武大社会学概论课件

第一章社会学导论一、什么是社会学Sociology的含义：关于社会的理论或学说，也就是对社会的研究。

什么是社会？戴维-波普诺的定义：社会学是对人类和社会互动进行系统、客观研究的一门学科。

二、社会学研究什么社会学是把社会作为一个整体，研究社会各个组成部分及其相互关系，探讨社会的发生、发展及其规律的一门综合性的社会科学。

具体研究内容：文化社会化社会关系和社会结构社会群体和社会组织社会制度社会分层与流动社区社会问题与社会控制集体行动与社会运动现代化三、社会学的学科特点1. 社会学把社会作为一个整体来看待2. 社会学是一门综合性的科学3. 社会学的科学性4. 社会学与其他社会科学的关系四、社会学的由来与发展1. 孔德（Comte）的实证社会学2. 涂尔干（Emile Durkheim,又译迪尔凯姆）对社会学的学科化3. 当代社会学及其主要范式1. 孔德（Comte）的实证社会学1839年出版的《实证哲学教程》，第一次提出“社会学”这个名词以及关于建立这门新学科的大体设想；提出人类社会发展三阶段论——神学阶段（虚构阶段）；形而上学阶段（抽象阶段）；科学阶段（实证阶段）。

2. 涂尔干对社会学的学科化涂尔干将社会学真正发展为一门经验性的社会科学学科提出社会学的研究对象是社会事实例如他的《自杀论》，四种自杀类型：利他型自杀利己型自杀失范型自杀宿命型自杀3.当代社会学及其主要范式（1）自然主义或实证主义社会学基本假设：社会是客观存在的，社会现象具有类似自然现象的规律性追求理论、概念和变量的精确性以及研究目的和结论上的价值无涉。

（2）人本主义或反实证主义社会学假设：社会是人的产物，社会是与自然界不同的存在，社会的存在依赖于人们所赋予它的意义。

追求人文关怀（3）反思社会学关注的是社会学这门学科本身的问题：社会学应该当作什么？社会学本身遇到了什么问题？社会学与社会生活的关系是什么？五、为什么要学社会学1. 社会学的想象力社会学能提供一种看待社会的特殊角度“社会学的想象力”就是意识到个人问题演变为公共问题的能力，就是不断穿梭于个人与社会之间，就是将个人既是为独一无二的人物，又视为特定历史时期的一个部分及其产物。

2. 社会学的实用性学习社会学可以使我们得到考察世界的技术与方法，这可以有助于与社会无关的职业，有助于做出日常生活中的决策。

一、文化的含义与特征（一）文化的含义文化是人类群体或社会的共享成果，这些共有产物不仅仅包括价值观、语言、知识，而且包括物质对象。

（二）文化的特征1.人为创造性2.后天习得性3.共享性4.象征性5.传递性6。

变迁性（三）文化的类型1、物质文化与非物质文化（根据文化存在形态的不同）物质文化：为了满足人们的物质需要，采用原材料、自然资源加工制造而成，能够发挥特殊功能的有形实体非物质文化：满足人们的精神需要，指导人们的言行举止、协调社会关系、促进社会整合的符号、价值、规范等。

2.主文化、亚文化、反文化（根据文化在社会生活中的地位、影响、被接受的广泛程度）主文化：在社会生活中居于主导地位，被人们普遍接受与认可，并产生广泛而深远影响的文化。

亚文化：只为某些特定的人群、群体接受的文化。

反文化：当亚文化对抗、排斥主文化的价值规范、生活方式及其标准时，就演变为反文化。

3、精英文化与大众文化（根据不同社会阶层对文化的需求与创造）精英文化：社会上层阶级的文化。

与精英文化相对的是大众文化，它是一种为普遍的大众接受与共享的平民文化。

二、文化的构成与功能（一）文化的要素1、符号符号是社会成员约定俗成、共同使用、指示或表达自身意义以外事物的东西。

2、语言有口头语和书面语之分，它是一套象征符号的系统，也是最便捷、最有效的沟通工具，利用它人们可以进行信息交流与情感传递。

3、价值观价值观是一个社会中人们所共同持有的关于如何区分对与错、好与坏、违背意愿或符合意愿的观念。

4、规范规范是调节人们行为、关系的准则。

（二）文化的结构1、文化的功能结构文化特质，也称文化元素，它是能够独立发挥功能的最小文化单位。

文化丛，由一组意义相连、功能协调并共同发挥作用的文化元素组成的更大的功能单位。

文化模式，文化的形成、发展是一个整合的动态过程，一些文化特质被选择、吸收，逐渐趋向合法化、制度化，另一些被抑制、排除、摒弃，文化的这种内聚、整合逐渐形成了一种内部构成各个部分协调稳定的模式。

2、文化的空间结构文化中心指文化特质在地理位置上分布最集中的地方，他通过文化扩散对文化区产生影响。

文化区域指文化特征与生活方式上具有同质性的某一特定区域。

文化圈指由存在程度不一的相同或相通之处的若干文化模式组成的更大范围，并可突破空间阻隔进行文化交融的空间布局。

文化边际文化的发展是一个不断扩散、传播、交流、融合的过程，在此过程中，形成了不同的文化交叉、渗透地带，即文化边际。

（三）文化的变迁文化变迁体现在时间和空间两个维度上。

纵向上，表现为文化的传递与继替；横向上，表现为文化的整合与冲突。

（一）文化的整合与冲突1、文化的传播与采借2、文化融合3、文化冲突（二）文化的传递与继替（三）消费文化的兴起第三章社会化一、什么是社会化(socialization)?社会化即个人通过与社会的互动，获得人格和学会参与社会生活的过程。

二、人的生物性与社会性1、人的生物性（1）较长的依赖生活期（2）独特的语言、思维及学习能力2、人的社会性（1）阶层三、社会化的类型1、初始社会化主要发生在儿童期，是整个社会化过程的基础。

主要任务是向儿童传授语言和其他认知本领，使其内化社会规范和价值标准，能够正确理解社会关于各种角色的期望和要求2、预期社会化人们在此过程中学习的不是现在要扮演的角色，而是将来要扮演的角色，预期社会化发生在青春时期。

3、发展社会化指的是成年人为了适应新形势提出的角色要求而进行的学习过程。

4、逆向社会化社会化是一个双向的过程即不但有长辈传授知识和规范给晚辈，也有晚辈传授知识和规范给长辈，后者就是逆向社会化。

5、再社会化是指全面放弃原已习得的价值标准和行为规范，重新确立新的价值标准和行为规范、四、社会化的环境因素1、家庭2、学校3、朋辈群体4、工作组织5、大众传媒五、有关社会化的理论（人格发展理论）1、查尔斯-霍顿-库利（cooley,1864-1929）的“镜中我”自我作为一种社会产物，它的出现三个阶段：首先，我们有觉察到我们在他人面前的行为方式。

其次，我们领悟到别人对我们行为的评价。

第三，基于对他人反应的理解，我们评价我们的行为。

简单地说，我们根据想象别人对我们自己行为及外表的感觉来理解自我。

由于我们对自我的认识，可以是对他人是如何想象我们自己的反映，因此库利就称这种自我为“镜中我”looking-glass self 。

2、乔治-赫伯特-米德（Mead,1863-1931）的“角色借用”理论米德将自我分为两个部分：“主我（I）”和“客我（Me）”。

主我包括每个人自发的，独一无二的，“自然”特征。

客我是自我的社会部分——对社会要求的内化和对那些要求的个人意识。

自我的发展过程就是主我和客我之间的一个连续不断的互动过程。

米德认为社会化的实质是“角色借用”，即把自己想象为处于他人的角色或地位，从而发展起从他人的角度看待自我与世界的能力。

3、西格蒙德-弗洛伊德（Freud,1856-1939）的无意识理论强调人格形成过程中的生物因素，特别是性的因素。

他认为人格的发展很大程度上是受无意识驱动的。

弗洛伊德认为，人的人格分为三个部分：本我(id)、自我（ego）和超我（superego）。

4、艾里克-埃里克森（Erikson,1902-1994）的“认同危机”理论关注更为理性的自我的世界，将自我的发展分为八个心里阶段。

在成长的每个阶段，如果个人不能很好地对周围环境所提出的特定社会要求作出反应，就会出现认同危机，给以后的社会化过程留下隐患。

5、让-皮亚杰（piaget）的“认知发展”理论皮亚杰关注人的认知的发展，或者说人们学会思考的途径。

皮亚杰对我们认识社会化过程的主要贡献是，他描述了儿童在不同发展阶段是如何思考的。

第四章社会结构一、社会结构的含义社会结构，就是指一个群体或一个社会中各要素相互关联的方式。

二、社会结构的单位1、地位（status）地位指的是在某一群体或社会中某一确定的社会位置。

自致地位(achieved status)和先赋地位（ascribed status）2、角色（role）角色指对群体或社会中具有某一特定身份的人的行为期待。

角色集角色冲突3、社会群体和组织群体是由两个或两个以上的具有共同认同和团结感的人所组成的集合。

组织是规模较大且更具结构化的群体。

群体中的结构水平，群体内的亲密程度，群体中的不平等与差异4、宏观社会结构社区、社会和世界体系三、关于社会的两种理论视角1、功能主义的理论视角奥古斯特-孔德和赫伯特-斯宾塞迪尔凯姆塔尔科特-帕森斯罗伯特-默顿2、冲突论的理论视角马克思主义冲突论拉尔夫-达伦多夫赖特-米尔斯四、中国的社会结构帝国体制的社会结构改革前的社会结构改革后的社会结构第五章社会互动与社会网络一、社会互动（一）社会互动的含义社会互动，简称互动，是指人与人之间的社会交往活动，或人们对他人的行动和反应过程。

(二)社会互动理论1、符号互动论（1）乔治-赫伯特-米德（George Herbert Mead）——符号互动论的奠基人主要观点:①只有在交流各方赋予自己行动以意义，而且理解或者寻求理解他人给出的意义的情况下才能叫真正的交流。

②人可以与一个内在的自我进行交流。

③站在互动对象的角度来想象自己。

（2）布鲁默（Herter Blumer）提出的“符号互动论”一词互动论的三个基本假设：①人们在面对事情时，是根据事情对于他们所具有的意义来决定如何行事的。

②这些事情的意义来自与一个人与自己同伴之间的社会互动。

③人在应对自己所遇到的事情时，会使用一套解释步骤，而这些意义就是在这个过程中得到处理和调整的。

（3）符号互动论的四项主题①体现人的特色的世界不仅是物质的、客观的世界，而且在很大程度上是符号的、象征的世界。

②生活，情境，乃至社会，都是每时每地在演化、在调整、在生成。

④动论研究的焦点既不在个人，也不在社会本身，而在于协调行动。

⑤极介入经验世界。

2、拟剧论艾文-戈夫曼（Eving Goffman）提出拟剧论①基本观点：每一个社会情境都被看作一个戏剧舞台，行动者在舞台上表演着真实生活的戏剧。

②印象管理（impression management）就是人们在他人面前制造自身形象的过程。

③前台和后台前台由三个部分组成——场景，外表，举止在后台，行动者可以稍事放松、调整，并准备和操演前台所需的表演。

④有意忽视为了避免尴尬，观众通常会忽视表演者在表演中的过失，帮助表演者保全脸面。