中国传统文化主流思想的演变(2014)

【两点探究】 探究之一：中西方人文主义思想
德国哲学家雅斯贝尔斯在1949年提出：公元前6世纪 至公元前3世纪是人类文明最重要的时代——“轴心时代”。 这个时代，在中国、印度、希腊等北纬30°附近地区涌 现了众多的哲学家。
孔 子
前551～前479
普罗泰格拉
约前来自百度文库90～前420
苏格拉底
前469 ～前399
材料二：
材料三：1988年，75位诺贝尔奖的获得 者在巴黎集会，会议结束后发表联合宣 言，呼吁全世界：“人类如果要在21世 纪生存下去，就必须回首2500年前，去 孔子哪里汲取智慧”。
思考：你会如何解读孔子学院的标识？
孔子学院的标识
儒家思想是否适应现代社会发展的需要？
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止 而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑 而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。 古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者， 先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正 其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知， 致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后 心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治， 国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为 本。其本乱而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者 厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。
【一条线索：主流思想的演变】
什么是主流思想？ 主流思想是指一个时代居统治地位，起主导作用的 思想。在阶级社会里，主流思想就是统治阶级的思 想，是执政者治国的根本指导思想。 中国古代传统文化主流思想是什么？
中国古代儒学发展演变历程 夏商西周：天命鬼神、宗法等级思想。——冯一下 春秋战国：百家争鸣，逐步形成中国的传统文化体系。 儒学创立、发展 秦朝： “师申商之法，行韩非之说”，焚书坑儒。 ——法家主流，重创儒学 西汉武帝：独尊儒术，儒学独尊、正统。 魏晋—唐朝：儒学统治，但受到佛教、道教冲击 宋代： 儒学吸收佛教道教学说，深化传统儒学体系。 理学兴起并逐步发展成为官方哲学。 元明清：理学继续作为官方哲学处于主流学术的位置。 明清之际：出现对传统儒学批判继承的活跃的儒家思 想，促进儒学新发展。（非主流）
【两点探究】
探究之二：近代中国对孔子及其创立的儒学的态度
材料二：窃以为无论何种学派，均不能定为一尊，以阻碍思想文 化之自由发展。况儒术孔道，非无优点，而缺点则正多。尤与近 世文明社会绝不相容者，其一贯伦理政治之纲常阶级说也。此不 攻破，吾国之政治、法律、社会道德，俱无由出黑暗而如光明。 ——陈独秀《答吴又陵（孔教）》
孟 子
约前372～前289
人文主义思想的起源
材料一：一般认为，人文主义就是以人为中心看问题，关注人， 重视人，肯定人的价值和作用。 材料二：孔子：仁；为政以德；克己复礼；有教无类；性相近等 百家争鸣的焦点： 如何处理人际关系、如何治国 孟子：仁政；民贵君轻；性善论等 如何处理人与自然的关系、人的本性 荀子：礼法并用；君舟民水；性恶论等 老子：“道”是万物本原；无为而治；小国寡民；顺应自 材料三： 在殷商时代，崇信鬼神是商人精神生活的主要内容， 然 事奉鬼神是商王室的主要任务，而利用甲骨文占卜是沟通鬼神 庄子：“齐物论”；万物相对论；精神自由论等 与商王室关系的重要手段。 韩非：以法治国；君权至上（民轻君贵）；运用权术等 墨子：兼爱；非攻；尚贤；节俭等
思考2：请谈谈你对材料二观点的评价。 观点：儒家学说不适应近代社会发展的需要，应该剔除。
【三则材料的思考】
材料一： 近代前期（1840—1911年）的主流思想：衰微中的儒家思想 近代后期（1912—1949年）的主流思想：中西体用的思想 中国现代的主流思想：与时俱进的中国化的马克思主义思想
——冯一下、刘松柏《中国主流思想演变脉络及其阶段特征》
了解古代思想家的思想。请将相应的序号填入表格中：
（1）人法地，地法天，天法道，道法自然 （2）为政以德 （3）仁者爱人 （4）民为贵，社稷次之，君为轻 （5）工商皆民生之本 （6）罢黜百家，独尊儒术 （7）赴火蹈刃；以自苦为极 （8）心即理也，发明本心 （9）君子之为学… …以救世也 （10）知行合一；致良知 （11）世异则事异，事异则备变 （12）一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理 （13）天行有常，制天命而用之 （14）天人感应，君权神授 （15）天地与我并生，万物与我为一（16）兼相爱，交相利 （17）天地之化日新，反对“天命”“神道”“道统”对历史的主 宰 （18）天子之所是未必是，天子之所非未必非，…公其是非于学校 （19）穿衣吃饭，即是人伦物理 韩 董 陆 王 黄 顾 王
【学以致用】
课后分析： 明清活跃的儒家思想与近代西方启蒙的 异同并说明原因。
【两点探究】
探究之二：近代中国对孔子及其创立的儒学的态度
材料一：近代中国对孔子及其创立的儒学的态度：
康有为 袁世凯 新文化运动
孔子是变革的先师 尊孔复古 打倒孔家店
思考1：近代以来的孔子和儒家思想有时被‚神圣化‛，有时又 被‚妖魔化‛，这反映了下列哪一种观点？ 观点一：历史是任人打扮的小姑娘 观点二：历史就是昨天与今天永无休止的对话 观点三：历史就是过去的人和事 观点四：一切历史都是当代史
思考 思考2 1：结合材料一、二、三，说明百家争鸣是不是人文 ：百家争鸣的焦点有哪些？ 主义思想的兴起？ 百家争鸣的焦点：
如何处理人际关系、如何治国 如何处理人与自然的关系、人的本性
思考3：阅读下列材料分析： 春秋战国人文主义思想与古希腊人文主义思想有何不同？ 材料四：古希腊人文主义思想者反对迷信，强调自由，智者学 派提出“人是万物的尺度”，苏格拉底进一步指出人应当具有 人的属性关注点不同 美德和知识；儒家则认为社会是人群组成的集合体，每一个人 （中：人的社会属性/希：强调人的个性发展） 应该担当好自己在社会和家庭中理应承担的责任和扮演的角 色 。 材料五： 古希腊强调公民均有参与公共事务管理的权利，公民 处理人与社会关系的着眼点不同 大会、五百人议事会、陪审法庭实行轮番而治；孔子说“克己 （中：人的社会等级秩序/希：强调人的平等） 复礼以为仁”，孟子提倡“父子有亲，君臣有义，夫妇有别， 长幼有序”。 材料六：经济、政治和文化是社会生活的三大基本领域。 …… 文化是政治和经济的反映。一定的文化由一定的政治经济所决 定…… ——政治必修3《文化生活》 思考4：结合材料运用所学知识论证材料六的观点。
孔 孟 荀 老 庄 墨 朱 李 子 子 子 子 子 子 非 仲 熹 九 阳 贽 宗 炎 夫
子 舒 渊 明
羲 武 之
西方汉学家称中国古代某历史人物为‚儒家的第一个‘神学 家’‛。下列各项中，属于这位历史人物思想主张的是（ ） C A.未能事人，焉能事鬼 B.生于忧患，死于安乐 C.以人随君，以君随天 D.人心至灵，此理至明 1920年，梁启超在《清代学术概论》一书中说：‚清初之儒， 皆讲‘致用’，所谓‘经世之务’是也……其最有影响于近代 思想者，则《明夷待访录》也……此等论调……在二百六七十 年前，则真极大胆之创论也。‛下列各项中属于‚极大胆之创 论‛的是（ ） B A.圣人不责人之必能，是以人人皆可以为圣 B.盖天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐 C.欲得民心，莫要于通下情；欲通下情，莫要于设议院 D.孔教与共和乃绝对两不相容之物，存其一必废其一