民族概论4
第四章民族问题及解决当代中国民族问题的道路
习题
一、单项选择
1．民族的存在和发展离不开社会，这说明发展是关乎民族生死存亡的重大问题，其中（B ）是两个重要的平行发展过程。
A．经济发展与政治发展
B．社会发展与民族发展
C．文化发展与经济发展
D．政治发展与经济发展
2．民族的发展表现于诸多方面，但其中起决定作用的是（），它既是支撑民族存在和发展的基础，也是民族发展程度的标志之一。（C）
A．社会政治发展
B．社会文化发展
C．社会经济发展
D．军事发展
3．民族发展的决定性因素是（A）
A．社会生产力的发展
B．民族人口的增长
C．民族文化的传播
D．民族认同意识的增强
4．民族关系的基本表现形式是（A）
A．民族群体之间的关系
B．不同民族成员之间的相互关系
C．以国家为依托表现的国与国之间的民族关系
D．以国家与民族地区形式表现出的民族关系
5．（）是阶级社会里民族问题的主要表现形式。（D ）
A．民族分化
B．民族同化
C．民族歧视
D．民族压迫
6．下列有关民族与阶级关系的看法中正确的是（B）
A．消灭民族压迫并不必然地要消灭剥削制度
B．在同一时间同一空间范围内，民族压迫的内容比阶级压迫的内容更广泛和更复杂C．民族压迫主要是由于民族差异性造成的而与阶级关系联系不大
D．阶级问题存在的时间比民族问题存在的时间要长
7．民族问题产生的基本原因是（C）
A．民族分化
B．民族组合
C．民族差异
D．民族融合
8．下列与民族特征有关的论述中，正确的是（A）
A．民族的特征与特点一旦形成便具有相对的稳定性
B．民族特征会像社会阶级关系和生产方式更替那样急剧迅速地变化
C．民族特征之间的差异问题可以用整齐划一的方法去解决
D．民族的特征仅在阶级社会存在并发生重要作用，到了社会主义社会将不再起作用9．在社会主义时期，民族问题长期存在的主要原因是（C）
A．社会主义时期阶级斗争在一定时期一定范围内仍然存在
B．各民族的文化差异仍然存在
C．民族间的差异和发展差距不可能在短时期内消灭
D．各民族间在经济生活中还未实现共同富裕
10．（）是最为直接和有力的社会组织、管理与调控系统，其运行直接影响各民族社会利益的多寡得失及至生存与发展。（C ）
A．非政府组织
B．相关国际组织
C．国家政权
D．民间社会团体组织
11．下列关于社会主义时期民族问题产生的社会根源的论述中正确是的（D ）
A．在社会主义条件下，民族问题产生的社会根源已经完全消失
B．社会主义时期，在一定条件下尚存的阶级斗争并不会再反映到民族问题上来
C．社会主义时期，像私有制社会那种造成民族问题的许多社会因素依然存在
D．无产阶级掌握国家政权的社会主义制度下，民族内部的阶级对立已经消失，民族问题的性质和以往已经不同了
12．在社会主义初级阶段，我国的民族问题主要集中表现为（ A）
A．少数民族和民族地区要求加快发展经济文化事业
B．解决东部地区与西部少数民族地区间的经济差距问题
C．国家怎样向民族地区给予更多公共财政支持的问题
D．各民族间由于某些思想观念引起的现实的矛盾和纠纷
13．在民族问题上国内与国际问题交织的现实情况下，我们处理民族问题必须坚持（C）A．经济发展优先原则
B．人权优先原则
C．主权原则
D．政治优先原则
14．在全国人民代表大会中，每个民族至少有代表（）人参加。（D ）
A．5 人
B．3人
C．2人
D．1人
15．在我国，凡人口在（）以上的民族均有人担任全国人民代表大会常委会的委员。（B ）A．200万人
B．100万人
C．50万人
D．10万人
16．全国人民代表大会中设立的民族事务专门机构叫做（C ）
A．民族事务委员会
B．民族宗教委员会
C．民族委员会
D．民族工作办公室
17、我国社会主义制度的最大优势，同时也是解决我国民族问题的政治和思想保障就是（A）A．坚持中国共产党的核心领导和马克思主义的指导思想
B．保证工人阶级的领导地位
C．坚持社会主义市场经济制度
D．坚持改革开放，坚持“两个文明一起抓”
二、多项选择
1．民族问题的内涵包括：（ABCD ）
A．民族自身的发展问题
B．民族之间的关系问题
C．民族与阶级之间的关系问题
D．民族与国家之间的关系问题
2．民族问题产生的两个根源是（CD）
A．文化因素
B．经济因素
C．自然因素
D．社会因素
3．从宏观的层面来看，民族关系主要包括（BCD）
A．军事关系
B．经济关系
C．政治关系
D．思想文化关系
4．民族关系的主要表现形式有（ABCD）
A．民族群体之间的关系
B．不同民族成员之间的相互关系
C．以国家为依托表现的国与国之间的民族关系
D．以国家与民族地区形式表现出的民族关系
5．民族关系的核心问题是（BC）
A．民族认同
B．民族利益
C．民族权利
D．民族意识
6．民族与国家的关联性主要表现在（ABC ）
A．民族与国家相伴而生
B．民族与国家长期相依而存
C．国家对民族发展有着至关重要的作用
D．民族将与国家一同消亡
7．要消灭民族压迫，就必须要首先消灭（CD ）
A．民族组合
B．民族同化
C．剥削制度
D．阶级压迫
8．下列有关民族问题产生的社会原因论点正确的有（ABC）A．生产资料私有制是产生民族问题的根本社会原因
B．民族压迫是一切剥削制度所奉行的民族政策的本质C．要消灭民族压迫和剥削，就必须消灭资本主义制度D．阶级问题就是民族问题
9．在现实社会中，民族问题的复杂性往往表现为（ABCD ）
A．经济问题与政治问题交织在一起
B．现实问题与历史问题交织在一起
C．民族问题与宗教问题交织在一起
D．国内问题与国际问题交织在一起
10．民族问题的国际性主要与（）相关。（BCD ）
A．第三世界国家和地区的环境保护问题
B．民族的跨国分布
C．经济全球化的过程
D．国际社会对少数民族人权的关注与保护
11．在民族问题中，经济问题和政治问题的关系主要表现在哪三个方面？（BCD ）
A．必须优先解决经济利益问题
B．政治平等是经济发展的前提
C．经济问题的解决是政治问题解决的基础
D．经济问题和政治问题相辅相成
12．为了使各民族跨入社会主义时代，中国共产党根据少数民族地区社会发展的不同特点，进行了不同形式的改革，其中至少包括（）等具体形式。（ABD ）
A．和平改革
B．和平协商
C．民族自治地方建设
D．直接过渡
13．我国是人民民主专政的社会主义国家，社会主义是我国的根本社会制度，而（）则是我国的三项基本政治制度。（ABD ）
A．人民代表大会制度
B．共产党领导的多党合作和政治协商制度
C．少数服从多数的人民代表表决制度
D．民族区域自治制度
14．正确理解中华民族复兴的含义必须把握（BCD ）
A．中华民族复兴主要指的是经济发展
B．中华民族复兴是相对于古代文明的繁荣昌盛而言
C．中华民族复兴是相对于近代中华文明衰落与中华民族危亡而言
D．中华民族复兴是针对文明发展的历史延续性而言。
三、判断题
1．民族是一种社会历史现象，是变化、发展的。民族的发展受社会发展规律所制约，一般情况下循着社会发展阶段的顺序发展。（正确）
2．社会生产力的发展是民族发展的决定性因素。（正确）
3．在民族存在的情况下，民族问题不一定必然存在。（错误）
4．民族自身发展程度不仅决定民族的特征与素质，也对民族间的相互关系有直接的重要的影响。（正确）
5．民族问题产生的根源之一是基于民族发展的不同所构成的民族特质与民族间的差异性。（正确）
6．民族问题在社会主义时期是短期内就可以解决的问题。（错误）
7．社会主义时期阶级斗争在一定时期一定范围内依然存在，但是这些阶级斗争不会反映到民族问题上来。（错误）
8．民族问题的影响不仅表现在物质层面，而且还表现在精神文化层面。（正确）
9．某一民族问题一旦发生，往往是单纯的政治问题、经济问题或者文化问题。（错误）10．中国共产党坚持以马克思主义为指导思想处理民族问题的重要体现之一就是坚持了马克思主义关于民族问题是社会革命和社会发展总问题的一部分的思想。（正确）
11．社会主义初级阶段我国的主要任务已经从社会革命转移到社会发展上来，因此民族问题就不再是社会总问题的一部分。（错误）
12．民族区域自治制度其实质是在国家统一领导下，少数民族人民当家做主，管理本民族、本地区事务。（正确）
四、材料题
阅读以下材料，并结合材料论述为什么国家政权和社会制度的阶级性质与一个国家的民族政策密切相关，并且成为民族问题产生的社会根源之一。
1．新中国成立初期，少数民族中，大约有400万人还保留早期的封建形式，即封建农奴制，还有100万人保存着奴隶制度，大约60万人还保留着原始公社的残余。而在新中国成立后，党和政府采取的一系列措施极大地加快了少数民族和民族地区社会、经济的发展。
2．“人对人的剥削一消灭，民族对民族的剥削就会随之而消灭。”……“民族内部的阶级对立一消失，民族之间的对立关系就会随之消失。”——《共产党宣言》3．“十月革命结束了旧的资产阶级的民族解放运动，开辟了被压迫民族工人和农民的新的社会主义运动的纪元，这个运动的目的在于反对一切压迫（也包括民族压迫），反对“自己的”和异族的资产阶级政权，反对整个帝国主义。”——斯大林：《十月革命和民族问题》4．“人性的首要法则，是要维护自身的生存，人性的首要关怀，是对于其自身所应有的关怀；而且，一个人一旦达到有理智的年龄，可以自行判断维护自己生存的适当方法时，他就从这时候起成为自己的主人。”“强力造出了最初的奴隶，他们的怯懦则使他们永远当奴隶”——卢梭《社会契约论》
答：国家政权和社会制度的阶级性质及与之相联系的民族政策，是民族问题产生的社会根源之一。社会主义新中国建立之后，不仅基本消灭了阶级压迫与剥削，而且迅速制定与
落实了各民族迈向共同繁荣与平等的社会主义民族政策。
从材料中可以看出，
首先，生产资料私有制是造成一些民族剥削另一些民族的原因，不仅是民族不平等的社会经济基础，也是产生民族问题的根本的社会原因；
其次，民族压迫是一切剥削制度所奉行的民族政策的本质，它同民族平等、民族团结是对立的。帝国主义对殖民地民族的压迫和统治，使民族矛盾更加尖锐化；
第三，要消灭民族压迫和剥削，消除民族之间的对立和斗争，实现民族平等和团结，必须消灭资本主义和一切剥削制度，实行无民族压迫、剥削的社会制度。
资产阶级自由主义者往往高举个人自由的旗帜，但是在民族问题上，尤其是在阶级压迫与剥削的问题上往往暴露了其所提倡的自由的虚伪狭隘本质，最终沦为资产阶级对被压迫民族实行民族与阶级压迫的理论武器。
五、简答题
1．怎样看待民族与阶级的联系与区别？
答：民族的产生和存在与阶级的产生和存在有着密切的联系，但又是属性不同的客观存在。民族与阶级的联系主要表现在：
（1）在阶级社会里，民族是由不同的阶级组成的；
（2）民族压迫是阶级压迫和剥削制度造成的；
（3）要消灭民族压迫，首先必须消灭剥削制度，要实现民族平等，就必须消灭阶级。
民族与阶级的区别主要表现在：
（1）民族和阶级是两种不同的社会现象，两个不同的概念；
（2）民族问题与阶级问题产生的基本原因不同，前者的产生主要基于民族差别，后者的产生主要基于经济原因；
（3）在同一时间同一空间的范围内，民族压迫的内容比阶级压迫的内容广泛和复杂；（4）反抗民族压迫的斗争一般具有全民族的性质；
（5）民族问题比阶级问题存在的时间更长。
2．怎样理解民族问题的普遍性？
答：民族问题的普遍性主要包括如下含义：
首先，人类社会自从进入文明社会有了民族以后，任何社会都存在一定的民族问题。
其次，民族问题不是单纯的政治、经济、社会、文化等某一个方面的问题，而是普遍地存在于社会生活的各个方面。
第三，民族问题大都可能会波及众多民族成员的社会生活或思想情感，牵涉相关民族的利益。
3．如何认识民族问题的国际性？
答：民族问题的国际性，是指一国的民族问题会引起其他国家或国际社会的反映。
首先，民族问题的国际性与民族的跨国分布相关。一个国家发生的民族问题，必然引起另一个国家的同一民族的关注，并会做出种种的反映。
其次，民族问题往往成为国家关系中的一项重要内容。全球化使一个国家的民族问题不仅对其自身的经济发展和社会稳定产生影响，而且还会波及周边，影响到地区及至全球的稳定。
最后，民族问题的国际性还表现在国际社会对少数民族人权保护方面。
总之，民族问题的国际性，提醒我们处理民族问题必须放到国际社会的背景下思考，谨防敌对势力利用民族问题实现他们的政治图谋。
4．对国家而言，民族问题的重要性主要表现在哪些方面？
答：主要表现在：首先，民族问题关系到国家的治与乱。民族间的团结与和谐是国家各项事业发展的坚实基础。
第二，民族问题关系到社会的进与退。没有各民族的发展，也就没有社会整体的进步；反之，也没有任何一个民族可以孤立地、封闭地发展。
第三，民族问题关系到人民的福与祸。在人们被划分为不同民族的世界里，民族包容了所有的人民，民族问题处理的好坏将直接影响到人民福祉的实现。
5．如何理解邓小平关于社会主义本质的理论与民族问题的解决之间的关系？
答：“社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，削除两极分化，最终达到共同富裕”。这是邓小平社会主义本质理论的高度概括，与民族问题的解决有十分紧密的联系。
其一，解放生产力，发展生产力，与我国解决民族问题的最高目标，即实现各民族的共同繁荣，与主要任务即缩小民族间的发展差距其实质与方向均是一致的。
其二，消灭剥削，消除两极分化与社会主义中国追求民族平等，尤其是民族间经济地位平等的目标是一致的。
其三，社会主义时期处理民族问题的根本立场是各民族共同繁荣，其中就包括了共同富裕的要求。
6．中华民族复兴与各民族的团结进步之间的关系是什么？
答：第一，中华民族复兴，首先是经济的发展，包括少数民族经济在内的整个国家经济的发展和经济实力的增强；
第二，各民族人民共同维护宪法的尊严是中华中华复兴的良好的政治基础；
第三，我国少数民族文化是中华文化的组成部分，中华复兴离不开各民族文化的繁荣；
第四，中华民族复兴需要各民族之间和谐进步的社会条件；
第五，中华民族复兴需要良好的社会环境和自然环境；
第六，中华民族复兴还需要努力争取和营造良好的国际环境。
总之，各民族的团结进步、各民族的繁荣发展将为中华中华复兴创造必要的条件和基础；中华民族的复兴也将为各民族的发展提供有力的保障。
六、论述题
论述应该从哪些方面理解民族问题的特性？
答：1．普遍性：首先，人类社会自从进入文明社会以来，任何社会都存在一定的民族问题。其次，民族问题不是单纯的政治、经济、社会、文化等某一方面的问题，而是普遍地存在于社会生活的各个方面。第三，大凡民族问题都可能会波及到众多民族成员的社会生活，牵涉到民族的利益。
2．长期性：民族问题的长期性，是由民族的自身特点和发展规律决定的。民族的产生、发展和消亡是一个漫长的历史过程，只要民族存在，民族问题必然存在，民族问题的解决是一个相当长期的过程。随着社会经济文化的发展，各民族相互学习、相互接近，共同因素在不断增多，但民族特点、民族差异将长期存在，民族问题也必将长期存在。
3．复杂性：民族问题的复杂性，主要是由民族问题在社会问题中的特殊地位决定的。民族问题在社会问题中的特殊地位与作用表明了它的复杂性。民族问题对民族生活的影响是复杂的，多方面的，且是漫长的。
4．国际性：民族问题的国际性，是指一国的民族问题会引起国际社会的反应。
5．重要性：民族问题的重要性，是指在人类历史发展的长河中，民族问题对国家乃至人类社会的过去、现在和未来，都具有重大的影响。
2012年云南省专升本考试内容
文类 英语（01）公共课：大学语文专业课：综合英语 英语听力口语统考地点：云南师范大学 0101昆明学院英语 0102大理学院英语 0103保山学院英语 汉语言文学（02）公共课：文学概论、公共英语专业课：现代汉语0201昆明学院汉语言文学 0202昆明学院教育学（小学语文方向） 0203保山学院汉语言文学 0204云南民族大学文秘教育 0205文山学院汉语言文学 旅游管理（03）公共课：大学语文、公共英语专业课：旅游学概论0301云南财经大学旅游管理
0302大理学院旅游管理 0303云南师范大学旅游管理与服务教育 0304昆明学院旅游管理 0305昆明学院旅游管理（烹饪营养与餐饮管理方向） 经济管理（04）公共课：大学语文、公共英语专业课：基础会计0401西南林业大学会计学 0402云南财经大学工商管理 0403云南财经大学市场营销 0404昆明理工大学财务管理 0405昆明学院工商管理 0406昆明学院财务管理 0407昆明学院人力资源管理 0408云南工商学院工商管理
0409云南工商学院会计学 政教（05）公共课：大学语文、公共英语专业课：马克思主义哲学原理 0501云南师范大学人文教育（政治） 0502昆明学院思想政治教育 0503文山学院思想政治教育 中医（06）公共课：大学语文、公共英语专业课：中医综合 0601云南中医学院中医学 地理（07）公共课：大学语文、公共英语专业课：地理学概论 0701云南师范大学人文教育（地理） 历史（08）公共课：大学语文、公共英语专业课：历史（中国通史、世界通史）0801云南师范大学人文教育（历史） 0802文山学院历史学 学前教育（09）公共课：大学语文、公共英语专业课：学前儿童心理与教育0901云南师范大学学前教育
云南民族大学经典个人简历模板
求职简历
某某 求职意向：银行财务 2012.09-2016.07 某某电子科技 财务管理本科 管理学，微观经济学，宏观经济学，统计学，管理信息系统， 财务管理，公司理财，经济法，人资管理，市场营销，企业战略管理等 2015.07-2015.09 农村信用合作联社 大堂经理助理 工作描述： 1. 负责接待客户，帮助客户填写一些资料给他们提供咨询业务； 2. 对银行的基本业务比较熟悉，能协助银行内部人员办理业务； 3. 打印对账单利息单等文件，帮助柜台人员复制必要的资料等。 2013.09-2014.09 学生会勤工助学部 协助助理 工作描述： 1. 进行学生会部门之间的协调，负责对学生会内部的组织管理； 2. 对学生会主办活动进行部门配合的协助，保证活动组织效果； 3. 完成大学勤工助学中心的临时工作任务，有不错的应变能力。 语言类：大学英语六级证书，普通话二甲资格证 软件类：熟练掌握PS 、PR 、AU 和Final Cut 等软件以及Office 办公软件 荣誉类：获得华南大学三等奖学金、华南大学2013-2014年度优秀团员 活动类：华南电子科技大学摄影大赛二等奖，创业计划大赛亚军 作为一位职场新人，我以积极主动的工作态度来迎接工作中每一个挑战。 善于沟通，有一定团队协作经验，具备一定的活动策划和组织协调能力。 良好的心态和责任感，吃苦耐劳，擅于管理时间，勇于面对变化和挑战。 习惯制定切实可行学习计划，上岗后能积极主动学习岗位所需知识技能。 教育背景 工作经历 技能证书 自我评价 123456 123456 生日：1991.07.07 现居：山东青岛
欧洲民族与宗教
复习思考题： 1、欧洲民族大迁徙的路线是怎样的？ 阿兰人，东哥特人被匈奴人从中亚驱赶至欧洲，东哥特人本来囤积在多瑙河下游，后来进入巴尔干半岛，并毁灭了斯巴达城，后又穿过南斯拉夫的喀斯特高原地区，进入亚平宁半岛，并逐渐建立起地跨亚平宁和南斯拉夫地区的东哥特王国。 西哥特人原来是在东欧，经巴尔干半岛和亚平宁半岛，毁灭罗马城，又进入西班牙，在法国西部有一块领地——阿奎丹，以及西班牙大部分地区的——西欧哥特王国。 苏维汇人和汪达尔人也随大部队来到了西班牙，苏维汇人在伊比利亚半岛东北部建立自己的王国，但实力非常弱小。 汪达尔人则在西班牙南部地区和北非建立了自己的王国。 日耳曼入主西欧平原和法兰西盆地，将高卢的领地据为己有，以及他还保留着他以前的领地。朱特人，盎格鲁人，撒克逊人是日耳曼人的一支，他们入主不列颠。 匈奴人则毁灭了波兰和匈牙利。 2、简述欧洲各民族对世界文明的贡献。 日耳曼人的贡献 日耳曼语基督教天主教 罗马人的贡献 （一）法律 为了确保帝国境内各民族都能和平共处,罗马人便要求他们遵守同样的法律。罗马人制定出公平且合理的法律,赋予公民以许多权利。罗马人的所有法律后来都被收进《查士丁尼法典》。查士丁尼是拜占廷的一位皇帝。罗马法具有很大的优越性,因此如今许多国家的法律都是以之为基础的。 （二) 公共工程、建筑与艺术 为了维护庞大帝国的统一,罗马人需要拥有优良的道路,这样其军队才可迅速地调动布防。这正是罗马人之所以成为古代最伟大筑路师的原因。在他们所修建的道路中,有一些至今仍在使用。 罗马人也是伟大的工程师。他们建造了许多桥梁和引水渠,而且其中有一些至今仍被使用。罗马人是伟大的建筑师。他们为我们留下了诸如凯旋门、长方形教堂以及公共澡堂之类的建筑风格。 在罗马人的所有建筑中,最为著名的当数罗马圆形剧场。在这个巨型的圆形剧场中,角斗士们曾经厮杀不已。该剧场可容纳4.5万人观看表演。这个剧场的一大部分至今仍然屹立在那里。在过去诸多世纪中,世界上许多城市都曾经模仿过罗马人的建筑风格。 （三)基督教 罗马人还促进了基督教的传播。假如当初罗马人没有接受基督教,那么,基督教可能仍将是中东地区一种无足轻重的宗教,而如今它已是世界上的主要宗教之一。在罗马帝国的具体历史条件下产生和发展起来的基督教，给整个人类特别是欧洲文化的发展打上了至为深刻的烙印。 (四)语言 一直到中世纪晚期之前,几乎所有欧洲作家都使用罗马人的语言——拉丁语,而学者们对
结合当前的国际国内局势谈谈我对中国民族宗教政策的认识
我对中国民族宗教政策的认识 2011级国贸夏君 摘要：当今世界几乎所有热点问题都与民族宗教有关，民族和宗教有区别但又有密不可分关系。我国民族宗教政策已经过了60多年的发展，明显具有中国化特色。通过学习我国的民族宗教政策加深对我国民族宗教政策的认识，同时得到一些启示。 关键词：民族中国化民族宗教政策政策认识启示 民族宗教问题是当前我国乃至当今世界范围内的一个极其重要敏感的问题。从世界范围看，当今世界几乎所有热点问题都与民族宗教有关，在很多问题上，宗教往往起到了举足轻重的作用。从国内情况来看，民族问题的复杂性、敏感性和长期性的特点与宗教的群众性、民族性、国际性和复杂性的特点，决定了“民族、宗教无小事”。 民族和宗教是两个不同的概念。民族是人们在历史上形成的具有共同语言，共同地域，共同经济生活，以及表现在共同文化特点的共同心理素质的人们共同体。宗教是一种意识形态，属于上层建筑范畴。恩格斯说：“一切宗教都不过是支配人们日常生活的外部力量在人们头脑中的虚幻反映”。但二者又有密切联系，分不开的。各民族社会、政治、经济发展状况对意识形态的宗教有决定作用，作为上层建筑的宗教，宗教又对社会存在起反作用，对社会各方面产生影响。宗教社会学开创者杜尔凯姆早就指出：一种宗教就是一个统一的体系，它把与神圣事物相关的信念与实践统一起来了。宗教社会学家英格尔强调：宗教可以定义为一种信念与实践的体系，是某个群体用来与人类生活中的那些终极问题相拼搏的。 大于致来说，世界上有2000多个大大小小的民族，分布在200多个国家和地区，尚未发现哪个民族和国家是没有宗教现象的。宗教因素是弥漫于并影响着所有民族、国家和地区的，特别是在那么多数人口信教的民族、国家，其宗教氛围十分浓厚。宗教因素的社会影响或文化功能尤为不可忽视，如“基督教世界”和“伊斯兰世界” 在世界上人们比较关注的巴以冲突久经不息的主要症结在于领土问题，特别是耶路撒冷归属问题。但更为复杂的是，这是一场在宗教背景下发生并持续的领土之战，绝大数巴勒斯坦是穆斯林，以色列几乎全是犹太教徒，而耶路撒冷双方心中都不可丧失的圣地。如亨廷顿所言：冲突一旦聚焦于宗教问题，就往往造成一方之所得必为另一方之所失；耶路撒冷的圣殿山要么由犹太人控制，要么由穆斯林控制。在《文明的冲突和世界秩序的重建》中，他认为冷战后的世界是由七个或八个主要文明构成的，其中伊斯兰文明和东正教文明就是根据宗教来命名的，可见宗教对世界文明的影响。 新中国成立60年来，党和国家对民族宗教问题的处理是民族、宗教工作的一部分，为新中国社会主义事业的整体进程所制约。其间既有工作的辉煌，也经历
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云南少数民族的建筑 一说到云南少数民族的建筑，最为有名建筑有丽江古城、红河哈尼梯田、金马碧鸡坊、云南大学图书馆等云南标志性建筑。云南，简称云（滇），位于中国西南的边陲，省会昆明。云南的简称是滇或云，是人类文明重要发祥地之一。生活在距今170万年前的云南元谋人，是截至2013年为止发现的中国和亚洲最早人类。以下是为建筑人士整理相关云南建筑资料，具体内容如下： 云南少数民族的建筑金马碧鸡坊 金马碧鸡坊简介： 金马碧鸡坊位于昆明市中心三市街与金碧路汇处，高12米，宽18米，雕梁画栋精美绝伦，东坊临金马山而名为金马坊，西坊靠碧鸡山而名为碧鸡坊，是昆明的象征。金马碧鸡坊始建于明朝宣德年间，至今已有近四百年的历史。 当太阳将落，余辉从西边照射碧鸡坊，它的倒影投到东面街上；
同时，月亮则刚从东方升起，银色的光芒照射金马坊，将它的倒影投到西边街面上；两个牌坊的影子，渐移渐近，最后互相交接。这就是60年才会出现一次的金碧交辉的奇观。相传，清道光年间，这个奇观曾经出现过一次。由于地球、月亮、太阳运转的角度关系，这样的景，要 60年才能出现一次。金马碧鸡坊的设计体现了古代云南人对数学、天文学和建筑学方面的造诣。原金马碧鸡坊于10年动乱中被拆毁，现有的金马碧鸡坊是1998年在原址按原风格重建的。 云南少数民族的建筑金马碧鸡坊 金马碧鸡坊文化象征： 明末担当和尚曾赋诗： 一关在东一关西，不见金马见碧鸡。 相思面对三十里，碧鸡啼时金马嘶。 金马、碧鸡二坊曾是昆明城内人文景观和城市的标志。位于昆明城传统中轴线的南端，即今天金碧路与正义路交叉口，始建于明代宣
德年间。东为金马坊，西为碧鸡坊，二坊相隔约数十米，均为门楼式木构牌坊，飞檐翘角，与忠爱坊鼎足而立形成品字三坊。金马、碧鸡二坊建成后，屡遭兵燹，又多次重建。光绪十年（1884年）云贵总督岑毓英主持重建的金马碧鸡坊，在上个世纪六十年代后期被拆除。旧时，金碧交辉曾是昆明的八景之一。1998年，在金碧路改扩建过程中，昆明市人民政府再次重建金马碧鸡二坊。 云南少数民族的建筑金马碧鸡坊 金马碧鸡坊建筑历史： 有关金马碧鸡的神话传说，最早见诸于史籍记载的是汉代班固的《汉书》。据《汉书》王褒传记载：汉宣帝五凤三年，有方士盛言：益州有金马碧鸡之神，可祭祀而致。于是汉宣帝封当时四川的著名文人王褒为谏议大夫，持节前往求之。由于诸蛮叛乱，道路闭塞不通，王褒并没有到达云南而只到了川西一带，写了一篇《碧鸡颂》进行遥祭，颂词为：持节使王褒，遥拜南崖，敬移金精神马、缥碧之鸡，处南之荒，深溪回谷，非土之乡。归来归来，汉德无疆，广乎唐虞，泽配三皇。黄龙见兮白虎仁，归来归来，可以为伦。归兮翔兮，何事南荒。王褒企图凭借汉德无疆，写一篇祭文，就将金马碧鸡召唤到内地
军事理论(云南民族大学版)
军事理论（云南民族大学版）参考答案 第一章 1 是国泰民安的根本保证C A. 强大经济 B. 强大政治 C. 强大国防 D. 强大文化 2 国防的主体，即国防活动的实施者，通常为B A. 人民 B. 国家 C. 政府 D. 执政党 3 国家主权是一个国家独立自主地处理自己对内对外事务的最高权力。主权是国家存在的A A. 根本标志 B. 基本标志 C. 根本底线 D. 基本底线 4
国家的统一是原则性问题，不能有丝毫含糊，因此，维护国家统一历来是国防的A A. 重要事务 B. 主要事务 C. 根本责任 D. 基本责任 5 是一个国家的立足的根本B A. 边疆 B. 领土 C. 领海 D. 领空 第二章 （）时期，出现了军队和真正意义上的战争，军事思想开始萌芽并逐渐成为专门学科，出现了专门的军事文献《军政》《军志》C A. 秦至五代 B. 战国时期 C. 夏商周 D. 春秋时期 2 无产阶级军事思想的重要代表人物是马克思、恩格斯和C
A. 黑格尔 B. 希罗多德 C. 列宁 D. 萨克斯 3 （）是关于战争、军队和国防的基本问题的理性认识，是人们长期从事军事实践的经验总结和理论概括A A. 军事思想 B. 军事战略 C. 战略思想 D. 军事理论 4 下列属于军事思想的特征之一的是D A. 局限性 B. 专业性 C. 发展性 D. 实践性 5 （）来源于人类的军事实践，同时又给人类的军事实践以理论指导，并在军事实践中接受检验，它随着战争和军事实践的发展而发展A A. 军事战略
B. 军事思想 C. 军事理论 D. 战略思想 第三章 1 国际战略格局反映了一定时期内国际间的力量对比、利益矛盾和需求以及基本战略关系T 2 《中国军事百科全书》和《中国人民解放军军语》中称战略是“筹划和指导战争全局的方针和策略”T 3 不同历史时期的战略，有着不同的内容和特点，其决定因素主要有战略思想和战略环境两个方面X 4 中国的周边国家的政治制度是差不多的，所奉行的国家安全战略和外交政策也是相同的X 5 世界主要力量间的关系在不断调整，国际战略格局和国际秩序处于不断变革中，中国也面临着充满矛盾纷争的周边安全环境T 第四章 1
云南省普通高校专升本考试科目上课讲义
云南省2010 年普通高校专升本考试科目
附件2: 云南省2010年普通高校“专升本”考试科目文类 英语01公共课：大学语文、英语坨口语专业课：综合英语 英语1听力2 口语考试地点：云南师范大学 0101曲靖师范学院英语 0102昆明学院英语 0103大理学院英语 汉语言文学（02）公共课：文学概论、公共英语专业课：现代汉语 0201曲靖师范学院汉语言文学 0202昆明学院汉语言文学 旅游管理（03）公共课大学语文、公共英语专业课：旅游学概论0301云南民族大学旅游管理与服务教育 0302云南财经大学旅游管理 0303昆明学院旅游管理 0304云南师范大学旅游管理与服务教育 经济管理（04）公共课大学语文、公共英语专业课：基础会计0401西南林学院会计学 0402云南财经大学工商管理 0403云南财经大学市场营销 0404昆明学院财务管理 政教（05）公共课大学语文、公共英语专业课：哲学原理0501云南师范大学人文教育（政治）
0502昆明学院思想政治教育 中医（06）公共课大学语文、公共英语专业课：中医综合 0601云南中医学院中医学 地理（07）公共课大学语文、公共英语专业课：地理学概论 0701云南师范大学人文教育（地理） 历史（08）公共课大学语文、公共英语专业课：历史［中国通史、世界通史］0801云南师范大学人文教育（历史） 0802昆明学院历史 学前教育（09）公共课大学语文、公共英语专业课：学前儿童心理与教育0901云南师范大学学前教育 艺术类 美术学（41）文化课大学语文、公共英语专业课：统考［素描、色彩 专业课考试地点：云南艺术学院 4101云南艺术学院美术学（师范类） 艺术设计（42）文化课：大学语文公共英语专业课：统考设计基础、专业设计 专业课考试地点：云南艺术学院 4201云南艺术学院艺术设计（视觉传达） 4202西南林学院艺术设计（城市环境） 4203昆明学院艺术设计（环境艺术设计） 4204昆明学院艺术设计（平面设计）
我国民族与宗教政策的意义
我国民族与宗教政策的意义 民族宗教政策法规知识----- 1、党的宗教工作基本方针是什么？ 全面贯彻党的宗教信仰自由政策，依法管理宗教事务，坚持独立自主自办原则，积极引导宗教与社会主义社会相适应。全面贯彻党的宗教信仰自由政策，既尊重群众信仰宗教的自由，又尊重群众不信仰宗教的自由。依法管理宗教活动规范有序进行。坚持独立自主自办原则，切实加强爱国宗教团体和宗教教职人员队伍建设，增强自养能力，形成一支政治上靠得住、学识上有造诣、品德上能服众的宗教教职人员队伍，保证宗教组织领导权牢牢掌握在爱国爱教的人士手中。积极引导宗教与社会主义社会相适应，鼓励和支持宗教界发扬爱国爱教、团结进步、服务社会的优良传统，对宗教教义作出符合社会进步要求的阐释。 2、什么是民族平等的政策？ 在中华人民共和国境内各民族，不论人口多少、历史长短、发展程度高低，在社会生活的各个方面一律平等，不允许对任何民族进行歧视和压迫；不论是聚居还是散杂居的各民族，均以平等的地位参与国家事务和地方事务。 3、什么是民族团结政策？ 国内各民族的团结是党的事业必定要胜利的基本保证；汉族离不开少数民族，少数民族离不开汉族，少数民族之间互相离不开，全国56个民族结成一体，谁也离不开谁；各民族只有同呼吸、共命运、心连心才能实现共同的繁荣与发展。 4、党的宗教信仰自由政策的主要内容有哪些？ 尊重和保护宗教信仰自由，是党对宗教问题的基本政策。宗教信仰自由，就是说：每个公民既有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由；有信仰这种宗教的自由，也有信仰那种宗教的自由；有过去不信教而现在信教的自由，也有过去信教而现在不信教的自由。 国家保护正常的宗教活动。任何国家机关、社会团体和个人不得强制公民信仰或者不信仰宗教，不得歧视信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。在多数群众不信教的地方，要注意尊重和保护少数信教群众的权益；在多数群众信教的地方，要注意尊重和保护少数不信教群众的权益。要坚决纠正干涉宗教信仰自由、排斥和歧视信教群众、侵犯宗教团体和宗教活动场所合法权益的现象，也要坚决纠正排斥和歧视不信教群众以及信仰不同宗教群众的现象。 宗教信仰自由不等于宗教活动可以不受任何约束。宗教界人士和信教群众首先是中华人民共和国的公民，要把国家和人民的根本利益放在首位，承担遵守宪法、法律、法规和政策的义务。宗教必须在宪法和法律规定的权利和义务范围内活动，任何人不得利用宗教反对党的领导和社会主义制度，破坏国家统一和民族团结，宗教活动不得妨碍社会秩序、工作秩序和生活秩序。 5、为什么要依法管理宗教事务？ 宗教不仅是一种意识形态，也是一种社会活动和社会实体，对于涉及国家利益和社会公共利益的宗教事务，必须依法予以管理。依法管理宗教事务是贯彻依法治国方略的重要体现，是规范宗教事务管理、推动宗教工作走上法制化、规范化轨道的客观要求，是做好新形势下宗教工作的重要途径，也是促进宗教活动规范有序的必要举措。 依法对宗教事务进行管理，是指政府对有关宗教的法律、法规和政策的贯彻进行行政管理和监督。对宗教活动的管理是政府对社会活动进行管理的不可分割的组成部分。一方面是通过贯彻执行党和政府的宗教政策、宗教法规，协调宗教界与各有关方面的利益，政府依法保护宗教团体和寺观教堂的合法权益，保护宗教教职人员履行正常的教务活动，保护信教群众正常的宗教活动；一方面是要限制不正常的宗教活动，防止和制止不法分子利用宗教和宗教活动进行的违法犯罪活动，抵制境外敌对势力利用宗教进行渗透。
民族概论4
第四章民族问题及解决当代中国民族问题的道路 习题 一、单项选择 1．民族的存在和发展离不开社会，这说明发展是关乎民族生死存亡的重大问题，其中（B ）是两个重要的平行发展过程。 A．经济发展与政治发展 B．社会发展与民族发展 C．文化发展与经济发展 D．政治发展与经济发展 2．民族的发展表现于诸多方面，但其中起决定作用的是（），它既是支撑民族存在和发展的基础，也是民族发展程度的标志之一。（C） A．社会政治发展 B．社会文化发展 C．社会经济发展 D．军事发展 3．民族发展的决定性因素是（A） A．社会生产力的发展 B．民族人口的增长 C．民族文化的传播 D．民族认同意识的增强 4．民族关系的基本表现形式是（A） A．民族群体之间的关系 B．不同民族成员之间的相互关系 C．以国家为依托表现的国与国之间的民族关系 D．以国家与民族地区形式表现出的民族关系 5．（）是阶级社会里民族问题的主要表现形式。（D ） A．民族分化 B．民族同化 C．民族歧视 D．民族压迫 6．下列有关民族与阶级关系的看法中正确的是（B） A．消灭民族压迫并不必然地要消灭剥削制度
B．在同一时间同一空间范围内，民族压迫的内容比阶级压迫的内容更广泛和更复杂C．民族压迫主要是由于民族差异性造成的而与阶级关系联系不大 D．阶级问题存在的时间比民族问题存在的时间要长 7．民族问题产生的基本原因是（C） A．民族分化 B．民族组合 C．民族差异 D．民族融合 8．下列与民族特征有关的论述中，正确的是（A） A．民族的特征与特点一旦形成便具有相对的稳定性 B．民族特征会像社会阶级关系和生产方式更替那样急剧迅速地变化 C．民族特征之间的差异问题可以用整齐划一的方法去解决 D．民族的特征仅在阶级社会存在并发生重要作用，到了社会主义社会将不再起作用9．在社会主义时期，民族问题长期存在的主要原因是（C） A．社会主义时期阶级斗争在一定时期一定范围内仍然存在 B．各民族的文化差异仍然存在 C．民族间的差异和发展差距不可能在短时期内消灭 D．各民族间在经济生活中还未实现共同富裕 10．（）是最为直接和有力的社会组织、管理与调控系统，其运行直接影响各民族社会利益的多寡得失及至生存与发展。（C ） A．非政府组织 B．相关国际组织 C．国家政权 D．民间社会团体组织 11．下列关于社会主义时期民族问题产生的社会根源的论述中正确是的（D ） A．在社会主义条件下，民族问题产生的社会根源已经完全消失 B．社会主义时期，在一定条件下尚存的阶级斗争并不会再反映到民族问题上来 C．社会主义时期，像私有制社会那种造成民族问题的许多社会因素依然存在 D．无产阶级掌握国家政权的社会主义制度下，民族内部的阶级对立已经消失，民族问题的性质和以往已经不同了 12．在社会主义初级阶段，我国的民族问题主要集中表现为（ A） A．少数民族和民族地区要求加快发展经济文化事业 B．解决东部地区与西部少数民族地区间的经济差距问题 C．国家怎样向民族地区给予更多公共财政支持的问题
关于云南少数民族的社会调查报告
关于云南少数民族的文化的社会调查报告 摘要：众所周知，云南是中国少数民族最多的一个省份，除汉族外，少数民族有25个，各民族分布呈大杂居、小聚居的特点。云南少数民族民居建筑各具特色，各式和样云南少数民族的服饰绚丽多彩，各具特色。在语言和文化方面也有各自的语种和文字。民族节目也丰富多彩，有的民族有许多节日，有的节日则是多民族所共有，这也就肯定了云南民族文化的丰富多样。 关键词：关键词：云南少数民族文化饮食节庆建筑 一、云南少数民族的总体情况 云南是我国少数民族最多的省份，全国56个民族中，云南就有52个。云南总人口4144万，少数民族占38.07%，彝族、白族、哈尼族、壮族、傣族、苗族、傈僳族、回族、拉祜族、佤族、纳西族、瑶族、藏族、景颇族、布朗族、普米族、怒族、阿昌族、基诺族、蒙古族、独龙族、满族、水族、布依族等20多个民族的人口都超过8000人。云南少数民族人口呈多样化分布：一些民族既有一定的聚居区，又杂散居于其他民族中；一些民族高度集中于一个地、州甚至一个县、一个乡中；有的民族杂散居于城镇及交通沿线，以村寨聚居；有的民族散居于城镇。人口在5000人以上、并有一定聚居区的25个民族，主要聚居于平坝地区和边疆河谷的有回、满、白、纳西、蒙古、壮、傣、阿昌、布依、水等10个民族，人口约450万；主要聚居于半山区的有哈尼、瑶、拉祜、佤、景颇、布朗、德昂、基诺等8个民族和部分彝族，人口约500万；主要居住在高山区的有苗、傈僳、藏、普米、怒、独龙等6个民族和部分彝族，人口约400万。全省没有一个单一民族的县，回族、彝族在全省绝大多数县都有分布。在各省级行政区中，它的少数民族总人口（1433万）名列第2位（仅次于广西）。少数民族占总人口的比重为33.41%，居全国各省级行政区的第7位（次于西藏、新疆、青海、广西、贵州、宁夏）。其中人数最多的彝族占总人口的11％。
中国民间文学研究的现实困境与未来出路_陈友康
2009年1月 河北学刊 Jan.,2009第29卷第1期 H ebe iAcade m ic Journal Vo.l29 No.1 中国民间文学研究的现实困境与未来出路 陈友康 (云南民族大学,云南昆明650031) [摘 要]20世纪90年代以来,民间文学研究陷入低谷,研究队伍和生存空间萎缩,学术关注度降低,彻底走向人文科学的边缘。民间文学研究遭遇危机的主要原因,一是社会大环境发生变化,二是在一些关键问题上含混不清而导致自我消解。现行的民间文学价值观存在着一定错位和越位现象,需要作重新思考和定位。在民间文学跨学科研究中,要坚守文学本位,强化学科自觉,从丰富社会精神资源、促进民族文化发展、维护文化多样性的高度来认识民间文学的价值。 [关键词]民间文学;价值错位;文学本位;发展思路 [作者简介]陈友康(1963 ),云南省宾川县人,云南民族大学教授,主要从事古代文学和民间文艺学研究。 [中图分类号]I207 7 [文献标识码]A [文章编号]1003-7071(2009)01-0105-04 [收稿日期]2008-08-10 一、民间文学研究步入低谷 现代意义上的中国民间文学研究,大体上是与五四新文学运动同步进行的,以北京大学歌谣研究会的成立为开端,民间文学研究进入一个全新的阶段。1950年,中国民间文艺研究会成立,这是新中国成立后建立的第一个学术团体。这一事件具有象征意义,它表明民间文学研究受到国家重视。尽管在以后数十年的发展过程中,民间文学研究像其他学科一样也受到政治运动的冲击,但总体上保持了在文学研究中的显要地位。 文化大革命 结束后的近十年间,民间文学研究达到一个新的高点,研究队伍壮大,学术期刊增多,学术活动频繁,学术成果丰富,学科建设成效明显,成为中国民间文学研究史上的黄金时期。 进入20世纪90年代以来,民间文学研究一方面摆脱了传统意识形态影响下所形成的虚热态势,变得更加学理化,并在某些领域向纵深稳步拓进。例如,刘守华对比较故事学和中国民间故事类型学的研究,吕微对神话的新阐释,刘亚虎对史诗的研究,户晓辉对民间文学现代性的追寻,陈建宪对民间文学理论的思考,朝戈金、尹虎彬对口头程式理论的译介和研究,高有鹏、陈勇超对中国现代作家民间文学观的梳理等,标志了中国民间文学研究在这一时期所达到的新高度。民间文学 三套集成 的陆续出版, 格萨尔王传 的收集、整理和研究则是一些重要的标志性成果;另一方面,与本学科历史上曾有的辉煌和其他学科的发展相比,民间文学研究走入了低谷。 一是发表民间文学作品和研究论文的专业期刊或停刊,或转向,一般人文社会科学期刊发表的民间文学论文极少,民间文学和民间文学研究的生存空间迅速缩小,出版界印行的民间文学出版物也大为减少。 二是研究队伍萎缩。老一辈研究者的辞世或逐渐淡出研究领域本属正常现象,但耐人寻味的是,原来从事民间文学研究并在该领域占有一定地位的学者却转向了其他学术领域。这表明,民间文学研究丧失了其应有的吸引力。有志于从事民间文学研究并具有深厚功底和优良资质的后继者骤然减少,是这一学科遭遇危机的突出表现。 三是学科地位尴尬。新中国成立之后,中国民间文学作为独立的二级硕士专业,与中国古代文学、中国现当代文学等并列,设置于汉语言文学专业之下。1998年,专业调整取消其独立性,把它作为民俗学的一部分放置在社会学之下。这种处理方式兼顾了两个方面:一是与国际接轨,按照通行方式,民间文学是民俗学的一部分,于是把民间文学并入民俗学;二是民间文学在新中国成立后一直是作为中文专业的独立课程设置的,已经成为一种历史和传统。为了照顾到这种情况,设计者没有断然否认民间文学的学科合法性。这反映了专业设计者的谨慎,更反映了民间文学在当前学科体系中的模糊身份和尴尬地位。但是,它客观上削弱了民间文学的独立性,导致民间文学研究主体从文学专业向社会学或其他社会科学的转移。这种转移又会产生两种负面影响:一是民间文学研究被淡化;二是不能充分探寻民间文学的精神价值。按照国际上公认的学科分类,文学属于人文科学,社会学属于社会科学,其研究对象、研究目的和研究方法有很大的不同,人文 105
论世界三大宗教的基本特征
论世界三大宗教的基本特征 陈麟书世界三大宗教是基督教、伊斯兰教和佛教，它们能突破民族、国家和地区的限制进行传教布道，并能为世界各民族、国家和各地区的人们所接受，因而成为世界性的宗教。世界宗教影响的范围很大，对人们的思想、文化和政治等各个方面都有很大影响。近几年来，基督教 大约对十亿多人口有着较深的影响。伊斯兰教徒约有六亿多。受佛教影响的约有三亿人口。 世界上约有二十亿人口的生活受这三大世界宗教的影响。基督教、伊斯兰教和佛教之所以能成为世界宗教，这决不是偶然的，是由其不同于其他宗教的基本特征所决定的。 世界宗教是古代文明社会发展到一定阶段的历史产物。在文明社会以前是不可能产生世界性的宗教的，即使在文明社会中，也不是一开始就有的，而是在长期的历史过程中逐步形成和完善起来的。 在文明社会以前，由于氏族部落为单位的狭小的、落后的经济体制，只能把人们的宗教活动限制在一个十分狭窄的范围内，不仅部落之间交往不多，更谈不上世界性的交往。加之当时人们的文化极其落后，没有文字来进行各民族之间的思想交流和宗教交流。特别是由于当时人们思维能力的低下，还没有高度的抽象思维能力，不可能在人们的头脑中，形成一个统一的主宰世界之神的概念和形象。在这种历史条件下，绝无产生和形成世界性宗教的可能性。 在文明社会中，也不是在古代文明社会一开始就有世界性宗教的。它是在世界性交往和沟通日益增多的历史条件下才能产生和发展起来的。世界宗教是在民族宗教的基础上发展起来的，而民族宗教要发展成为世界性宗教，这只有到了经济、政治、文化和宗教的发展，达到了各民族各个国家和各地区之间能够进行互相交流和沟通的时候才有可能。各种宗教通过交流和比较，有的被淘汰了，有的则进一步发展和扩大了影响，有的就发展成为世界性宗教。 这种世界性的经济、政治和文化、宗教的交流，在历史上一般都开始于封建社会的中兴时期，世界性的宗教也就是在这个时期开始产生、形成和发展起来。以佛教来说，在公元前六世纪，就已由古印度奴隶社会的毗罗卫国王子释巡牟尼
民族宗教知识考试(一)
民族宗教知识考试 一、单项选择题 1、我国是一个统一的、多民族的国家，共有（B）个少数民族成分。 A、55 B、56 C、45 2、我国有少数民族自治区（B）个。 A、4 B、5 C、6 3、在我国人口最多的少数民族是（C ）。 A、蒙古族 B、壮族 C、回族 4、中国宗教具有的特征是（Ａ） Ａ、群众性、民族性、国际性、长期性和复杂性 Ｂ、群众性、民族性、国际性Ｃ、国际性、长期性和复杂性 5、民族是在一定的历史发展阶段形成的稳定的人们共同体。有的民族在形成和发展的过程中，（ C）起着重要作用。 A、文化 B、习俗 C、宗教 6、新中国成立后，我国各宗教共同遵守的一个原则是（B） A、坚持独立自主自办教会和自治 B、坚持独立自主自办教会和自治、自养、自传 C、坚持独立自主自办教会、自养、自传 7、党和国家对待少数民族风俗习惯问题的基本政策是：尊重少数民族的风俗习惯，各民族都有保持或者改变本民族风俗习惯的（ C ）。 A、方法 B、理由 C、自由 8、《党和国家民族政策宣传教育提纲》指出，（C）是解决我国民族问题的重大原则。 A、和谐发展 B、尊重民族风俗习惯 C、民族团结 9、现阶段解决我国民族问题的根本途径是（ A）。 A、加快少数民族和民族地区的经济社会发展 B、增强民族团结 C、抓好民族地区的教育 10、新时期、新阶段我国民族工作的主题是（ A ）。 A、共同团结奋斗、共同繁荣发展 B、加快发展 C、团结互助 11、我国是一个统一的多民族国家，在漫长的历史发展中，各民族逐渐形成了（B）的分布局面，你中有我、我中有你、密不可分。 A、高度聚居 B、大杂居、小聚居 C、小集中、大分散 12、我国解决民族问题的基本制度为（ C ）。 A、民族自决 B、联邦制 C、民族区域自治 13、国务院分别于1988年、1994年、1999年、2005年、（B ）年召开了四次全国民族团结进步表彰大会。 A、2010 B、2009 C、2011 14、民族从其本质出发，具有（C ）、共同地域、共同经济生活、共同文化心理素质等四个基本特征。 A、共同文字 B、共同习俗 C、共同语言 15、要在各族干部群众中广泛进行（A ）的宣传教育，使之牢牢扎根在各族干部群众的心中，成为推动事业发展、加强民族团结的强大精神力量。 A、爱国主义 B、集体主义 C、英雄主义 16、加快少数民族和民族地区发展不仅是一个重大的经济问题，而且还是一个重大的（C ）。 A、和谐问题 B、社会问题 C、政治问题 17、我国宪法明确规定：中华人民共和国各民族（ B ）平等。 A、相对 B、一律 C、绝对 18、我们党的宗教工作基本方针是，全面贯彻党的宗教信仰自由政策，依法管理宗教事务，坚持我国宗教（ B ）的原则，积极引导宗教与社会主义社会相适应。 A、自主自养 B、独立自主自办 C、自传自治 19、（ B ）是宪法赋予公民的一项基本权利，是我们党对宗教问题的一项长期的基本政策。 A、国家保护正常的宗教活动 B、宗教信仰自由 C、尊重和保护公民 20、国务院《宗教事务条例》自（A ）起施行。 A、2004年11月30日 B、2005年3月1日 C、2006年3月1日 21、要全面正确地贯彻党的宗教信仰自由政策，坚持政治上团结合作、信仰上（ C ），努力使广大信教群众在拥护中国共产党的领导和社会主义制度、热爱祖国、维护祖国统一、促进社会和谐等重大问题上取得共识。 A、互不干涉 B、兼顾各方意愿 C、相互尊重 22、依法管理宗教事务的要旨是，“保护合法，（A），抵御渗透，打击犯罪”。 A、制止非法 B、严禁非法 C、打击非法 23、信教公民和不信教公民、信仰（ A ）宗教的公民应当相互尊重、和睦相处。 A、不同 B、相同 C、不相同 24、县级以上人民政府（ C ）部门依法对涉及国家利益和社会公共利益的宗教事务进行行政管理。 A、行政执法 B、公安 C、宗教事务 25、宗教团体应当对宗教教职人员和信教公民进行爱国主义教育和法制教育，引导宗教与社会主义社会（ B ）。 A、相一致 B、相适应 C、相融合 26、利用宗教进行危害国家安全、公共安全，侵犯公民人身权利、民主权利，妨碍社会管理秩序，侵犯公私财产等违法活动，构成犯罪的，依法（ C ）。 A、治安管理处罚 B、追究民事责任 C、追究刑事责任 27、伊斯兰教最终取代佛教成为新疆的主要宗教的时间是（ B ） A、公元14世纪初 B、公元16世纪初 C、公元15世纪初 28、最早传入新疆的外来宗教是（C ） A、佛教 B、道教 C、祆教 29、新疆现有宗教有（A ） A、伊斯兰教、佛教、基督教、天主教、东正教和道教 B、伊斯兰教、佛教、基督教 C、基督教、天主教、东正教和道教 30、在新疆，信仰伊斯兰教的民族有（C）
云南民族大学学位英语听力
云南民族大学学位英语听力 2012年12月大学英语六级试题 11、Q：What does the woman mean? she can lend the man a sleeping bag.她能借钱给男人一个睡袋 12、Q:What does the woman mean? Karen can take her to the airport.凯伦可以带她去机场 13、Q:What does the man mean? he can’t afford to go traveling yet.他负担不起去旅行 14、Q:What do we learn from the conversation? the man has to find something else to eat.这个人不得不找别的东西吃 15、Q:What does the man suggest the woman do? present a new letter of reference.提交新的介绍信 16、Q:What can we infer about the man? he declines to join the gardening club.他拒绝加入园艺俱乐部 17、Q:What does the woman mean? many people do not appreciate modern art.许多人不欣赏现代艺术 18、Q:What does the woman mean? Bob cannot count on her vote.Bob不能指望她的投票 19、Q:What does the woman complain about? the health hazard at her work place.在她工作的地方，健康受到威胁。 20、Q:What does the woman asked her supervisor to do? transfer her to another department.把她转调别的部门 21、Q:What does the man say about the two federal laws? their requirements may be difficult to meet.法律规定的要求很难达到22、Q:What will the union do if the woman loses her job? try to help her get it back.努力帮她把工作要回来 23、Q:When is a scientific approach best embodied（呈现）in a negotiation（谈判）according to the man? in the preparatory phase.在准备阶段 24、Q:In what way is a negotiator like an actor according to the man? he bahaves in a way contrary to his real intention.做出与真实意图相反的行为25、Q:What does the man say about the two types of negotiator?
世界各民族之间的文化交流
世界各民族之间的文化交流 安徽吴云驾 [专题考点概括] 在世界历史的发展过程中，各个国家、各个民族都创造出了具有自己特色的文化成就。不同的文化之间既有冲突也有融合，但总的趋势是融合。以中国为例，在“中学西传”与“西学东渐”的双向互动中就明显呈现出冲突和融合的特征。 古代中国与世界各国的文化交流：中国是文明古国。张骞通西域后，开始了中西交通的新纪元，中外文化交流出现了历史上的第一次高潮。唐、宋、元时期，中外文化交流进入一个迅猛高涨的新阶段。明末清初，伴随着欧洲传教士利玛窦等在中国的相对自由活动，欧洲的科技文化在中国的传播使中外文化交流出现了第三次高潮。总之，在古代伴随着交通和交往的发展，中华文化源源不断地传向中亚、欧洲，促进了西方乃至世界文明的进步；同时勤劳智慧的中国人民更善于学习和吸收各国先进的人类文明成果，不断丰富和促进中华文明发展。 近现代中国与世界各国的文化交流：工业革命后，西方现代文明伴随着工业化浪潮向全世界扩散。这时，中国已不再是对外文化交流的积极开拓者，而是处于被动接受西方文化的地位。改革开放以来，中国以前所未有的主动和开放姿态走上了国际舞台，使中西文化交流进入了一个新阶段。 世界各民族之间的文化交流：各个国家、各个民族在发展过程中，都或多或少要受到外来文化的影响，同时在一定程度上又对外界产生影响。中国如此，其他国家也是这样，如日本通过向中国学习和明治维新时期向西方学习，使它的社会发生了两次质的飞跃。这给我们以有益的启示：落后不可怕，只要虚心学习他人长处，不断改革和创新，就能够迅速地崛起。另外如美国文化也是一个典型，它吸收了西欧文化和不同移民带来的的文化因素，并逐渐形成了以多元化为特征的美国文化。 近代以来；伴随西方的殖民扩张，各殖民地的本土文化与外来文化发生了碰撞、嫁接和融合，给发展中国家带来了双重影响，即在注入新的活力的 同时，也使这些国家的传统文化面临严峻的挑战。对此，我们必须用发展的眼光，辩证地看待坚守民族文化和吸收外来文化的问题。 [专题考点分析] 本专题是近年来高考文综和历史单科试卷考查的重点内容之一。因而在备考复习过程中，必须做好基础知识的储备，学会运用基础知识解决新材料中的新问题。 2007年高考可能的命题切入点有：(1)联系中Et关系、中印关系、亚太经济合作组织、和平崛起等社会热点，考查对中国对外交往优良传统和文化价值取向的认识，以及对改革开放政策的认识，突显新课改理念。(2)当前世界文化“西风烈”，如何正确处理本国文化与世界文化、传统文化与时代精神的关系是极具现实意义的话题，试题设计可以围绕“文明与野蛮”、“古代与现代的对话”或“东方与西方的对话”等问题，考查不同时期民族之间文化交流的特点，以及异质文化的多重影响。(3)从古代交通和文科综合的角度人手(丝绸之路、郑和下西洋等)，以考查对中国古代先进文化和强大的国势的认识，彰显人文学科的德育功能。