湖湘文化第二次考试答案
2021年湖南语文(文化课)二轮联考答案
2021年湖南省跨地区普通高等学校对口招生二轮联考语文参考答案一、基础知识及运用（18分）（18分，每小题3分）1.D（埋．怨mán）2.D（A项，粗制烂造——粗制滥造；B项，得不尝失——得不偿失；C项，浮燥——浮躁）3.C [“想要从书中汲取智慧，/（）不能坐而空谈，///（）不能叶公好龙，//（）应该在书籍的‘稻田’里，与文字和思想为伍，或读、或抄、或默、或思、或悟。
”这是一个复句，它有三个层次。
第一层是假设关系，第一空填“就”；第二层是转折关系，最后一空填“而”；第三层是递进关系，第二空填“更”]4.A（精挑细选：非常仔细地挑选。
精耕细作：指细致地耕作。
“种庄稼”不能“精挑细选”，只能“精耕细作”）5.A（根据前后文内容得知，读书首先要选好书，A项，符合语境。
B项，讲读书的方法。
C项，讲读书要勤奋刻苦。
D项，讲读书的好处）6.C（把“挫折”比作“基石”，暗喻；“不也是铺通前行之路的基石吗”，反问）二、古代诗文阅读（18分）（一）（6分，每小题3分）7.D（诗人用“碧伞”来比喻“荷叶”）8.D（整首诗充满生活气息，新鲜、轻松，写的是热，透露出的是“清爽”之情。
表达了诗人对夏季傍晚美景的喜爱，以及对大自然的喜爱之情）【译文】酷暑的傍晚，来到荷池边乘凉。
池边的小草摇头晃脑，报告“风来了”，急忙敞开衣襟，企图把这阵西风全拦住，不让它溜走一点，好尽情享受这难得的凉风。
虽然已经到了傍晚，那些娇嫩的荷花还是害怕天气的炎热，低着头在碧绿的荷叶下躲躲藏藏，不敢抬起脸来呢。
【赏析】一、二两句，写在一个酷暑的傍晚，诗人来到荷池上，渴望饱尝一阵西风，用“细草摇头”来衬托自己的心情。
移情于景，同时使用了拟人的修辞手法，鲜活生动，富有情趣。
三、四两句，写正因为自己深感余热盈怀，所以觉得荷花也害怕热气，到了傍晚还深深躲在荷叶底下不愿露面，表现了诗人的欣喜之情。
用小荷的情来表现诗人自己的情；用荷花的“深藏”来写出天气之热，化静为动，富有动态美。
2012年春季地域文化第二次作业(第3章---第6章)湖湘文化答案
2012年春季地域文化第二次作业（第3章---第6章）答案--恭喜，答对了！--抱歉，答错了！--您选择了此项[第1题](单选题)（）的小说以描写市民生活见长，如《包氏父子》，《华威先生》。
A.张天翼B.叶紫C.丁玲D.沈从文[第2题](单选题)（）在总结前人思想成果的基础上，全面系统地提出了“知行相资以为用”，“并进而有功”的辩证知行统一观，对近代湖南学者的知行观产生了深远的影响。
A.王夫之B.胡宏C.张栻D.曾国藩[第3题](单选题) 1897年，在湖南总督（）的支持下，湖南建立了时务学堂，成为湖南新政的一个核心机关。
A.陈宝箴B.谭嗣同C.唐才常D.梁启超[第4题](单选题)（）舆榇出征，收复伊犁，被梁启超誉为“五百年来对中国贡献最大的人”。
A.左宗棠B.曾国藩C.魏源D.陶澍[第5题](单选题)严格意义上的、体系性的湖湘学术思想是从( )才开始形成的。
A.宋代B.唐代C.明代D.元代[第6题](单选题)1902年，清政府管学大臣、长沙人（）拟定了《钦定学堂章程》。
它是中国历史上第一个全国统一的近代学制，史称“壬寅学制”。
A.张百熙B.魏源C.谭嗣同D.陈天华[第7题](单选题)下列作品不是沈从文创作的是( )A.《莎菲女士的日记》B.《边城》C.《长河》D.《萧萧》[第8题](单选题)（）的小说以描写市民生活见长，如《包氏父子》，《华威先生》。
A.张天翼B.叶紫C.丁玲D.沈从文[第9题](单选题) 在马王堆出土的（）介绍了283个古医方和医疗方法，计有103个疾病名称、247种药物名称，内容涉及内科、外科、妇产科、儿科、五官科等。
A.《五十二病方》B.《伤寒杂病论》C.《天文气象杂占》D.《黄帝内经》[第10题](单选题)近代湖湘散文，与近代湖湘诗歌的思潮流派大体一致。
其中有以（）为代表的桐城派——湘乡派散文。
A.曾国藩B.魏源C.C谭嗣同D.陈天华[第11题](多选题)关于周敦颐的描述与评价，正确的有：A.从《宋史》开始就肯定周敦颐是宋明理学的开创者，到后来被推到“道学宗主”的地位。
湖南省校级联考2024届高三第二次模拟考试语文试卷含解析
湖南省校级联考2024届高三第二次模拟考试语文试卷请考生注意：1．请用2B铅笔将选择题答案涂填在答题纸相应位置上，请用0．5毫米及以上黑色字迹的钢笔或签字笔将主观题的答案写在答题纸相应的答题区内。
写在试题卷、草稿纸上均无效。
2．答题前，认真阅读答题纸上的《注意事项》，按规定答题。
1、阅读下面的文字，完成下列小题。
日前从国际奥委会执委会会议传来消息：武术将成为2022年青奥会正式比赛项目。
武术入青奥，是中华武术国际推广工作持续发展、的结果。
多年来，在国家体育总局、中国武术协会、国际武联的共同推动下，武术运动深耕海外，武术之花遍开五洲。
特别是2008年北京奥运会以来，武术的全球爱好者，国际“朋友圈”不断扩大。
目前，全世界约有1.2亿人从事武术运动。
（）。
武术是传统文化的瑰宝，文化基因的作用不容忽视。
中华武术自诞生以来，东方哲学思想即蕴含其中，深受全球武术爱好者所欢迎。
各国“功夫小子”在青奥会上一抱拳、一搭手，展现的是中华体育的风采，的是以武会友的善意，增进的是文化间的了解，以武止戈、以和为贵的中国理念必将世界。
1．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是A．顺理成章比比皆是传播激扬B．水到渠成俯拾皆是传递激扬C．水到渠成比比皆是传递激荡D．顺理成章俯拾皆是传播激荡2．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是A．除了运动本身吸引力十足外，武术也有着独特的文化魅力。
B．除了武术有着独特的文化魅力外，运动本身也吸引力十足。
C．除了运动本身吸引力十足外，武术文化也有着独特魅力。
D．除了武术文化有着独特魅力外，运动本身的吸引力也十足。
3．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是A．自中华武术诞生以来，即蕴含东方哲学思想，深受全球武术爱好者所欢迎。
B．自中华武术诞生以来，东方哲学思想即蕴含其中，深受全球武术爱好者所欢迎。
C．中华武术自诞生以来，东方哲学思想即蕴含其中，深受全球武术爱好者欢迎。
D．中华武术自诞生以来，即蕴含东方哲学思想，深受全球武术爱好者欢迎。
湖湘文化试题及答案
湖湘文化试题及答案一、选择题（每题2分，共20分）1. 湖湘文化主要分布在我国的哪个省份？A. 湖南省B. 湖北省C. 广东省D. 江苏省答案：A2. 下列哪位历史人物不属于湖湘文化代表人物？A. 毛泽东B. 曾国藩C. 孙中山D. 左宗棠答案：C3. 湖湘文化中的“湘绣”是中国四大名绣之一，其特点是？A. 色彩鲜艳，图案复杂B. 色彩淡雅，图案简约C. 色彩单一，图案传统D. 色彩多变，图案抽象答案：A4. 湖湘文化中的“湘剧”是湖南省的地方戏曲，其起源可以追溯到哪个朝代？A. 唐朝B. 宋朝C. 明朝D. 清朝答案：B5. 下列哪项不是湖湘文化中的传统习俗？A. 端午节赛龙舟B. 中秋节赏月C. 春节放鞭炮D. 重阳节登高答案：B6. 湖湘文化中的“岳麓书院”是中国历史上著名的四大书院之一，它位于哪个城市？A. 长沙市B. 武汉市C. 南昌市D. 南京市答案：A7. 湖湘文化中的“湘菜”以什么口味著称？A. 清淡B. 麻辣C. 酸甜D. 咸鲜答案：B8. 下列哪项是湖湘文化中的非物质文化遗产？A. 湘绣B. 湘剧C. 湘菜D. 岳麓书院答案：B9. 湖湘文化中的“橘子洲头”是一处著名的景点，它位于哪条江河？A. 长江B. 黄河C. 湘江D. 珠江答案：C10. 湖湘文化中的“岳阳楼”是中国三大名楼之一，它的著名诗句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”出自哪位文人之手？A. 李白B. 杜甫C. 范仲淹D. 苏轼答案：C二、填空题（每题2分，共20分）11. 湖湘文化中的“湘剧”分为两大流派，分别是________和________。
答案：祁剧、辰河戏12. 湖湘文化中的“岳麓书院”是中国古代著名的四大书院之一，其创办于________朝代。
答案：宋朝13. 湖湘文化的代表人物之一，毛泽东的故乡位于湖南省的________市。
答案：湘潭14. “湘绣”在中国传统刺绣中以其________和________而闻名。
湖湘文化第二次考试答案
[第1题](单选题)（）出版于1927年的《从军日记》是中国现代文学史上第一部正面记述大革命的报告文学。
• A.谢冰莹• B.丁玲• C.陈衡哲• D.沈从文[第2题](单选题)在马王堆出土的（）介绍了283个古医方和医疗方法，计有103个疾病名称、247种药物名称，内容涉及内科、外科、妇产科、儿科、五官科等。
• A.《五十二病方》• B.《伤寒杂病论》• C.《天文气象杂占》• D.《黄帝内经》[第3题](单选题)（）从20世纪20年代后期开始创作，以《孟轲》、《莎菲女士的日记》轰动文坛。
长篇小说《太阳照在桑干河上》深刻而生动地反映了中国农村在新民主主义革命时期的巨大变革，奠定了叶紫在中国现代文学史上的地位。
• A.丁玲• B.张天翼• C.叶紫• D.沈从文[第4题](单选题)（）的小说以描写大革命时期洞庭湖畔的生活见长，如《丰收》。
• A.叶紫• B.张天翼• C.丁玲• D.沈从文[第5题](单选题)在马王堆出土的（）介绍了283个古医方和医疗方法，计有103个疾病名称、247种药物名称，内容涉及内科、外科、妇产科、儿科、五官科等。
• A.《五十二病方》• B.《伤寒杂病论》• C.《天文气象杂占》• D.《黄帝内经》图示说明--恭喜，答对了！--抱歉，答错了！--您选择了此项[第6题](单选题)（）的小说以描写市民生活见长，如《包氏父子》，《华威先生》。
• A.张天翼• B.叶紫• C.丁玲• D.沈从文[第7题](单选题)电影剧本《母性之光》、《三个摩登女性》的作者是()• A.田汉• B.沈从文• C.丁玲• D.欧阳予倩[第8题](单选题)在马王堆出土的（）介绍了283个古医方和医疗方法，计有103个疾病名称、247种药物名称，内容涉及内科、外科、妇产科、儿科、五官科等。
• A.《五十二病方》• B.《伤寒杂病论》• C.《天文气象杂占》• D.《黄帝内经》[第9题](单选题)（）在总结前人思想成果的基础上，全面系统地提出了“知行相资以为用”，“并进而有功”的辩证知行统一观，对近代湖南学者的知行观产生了深远的影响。
湖湘地域文化答案1,2,3
如果想得一百分，就把错了的题目改正确。
1先在测评汇总里看错的题目是哪道2进入在线测试找到这个题目更正就行。
卷1111111111春秋战国时期唐朝——大溪文化阶段郭嵩焘毛泽东食物生产转变。
道县玉蟾岩遗址）与《通书》奠定了宋明理学的基本体系。
《太极图说》从地形上看，湖南西部为雪峰山脉是潭州郡渊源，以下不属于这三个渊源的是吴文化南最早的一批马克思主义者。
《国家与革命》等著作，在留学生中广为散发。
这一时期的湖湘文化以反孔和传播马克思主义为标记建礼教宣战，为新文化运动鸣锣开道。
以下哪些内容说明湖湘文化是一种有思想深度的文化次发展，创立并发表了很多富于远见卓识的重要思想，以此指导和领导中国革命和建设实践。
创立了理学。
湖湘文化以深刻的思想观念和理论创见为灵魂、为指引。
关于湖湘近代维新人士及活动，以下说法正确的有才常等。
思想。
谭嗣同的维新思想就是这种新思潮的典型代表。
作用，这也是湖南近代化教育的开端自身存在意义进行思考。
学习的先驱人物。
总是与特定的地理位置、社会环境和时代条件相联系过程中体现出来的精神。
展。
）湘军深远的影响又成为弘扬湖湘文化的动力，构成推动湖湘文化近代转型的内在机制。
文化传统的弘扬与光大，堪称湖湘文化重要发展阶段；长龄为代表的湖湘经世思想的自然延续，也是他们开创的湖湘学风濡染的结果治国的宏愿而建立和发展起来的。
百年来的历史发展产生了巨大的社会影响。
东晋时湖南分属荆州、湘州和江州。
正确湘”正确湖湘以重教育著称的先河。
正确的文章，辑成《海国图志》。
错误了改造，同时，王学在湖南的传播对于后来王夫之学术思想的形成也有一定的影响。
正确史上提倡向西方学习的先驱人物。
错误要的渊源：上古本土文化、楚文化和中原文化。
正确《陈政事疏》，辞赋《吊屈原赋》和《鹏鸟赋》等，对于湖湘文化的发展产生了重要影响。
正确境，使之成为中华文化中一支富有地方特色的区域文化。
正确正确。
错误分。
正确对后来散体大赋的兴起产生了很大影响。
正确从湖湘文化的基本倾向和主要施为看，求变趋新是其重要精神特质和价值追求。
湖南长沙市高三第二次模拟考试新高考语文试卷及答案解析
湖南长沙市高三第二次模拟考试新高考语文试卷注意事项:1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在条形码区域内。
2．答题时请按要求用笔。
3．请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。
4．作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。
5．保持卡面清洁，不要折暴、不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。
1、阅读下面的文字，完成下列小题。
歌女契诃夫（俄）当年她比现在更漂亮，歌喉更动听。
夏季的一天，在她的楼房里，坐着尼古拉，是她的崇拜者。
天气闷热难耐。
前厅意外响起门铃声。
“大概是邮差，也可能是女友。
”帕莎说道。
尼古拉从来不回避帕莎的女友和邮差，但这次却躲到隔壁房里。
帕莎拉开门，让她吃惊的是，门口站着位素不相识的女士。
年轻漂亮，衣着考究，俨然一位高贵的太太。
“请问您有什么事?”帕莎问道。
太太没有回答。
她朝里迈了一步，慢慢打量房间，然后坐下来。
“我丈夫在你这吗?”她木然地问道，哭红了的大眼睛瞧着帕莎。
“什么?”帕莎小声说，手脚开始发抖，“没……太……我不认识您的丈夫。
”太太几次用手绢擦地苍白的嘴唇，不时屏住呼吸克制内心的颤栗，帕莎则呆若木鸡地站在地面前，不敢正跟看她。
“那你是说，他不在这?”太太的语气明显带着责问。
“你卑鄙，可恶……”太太厉声说道，并带着仇恨和厌恶的神气盯着帕莎。
帕莎感到自己一定给这位一身黑衣、眼神愤怒、手指又白又细的太太留下某种丑陋的印象。
她觉得，如果自己长得瘦一些，不涂脂抹粉，还可以隐瞒那并不高贵的身份。
“我丈夫在哪?”太太说，“不过，他在不在这也无所谓，可是我必须告诉你，他盗用公款的事已经败露。
瞧你干了什么好事!”太太站起未，愤愤地在房里走来走去。
帕莎望着地，吓得懵懵懂懂的。
“今天就要来抓他，逮捕他，”太太说到这抽泣起来，这声抽泣听出地的屈辱和懊丧。
“我知道，是你把他弄到了这般可怕的境地!”太太继续在房里走来走去，绞着手。
2024年湖南省岳阳市中考二模语文试题(解析版)
2024年初中学业水平考试模拟试题语文 (二)一、积累与运用(20分)湖南是一片红色热土，为传承红色基因，学校开展“湖南红色文化”主题活动，请你一起参与。
1. 第一组准备为同学们朗读相关诗文，请你选出朗读处理不合适的一项（）A. 诗中的多音字这样读：别梦依稀咒逝川，故园三十二年前。
红旗卷起农奴戟，黑手高悬霸主鞭。
为（wèi）有牺牲多壮志，敢教日月换新天。
喜看稻菽千重（chóng）浪，遍地英雄下夕烟。
（毛泽东《七律·到韶山》）B. 想读出对志愿军战士的赞美、崇敬之情，这样处理重音：他们是历史上、世界上第一流的战士，第一流的人！C. 读出诗人对土地、对祖国深沉真挚的爱，这样处理停连（“∧”表示停，“⌒”表示连）：为什么∧我的眼里∧常含泪水？⌒因为∧我对这土地∧爱得深沉……D. 想读出革命者不屈的战斗意志和对革命必胜的信念，这样处理节奏：为有牺牲/多壮志，敢教日月/换新天。
【答案】B【解析】【详解】本题考查朗读设计分析。
B.有误，朗读重音应该选择最能体现志愿军战士赞美和崇敬情感的词语，例如将“历史”“世界”“第一流”作为重音，以强调志愿军战士的优秀和非凡，即“他们是历史上、世界上第一流的战士，第一流的人！”故选B。
2. 湖南省在抗日战争中经历了长沙会战、常德会战、湘西会战等重大战役，第二组同学整理相关资料后，吟诵了一副对联表达此时的心情。
请你将“神州”“大地”这两个词还原到对联中。
上联：追忆往昔，抗日烽火燃____下联：喜看今朝，复兴伟业壮________【答案】①. 大地②. 神州【解析】【详解】本题考查对联。
对联要求：1、字数相等，断句一致；2、要平仄相合，音调和谐；3、要词性相对，位置相同；4、要内容相关，上下衔接。
普通话中，阴平、阳平为平，上声、去声为仄；换言之，一二声是平，三四声是仄。
结合对联平仄的要求，上下联尾字（联脚）平仄应相反，并且上联为仄，下联为平，仄起平收。
湖南电大 湖湘文化 考试作业 答案 2
[第15题](判断题) 湖南近代维新派的主要代表人物有陶澍、魏源、贺长龄等。
A.正确 B.错误
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[第20题](判断题)幕阜山又名天岳山、天柱山，岳阳郡府在天岳山南面，因此叫“岳阳”。 A.正确 B.错误
[第21题](判断题)“文化”总是与特定的地理位置、社会环境和时代条件相联系的。文化的核心内涵是人们在长期生产、生活实 践中所发现、创造的价值，以及在发现、创造价值过程中体现出来的精神。 A.正确 B.错误
页码，5/5
B.错误
[第32题](判断题)在永州10年间，刘禹锡创造了辉煌的文学业绩，在散文、诗歌、寓言、游记、杂文、小说、辞赋以及文学 理论等方面，都做出了突出的贡献，共留下六百多篇作品，使之成为唐宋八大家之一。
A.正确 B.错误
图示说明
--恭喜，答对了！
--抱歉，答错了！
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[第13题](判断题)流寓而定居湖南成为“湖南人”（原籍福建）的朱熹，开创了以“经世致用”为核心理念、以理学为学术特征、 内圣外王并重并致力于弘扬民族精神的湖湘学统，成为 “湖湘学派”的奠基者。 A.正确 B.错误
[第14题](判断题)隋唐时期，湖南还先后出现了石鼓、岳麓两书院，是见诸记载的中国书院之始，开创了湖湘以重教育著称的 先河。 A.正确 B.错误
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[第8题](判断题)湖南地处祖国内陆， 自古交通闭塞，交往不便，被称之为“四塞之省”。 A.正确 B.错误
2023-2024学年湖南省湖南师范大学附属中学高三第二次联考语文试卷含解析
2023-2024学年湖南省湖南师范大学附属中学高三第二次联考语文试卷注意事项1．考生要认真填写考场号和座位序号。
2．试题所有答案必须填涂或书写在答题卡上，在试卷上作答无效。
第一部分必须用2B 铅笔作答；第二部分必须用黑色字迹的签字笔作答。
3．考试结束后，考生须将试卷和答题卡放在桌面上，待监考员收回。
1、阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一：“共享经济”的概念早在1978年就由美国社会学教授马科斯·费尔逊和琼·斯潘思提出，最近几年这一经济现象开始流行，主要包括一个由第三方创建的、以信息技术为基础的市场平台。
这个第三方可以是商业机构、组织或者政府，个体借助这些平台，交换闲置物品，分享自己的知识、经验，或者筹集资金。
（摘编自曾响铃《“共享经济”改变了什么》，《大众日报》2015年7月22日）材料二：共享经济的本质，是借助互联网手段，满足迥异的个性化需求，最终实现资源优化配置。
不难看出，创新的不只是交易方式、交易对象，更是共享的价值理念。
因而，同传统经济模式相比，共享经济带有天然的社交和情感方面的需求，同时也蕴藏由此而生的风险。
有调查指出，约3.9%的受访者对拼车服务的安全有所顾虑；在私厨服务领域，69.1%的受访者表示不相信陌生人。
信任和理解，已经成为共享经济成长过程难以回避的命题。
单车的乱停乱放，让中国再一次成为“自行车王国”；网约车与传统出租车的利益纷争，在多个城市的街头上演；知识的分享，对原创内容的保护和传播提出了更高的要求，等等。
共享经济的发展，给治理带来了更多的难题。
（摘编自盛玉雷《共享经济如何优雅走向明天》，《人民日报》2017年1月19日）材料三：图12017年我国重点领域市场交易额增速共享经济图22017年我国共享经济主要领域融资额(摘编自国家信息中心分享经济研究中心课题组《共享经济：从起步期向成长期加速转型——中国共享经济发展年度报告(2018)》，《光明日报》2018年3月29日）材料四：共享经济是近年来的经济亮点。
2019届湖南省长沙市高三第二次模拟考试语文试题(解析版)
2019届高三第二次模拟考试试卷1.本试卷共150分，考试时间150分钟。
2.请将各题答案填写在答题卡上。
3.本试卷主要考试内容：高考全部内容。
阅读下面的文字，完成各题。
修养的“外在”方面是效法楷模所具备的属性—评价之心充分发挥作用，确立把“义”置于其他一切考虑之上的恒常态度，实行心所命令的某种社会行为。
德性的关键在于培养“义”领先的恒常态度，因为这一态度把作出评价与依据评价指导实际行为联系了起来。
被仿效的楷模有时是历史上的典范——业绩记录在册的圣贤。
荀子说：“故学者以圣王为师。
”实行修养就要学习描述圣王行为的著作。
有时楷模是活着的人，如教师、父亲、长官或君主。
孔子说：“见贤思齐焉。
”中国的学习理论设想：人们天生具有学习榜样的能力，这种学习可能是对周围人无意识的仿效，因此，善择邻人就显得很重要。
学习也可能是自觉地试图模仿教师、士大夫或祖先的态度与行为。
尽管个人可能受到否定性榜样（如恶邻）的行为的影响，但多数人必定为道德楷模所吸引并自觉仿效。
对儒家来说，效法楷模不仅是道德教育的一条途径，更是最有效的一条途径，它能够通过树立正确榜样向人们反复灌输各种德行。
中国早期许多政治著作中都暗含这一设想。
它们经常描述有修养之人充当他人仿效楷模的责任，赞扬道德楷模在改变众人的行为方面的功效。
换句话说，当道德高尚的榜样存在时，社会的混乱就不会长期持续下去。
根据《论语》的说法，如果当权者以正直来引导人民，那就没人敢于背其道而行之。
孔子说：“君子笃于亲，则民兴于仁。
”整个中国历史充满了供人民效法而树立的楷模，从古代的崇高人物如关羽（忠诚的楷模）和舜（孝顺的楷模），一直到活着的和邻近的楷模。
楷模理论中另一个信念是，人的行为目的不应是获取财富，而应是做一个模范之人，也就是使他的先天的评价之心和社会倾向得到实现。
“圣人”和“君子”是用来称呼这种榜样的，他们应当享有官职并充作别人效法的楷模。
这就是儒家所充当的榜样。
尽管受尊敬的地位、荣誉等是人的合理要求和天然向往，但对儒家来说，这些没有什么会重于“浮云”。
湖南省湘潭市近年届高三语文下学期第二次模拟考试试题(含解析)(最新整理)
材料四:
按照规划，未来五年广州文化产业增加值要实现年均增长12%,到2035年成为全市重要的战略性支柱产业。要实现这一目标,必须进一步提升站位、打开思路,用产业思维来思考广州文化产业的未来发展，将“文化"转化为“文化产业”。实现从“文化"到“文化产业”的跨越，不能单单只有文化现象、文化元素，而要聚集产业上下游链条。举例而言，粤剧本身是一门艺术，要形成粤剧产业,就要发展粤剧营销推广、剧院经营、人才教育、内容制作等多方面的产业链条。广州文交会要打造成一个综合性平台，提升广州文化产业影响力和辐射力。满足公众不断提升的文化消费需求，文化产业也必须用好创新第一动力，切不可躺在过去的文化积淀中故步自封.文化产业是典型的人才、智力密集型产业。比如好莱坞电影，就是因为汇集了全世界最优秀的导演、演员、剧作家、特效师等顶尖人才，才掌握了全球电影市场的话语权。当下，广州要发展文化产业，仍然离不开人才。
3．本试卷主要考试内容:高考全部内容。
一、现代文阅读（36分)
一、论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成各题。
修养的“外在”方面是效法楷模所具备的属性—评价之心充分发挥作用，确立把“义”置于其他一切考虑之上的恒常态度，实行心所命令的某种社会行为。德性的关键在于培养“义”领先的恒常态度，因为这一态度把作出评价与依据评价指导实际行为联系了起来。被仿效的楷模有时是历史上的典范——业绩记录在册的圣贤。荀子说：“故学者以圣王为师。”实行修养就要学习描述圣王行为的著作。有时楷模是活着的人，如教师、父亲、长官或君主。孔子说：“见贤思齐焉。"
楷模理论中另一个信念是，人的行为目的不应是获取财富，而应是做一个模范之人，也就是使他的先天的评价之心和社会倾向得到实现。“圣人”和“君子”是用来称呼这种榜样的，他们应当享有官职并充作别人效法的楷模。这就是儒家所充当的榜样。尽管受尊敬的地位、荣誉等是人的合理要求和天然向往,但对儒家来说，这些没有什么会重于“浮云”。当官的受尊敬是因为他们被当作德性的榜样,理想上，谋求官职之人的目的应当是这种影响他人的机会,而不是物质利益。在以后的很长时期中，有名的“清官”称号就是指居于高位而不计较个人得失的人。
湖湘文化(答案较全)
湖湘文化练习题一、判断题。
（根据各题内容判断正误。
请在正确的描述后画“√”，在错误的表述后画“×”）1．宋代，湖湘学派在湖南广为流传，占据了学术主导地位。
（√）湖南在传说的《禹贡》九州中属于荆州，在春秋战国时属于楚国，为南楚。
（√）2．宋代，湖湘学派在湖南广为流传，占据了学术主导地位。
（√）3．在知行关系上，湖湘学派强调致知力行，知行互发，因此湖湘学派带有某些事功的倾向。
（√）4．宋代，湖南出了一位大哲学家周敦颐，他长期在湖湘为官，对湖湘本土的影响非常大。
（×）5．在政治思想上，王船山反对维护封建伦理纲常与传统伦理，体现了民主启蒙思想的特点。
（×）6．魏源的《海国图志》以及《皇朝经世文编》都风行海内，在国内引起巨大反响。
（×）7．胡元倓以“养成中等社会人才”为志愿从事教育事业，他创办了明德中学。
（√）8．民国初年，湖南社会风气变化的总趋势是逐步走向现代文明，但是旧的观念与习俗依旧普遍存在。
（√）10.二十世纪二十年代初，湖南创办了很多文化书社，使湖南新书报的流行进入一个新阶段。
（√）11.世纪初，杨毓麟、宋教仁、章士钊等是湖南人士中宣传和研究民主共和主义的最得力者。
（√）12．屈原遭放逐湘楚时吟咏而成的《九歌》、《离骚》瑰丽浪漫，灵动激越，展现了南楚文化所特有的艺术风格。
（√）13．唐开科三百年，长沙刘蜕始举进士，时谓之“破天荒”。
由此也可以看出湖南文化的衰微。
（√）14．周敦颐引道教思想入经学、以太极阴阳解释宇宙发生与起源，被后人推为理学祖师。
（√）15．张栻曾经受学于胡宏，此后又在长沙创设城南书院，掌教岳麓书院，传授理学，从学者众多，因而奠定了湖湘学派规模，湖南的学术中心也自衡山转移到了长沙。
（√）16．湖湘学派最早创世者的学术思想都直接渊源于二程。
（√）17．宋.代，湖湘学派中涌现的著名人物就有彪居正、胡大时、彭龟年、吴猎等。
（√）18．湖湘学派对近代湖湘文化的演变产生了极为深刻的影响。
2025届湖南新课标普通高中学高三第二次联考语文试卷含解析
2025届湖南新课标普通高中学高三第二次联考语文试卷注意事项：1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。
2．选择题必须使用2B铅笔填涂；非选择题必须使用0．5毫米黑色字迹的签字笔书写，字体工整、笔迹清楚。
3．请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。
4．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。
1、阅读下面的文字,完成下面小题阅读的目的与诉求不同，方式与结果自然也不一样。
有的阅读是为了消遣取乐，或者满足个人趣味，这样的阅读强调个体的兴会和悦纳，自由度大，个体差异也大。
思辨性阅读则不同。
它是为了获取真知，或者为了解决问题，个人的好恶与体验都要退居其次，阅读的准确性、明断性与合理性，则成了判断阅读效果的首要标准。
这就要求读者的思维始终处在“思辨”的理性状态，自觉地分析与论证，审慎地权衡与判断。
文本是思辨性阅读的根基，尊重文本，知易行难。
文本似迷宫,其意蕴与逻辑并不会直接呈現在我们面前，而是隐藏在文本之中，等着读者去挖掘。
迷宫里歧路纵横，浮云蔽日，走着走着，恐怕连自己都会走丢。
干扰我们的因素很多，语言自身就是其中之一。
语言是桥梁，是工具，这个道理人所共知；但语言又常常成为沟通与理解的障碍，成为横亘在我们与文本之间的一堵墙。
譬如《廉颇蔺相如列传》中的“秦王”，如果对他一无所知，对他的理解就会走向脸谱化。
就“完璧归赵”一节看，这个秦王看起来倒有点虚弱与怯懦，至少表面如此。
你看，蔺相如在朝堂上斥责秦王倨傲轻慢,要求他举行一个隆重仪式来交换和氏璧。
面对咄咄逼人的蔺相如，秦王没有暴跳如雷，而是满口答应。
等到秦王布置好了场面，蔺相如却派人把和氏璧送回了赵国，还公然指责秦王祖宗八辈都是背信弃义之徒。
设身处地站在秦王的角度想一想，他能不恼火吗？但秦王的反应也只是“与群臣相视而嘻”，不仅没杀蔺相如，还好生款待他，很多人由此断言秦王“外强中干”。
2025届湖南省益阳市、湘潭市高三第二次联考语文试卷含解析
2025届湖南省益阳市、湘潭市高三第二次联考语文试卷注意事项1．考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回．2．答题前，请务必将自己的姓名、准考证号用0．5毫米黑色墨水的签字笔填写在试卷及答题卡的规定位置．3．请认真核对监考员在答题卡上所粘贴的条形码上的姓名、准考证号与本人是否相符．4．作答选择题，必须用2B铅笔将答题卡上对应选项的方框涂满、涂黑；如需改动，请用橡皮擦干净后，再选涂其他答案．作答非选择题，必须用05毫米黑色墨水的签字笔在答题卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律无效．5．如需作图，须用2B铅笔绘、写清楚，线条、符号等须加黑、加粗．1、下列选项中，对寓言的寓意理解不准确的一项是（）黄鼠狼在养鸡场的山崖边立了块碑，上面写着:“抛弃传统的禁锢。
不勇敢地跳下去，你怎么知道自己不是一只鹰？”接下来，黄鼠狼每天就在崖底吃着摔下来的鸡……A．结合自身实际，谨慎地对待励志之语。
B．世上很多谎言，总是披着美丽的外衣。
C．人生需要立志，更要勇敢地锤炼自己。
D．正确对待传统，不能盲目地追求突破。
2、阅读下面的文字，完成下列小题。
中医一般指以中国汉族劳动人民创造的传统医学为主的医学。
2018年10月1日，世界卫生组织首次将中医其具有全球影响力的医学纲要。
( )，这个“气”是个多义词，常特指“药性”，我们的先祖用寒、热、温、凉来诊释药的特性，是为“四气”。
中医还有“补脏气”之说，这个“补”是调理、增强的意思，“气”则指生理功能，“补脏气”即指用药物来调理增强五脏六腑的生理功能。
《神农本草经》中把药分为上、中、下三品，并说：“上药养命，中药养性，下药治病。
”所谓“养命”、“养性”，都是突出了中药调养人体的功效，这就是许多人中药的原因之一。
中药的这种特性，被一一体现在每一味药中，因为它对于疗疾治病十分重要。
对于寒病就要用热性药，对于热病就要用寒性药，这里药性与病性是相逆的，所谓，这就是药文化的一种具体表现。
，如果“以热益热，以寒增寒”，就会导致“精气内伤，不见于外”，这是治疗上的严重失误。
湖南省三湘名校2023年高三第二次大联考在线考试题带答案和解析
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：随着城市化进程和经济社会的高速发展，垃圾问题已成为近年的热议话题。
对于生活垃圾、农业垃圾、建筑垃圾等，如何实施无害化处理，变废为宝，成为每个城市实现可持续发展、建设科学生态系统的重要工作。
国内外广泛采用的城市生活垃圾处理方式主要有卫生填埋、焚烧发电等。
其中，继传统的卫生填埋之后，考虑到垃圾增量、土地资源紧张、循环利用等因素，不少国家开始加大焚烧发电的规划。
从20世纪70年代起，一些发达国家便着手通过焚烧垃圾来发电。
据统计，目前日本、丹麦、瑞士等国家的生活垃圾焚烧率达到70%-80%。
不过，焚烧发电也并非是直接“变废为宝”。
焚烧是一种能够处理混合垃圾的典型技术，垃圾分类有利于焚烧，它可以起到减少垃圾处理量、减少污染排放量、改善燃烧工况、提高发电效率等作用。
受技术和工艺制约，焚烧垃圾发电时燃烧产生的有毒废气如果得不到有效处理，将严重威胁居民生命健康，这也是居民担忧并导致焚烧厂建设受阻的原因。
另外，垃圾发电原理是将纸张、塑料、菜叶等生活垃圾经过分拣、干燥等工序处理后，进行高温焚烧，将焚烧中产生的热能转化为高温蒸汽，推动汽轮发电机发电，发电所需助燃物量大，因此垃圾发电成本很高，投资惊人。
目前垃圾分拣存在很大难度，世界上采用垃圾焚烧的城市中约有一半城市没有做到垃圾完全分类。
给垃圾分类是解决垃圾问题的有效手段，也是世界上一些发达国家的通行做法。
在我国，垃圾分类仍然存在很大困难。
一方面，巨型垃圾场内建筑垃圾与生活垃圾混倒，没有进行必要的分类，使垃圾处理难度加大；另一方面，民间自发的拾荒大军，虽在一定程度上变废品为资源，但大多是无照经营，缺乏规范和检验，使垃圾在捡拾、收集、运输、加工过程中造成严重的二次污染。
（摘编自霍文琦《直击城市垃圾之困》）材料二：常有人拿垃圾问题来批判工业文明。
有学者反驳说，垃圾问题不是工业社会所独有，传统社会也存在。
“垃圾”一词，至少从宋代开始，就已经有了与现在大体一致的含义和用法。
湖南省重点中学2025届高三第二次模拟考试语文试卷含解析
湖南省重点中学2025届高三第二次模拟考试语文试卷注意事项:1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在条形码区域内。
2．答题时请按要求用笔。
3．请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。
4．作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。
5．保持卡面清洁，不要折暴、不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。
1、阅读下面的文字，完成下面小题。
树立和坚持正确史料观念张秋升当前，新史料源源不断地被发现，史料范围在逐渐扩展，人们获取史料的途径、方式和速度与过去相比有了很大进步。
不过，史料终究要由人来处理，历史研究者的史料观念直接影响着史料处理和学术研究水平。
当前，加快构建中国特色历史学学科体系、学术体系、话语体系，提高研究水平和创新能力，亟须树立和坚持正确的史料观念。
既要重视出土文献，也要重视传世文献。
自王国维的“二重证据法”在学术上取得巨大成功后，学术界越来越重视地下出土文献，再加上考古学的兴起与发展，一些人形成了出土文献更能反映历史真实的认知。
实际上，出土文献也是人写的，同样存在造伪的可能。
相比传世文献，出土文献的优势主要在于没有经过世间流传带来的失真。
但也应看到，传世文献在世间流传既有可能导致失真，也有可能经过历代史家的考证去除原来之伪。
还应看到，出土文献自己不会说话，需要史家的解读，同样无法避开主观因素。
因此，不能简单地认为出土文献比传世文献更能反映历史真实，必须处理好出土文献和传世文献的关系。
既要重视史料范围的扩展，也要重视史料深度的挖掘。
随着史学研究新领域新视角的拓展、史学新理论新方法的运用，原来不被人们关注的遗存进入了史料的范围，如图片、音像、口述资料等。
随着史料范围的扩展，可以利用的史料越来越多，但有的历史研究者对一些基本史料的利用还处于“浅尝辄止”状态，缺乏深入挖掘。
史家与史料的关系是一种反复对话的关系，随着时间的推移、研究问题的不同、史家认识角度的转换和认识水平的提高，对同一史料的理解是不一样的，从中勾稽出来的历史信息也是不同的，一些基本史料是历史信息取之不竭的源泉，也是某一研究领域的基本支撑。
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[第1题](单选题)（）出版于1927年的《从军日记》是中国现代文学史上第一部正面记述大革命的报告文学。
• A.谢冰莹• B.丁玲• C.陈衡哲• D.沈从文[第2题](单选题)在马王堆出土的（）介绍了283个古医方和医疗方法，计有103个疾病名称、247种药物名称，内容涉及内科、外科、妇产科、儿科、五官科等。
• A.《五十二病方》• B.《伤寒杂病论》• C.《天文气象杂占》• D.《黄帝内经》[第3题](单选题)（）从20世纪20年代后期开始创作，以《孟轲》、《莎菲女士的日记》轰动文坛。
长篇小说《太阳照在桑干河上》深刻而生动地反映了中国农村在新民主主义革命时期的巨大变革，奠定了叶紫在中国现代文学史上的地位。
• A.丁玲• B.张天翼• C.叶紫• D.沈从文[第4题](单选题)（）的小说以描写大革命时期洞庭湖畔的生活见长，如《丰收》。
• A.叶紫• B.张天翼• C.丁玲• D.沈从文[第5题](单选题)在马王堆出土的（）介绍了283个古医方和医疗方法，计有103个疾病名称、247种药物名称，内容涉及内科、外科、妇产科、儿科、五官科等。
• A.《五十二病方》• B.《伤寒杂病论》• C.《天文气象杂占》• D.《黄帝内经》图示说明--恭喜，答对了！--抱歉，答错了！--您选择了此项[第6题](单选题)（）的小说以描写市民生活见长，如《包氏父子》，《华威先生》。
• A.张天翼• B.叶紫• C.丁玲• D.沈从文[第7题](单选题)电影剧本《母性之光》、《三个摩登女性》的作者是()• A.田汉• B.沈从文• C.丁玲• D.欧阳予倩[第8题](单选题)在马王堆出土的（）介绍了283个古医方和医疗方法，计有103个疾病名称、247种药物名称，内容涉及内科、外科、妇产科、儿科、五官科等。
• A.《五十二病方》• B.《伤寒杂病论》• C.《天文气象杂占》• D.《黄帝内经》[第9题](单选题)（）在总结前人思想成果的基础上，全面系统地提出了“知行相资以为用”，“并进而有功”的辩证知行统一观，对近代湖南学者的知行观产生了深远的影响。
• A.王夫之• B.胡宏• C.张栻• D.曾国藩[第10题](单选题)1897年，在湖南总督（）的支持下，湖南建立了时务学堂，成为湖南新政的一个核心机关。
• A.陈宝箴• B.谭嗣同• C.唐才常• D.梁启超[第11题](多选题)关于周敦颐的描述与评价，正确的有：• A.从《宋史》开始就肯定周敦颐是宋明理学的开创者，到后来被推到“道学宗主”的地位。
与此同时作为学术成就卓越、第一个对中国思想文化产生重大影响的湖南人，周敦颐也象征着具有独特形态的湖湘学术思想的兴起。
此后湖南一跃而为理学重镇，被学者们称为理学之邦、荆蛮邹鲁、潇湘洙泗。
• B.周敦颐的出现，在中国思想史上具有革命性意义，同时也标志着湖湘学术思想开始形成自己的传统和独特形态。
• C.周敦颐的思想学说是融合儒释道的结晶，但基调是道家。
周敦颐出入释老的目的，是丰富和发展儒学的思想体系，开拓儒学的新境界，取得意识形态的主导权。
• D.周敦颐的著作不多，今见有《太极图》、《太极图说》、《岳阳楼记》、《通书》以及少许诗文，篇幅都很小，但影响极大。
[第12题](多选题)关于屈原与湖湘文化，下列说法错误的有：• A.屈原的《离骚》既可视为一首想象奇特、气势恢弘的诗歌，又可视为一篇探讨宇宙天道问题的哲学奇文。
这篇奇文一连串问了172个问题，从追问宇宙的起源到诘问传统的天命观，反映了屈原试图将人从天命神权的桎梏中解放出来的一种尝试。
• B.“纷吾既有此内美兮，又重之以修能”。
所谓内美是指希望通过坚持不懈的上下求索而提高政治地位，并进而通过实现美政来拯救实已岌岌可危的楚国。
• C.从西汉起湖湘学术思想特别注重内圣外王的贯通，这既有儒家思想的影响，又有屈原等楚地思想家思想的浸润。
• D.在屈原为后世留下的大量作品中，有相当一部分，如《天问》、《招魂》、《离骚》、《九歌》等都是在流放湖南时所作。
而且这些作品大多是屈原的代表作。
• E.屈原对宇宙天道、天人关系、人的主体精神的重视，对湖湘学术思想有着深远的影响。
[第13题](多选题)王夫之对湖湘文化的影响，主要体现在• A.确立了湖湘学派的学术宗旨，要求“成就人材，以传道济斯民”，使岳麓书院成为湖湘学派的学术研究与人才培养的大本营，成为全国理学思潮发展的重要基地。
• B.强调兼容并蓄、博采众长与浩然独往、不囿于陈见的创新精神相结合的学风。
• C.传承和弘扬以“体用一如”、“心性互释”为特点的湖湘学术精神；• D.注重春秋大义，严格夷夏、人禽之防和君子小人之辩，力主经世致用的政治社会思想，弘扬湖湘学术中深厚久远的民族主义精神；[第14题](多选题)下列描述正确的有：• A.周敦颐的出现，在中国思想史上具有革命性意义，同时也标志着湖湘学术思想开始形成自己的传统和独特形态。
• B.刘禹锡是唐代著名的文学家和思想家，他被贬为朗州司马，在湖南生活了十年左右。
这期间他受柳宗元《天对》的启发完成了《天论》三篇。
• C.柳宗元根据屈原的《天问》专门作《天对》，试图回答屈原对宇宙自然、社会人生的各种疑问，提出了宇宙是由运动着的元气构成的、“天人不相预”等一系列重要的观点。
• D.柳宗元在刘禹锡“天人不相预”的基础上，进一步提出了“天人交相胜，还相用”的思想，这一思想深刻影响了后世的湖湘学者。
[第15题](多选题)关于湖湘学派，下列描述正确的有：• A.“湖湘学派”是指南宋时期以胡安国、胡宏父子和张栻为代表的，在湖南地区产生和传承的一个主张“体用合一”、内圣与外王并重的理学学派。
湖湘学派以其博洽通变的学者群体、独具特色的学术主张、鲜明的精神人格而广受关注。
• B.湖湘学派中学术成就最高、并且完成了湖湘学派理论体系建构的是胡宏的学生张栻，其主要著作有《知言》、《五峰集》、《皇王大纪》等。
• C.把湖湘学派发扬光大的是胡宏。
胡宏确立了湖湘学派的学术宗旨，要求“成就人材，以传道济斯民”，使岳麓书院成为湖湘学派的学术研究与人才培养的大本营，成为全国理学思潮发展的重要基地。
• D.胡安国的重要学术著作《论语解》、《孟子说》、《南轩易说》，丰富并发展了胡宏奠基的思想体系。
[第16题](多选题)关于王夫之，以下描述正确的有• A.王夫之将人性视为与“习”相结合的建构过程，把人的先天因素和后天因素统一起来。
这种统一不会自动发生，必须依赖于主体的“存诚”功夫。
• B.王夫之提出了人性“日生日成”的思想，并以此来建构他的人性论思想体系。
王夫之认为，人是一种自然存在，人性是人的自然属性和社会属性的统一。
这一见解，突破了传• C.王夫之批判继承了张载的气本论的思想，明确提出“道器一体”的宇宙本体论。
• D.王夫之治学的初衷在于希望总结出明王朝灭亡的教训，继而进入到全面系统批判总结中国思想文化传统。
他认为要总结教训，匡正时弊，最主要的是从根本上解决宋明以来思想文化界的崇无蹈虚倾向，使被宋明理学玄虚化的形而上之道重新回归到具体的真实的现实世界中来。
由此可见，王夫之思想的最大特点在崇实黜虚。
• E.王夫之早年为抗清救亡而颠沛流离，中年以后，隐居治学，潜心著述，留下了一百多种、四百余卷、八百多万字的著作。
他的学问博大精深，广泛涉及哲学、史学、文学、政治、自然科学等多个方面。
[第17题](判断题)“纷吾既有此内美兮，又重之以修能”。
所谓内美是指希望通过坚持不懈的上下求索而提高政治地位，并进而通过实现美政来拯救实已岌岌可危的楚国。
• A.正确• B.错误[第18题](判断题)早期共产党人邓中夏于20世纪20年代初发表过《游丁人之窟》、《过洞庭》等革命诗歌，并在《贡献于新诗人之前》一文中提出“做革命诗歌”的主张。
• A.正确• B.错误[第19题](判断题)被贬而流寓湖南的官员，大多是人文学者。
他们来到湖湘大地，一方面深受湘楚地域文化的影响，用一种特殊的心情抒写探索宇宙天道与忠君爱国的篇章，成就了他们在文化史上的地位。
另一方面，他们带来了以儒家内圣外王之道为主要内容的中原文化，成为湖湘文化学术思想的重要资源。
• A.正确• B.错误[第20题](判断题)从《宋史》开始就肯定周敦颐是宋明理学的开创者，到后来被推到“道学宗主”的地位。
与此同时作为学术成就卓越、第一个对中国思想文化产生重大影响的湖南人，周敦颐也象征着具有独特形态的湖湘学术思想的兴起。
此后湖南一跃而为理学重镇，被学者们称为理学之邦、荆蛮邹鲁、潇湘洙泗。
• A.正确• B.错误[第21题](判断题)湖湘学派的学者之所以被视为同一学派，除了地域因素之外，更重要的是他们有着共同的学术旨趣和学术追求。
归纳起来，这种共同的学术旨趣与学术追求表现在三个方面。
第一，以性为宇宙本体，提出了性本论的理学体系。
第二，以形而上与形而下为一体的存在论。
第三，坚持“体用合一”、心性之学与经世致用结合、内圣与外王并重的学风。
• A.正确• B.错误[第22题](判断题)湖湘书院教育具有自身鲜明的特色，对湖南的教育发展和湖湘思想文化的发展曾起过十分重要的作用，在历史发展中，形成了一种书院传承的模式：一是倡导“经世致用”，知行合一。
二是主张自由开放，兼容并包。
三是讲学结合，以学为主。
• A.正确• B.错误[第23题](判断题)王夫之为了在知行观上突出人道之诚，又提出了“行先知后”、“知行相资以为用”等重要命题，强调了“行”在人性形成方面的重要作用和突出地位。
• A.正确• B.错误[第24题](判断题)贾谊热衷于对宇宙本体作形而上的思考。
他所言的“道”兼具了形上与形下的双重特点，而且，以“道”开其端，落脚点却是儒家的。
不难看出，贾谊思想中有融合儒、道的努力。
这一特点对湖湘学术特质的形成很有影响。
• A.正确• B.错误[第25题](判断题)刘禹锡是唐代著名的文学家和思想家，唐贞元年间，被贬为永州司马，在湖南度过了十年的时光。
刘禹锡的《天说》、《天对》等主要著作是在湖南完成的。
• A.正确• B.错误[第26题](判断题)湖湘学派“体用合一”思想，要求把内圣追求与外王事功有机结合起来。
这既是以性为宇宙的本体，坚持道器一体的理论主张的逻辑结果，又对湖湘士风与学风产生了决定性的影响。
• A.正确• B.错误[第27题](判断题)西汉以后湖湘学术思想特别注重内圣外王的贯通，既有既有儒家思想的影响，又有屈原等楚地思想家思想的浸润。
• A.正确• B.错误[第28题](判断题)欧阳予倩是中国话剧的奠基人之一，京剧改革的先行者。
他创作的话剧《不要忘了》、《青纱帐里》、《桃花扇》等，京剧《孔雀东南飞》、《渔夫恨》等，桂剧《木兰从军》、《梁红玉》等在中国现代戏剧史上都很有影响。