
不过是想当然之理耳。
故先贤诫我等：学太极拳，先学读书，书理明白，学拳自然容易！树人理解：拳学经典实为学拳者行功必依之纲常而不可缺少！所谓息息相关者，岂能不知？故愚意以为学拳者必先求通达先贤所传下之理义法理，以期一动一静，举手投足间皆能符合规矩法度。
郑子太极拳十三篇(张义敬先生注)
《郑子太极拳十三篇》--张义敬评注前年，美国加州罗邦桢先生赠我《郑子太极拳自修新法》一册，为太极拳前辈郑曼青所著。
该书内容分为两部分，前面3/5的篇幅是《郑子太极拳自修新法》。
顾名思义，是为无条件从师者提供方便，为推广、普及而采取的措施。
是从杨式太极拳老架中删去了很多重复动作．而保留了三十七式。
也称《简易太极拳》。
可以看作相当于我们50年代推广的《简化太极拳》。
后面2／5的篇幅，名为《郑子太极拳十三篇》，全是谈的太极拳理论。
除了作者自己几十年耕耘的心得之外，还包括他得自杨家的秘传口诀。
所以，这一册《郑子太极拳自修新法》，实际上是上述两书的合订本，共约200页。
两书成书的时间不同，《郑子太极拳十三篇》，成书于抗战期间，1940年出版。
至于“郑子太极拳自修新法”，从书中于右任的题词看，可能是1948年出版。
我所得到的是1977年7月的再版书了。
在读了《郑子太极拳十三篇》之后，感到该书对太极拳在养生和技击两方面的原理，都阐发得非常深刻。
其中还有不少论点，是发前人所未发，异常珍贵。
虽该书在海外久已享有盛誉，而在大陆上有机会读到的人，为数就寥寥无几了。
广大的太极拳爱好者，恐怕还不知道有这样一本好书，于是产生了想向读者介绍的念头。
该书用文言行文，这就使我在介绍之前，很费了一番思量，如以白话译介，必然占去刊物过多的篇幅。
不得已，采用了节录压缩的方式，重点地保留了该书的内容，也保留了作者的文章风格。
这样更真实，也更有利于读者细心发掘。
但篇幅毕竟大量压缩了，必有遗珠之憾，读者谅之。
读其书而不知其人，当然不可。
所以，该先知道作者，至少是略知梗概。
然后再重点介绍《郑子太极拳十三篇》。
郑曼青其人郑岳，字曼青，以字行，是杨澄甫晚年的入室弟子。
按辈份，是我的师叔，是雅轩老师的师弟。
也是将杨式太极拳传到台湾及推向海外的一位主要人物。
他曾在台湾及纽约成立时中太极拳社，教授弟子众多。
郑曼青又是国画大师，弱冠即在北京两所大学里任教授、又曾任上海暨南大学及美术专校教授。
太极拳体用全书----杨澄甫
太极拳体用全书杨澄甫张真人传真人辽东懿州人，姓张，名全一。
又名君宝，字元元，号三丰。
史称宋末时人，生有异质。
龟型鹤骨，大耳圆目，身高七尺，修髯如戟。
顶作一髻，常戴偃月冠，一笠一衲，寒暑御之。
不饰边幅，人皆目为张邋遢。
所啖升斗辄尽，或避毂数月自若。
书过目不忘，游历无恒。
或云一日千里。
洪武初，至蜀太和山，结庵玉虚宫，自行修炼。
洪武二十七年，复入湖北武当山，与乡人论经典，孜孜不倦。
一日在室读经，有鹊在庭，其鸣如争论。
真人由窗视之，鹊在树。
注目下睹，地下有一长蛇，蟠结仰顾。
少倾，鹊鸣声上下，展翅相击。
长蛇採首微闪躲过鹊翅。
鹊自下复上，俄时性燥，又飞下翅击。
蛇亦蜿蜒轻身闪过，仍作盘形。
如是多次，真人出，鹊飞蛇走。
真人由此悟，以柔克刚之理。
因按太极变化，而成太极拳。
动静消长，通于易理，故传之久远，而功效愈著。
北平白云观，现存有真人圣像，可供瞻仰云。
郑序天下唯至刚乃能制至柔，亦唯至柔乃能制至刚。
易曰，刚柔相摩，八卦相荡。
书曰，沈潜刚克，高明柔克。
诗曰，刚亦不茹，柔亦不吐。
然则刚柔之用，理无二致。
何老氏独言天下之至柔，驰骋天下之至坚。
又曰柔弱胜刚强，余甚疑之。
宋末有张真人三丰者，创为太极柔拳之术，所谓有气则无力，无气则纯刚，异哉言乎？以视老氏之说，其理更不同，余尤惑焉。
何则，不用力固已柔矣，未闻有不用气也。
若不用气，何复有力？而至于纯刚乎？癸亥，岳任北京美术专门学校教授。
有同事刘庸臣者，擅斯术，以岳体羸弱，勉之学习。
甫逾月，辄婴事辍，未得其趣。
庚午春，岳因创办中国文艺学院，操劳过度，甚至咯血，因复与同事赵仲博、叶大密，研习斯术。
不一月，病霍然，而身体遂日见强健。
于是昕夕研求，锲而不舍。
两年之间，与有力十倍于我者较，则数胜矣。
始信柔之足以胜刚，然未知有不用气之妙也。
壬申正月，岳在濮公秋丞家，得晤杨师澄甫。
秋翁介岳，执赘于门。
承澄师之教导，口授内功，始知有不用气之义矣。
不用气，则我处顺，而人处逆，唯顺则柔。
柔之所以克刚者渐也，刚之所以克柔者骤也。
几本必读的原版太极教课书!
几本必读的原版太极教课书！为什么要读一读历史原版的太极拳书籍？传统的太极拳招式是经过历代人的实践与修订，最后定架而成、丰满圆润，招式环环相扣、连绵而不绝。
不似今天满市场简化太极拳这么少的招式。
简化太极拳是解放后为让更多人学习运动而做的简化，没有太多传承，历史上更多的是在革命委员会的指导下进行的改革。
如同文革时期的文学、艺术、音乐及样板戏一样，为适应时代而刻意做的改变。
今天我们不谈改变后太极拳的好与坏，只是想认真介绍一下传统历史的太极拳原版书籍。
杨澄甫“太极拳体用全书” 太极拳经杨露禅到京传播以来，即从隐学成为显学。
经杨家三代的努力，至1920－30年代，杨氏的太极拳在社会上的影响力可谓是如日中天。
1934年2月,上海大东书局公开出版杨澄甫著作《太极拳体用全书》。
这是一本太极拳出版史上的不朽名著，被公认为是太极拳的经典文献。
这是杨式太极拳自杨露禅初创，经其子徒辈努力修善，至其孙杨澄甫，集三代人实践和研究成果修定成的拳架套路，既保持了杨式太极拳的传统特色，又在民众中得到了颇为广泛的推广和普及。
杨澄甫先生在《自序》中叙述当时太极拳的传播情况时说“余始则授徒旧都，……更南走江淮闽浙间。
……历十余年，而太极拳之风行，自河南北，及于江左右，甚且粤水之滨，习之者亦大有其人矣。
”杨澄甫拳架既有深厚的家学基础，又经实践验证，受到传习者的青睐，有着广泛的群众基础，由此奠定了杨澄甫定型架作为杨式太极拳基本拳架的基础。
20世纪50年代，中华人民共和国体育运动委员会组织有关专家，以杨澄甫《太极拳体用全书》的功架拳照为依据，修定出版了《杨式太极拳》(85式)，创编出版了《简化太极拳》(24式)。
这时作为国家体育(武术)行政管理部门，确定以杨澄甫先生在《太极拳体用全书》中展示的拳架，作为杨式太极拳的标准拳架，并以其拳式规格为动作标准。
“杨澄甫定型架”的出现，顺应了社会发展的需要和太极拳自身发展的需要，具有重要的现实意义和久远的学术意义。
《太极拳正宗》所述的练法(续一)
《太极拳正宗》所述的练法（续一）《太极拳正宗》所述的练法（续一）杜元化在《背丝扣图解》中说得更具体，他说：“背丝扣为太极拳彻始彻终的工夫，其所以然者何哉？盖以太极拳之动作姿势仿佛若是也。
试观空圈之中，恍恍惚惚，其气机发出一种现象，一向一背，分顺分逆，非象夫背丝扣乎？非象太极中一明一暗之曲丝乎？故以背丝扣名之，实以背丝扣代之，切望练斯拳者要以斯图为必有事，方能寻着太极拳之真门径，准可造出太极拳之真铅汞。
由是循序渐进，则庶乎其不差矣。
”现在我们可以概括一下背丝扣的内涵，背丝扣是太极拳之母，是无极，表现为人的身体的浑圆动作，主要是从手上表现出来，更具体一点是从双手的动作上表现出来。
在《太极拳正宗》的版权页上，杜元化特别注明：“蒋老夫子传太极拳正宗共八册，余所编皆系余师任老夫子所传。
其一生所绘总图及十三样手法之图仅两见；在先与余师兄陈四典绘过一次，陈已没世，其次余焉。
此外，未闻再绘。
因余如弟刘瀛仙嘱余公开，公之同好------”《太极拳正宗》中的背丝扣图和十三样设手法图是赵堡太极拳的秘传，而由任长春亲自绘制，传给杜元化，从这段话中可以看得出来。
从绘制整然有序的背丝扣图以及《太极拳十三式手法起原图》，人们看出任长春的传统文化知识的深厚和对赵堡太极拳研究的精深。
但是，我们也要同时看到，只有在老子这个真源的博大精深的思想指导下，才能出现将赵堡太极拳这样具体化的表述。
笔者用了不少笔墨来写这些，是为了让人对此予以重视，研究其中的有益之处，使《太极拳正宗》这本书能得到广泛的关注。
现在逐条分析《太极拳启蒙规则》中七条规则：1、空圈。
文中说：“一势一势都练成空圆圈，即是无极，既是联。
故每势以转圆为主，不须断续，不须堆洼。
如此做去，方为合格。
”这一要求与现在的赵堡太极拳的要求是一致的，其他式的太极拳也有这样的要求。
但是空圈的提法是现在的太极拳书中所没有的。
一般都是说动作要圆，没有说是空圈的。
杜元化在这里说一势一势都要练成空圈，不是一些动作的要求，而是所有动作的要求。
康戈武：太极拳的传承和发展
康戈武：太极拳的传承和发展现传各式太极拳均溯源自温县陈家沟借助1963年台北真善美出版社出版的陈泮岭(1891—1967)著《太极拳教材》，1964年北京人民体育出版社出版的唐豪、顾留馨著《太极拳研究•太极拳起源和发展简史》，1935年山西省国术促进会刊行的《李氏太极拳谱》，1989年吴文翰发表的《近百年太极拳的发展和流派的形成》等文献得知，在20世纪40年代以前流传的太极拳共有8式，其名目包括：陈式太极拳、杨式太极拳、和式太极拳、武式太极拳、郝式太极拳(马立伯称“李郝派”)、吴式太极拳、孙式太极拳、李式太极拳。
谨取各式太极拳传人的文据为凭，简述其源起于下：(一)孙式太极拳创自河北完县人孙禄堂(1861—1932)。
孙禄堂初学太极拳于郝为真(1849—1920),后自创一式，以姓氏名，人称“孙式太极拳”。
孙禄堂于1919年著《太极拳学•自序》说：“余受教于为真先生。
”禄堂之女孙剑云著有《孙式太极拳》(人民体育出版社，1964年出版)。
(二)郝式太极拳传自河北永年人郝为真。
郝为真的太极拳学于李亦畬(1833—1892)。
郝为真的一些传人和太极拳传习人，以姓氏名其所传，称为“郝式太极拳”。
目前，因为郝为真之师李亦畬学于武禹襄，多称此系技法为“武式太极拳”。
郝为真之孙少如著《武式太极拳•前言》说：“先祖父名和，字为真。
先父名文桂，字月如(1877—1935)。
先祖父的太极拳是从邻居李亦畬先生处学来的。
李先生是他的舅父武禹襄先生所传授的。
”(人民体育出版社，1964年出版)。
(三)武式太极拳创自河北永年人武禹襄(1812—1880)。
其弟子李亦畬于1881年修订的《太极拳小序》中述武禹襄研习太极拳的经历说：我郡杨某(露禅，1799—1872)从“河南陈家沟陈姓”学太极拳，“旋里后，市诸同好。
母舅武禹襄见而好之，常与比较，伊不肯轻以授人，仅得其大概。
素闻豫省怀庆府赵堡镇，有陈姓名清平者，精于是技，逾年，母舅因公赴豫省，过而访焉。
太极拳经典书籍230本
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古代太极拳谱之太极拳体用全书
古代太极拳谱之太极拳体用全书太极拳体用全书之杨澄甫口述杨式太极拳，是杨露禅至杨澄甫祖孙三代人的努力，而得以在世间广泛地传播。
杨家不是以炫耀“杨无敌”传世武功，而是为中华民族之崛起。
他们传播杨氏太极拳的奋斗目标是，国难时的救国之策----增强人民体质。
杨澄甫，在杨式太极拳的架子基础上，修定成型为杨式大架子，突出了太极拳的养生、养气的作用。
它的特点：架式舒展简洁，结构严谨，身法中正，积柔成刚，刚柔相济。
他着有《太极拳术》、《太极拳体用全书》。
杨澄甫自述太极拳译文我在小孩时，看见祖父露禅公，带领着父辈，以及他的众弟子，每天练习太极拳术。
有人单人练习，有人对练，终日不断。
我心里暗自疑惑：认为这拳术只能与一个人搏斗，是我崇拜的英雄项羽所不屑于学习的，我将来一定要学习能与万人对敌的本领。
逐渐长大以后，有一天，伯父班侯公吩咐我跟他学习太极拳，到了这时，我才将心中的疑惑坦率地说出来。
父亲健侯怒斥我说：“乱七八糟的，这是什么话。
你的祖父将这拳艺作为我们家族，世代传承的事业，你这是想要抛弃祖传的事业吗？”祖父急忙打断父亲的话，说道：“这样讲是不能够使这小子心服口服的。
”他用手按着我说：“坐下，我对你说。
我练习拳术，并且把它教给他人的目的：不是用它与人搏斗，而是用它自卫；不是用它来谋生，而是用它来救国。
”“现在的君子，只知道国家不强大的弊病在于贫穷，而不知道国家不强大的弊病在于人民体质的衰弱！所以想让国家强大起来的人，争相筹划如何救扶贫穷，没有听说有增强人民体质的计划。
正因为全国到处是病态体质的人，谁还能承担得起这使国家强大起来的重任？人民体质弱所以贫穷，贫穷实际上的原因就是在于人民体质弱。
”“考察世界各国之所以变得富强，没有不是以增强人民体质作为初步的目标。
欧美国家的雄壮、挺拔不用说了，就说日本岛国个子矮小，也不是短小而是精壮有力。
以我国人民这样久饥枯瘦的形体与其对敌，谁胜谁负的判断，还用得着占卜问卦吗？所以救国的办法，就应该以增强人民体质为最紧急的事务。
【荐书】真传半页，一字千言——习练内家拳必看的十本书
【荐书】真传半页，一字千言——习练内家拳必看的十本书有一次我在北京海淀图书城看武术类的书，待了一上午，把几个货架的书基本翻遍了。
旁边站一个人，不看书总在看我，目光对视一下，他说想让我给推荐一本教武术的好书。
我竟然一时无语，想想自己这么多年看的那么多书，竟然不能随口介绍一本书，真是惭愧。
随后，我了解到他没有武术基础，目的是想练功法，不想练套路，我给他找了一本书，建议让他用手机拍了几页，不要买整本书了。
因为那本书就那几页值钱，写了真东西。
学武术应该从哪些书看起呢？这是我一直思考的问题。
研究生入学时，同宿舍有一个大我十几岁的中学老师，他考了几年的研究生，说他以前认为考研是非常复杂的系统工程，为了打牢基础，他从高中课本开始复习。
听后，我惊呆了，因为我们都是重点研究考研真题，冲刺式复习，学习效率要超越他一个时代。
学武术也是一个道理，如果学武术要从武术文化和历史学起，那就会走很大的弯路。
我就差点走了这样的弯路，我从网上搜武术十大好书，有人推荐1984年四川科学技术出版社出品的《中国武术史略》，松田隆智著。
毕竟是日本人写的，我觉的应该很严谨并且有料，所以特地从网上买的旧书。
书不厚，只有263页，书的框架是三部分：一是把《角力记》《武编》等武术古籍非常简要的介绍了一下，“非常简要”是指有的古籍只用了50个字介绍。
二是对少林拳、陈家太极拳、八极拳、通背拳、秘宗拳、形意拳、八卦掌、螳螂拳、潭腿、摔跤分别进行了介绍，这些介绍偏史实考证，写作手法也是客观描述。
三是对武术器械史简要介绍了一下。
看完之后我有点失望，个人觉得如果读者想学习过去的功法的话，那就不要买这本书了。
这本书偏历史考证，却没有证的过程，只是文献堆积，也无评价，购买的意义不大。
如果想系统地学习一种拳，可以找一个经典教材，我左思右想，觉得尚济著的《形意拳技击术》不错，这本书已经第九版了，说明市场上比较认可。
书的框架是老一代武术书的经典结构，桩功、套路、对打、拳经。
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