中国传统文化主流思想的演变2汇总PPT精品课件

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三、宋明理学
课标要求：知道宋明理学的代表人物及其主要思想主张
1、历史背景:
1）宋代加强专制主义中央集权，重文轻武，对学术文化 较少干涉，学术活跃。 2）唐宋以来，三教合流 3）科举产生的士大夫们，注重道德文化修养，注重气节，对儒家经典大义的不断探究 成为时尚。
理学的创始人是北宋的程颢、程颐等人，至南宋时，朱熹为集大成者，统称为“程朱
2国021力/3渐/1 渐增强。
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2、儒学成为正统思想
（1）原因：
主观上讲： 随着社会的稳定，经济的发展，黄老之学逐渐不能适应统治者强化 中央集权的需要。
客观上讲：儒家学说自我调整，整合出一套为中央集权服务的新的理论体系。
新儒学宣扬“有为”而治、积极进取，迎合了汉武帝加强中央集权的意 愿（。2）新儒学产生
李清照：“生当作人杰，死亦为鬼雄。”
文天祥：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”
范仲淹：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”
顾炎武：“天下兴亡，匹夫有责。”
林则徐：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”
温家宝总理在哈佛大学演讲时深情地引用理学 大师张载的一段话：“为天地立心，为生民立命， 为往圣继绝学，为万世开太平。”
一、春秋战国时期的百家争鸣
1、百家争鸣的社会背景：社会大变革 ：生产力进步，铁器牛耕的使用_ 政治：分封制崩溃 社会：大变革统治者急需人才 阶级：“士”的崛起 文化上，私学的兴起，文化下移，逐渐形成了“士”阶层，并开始成为社会上 一支重要的力量。
2、主要学派的代表人物及思想主张
（1）墨家：
1、兼爱（与孔子的差别）、非攻（只反对好战国家）
汉武帝肯定董仲舒的新儒学思想,确立为中央王朝的 统治思想。起用文学儒者数百人参与国家大政。兴办 太学,使天下文士都学儒家经典。
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汉初 经济残破 休养生息 黄老思想无为而治 适应并促进
武帝时
国力渐强
不甘无为 淘汰黄老
罢黜百家，独尊儒术
利集权、制地方
巩固大一统促经济发展
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②强调自我主动，鼓励奋发立志
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4、评价：
1、实质： 理学是对儒学的更新与丰富
2、消极影响： 用三纲五常维系专制统治， 压制、扼杀人们的自然欲求
3、积极作用： 理学重视主观意志力量，注重气节、品德， 强调人的社会责任感和历史使命感， 对塑造中华民族性格起了积极作用。
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“春秋20大21/一3/1统者，天地之常经，古今之通谊也。”
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——《汉书·董仲舒传》
（3）、影响：
1、是中国政治史和思想史上的一件大事。 2、儒学在政治上占据统治地位，有利于巩固中央集权和打击 地方割据势力。 3、从此，儒学确立了在中国传统文化中的主流地位。 4、皇权干预思想学术，抑制了思想的自由发展，违背了思想 统一于真理的规律，有明显消极作用。
2、尚力 、尚贤
3、节用、节葬
（2）道家：创始人老子
1、老子： “道” “无为而治”2、庄子:
辩证法
A、齐物 B、逍遥(无所恃) C、天与人“不相胜”D、浪漫主义文风
（3）法家：
A、法、术、势集合建立中央集权
B、变法革新C、法治
（4）儒家
②哲学观点 ③教育思想
2021/3孟/1 子：1、仁政学说。 2、主张：性本善。 3、人的修养和义利观 1
A、理论基础：天人感应：
君权神授——君主权力的合理性 天谴论——君主权力的有限性
B、为适应大一统事业需要，提出“罢黜百家，独尊儒术”的主张
“唯天子受命于天,天下受命于天子” ——《为人者天》
“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以 警惧之，尚不知变，而伤败乃至。”
——《汉书·董仲舒传》
学2”、。含义：
道、佛
理学是一种既贯通宇宙自然和人生命运， 又继承孔孟正宗，并能治理国家的新儒学。
儒（根本）
（目的）
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3、宋明理学表现：
（1）程朱理学
A、代表人物：程颢、程颐、朱熹
B、主要思想
①“理”是世界的本原
②把握“理”的方法 ----“格物致知”
③主张三纲五常（“存天理,灭人欲”）
b、从具体内容上讲： 强调“无为而无不为”，既尊重自然规律，反对盲目行动，又主张发挥人的主观
能动作用，倡导“待时而动，因时制宜”，是一种“积极无为”的哲学观。
(3)、汉初黄老之学实行的原因与影响
。 西汉初年，经济残破，百废待兴 儒家、法家都是“有为”政治，不能适应休养
生息需要。
汉初黄老政治的实施，使西汉经济迅速恢复了元气，经六、七十年的努力，
来自百度文库
百家争鸣局面形成的历史意义 ：
1、儒家学说孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则； 2、道家学说构成了2000多年传统思想的哲学基础； 3、法家思想中的变革精神成为改革图治的理论武器； 4、它们共同构成了中华民族传统文化的基本精神。
对待中国传统文化的态度：以 与时俱进的精神，批判继承、取其精华，去其糟粕
C、发展
朱熹编著《四书章句集注》 元朝将其作为科举考试的内容 明朝确立在思想界的统治地位
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（2）、陆王心学
A、陆九渊： ①心是万物本原（“心即理也”） ②求“理”的方法 -----内心反省 ③反对“格物致知”
B、王守仁 （阳明心学）①思想核心：“致良知” （明代）
良知即本心、即理，乃天生，不必外求
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5、对比程朱理学和陆王心学：
1、同：①都认为世界本原是“理”；
②都是儒学的新形式；
③都有助于维护专制统治，压制人们的自然欲求。
2、异：
中国古代治国思想的三种主要观点： 儒家推崇“人治”, “德治”，即治国时偏重人的作用，实行仁政。 法家提倡“法治”，主张用法令来统一人们的思想和行为，建立君 主专制的中央集权国家 道家主张“无为而治”，即不要把自己的意志强加给社会，顺应时 势和民心。
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二、汉代儒学成为正统思想
课标要求：知道汉代儒学成为正统思想的史实
1、汉初黄老之学
（1）内容 黄老之学的内容包括治身、治国两个方面。在社会政治领域，黄老之学主张“无为 而治”。既尊重客观自然规律，反对盲目行动，又主张发挥人的主观能动性，倡导 “待时而动”。
（2）特点 a、从来源上讲： 黄老之学的基础是早期道家理论，同时又兼采 阴阳、儒、墨、名、法等各家学 说。 因此，具有“兼采众家”的特点。