中国百家姓之虞姓的姓氏源流
《百家姓》姓氏溯源
《百家姓》姓氏溯源1 、汪姓氏来源:汪姓的主源有两支～其一出自远古时期汪芒国。
汪芒国是帝舜时期的一个邦国～奉命驻守封、禺二山,今浙江武康境,。
禹时～大会诸侯于会稽,今浙江绍兴,～汪芒国君防风氏迟到被杀。
消息传到汪芒国～国人西迁至浙江湖州一带的深山中～历夏、商、周三代～到战国时又迁至今安徽南部的歙县一带～以原国名为姓氏～即汪芒氏～后又去繁就简～单姓“汪”。
其二出自鲁国。
鲁国始封君伯禽传至19代鲁成公时～赐支子食邑于汪～其他约在今山东西南部。
这支鲁国贵族遂以邑为氏～改姓汪。
此外～还有翁姓所改的汪姓。
北宋初年～福建泉州的翁乾度生子6人～分别以洪、江、翁、方、龚、汪6姓为氏～其第六子翁处休遂又名汪处休～他与5位兄长均以才学显～同中进士～时人誉为“六桂联芳”。
由此～汪处休的子孙便以“六桂”为堂号～形成汪姓中颇为著名的“六桂堂”。
历史名人:当今～汪姓在《新百家姓》中排名第57位。
汪姓历史名人～唐代有越国公汪华、诗人汪伦～宋代有文学家汪藻、宰相汪伯彦～元代有航海家汪大渊～明代有戏曲作家汪道昆～清代有医学家汪昂、书画家汪士慎、哲学家汪中、剧作家汪笑侬等。
2 、戴姓氏来源:戴姓的来源主要有二～得姓方式分别是以谥为氏和以国为氏。
以谥为氏的戴姓出自子姓宋国的宋戴公。
西周初年～周公旦东征平定叛乱后～把商朝旧都周围地区分封给商纣王的庶兄微子启卒～建立宋国～定都于商丘,今河南商丘南,。
宋戴公是宋国的第11位国君～公元前799年至公元前766在位。
他去世后～长子司空继位～史称宋武公～次子及以下的子孙则成为宋国贵族。
宋戴公的孙辈中～有人为表明自己的血统所出而以祖父的谥号为氏～就是戴氏。
今这戴姓人多为此支戴姓后裔。
以国为氏的戴姓出自姬姓戴国～是西周分封的诸侯国之一～在今河南权东。
公元前713年～戴国为郑所灭,一说灭于宋国,～子孙以国为氏～就是戴氏。
历史名人:戴姓在当今按人数多少排列的中国姓氏中居于第54位。
戴姓历史名人～西汉时有著名经学家戴德及其侄戴胜～分别被称为“大戴”和“小戴”～今为《礼记》即二人编,东晋有画家戴逵,唐代有诗人戴叔伦,近现代有诗人戴望舒等等。
鲜虞、中山族姓及渊源问题之再探
西周时期，鲜虞已经在河北中南部活动。《国 语・郑语》幽王八年（前７７４年）记“当成周者，南有 荆蛮、申、吕、应、邓、陈、蔡、隋、唐；北有卫、燕、狄、 鲜虞、潞、洛、泉、徐、蒲……是非王之支子母弟甥 舅，则皆蛮、夷、戎、狄之人也。”这是目前所见关于 鲜虞最早的记载，鲜虞当在此之前即在当地出现。 据《潜夫论・五德志》载：“姬之别封众多……栾、 甘、鲜虞、王氏，皆姬姓也。”《路史》又云：“周之初 兴，大封同姓……北燕、鲜虞、阳樊皆姬姓也。”这 些说明在西周时期王室当封姬姓鲜虞于此，并且 按照《国语》之说，北之少数民族称狄，鲜虞不像 卫、燕为“王之支子”，从排列顺序上看已居狄之 后，应当为狄族。依相关的考古资料知，在无极北 后坊、藁城王家庄、曲阳白家湾、孟梁河、满城野借 地等都发现有西周遗址，上述遗址的西周文化面 貌都很典型，且至今在这一地区未曾发现反映西 周时期北方民族文化的遗物，说明西周鲜虞所在
３２ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
前人于战国中山建立存在两种说法：①中山 灭鲜虞说。②中山文、武公篡位建国说。①说认 为：既然鲜虞不是中山，若赵灭鲜虞定会占据其旧 地，所以后来此地为战国中之所居，鲜虞定为中山 所灭。但在春秋战国之交，鲜虞、中山先后受到赵 国的进攻，以致鲜虞失于史载，当时实力偏弱的中 山灭鲜虞的可能性并不是很大。鲜虞当时在赵氏 猛烈的攻伐下溃散瓦解，但是并没有被赵完全占 领其地，这从赵攻中山用“伐”，而非“灭”，亦未言 “取”其地可以看出。中山当时很有可能没有经过 什么战争就从太行山向东进入了平原原来鲜虞的 医域。赵国当时因四卿争权无力顾及，且当时的 中山可能有齐国的支持，使赵国后来的干涉没有 奏效。如果文、武公是通过战争建国的，那么从王 暑墓铜器铭文中对于伐燕之功大加炫耀而只字不 提战争的主要发动者齐国的撰文特色来看，定会 对于其先祖的功业如“武王伐纣”般的极力歌颂 了，而不会像实际铭文中那样只提文、武公的“纯 德有训”了。 持第二种观点的人见解如下：春秋战国之交， 中山国发生了内部危机，举出了翟封对赵简子的 “其国数散，其君幼弱，其诸卿贸，其大夫比赏以禄 爵……”一番话。认为当时具有政变合理的土壤 和气候，可能出现了更主易权的变故，由文、武公 夺取了政权。这种话法似乎解决了战国中山世系 自文、武公始的问题，但是仔细研究，确有很大的 破绽。据《赵国史稿》的最新考证，赵筒子卒于前 ４７５年，正是我国历史上战国时期的第一年，翟封 对赵筒子讲以上那些话，最晚也在战国之前，此距 武公初立之年长达６０年之久，文公若篡位并建国 其统治时间似乎显得太长。更有一点持此论者可 能没有注意到，那就是王署铁足大铜眉和王馨铜 方壶上的铭文论及伐燕之缘由时，所持之据为“燕 君子哙，不顾大义，而宗臣易位”，“为人臣而反臣 其宗”，故“以诛不顺”。如果自己的先祖文、武公 是靠篡位建国的话，那么后世之王馨在寻找攻燕 的理由的时候，就决不会用这个借口，因为这是自 己国家的丑事，就决不会气壮地拿来去指斥别人。 并且，在叙及先祖文、武公时，没有用“身勤社稷， 行四方，以忧劳邦家”的赞辞而是仅仅用了“是有
虞的文言文含义
虞在文言文中的意思虞虞字笔画：13虞字部首：虍虞【yú】，金文字形的上面是“虎”，下面是“夨”和“口”，即“吴”字。
金文中的“虞”字有的也写成虍＋夨。
篆文是写成以虎和吴组成的会意字。
虞在文言文中的意思有预料，意料；准备；担心；欺骗；远古朝代名等。
例如，不虞公之涉吾地也，虞的意思是预料，意料。
文言文虞的意思①预料；意料。
《左传·僖公四年》：“不虞公之涉吾地也。
”②准备。
《谋攻》：“以虞待不虞者胜。
”③担心。
《中山狼传》：“前虞拔胡，后恐疐尾。
”④欺骗。
《左传·宣公十五年》：“我无尔诈，尔无我虞。
”⑤远古朝代名。
在夏之前，君主是舜。
虞的基本字义1、预料：不虞。
2、忧虑：无冻馁之虞。
3、欺骗：尔虞我诈。
4、中国周代诸侯国名，在今山西省平陆县东北。
5、古同“娱”，安乐。
6、古代掌管山泽的官：虞人（中国春秋战国时称）。
7、传说中的中国朝代名，舜所建。
8、姓。
《說文解字·虍部》虞：騶虞也。
白虎黑文，尾長於身。
仁獸，食自死之肉。
从虍吳聲。
文献选读東漢·蔡邕《獨斷》：帝堯為陶唐氏，帝舜為有虞氏，夏禹為夏后氏。
尧是陶唐氏部落的首领，舜本是有虞氏部落的首领，禹本是夏后氏部落的首领。
《說文解字·女部》姚：虞舜居姚虛，因以為姓。
从女兆聲。
《說文解字·女部》嬀：虞舜居嬀汭，因以為氏。
从女為聲。
许慎根据《竹书纪年》和《尚书》的记载，说虞舜原来居住在姚墟，因此本姓姚。
后来尧把两个女儿嫁给他之后，迁居住于妫[guī]水拐弯的地方，即以妫为氏。
《史記·周本記》：古公有長子曰太伯，次曰虞仲。
太姜生少子季歷......長子太伯、虞仲知古公欲立季歷以傳昌，乃二人亡如荊蠻，文身斷髪，以讓季歷。
在常熟的虞山脚下有一座虞仲（仲雍）墓。
虞仲就是西周的太王——古公亶父的次子。
因古公亶父喜欢小儿子王季和孙子姬昌，所以虞仲就和哥哥太伯离家出走，把王位让给了弟弟季历，即王季，而王季就是周文王的父亲。
魏晋时期以经学传家的余姚虞翻家族
兰台世界2012·2月下旬………………………………………………………………………………………………………………………………………………………穿在里面，“粉红抹胸，真红罗裹肚”。
由于元代法律规定，小官吏和平民只许穿棕、褐等暗色，当时的褐色竟多达二十种，在元明间的通俗读物《碎金》中，即载有二十种褐色：金茶褐、秋茶褐、酱茶褐、沉香褐、鹰背褐、砖褐、豆青褐、葱白褐、枯竹褐、珠子褐、迎霜褐、藕丝褐、茶绿褐、葡萄褐、油栗褐、檀褐、荆褐、艾褐、银褐、驼褐。
到了明朝，连柳黄、明黄、姜黄也在禁止之列。
玄、黄、紫三色为皇家专用，官吏军民的服装，均不许用这三种颜色，违者即为犯法。
红色的地位得到巩固，服色崇尚红色，官员服色以红色为尊。
淘汰了紫色，规定四品以上全是红色，此后，色彩华艳的大红色成了继黄色之后最为高贵的色彩，红色也被视为一种美满、喜庆的色彩，含有庄严、幸福、宝贵的含义。
因为封建帝王的宫殿是“至高无上”和“尊贵”的，故后来红色与黄色结合，这便是红墙黄瓦的来历。
寺庙代表佛的世界，也属尊贵之列，故其墙壁也多用红色。
从色彩心理的角度上来说，红色也具有破邪祟、破不吉的作用。
清朝进一步加强了对黄色的限制，黄色成为皇帝的象征，与黄色接近的香色、米色也在禁止之列，顺治九年（1622年），颁布了《服色肩舆永例》，对各个级别的人穿衣做了详细具体的规定。
只有皇帝、皇后、皇子才可以使用黄色，皇太子用杏黄色，皇子用金黄色，亲王则使用蓝色、石青色。
在溥仪的回忆录中，已经成了“逊帝”的溥仪，看到弟弟溥杰的衣袖中有黄色闪动，便对弟弟严加训斥，看来，规矩还是蛮严格的。
但也有例外，那就是皇帝的恩赐，这种情况只有到了清代才有，我们在清宫戏中看到的“黄马褂”就是这样，只有经过皇帝允许，才可以“黄色”均沾一下。
在明清建筑中，绿色是第二等级的颜色，亲王、郡王府邸，皇家园林、陵墓及坛庙的次要建筑乃至重要寺观的主殿均可用绿色琉璃瓦顶。
等级制对内外檐装修、屋顶瓦兽、梁枋彩绘、庭院摆设、室内陈设都有严格的限定。
百家讲坛百家姓虞姓
百家讲坛百家姓虞姓虞姓，是中国古老的姓氏之一，下面由给大家整理了百家讲坛百家姓虞姓相关知识，希望可以帮到大家!百家讲坛百家姓虞姓虞姓，是中国古老的姓氏之一，在《百家姓》排名第161位。
在2007年全国姓氏人口排名第268位。
百家姓虞姓姓氏源流源流一源于姚姓，是姚姓的分支，出自上古五帝最后一位禅让制帝王舜帝姚重华之子商均，以国名为氏。
舜帝有号称有虞氏，故舜帝又称虞舜，是虞姓人的始祖。
舜帝姓姚，名重华，公元前2277--2178年。
尧让位于舜，践帝位三十九年。
舜是中国历史上的先贤，是尧之后古帝王部落联盟首领，是禅让制的代表，以受尧的“禅让”而称王于天下，当时国号为“虞”，故称“虞舜”。
虞舜待继母以孝，待弟以仁，儒家视为理想人物，是仁孝的典范，故虞舜就是虞姓人的始祖。
禹治水有功，舜帝在年老时将帝位禅让大禹，大禹又将把舜帝的儿子商均封在商，建立虞国。
《史记五帝本纪》：◇集解皇甫谧曰：“娥皇无子，女英生商均。
”正义谯周云：“以虞封舜子，今宋州虞城县。
”括地志云：“虞国，舜後所封邑也。
或云封舜子均於商，故号商均也。
”《括地志》：“宋州虞城县(大襄)[古虞]国，[舜后]所封之邑。
杜预云：舜后诸侯也”。
虞国君主的后裔子孙，多以国名“虞”作为自己的姓氏，称虞氏，是非常古早的姓氏之一，正确读音作wú(ㄨˊ)，今读Yú(ㄩˊ)亦可。
源流二源于子姓，出自商、周时期古矢国，属于以居地或国名为氏。
矢国，是商王朝时期即已经建立的古老诸侯国，因支持周武王伐纣，故而在西周初期仍被封为诸侯国。
矢国灭亡的具体时间无可考据，但是按史书的记载，在西周末期的周幽王六年(公元前776年)，秦襄公迁国都于汧邑，故矢国之地已经成为秦非子(秦嬴)后代的重要发祥地，说明矢国灭亡于周幽王十一年以前。
矢国被灭亡后，国君王族后裔子孙及国人成为秦国之民，其中多有以故国居地为姓氏者，称虞氏，正确读音作wú，今读Yú亦可，是非常古老的姓氏之一，世代相传至今。
虞氏起源及各支分布
虞氏源流虞氏源流虞氏是个古老的姓氏，早在黄帝后期，有三个出名的部落联盟首领，即尧、舜、禹。
尧老了，相中了怒，并将自己的女儿娥皇、女英嫁给舜，赐姓妫，以母系而得氏。
妫姓来源于周太王古公亶父之子仲雍而得姓。
舜传位于禹，封舜的儿子商均于虞（今河南虞城），其子孙以地名为姓。
另外周武王时，封仲雍的后人为虞侯（今山西平陆县东北部），其子孙以国为氏，史称虞仲雍姓始祖。
虞氏得姓后，在全国各地分布很广，历史上形成三郡：会稽郡、济阳郡、陈留郡，均为虞姓的最早发源地。
自西汉以后，一直到隋初，长期在河南开封、陈留、虞城等地，繁衍为望族。
当时这些地方，均属陈留郡置，故而虞姓为陈留郡。
秦汉时期，部分子孙迂往江浙会稽、上虞、绍兴湖等地落户，但散布这些地方的虞氏，世代沿用“陈留堂”名，至虞世南被封为永兴郡，后裔均用此郡名表示自己的祖籍所在。
虞氏经历三国、晋、南北期、隋唐五代至宁，在这漫长的历史时期，由于子孙向全国各地发展，形成了以下各大支派。
荣宗公文派：荣宗公少时励志，博求经传、遍交当世。
原居浙江海口象山县，仕汉平帝官至丞相，因王莽篡汉，隐居不仕，徙居湖广之瑞昌，及湖广虞氏汉代之鼻祖。
浙江宗文支派：虞宗文讳筒，公因莽乱隐居会稽，松山万春里不仕，赠太常博士谥冲靖。
生于西汉太初元年(公元前104年)，生子二，境公、坦公。
境公避兵乱于西汉元始五年（公元前五年）由冀州河南陈留渡过长江，定居浙江省余姚，是浙江、江苏汉代虞氏之鼻祖。
厥后繁衍三大支派。
东阳克文支派：北宋始祖克文，字道传，应贡举人，登显德甲寅进士，授图子学禄迁崇元殿，待御史，自会稽迁居东阳县永宁乡(今炼仙坞)定居，后裔迁居义乌、缙云、浦江等，是宋代奠基立业始租。
克文之四世(大三公)义乌元吉、缙云县支派：三县市自唐宋以后谱系之修，有合有分，究其源，溯其流其本洏则一。
三大支派族代表虞云初、虞瑞微、虞启众等敬宗睦族。
与我武穴市和各地虞氏互通信访，并派员至九江市会晤联宗。
地处泸、杭、钱塘虞氏，名副其实的永兴郡虞氏望族。
国学经典《百家姓》内容及简介
【导语】百家姓是⼀部关于汉字姓⽒的作品。
按⽂献记载，成⽂于北宋初。
原收集姓⽒411个，后增补到504个，其中单姓444个，复姓60个。
下⾯是⽆忧考分享的国学经典《百家姓》内容及简介。
欢迎阅读参考！1.国学经典《百家姓》内容 赵钱孙李，周吴郑王。
冯陈褚卫，蒋沈韩杨。
朱秦尤许，何吕施张。
孔曹严华，⾦魏陶姜。
戚谢邹喻，柏⽔窦章。
云苏潘葛，奚范彭郎。
鲁韦昌马，苗凤花⽅。
俞任袁柳，酆鲍史唐。
费廉岑薛，雷贺倪汤。
滕殷罗毕，郝邬安常。
乐于时傅，⽪卞齐康。
伍余元⼘，顾孟平黄。
和穆萧尹，姚邵湛汪。
祁⽑禹狄，⽶贝明臧。
计伏成戴，谈宋茅庞。
熊纪舒屈，项祝董梁。
杜阮蓝闵，席季⿇强。
贾路娄危，江童颜郭。
梅盛林刁，钟徐邱骆。
⾼夏蔡⽥，樊胡凌霍。
虞万⽀柯，昝管卢莫。
经房裘缪，⼲解应宗。
丁宣贲邓，郁单杭洪。
包诸左⽯，崔吉钮龚。
程嵇邢滑，裴陆荣翁。
荀⽺於惠，甄曲家封。
芮羿储靳，汲邴糜松。
井段富巫，乌焦巴⼸。
牧隗⼭⾕，车侯宓蓬。
全郗班仰，秋仲伊宫。
宁仇栾暴，⽢钭厉戎。
祖武符刘，景詹束龙。
叶幸司韶，郜黎蓟薄。
印宿⽩怀，蒲邰从鄂。
索咸籍赖，卓蔺屠蒙。
池乔阴鬱，胥能苍双。
闻莘党翟，谭贡劳逄。
姬申扶堵，冉宰郦雍。
郤璩桑桂，濮⽜寿通。
边扈燕冀，郏浦尚农。
温别庄晏，柴瞿阎充。
慕连茹习，宦艾鱼容。
向古易慎，⼽廖庾终。
暨居衡步，都耿满弘。
匡国⽂寇，⼴禄阙东。
欧⽎沃利，蔚越夔隆。
师巩厍聂，晁勾敖融。
冷訾⾟阚，那简饶空。
曾⽏沙乜，养鞠须丰。
巢关蒯相，查后荆红。
游竺权逯，盖益桓公。
万俟司马，上官欧阳。
夏侯诸葛，闻⼈东⽅。
赫连皇甫，尉迟公⽺。
澹台公冶，宗政濮阳。
淳于单于，太叔申屠。
公孙仲孙，轩辕令狐。
钟离宇⽂，长孙慕容。
鲜于闾丘，司徒司空。
丌官司寇，仉督⼦车。
颛孙端⽊，巫马公西。
漆雕乐正，壤驷公良。
拓跋夹⾕，宰⽗⾕梁。
晋楚闫法，汝鄢涂钦。
卿氏源流
卿氏源流四川省华蓥市第一中学卿召飞稽古甄考，卿氏姓源，历史悠久，源远流长！最远可追溯至春秋时期，距今2800多年了。
由姬而虞，由虞而卿，姬、卿曾几度互易，来源多途。
卿姓或继于有虞氏虞舜之后，由虞卿始；或继自上古周朝始祖后稷，由姜而姬，由姬而虞，由虞仲始；或少数民族融合改姓而姓卿，或因避难而姓卿。
一、源自妫姓虞国虞（吴）氏（以先祖官爵为氏）夏禹即位后，封商均于虞城，不久又移封于商。
商均虽然西迁，其后裔虞思公支却滞留虞城，未再迁徙。
另一支后裔虞遂便定居在蒲阪附近的虞乡。
虞遂的一支后裔被封于遂国，春秋时被齐国所灭。
商汤灭夏，封虞遂的另一支后裔于陈，即后来的陈姓先祖陈公满。
至到春秋战国时期，妫姓虞氏出了个名士虞卿，或作“虞庆”、“吴庆”，周太王次子虞仲之血脉。
虞卿是战国时著名的游说之士，在赵孝成王时曾拜为赵国的上卿大夫，辅佐赵王合纵抗秦，争雄诸侯，逐鹿天下，世人称其为虞卿，后虞卿因帮助魏相魏齐，躲避秦相范雎的报复，而挂印离赵，困于魏都大梁。
随后，虞卿仕途不得志，隐居距大梁百余里的河南内黄郡白云山（白于山），著书立说，他上采《吕氏春秋》之体例，下观近世之世态，精研列国之史，终成《节义》、《称号》、《揣摩》、《政谋》等八篇著作，藉以讥刺国家政治的得失，世传之曰《虞氏春秋》。
《虞氏春秋》其书久佚，清朝马国翰《玉函山房丛书》有辑本。
另一说虞卿隐居在河南开封府南阳县白云山虞庄村。
当然虞卿的真实名字已失传，也可能本名就叫虞庆，虞乃姓，卿系其官名。
部分后裔以官为姓，即卿姓；其余子孙仍以虞姓。
二、源自姬姓樊国樊氏（以先祖官爵为氏）后稷1第十二代孙古公亶父2，生三子，长子太伯，次子仲雍，三子季历。
《史记·周本纪》载：太姜生少子季历，季历娶太任生姬昌，姬昌幼时即有圣贤之祥瑞，古公曰：“我世当有兴者，其在昌乎？”3，周太王欲立其孙季历之子姬昌为帝，必传位其第三子季历，太伯、仲雍知古公欲立季历，以传姬昌，二人遂同避荆蛮，纹身断发，示不可用，以让季历。
百家姓是怎么来的
百家姓是怎么来的《百家姓》，是一篇关于中文姓氏的文章。
按文献记载，成文于北宋初。
原收集姓氏411个，后增补到568个，其中单姓444个，复姓124个。
《百家姓》采用四字体，排列姓氏，每句押韵。
虽然它的内容没有艺术性和科学性，但它对中国姓氏文化的传承和对汉字的理解起到了很大的作用，这也是一个可以流传数千年的重要因素。
《百家姓》与《三字经》、《千字文》并称“三百千”，是中国古代幼儿的启蒙读物。
“赵钱孙李”成为《百家姓》前四姓是因为百家姓形成于宋朝的吴越地区，故而宋朝皇帝的赵氏、吴越国国王钱俶、正妃孙氏以及南唐国主李氏成为百家姓前四位。
《百姓》不仅是一本启蒙教材，也是一本记录中国姓氏的书。
其内容来源于姓氏的发展。
在百姓之前，姓氏的文字记录可以追溯到商代的甲骨文。
战国时期，史学家编纂了一本名为《世本》的书，记载了从黄帝到春秋时期封建官吏的姓氏、世系和住所。
不幸的是，它已被宋朝逐渐摧毁。
据历史文献的记载，姓氏可以追溯到人类原始社会的母系氏族制度时期，中国早起出现的姓氏都是女字旁或部首，如姬姓、姚姓等。
当时的姓是作为区分氏族的特定标志符号，如部落的名称或部落首领的名字。
传说黄帝住姬水之滨，以姬为姓;炎帝居姜水之旁，以姜为姓。
皇天以大禹治水有功，赐姓为姒。
此外，部落首领之子亦可得姓。
黄帝有二十五子，得姓者十四人，为姬、酉、祁、己、滕、任、荀、葴、僖、姞、儇、依十二姓，其中有四人分属二姓。
祝融之后，为己、董、彭、秃、妘、曹、斟、芈等八姓，史称祝融八姓。
随着社会生产力的发展，母系氏族向父系氏族过渡。
宗族制度逐渐被阶级社会制度所取代，形成了以赐土地、赐生命治国的方法和手段。
士的出现是人类历史进入阶级社会的一步。
姓氏是人类进步的两个阶段，是文明的产物。
夏商时期，贵族有姓。
姓氏的分支是姓氏，意思是家庭或宗族。
而他自己的姓是夏坤。
他的姓氏中有苏、顾、文、董、桓龙等姓氏。
商朝皇室姓尹，而大鹏和朱伟则姓彭。
商朝也有十三个姓氏，包括条姓、许姓和肖姓。
有虞氏源流
有虞氏源流四川省华蓥市第一中学卿召飞有虞氏源于东夷少昊白虎部水伯天吴氏，天吴氏也称天虞氏。
天吴或称帝吴、大吴、吴回、吴雷、有虞回、康回”。
它“龙兴”于济水1流域，有虞氏集团六个邦国（邹、辕、邿、遂、缗、虞）也都集中在古济水中下游流域或附近。
有虞氏初起于燕山一带，以有虞氏吴回出于黄帝联盟有虞氏，姚姓。
姚姓有虞氏是黄帝氐羌集团最初的部族之一，源于甘肃洮水流域，因此为“姚姓”。
首领陆吾担任黄帝轩辕氏的侍卫头领，封地在昆仑山和陇山之间，称为“苍梧”，周代称为“西吴”，就是青铜器上面的古夨国。
黄帝担任华夏部落联盟首领之后，有虞氏一部东迁燕山，后逐渐向南扩展，到达山西、山东、河南一带，至夏虞时期扩展至太湖流域等地。
吴回、大舜都出自山西南部虞地的姚姓有虞氏。
至蚩尤三苗九黎族众被轩辕黄帝族追杀，逃亡至鲁西的东平、台前、黑虎庙等地居住下来，称邹氏。
邹氏与东夷屠比氏联姻，其后裔称邹屠氏。
邹屠氏又与天吴氏联姻，后代称驺虞氏。
有虞氏部落迁到中原后，由以捕鸟为生转为狩猎为业，称夷牟人，同时该部落的生产生活习惯发生了重大转折。
原来夷人熟悉鸟性，能听懂鸟的各种声音所表达的意思，在捕捉鸟时会模仿各种委婉动听的鸟语，把鸟引透出来，因此有虞幕能听协风之说。
现在要与豺狼虎豹等凶猛野兽打交道，它们或藏之于深山，或出没于草丛密林，如果再延用捕鸟的方法，用叫声吸诱野1【济水】济水发源于河南省济源市王屋山上的太乙池。
济水，古水名，发源于今河南，流经山东入渤海。
现在黄河下游的河道就是原来济水的河道。
今河南济源，山东济南、济宁、济阳，都从济水得名兽，反而会招来野兽伤害自己，所以，夷牟人就学会了张开大口发出怒吼以震慑野兽，或把野兽驱赶到事先设下的隐井或圈套里，然后加以捕捉。
古狩猎为生的氏族总有谈虎色变的感觉，怕虎又崇拜虎，为壮氏族之威，便以“邹虞”为图腾，借虞似虎非虎之虎威，取仁不杀生来教育族人，向外展示，或假想有这样即勇猛又仁善的动物。
这支人被称人“邹虞氏”。
百家讲坛百家姓俞姓历史介绍
百家讲坛百家姓俞姓俞姓为中国第119位常见姓。
约占全国人口的0.12%，约140万人。
下面由店铺给大家整理了百家讲坛百家姓俞姓相关知识，希望可以帮到大家!百家讲坛百家姓俞姓俞姓为中国第119位常见姓。
约占全国人口的0.12%，约140万人。
约50.5%分布于浙江、江苏2省(其中浙江省最多，约占35.9%)，30.6%分布于安徽、上海、江西、福建、山东等5省市。
望出河东郡、河间郡、吴兴郡、庐郡、江陵郡。
百家姓俞姓起源源流一传统的说法俞姓源于姬姓，出自黄帝属臣跗之后，属于以物事称谓为氏。
据史籍《通志·氏族略》和《史记》等记载，黄帝时有名医跗，其医术高超，精于腧经之治，为中国传统中医经脉理论的奠基人。
腧，为“脉之所注”，就是人们俗称的“穴道”、脉之端口，故而大家皆称名医跗为腧跗。
在古代，“腧”与“俞”二字相通，后简笔写作俞跗。
相传在俞跗的后裔子孙中，为光大先人的经典医术，多称为俞跗氏，后省文简化为单姓俞氏。
很早以前，中国的杏林之祖为黄帝大臣付。
他曾跟神农尝百草，熟知各种药草的性能，被视为神医。
有一次黄帝的小儿子禺阳只剩下一口气。
黄帝很疼爱这个儿子，见状十分悲痛。
付就剖开禺阳的肚子，把他的内脏清洗干净，终于把他救活。
事后有人问他：“快死的人了，你剖开他肚子，万一救不活岂不是要承担罪责?”他说：“当医生的首要条件，就是忘掉自己，只有忘掉自己，才把能心放在患者身上”。
由于他医术高明，不管多么严重的病，都能使病人痊愈。
所以，人们都叫他愈付，愈、俞同音，后来就称俞跗，他的后人就以俞为姓，就是俞氏，奉俞付为俞姓俞姓始祖。
史料记载俞姓的来源只有一种说法。
俞跗，见于《列子·力命篇》。
据说他名叫跗，因精于腧经之治，是经脉理论奠基人，人们因此称他俞跗(“俞”与“腧”字通)。
这就是说“俞”并不是一个姓氏，而且这个“俞”字应该读作“输”，与俞姓的读音大相径庭，怎么可以说俞姓出于俞跗之后呢?中国的文字，一般认为不会超过夏朝。
两晋至隋唐时期的会稽余姚虞氏家族
两晋至隋唐时期的会稽余姚虞氏家族会稽虞氏是六朝时期江东世家大族。
自两汉之际南迁会稽余姚(今浙江余姚)后，东汉末开始迅速发展，历六朝而不衰。
在家风上，虞氏允文允武，凭藉道德、事功、学术以及强大的宗族和经济力量，巧妙处理与各种势力的关系，从而维持家族势力长期不坠。
开余姚虞氏学术先声的是东汉虞光，但真正使余姚虞氏树立在学术界地位和影响的是虞翻。
虞翻(164—233)，字仲翔，初官孙策功曹，从孙权攻山越等地，孙策欲取豫章(今江西南昌)，虞翻自荐前往游说，使孙策不用兵而领其地。
后任富春长，孙权即位，任骑都尉。
为孙吴政权立下了汗马功劳，与孙策关系密切。
但秉性梗直，屡次犯颜直谏，又因数次饮酒失事，屡被发配，几遭杀戮，最后终老于谪地交州(今广州)。
虞翻是位著名的易学家，以玄释易开江东玄学先河，在天文历法诸子学等方面也有研究和建树。
发配交州期间曾聚徒数百开课讲学，大开岭南学风。
一生著述宏富，有《易注》等10余种，受到孔融的大力推崇：“睹吾子之治易，乃知东南之美者，非徒会稽之竹箭也。
”所以后来清代余姚大史学家、《四库全书》馆臣邵晋涵在《姚江棹歌》中赞道：“明流竹箭世无双，山水中开文献邦。
”虞氏世家的第二位著名学者当推虞翻的曾孙、晋朝的虞喜。
虞喜及其弟虞预，《晋书》皆有传。
虞喜(28l-356)，字仲宁，《晋书》本传只提到他是光禄卿虞潭的族人，没有说明其祖上世系。
父亲虞察，是吴国征虏将军。
“喜少立操行，博学好古。
”“束修立德，皓首不倦……博闻强识，钻坚研微”。
两晋之交，诸葛恢为会稽内史，用他为功曹。
后郡察孝廉，州举秀才，皆不就。
元帝在江左，以博士征之，太常卿华恒举喜为贤良，后朝廷又以散骑常侍征之，均不就，隐居治学而终。
虞喜对儒家经典颇有研究，“洁净其操，岁寒不移，研精坟典，居今行古，志操足以励俗，博学足以明道”。
“专心经传，兼览谶纬，乃著《安天论》以难浑、盖，又释《毛诗略》，注《孝经》，为《志林》三十篇。
凡所注述数十万言，行于世。
虞怎么读什么意思
虞怎么读什么意思虞yúㄩˊ.预料：不～。
.忧虑：无冻馁之～。
.欺骗：尔～我诈。
.中国周代诸侯国名，在今山西省平陆县东北。
.古同“娱”，安乐。
.古代掌管山泽的官：～人（中国春秋战国时称）。
.传说中的中国朝代名，舜所建。
.姓。
【名】(形声。
从虍(hū),吴声。
虍,虎头。
本义:神话传说中的兽名。
即“驺虞”) 同本义〖beast’sname〗虞,驺虞,白虎黑文,尾长于身,仁兽,食自死之肉。
——《说文》虞者,囿之司兽者也。
——《贾子礼》即鹿无虞。
——《易·屯》于嗟乎驺虞。
——《诗·召南》古代掌管山泽鸟兽的官吏〖officialinchargeofmountains,lakes,birdsandbeasts〗询于八虞。
——《国语·晋语》借指有关这方面的知识虞而出之。
——《史记·货殖列传》又虞不出则财匮。
到了二十多岁,学问成了,一切兵、农、礼、乐、工、虞、水、火之事,他提了头就知道尾。
——《儒林外史》虞人导前,鹰犬罗后。
——马中锡《中山狼传》又如:虞旗(又叫“虞旌”。
虞人在汇集所获物时所用的旗帜);虞罗(原指掌山泽之虞人所张设的网罗);虞人(古官名。
掌管山泽苑囿的官);虞师(古官名。
掌管山泽之官);虞官(古代掌管山泽苑囿的官吏)古代一种祭祀名。
既葬而祭叫虞,有安神之意〖sacrificeforcalminggods〗有司以几筵舍奠于墓左,反,日中而虞。
——《左传》又如:虞歌(即虞殡);虞殡(送葬歌曲);虞祭(祭名。
葬后所行安神的祭名);虞主(虞祭时所立的神主)朝代名。
帝舜有天下之号〖YuDynasty〗始于虞夏。
——清·黄宗羲《原君》又唐虞之世。
虞夏以来。
——《史记·货殖列传》又如:虞廷百兽率舞(传说尧任用舜时,凤凰飞来,百兽在宫廷前起舞。
比喻太平盛世);虞书(《尚书》的一个组成部分。
相传记载着唐尧、虞舜、夏禹等的事迹);虞唐(指上古人民康乐、政治清明的理想时代)古国名〖Yustate〗舜之先封于虞,故城在今山西省平陆县东北夏禹封舜子商均于虞,为今河南省虞城县乐趣或快乐〖pleasure〗。
中国百家姓之虞姓的姓氏源流
中国百家姓之虞姓的姓氏源流虞姓，是中国古老的姓氏之一，在《百家姓》排名第161位。
在2007年全国姓氏人口排名第268位。
下面店铺给大家整理了中国百家姓之虞姓相关资料，希望可以帮到大家!虞姓姓氏源流源流一源于姚姓，是姚姓的分支，出自上古五帝最后一位禅让制帝王舜帝姚重华之子商均，以国名为氏。
舜帝有号称有虞氏，故舜帝又称虞舜，是虞姓人的始祖。
舜帝姓姚，名重华，公元前2277--2178年。
[尧让位于舜，践帝位三十九年。
舜是中国历史上的先贤，是尧之后古帝王部落联盟首领，是禅让制的代表，以受尧的“禅让”而称王于天下，当时国号为“虞”，故称“虞舜”。
虞舜待继母以孝，待弟以仁，儒家视为理想人物，是仁孝的典范，故虞舜就是虞姓人的始祖。
禹治水有功，舜帝在年老时将帝位禅让大禹，大禹又将把舜帝的儿子商均封在商，建立虞国。
《史记五帝本纪》：◇集解皇甫谧曰：“娥皇无子，女英生商均。
”正义谯周云：“以虞封舜子，今宋州虞城县。
”括地志云：“虞国，舜後所封邑也。
或云封舜子均於商，故号商均也。
”《括地志》：“宋州虞城县(大襄)[古虞]国，[舜后]所封之邑。
杜预云：舜后诸侯也”。
虞国君主的后裔子孙，多以国名“虞”作为自己的姓氏，称虞氏，是非常古早的姓氏之一，正确读音作wú(ㄨˊ)，今读Yú(ㄩˊ)亦可。
源流二虞姓源于商均源于子姓，出自商、周时期古矢国，属于以居地或国名为氏。
矢国，是商王朝时期即已经建立的古老诸侯国，因支持周武王伐纣，故而在西周初期仍被封为诸侯国。
矢国灭亡的具体时间无可考据，但是按史书的记载，在西周末期的周幽王六年(公元前776年)，秦襄公迁国都于汧邑，故矢国之地已经成为秦非子(秦嬴)后代的重要发祥地，说明矢国灭亡于周幽王十一年以前。
矢国被灭亡后，国君王族后裔子孙及国人成为秦国之民，其中多有以故国居地为姓氏者，称虞氏，正确读音作wú，今读Yú亦可，是非常古老的姓氏之一，世代相传至今。
有虞氏源流
有虞氏源流四川省华蓥市第一中学卿召飞有虞氏源于东夷少昊白虎部水伯天吴氏，天吴氏也称天虞氏。
天吴或称1帝吴、大吴、吴回、吴雷、有虞回、康回”。
它“龙兴”于济水流域，有虞氏集团六个邦国(邹、辕、邿、遂、缗、虞)也都集中在古济水中下游流域或附近。
有虞氏初起于燕山一带，以有虞氏吴回出于黄帝联盟有虞氏，姚姓。
姚姓有虞氏是黄帝氐羌集团最初的部族之一，源于甘肃洮水流域，因此为“姚姓”。
首领陆吾担任黄帝轩辕氏的侍卫头领，封地在昆仑山和陇山之间，称为“苍梧”，周代称为“西吴”，就是青铜器上面的古夨国。
黄帝担任华夏部落联盟首领之后，有虞氏一部东迁燕山，后逐渐向南扩展，到达山西、山东、河南一带，至夏虞时期扩展至太湖流域等地。
吴回、大舜都出自山西南部虞地的姚姓有虞氏。
至蚩尤三苗九黎族众被轩辕黄帝族追杀，逃亡至鲁西的东平、台前、黑虎庙等地居住下来，称邹氏。
邹氏与东夷屠比氏联姻，其后裔称邹屠氏。
邹屠氏又与天吴氏联姻，后代称驺虞氏。
有虞氏部落迁到中原后，由以捕鸟为生转为狩猎为业，称夷牟人，同时该部落的生产生活习惯发生了重大转折。
原来夷人熟悉鸟性，能听懂鸟的各种声音所表达的意思，在捕捉鸟时会模仿各种委婉动听的鸟语，把鸟引透出来，因此有虞幕能听协风之说。
现在要与豺狼虎豹等凶猛野兽打交道，它们或藏之于深山，或出没于草丛密林，如果再延用捕鸟的方法，用叫声吸诱野【济水】济水发源于河南省济源市王屋山上的太乙池。
济水，古水名，发源于今河南，1流经山东入渤海。
现在黄河下游的河道就是原来济水的河道。
今河南济源，山东济南、济宁、济阳，都从济水得名兽，反而会招来野兽伤害自己，所以，夷牟人就学会了张开大口发出怒吼以震慑野兽，或把野兽驱赶到事先设下的隐井或圈套里，然后加以捕捉。
古狩猎为生的氏族总有谈虎色变的感觉，怕虎又崇拜虎，为壮氏族之威，便以“邹虞”为图腾，借虞似虎非虎之虎威，取仁不杀生来教育族人，向外展示，或假想有这样即勇猛又仁善的动物。
这支人被称人“邹虞氏”。
虞姓历史来源介绍
虞姓历史来源介绍虞姓历史来源介绍春秋时期被晋国消灭，虞国的人民于是以国为姓，是为虞姓，下面由yjbys小编为大家搜集的虞姓历史来源介绍，欢迎阅读本文!一、姓氏源流虞(Yú)姓源出有二：1、出自妫姓，以国名为氏，来自舜帝。
远古舜帝有一个称号叫有虞氏，所以舜帝又被称为虞舜。
虞舜就是虞氏的始祖。
大禹治水有功，于是舜帝将帝位禅让给大禹，大禹于是就把舜帝的儿子封在虞这个地方，并且建立了虞国，他的子孙于是就将虞作为自己的姓，称为虞姓。
2、出自姬姓，以国名为氏。
西周初，武王执政以后封仲雍的庶孙于虞，建立了虞国。
春秋时期被晋国消灭，虞国的人民于是以国为姓，是为虞姓。
得姓始祖：虞舜。
姓姚，名重华，约生卒于原始社会末期。
据《史记》记载，尧让位于舜，践帝位39年。
舜，相传为中国历史上的先贤，是尧之后古帝王，古帝王部落联盟首领，是禅让制的代表，以受尧的“禅让”而称王于天下，当时，国号为“虞”，故称“虞舜”。
虞舜待继母以孝，待弟以仁，儒家视为理想人物，是仁孝的典范，故虞舜就是虞氏的得姓始祖。
二、迁徙分布(缺)虞姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。
虞姓出自姚姓。
远古氏族部落的时候，尧将部落首领的地位禅让给舜。
舜有一个称号叫作虞，所以直到今天还被成为虞舜，这也是虞姓的最早起源。
后来大禹治水有功，舜又将天下禅让给大禹，称夏禹。
为了纪念虞舜，大禹封舜的儿子商均于虞国(今山西省永济县蒲州镇，一说现今河南省东部)，商均的后代就称为虞氏。
舜是东夷人，号有虞氏，是东夷少昊白虎部水伯天吴裔族邹虞氏之子。
邹虞是邹屠与天吴氏族的联姻族，陶唐尧侯与后羿击杀朝阳天虞与东平台前村邹屠氏之后，邹虞联盟解体，邹氏南迁，虞氏留居豫东商丘的虞城。
舜出生于此，及长迁菏泽，制陶为业。
后来到了西周的'时候，虞仲的后代在周文王的时候建立虞国，春秋时候为晋国所灭，但后代以虞为姓，保留至今。
在古代，虞姓的望族大多聚居在会稽(略)。
三、历史名人虞经：东汉史官，武平人。
舜裔虞、妫、姚、陈、胡、王等姓源流世系（下）
舜裔虞、妫、姚、陈、胡、王等姓源流世系（下）舜裔虞、妫、姚、陈、胡及元城王氏源流世系（下）继续讲陈国的命运：楚国杀了夏徵舒之后，趁机将陈国变成了楚国的一个县而据为己有。
群臣都来向楚庄王祝贺，申叔刚从齐国出使归来，却偏不去祝贺。
庄王询问其中原因，他回答说：“俗话说，牵着牛践踏别人的田地，田地的主人把牛夺走。
让牛践踏别人的田地固然有罪，但是却因此夺去人家的牛，这不是有点太过分了吗？如今大王认为徵舒是弑君的乱臣，因此向诸侯征兵，依据道义去讨伐他，接着因为贪图陈国的土地，将别国据为己有，以后再如何去号令天下呢？所以我不去道贺。
”楚庄王说：“讲得好！”于是派使从晋国接回陈灵公的太子午，立他为陈国的国君，让他继续统治陈国，这就是陈成公。
孔子读史书看到楚国恢复陈国的内容，说：“楚庄王真是贤明啊！他不贪求一个有一千乘兵车的国君，却重视一句合乎道义的话语。
”楚国与陈国订下盟约。
八年，楚庄王去世。
二十九年，陈国背叛与楚国订下的盟约。
三十年，楚共王伐陈。
就在这一年陈成公去世，儿子哀公继位当时他的年纪很小。
楚国因为陈国有丧事，撤兵回楚。
哀公娶了郑国的女子长姬生了悼太子偃师；少姬生了偃。
他还有两个宠妾，长妾生了留；少妾生了胜。
留受到哀公的宠爱，哀公把留托付给他的弟弟司徒招辅佐。
哀公病重，三月弟弟司徒招杀了悼太子，立留为太子。
哀公因此而发怒想要杀了弟弟，司徒招发兵包围了王宫将哀公囚禁了起来，哀公最后自缢而死。
司徒招最终把留立为了陈国国君。
四月，陈国派使者到楚国来报丧。
这时是楚灵王时期，楚灵王听说陈国有内乱，就把陈国派来的使者杀死，派公子弃疾发兵讨伐陈国。
陈国新任国君留害怕逃奔了郑国。
九月，楚国包围了陈国。
十一月，楚国灭了陈国，任命弃疾为陈公。
司徒招杀悼太子的时候，太子的儿子叫吴，出逃到了晋国。
晋平公问太史赵：“陈国要灭亡了吗？”回答说：“陈国是颛顼的后代，陈氏在齐国掌握政权后陈国会最终灭亡。
从幕一直到瞽瞍，没有谁违背天命。
百家姓对联：虞姓对联及虞姓来历、虞姓宗祠联.doc
百家姓对联：虞姓对联及虞姓来历、虞姓宗祠联虞（yú）姓出自妫姓，以国名为氏，来自舜帝。
得姓始祖：虞舜。
姓姚，名重华。
古帝王部落联盟首领，是禅让制的代表，以受尧的“禅让”而称王于天下，当时，国号为“虞”，故称“虞舜”。
虞舜待继母以孝，待弟以仁，儒家视为理想人物，是仁孝的典范，其后人便称虞舜为虞姓的得姓始祖。
贤声重望济阳郡；德政齐名五绝堂。
——全联典出虞姓的郡望和堂号。
源自唐太宗曾经夸赞虞世南：“德行绝好，忠直绝好，博学绝好，文词绝好，书翰绝好。
”一时传为美谈。
彬甫抗金传捷报；升卿增灶破羌人。
——上联典指南宋任参知政事兼知枢密院事（宰相）虞允文，字彬甫。
他以中书舍人参谋牢事，到采石犒师，当时主将王权被免官，三年没有将领，他毅然督战，大破金军。
下联典指东汉陈国武都太守虞诩，字升卿，以增灶智谋进兵，破羌人起义。
官至尚书令（丞相）。
桃源春泛深闺秀；学士文章翰墨香。
——上联典指清代子画家虞朗。
自号冰壶女史。
好写墨兰，有《桃源春泛图小影》，一时闺秀题者甚多。
下联典指唐初大臣弘文馆学士虞世南。
甚为太宗敬重。
尝称他有“五绝”，即德行，忠直、博学、词藻、书翰。
其中书翰一项，尤为唐初名家，为唐初四大书家之一。
井边吟泣明贞妇；垓下和诗断美人。
——上联典指清·董湄妻虞氏，夫殁，父母劝其改嫁，虞作《井上吟》以明其志。
下联典指西楚·项羽垓下诀别，歌曰：“虞兮虞兮奈若何。
”美人虞姬和以诗，自刎而死。
附：弄珠月冷识游女；沉剑潭深知卧龙。
——此联为元代学者虞集（72-1348），《张令鹿门图》诗句联。
烟阁丹青，胸罗今古；会稽竹箭，品重东南。
——此联为安徽省宿松县县城虞氏宗祠联。
错节盘根，别朝歌利器；出将入相，建采石宏勋。
——佚名撰虞姓宗祠通联。
上联典指东汉尚书令虞诩。
下联典指宋代左丞相虞允文。
虞（yú）姓出自妫姓，以国名为氏，来自舜帝。
得姓始祖：虞舜。
姓姚，名重华。
古帝王部落联盟首领，是禅让制的代表，以受尧的“禅让”而称王于天下，当时，国号为“虞”，故称“虞舜”。
关于俞姓的研究报告
关于俞姓的研究报告
俞姓是中国传统的姓氏之一，涵盖了较为广泛的人口分布和族群特征。
在中华大地的许多地区，俞姓是具有重要声望和影响力的姓氏之一。
本篇报告将从俞姓的起源、分布、特点和历史等方面展开研究。
首先，俞姓的起源可以追溯到古代的姬姓。
传说中的黄帝时期，曾有一个名叫姬俞的贤人，后来他的后人便以其名字作为氏族的姓氏。
随着时间的推移，俞姓逐渐流传开来，并在中国历史的长河中扮演了重要的角色。
其次，俞姓在中国各地都有一定的分布。
主要集中在江苏、浙江、福建、安徽等地。
江苏苏州的俞氏宗亲堂、浙江杭州的瑞安县俞氏宗族会堂等地都是俞姓族群极具代表性的组织。
此外，在台湾地区，俞姓也有相当数量的分布，其中以台中、彰化等地最为集中。
俞姓具有一些独特的特点。
首先，俞姓人口数量庞大，是中国人口较多的姓氏之一。
其次，俞姓多数以务农为主要生产活动，注重家族的传承和家庭的和谐。
此外，俞姓也有不少知名人士，如明代的俞大猷、清代的俞樾等，他们为俞氏家族争光添彩。
俞姓有着悠久的历史，曾经兴盛一时。
然而，自宋代以后，俞姓逐渐衰落，家族血脉也逐渐纷散。
如今，俞姓族群在社会上已经不再具备统一的组织和集体认同。
综上所述，俞姓作为中国传统的姓氏之一，具有重要的历史和
人口分布。
通过对俞姓的起源、分布、特点和历史等方面进行研究，我们可以更好地了解和认识这一姓氏。
然而，由于时间的推移和社会的变迁，俞姓已经面临淡化和消失的趋势。
因此，保护和传承俞姓的文化和历史意义显得尤为重要。
关于虞氏的研究报告
关于虞氏的研究报告
虞氏研究报告
序言：
虞氏是中国历史上一个重要的部族和氏族，其繁衍生息世系广泛分布于华夏大地。
本研究报告将从虞氏的起源、家族传承和历史贡献等方面进行探讨。
一、虞氏的起源：
虞氏起源于禹王时期，主要源自大禹的后代和功臣。
相传禹的儿子虞舜被任命为夏代的继承人，建立了虞国。
虞舜以德治国，被封为“虞国君”，后来的后代人就以这个称号为氏族名。
虞氏后世遍布华夏大地，形成了虞氏大家族。
二、虞氏的家族传承：
虞氏家族世系繁衍，有多个家族旁支。
主要有虞鸿、虞赢、虞冲等家族。
虞氏家族几乎遍布了中国不同地域，其中以山东、湖南、福建等地最为集中。
虞氏家族世代保持家族的血脉传承和家风家训，弘扬了虞氏的家族文化。
三、虞氏的历史贡献：
虞氏作为一个重要的部族和氏族，在中国历史上有着丰富的历史贡献。
首先，虞氏的代表人物舜被封为夏朝的继承人，并成功继位，开启了中国历史上的“舜禅传位”制度，为后来的帝王继承和政权更迭打下了基础。
其次，虞氏后代人才辈出，不少虞氏人成为历史上的名臣和相国，为国家的繁荣和社会的进步作出了积极贡献。
再次，虞氏积极参与国家的政治、经济和文
化建设，世代传承着勤劳和聪明才智，为社会的发展做出了重要贡献。
结语：
虞氏作为中国历史上一个重要的部族和氏族，有着丰富的历史贡献。
本研究报告简要探讨了虞氏的起源、家族传承和历史贡献等方面内容。
虞氏的繁衍和发展不仅是中国历史上的一个重要组成部分，也对中国社会的进步和发展起到了积极的推动作用。
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中国百家姓之虞姓的姓氏源流
虞姓，是中国古老的姓氏之一，在《百家姓》排名第161位。
在2021年全国姓氏人
口排名第268位。
下面给大家整理了中国百家姓之虞姓相关资料，希望可以帮到大家!
源流一
源于姚姓，是姚姓的分支，出自上古五帝最后一位禅让制帝王舜帝姚重华之子商均，
以国名为氏。
舜帝有号称有虞氏，故舜帝又称虞舜，是虞姓人的始祖。
舜帝姓姚，名重华，公元前2277--2178年。
[尧让位于舜，践帝位三十九年。
舜是中国历史上的先贤，是尧之后古帝
王部落联盟首领，是禅让制的代表，以受尧的“禅让”而称王于天下，当时国号为“虞”，故称“虞舜”。
虞舜待继母以孝，待弟以仁，儒家视为理想人物，是仁孝的典范，故虞舜
就是虞姓人的始祖。
禹治水有功，舜帝在年老时将帝位禅让大禹，大禹又将把舜帝的儿子
商均封在商，建立虞国。
《史记
五帝本纪》：◇集解皇甫谧曰：“娥皇无子，女英生商均。
”正义谯周云：“以虞
封舜子，今宋州虞城县。
”括地志云：“虞国，舜後所封邑也。
或云封舜子均於商，故号
商均也。
”《括地志》：“宋州虞城县大襄[古虞]国，[舜后]所封之邑。
杜预云：舜后
诸侯也”。
虞国君主的后裔子孙，多以国名“虞”作为自己的姓氏，称虞氏，是非常古早的姓氏
之一，正确读音作wúㄨˊ，今读Yúㄩˊ亦可。
源流二
虞姓源于商均
源于子姓，出自商、周时期古矢国，属于以居地或国名为氏。
矢国，是商王朝时期即已经建立的古老诸侯国，因支持周武王伐纣，故而在西周初期
仍被封为诸侯国。
矢国灭亡的具体时间无可考据，但是按史书的记载，在西周末期的周幽
王六年公元前776年，秦襄公迁国都于汧邑，故矢国之地已经成为秦非子秦嬴后代的重要
发祥地，说明矢国灭亡于周幽王十一年以前。
矢国被灭亡后，国君王族后裔子孙及国人成为秦国之民，其中多有以故国居地为姓氏者，称虞氏，正确读音作wú，今读Yú亦可，是非常古老的姓氏之一，世代相传至今。
源流三
源于姬姓，出自西周初年仲雍庶孙的封地，属于以国名为氏。
西周初期，周武王姬发封仲雍的庶孙于虞今河南安阳，建立了虞国，为公爵，称虞仲。
在史籍《史记·吴太伯世家》中记载：“周武王克殷……乃封周章弟虞仲于周之北，故夏
墟，是为虞仲，列为诸侯。
”周惠王二十二年前655年，虞国君主贪图晋献公的宝马珍玉，不顾大臣们的反对，大开国门借道给南下伐虢国的晋国军队，还帮助晋国军队攻虢国。
而
晋军在灭了虢国后，在回师途中顺手灭了虞国，取回了宝马珍玉，留下了千古成语“唇亡
齿寒”、“假道灭虢”。
虞国被灭后，虞国的人民遂以国名为姓氏，称虞氏，以念亡国之痛，世代相传至今，
读音作Yú。
源流四
源于姬姓，出自周文王父季历之兄泰伯所建虞国，属于以国名为氏。
虞国，即春秋时代曾争霸中原的吴国，两周时期虞、吴为同一个字。
在史籍《史
记·吴太伯世家》中记载：“自太伯作吴，五世而武王克殷，封其后为二：其一虞在中国，其一吴在夷蛮。
周武王克殷，求太伯仲雍之后，得周章，周章已君吴，因而封之。
”当年
的吴国一直就称作“虞国”，称“吴国”，是战国末期史学家们的事。
周元王三年473年，越王勾践在经过多年准备后，一举灭了吴国，吴王夫差自杀。
亡国后，有吴国王族子孙及国人以故国名为姓氏，称虞氏，战国末期多改为吴氏，但
仍有矜持虞氏不变者，世代相传至今。
源流五
源于官位，出自西周时期官吏虞衡，属于以官职称谓为氏。
虞衡，亦称虞官，史西周初期由周召公设置的一种官职，就是负责掌管山林大泽湖中
各种材质的官吏，诸如林木药材、奇花异草、飞禽走兽、美玉矿产……等等，隶属于天官
府司管辖，职如今天的林业部与国土资源。
在典籍《易经·屯卦》中记载：“卽鹿无虞。
谓虞官。
”在典籍《周礼·天官·大宰》中也记载：“虞衡，作山泽之材。
掌山泽者谓之虞。
”
在虞衡、虞官的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称虞衡氏、虞官氏，后简
化单姓虞氏。
源流六
源于满族，属于汉化改姓为氏。
据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：
满族虞佳氏，满语为Yugiya Hala，祖先原为汉族，东汉末期被辽东鲜卑乌桓部虏携，融入鲜卑，后逐渐演化为辽东女真，世居鄂克敦城今吉林敦化敖东城、裕发今吉林辉南等地，清朝中叶以后冠回汉姓为虞氏。
源流七
源于其他少数民族，属于汉化改姓氏。
今瑶族、苗族、土家族等少数民族中，均有虞氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓虞氏，世代相传至今。
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源流八
源于地名，出自上古地理方位虞渊，属于以宗教信仰为氏。
虞渊，是古人最最崇敬的地方，专指正西方的某一点，也就是太阳落下地平线的那个地方，并没有具体的地理位置。
在史籍《淮南子·天文训》中记载：“日至于虞渊，是为高舂。
捍日呴至于虞渊，是谓黄昏。
”古人认为，太阳之落山，犹如生命之息灭，人逝有灵，因此，虞渊就是灵魂转生的神圣地方。
转世再生，是人类最美好的愿望，因此，太阳落山的黄昏时节出生的孩子，就被视作某一灵魂转生者，被称作虞渊氏，其后代因以为姓氏，省称虞氏，世代相传至今，正确读音作wúㄨˊ，今读Yúㄩˊ亦可。
源流九
史书记载，虞姓源于远古时期的古老姓氏之一，隶属于江西吉安府泰和县，夏、商、周时期发展于此。
后因战乱纷争逐步迁徙于现在的四川省凉山彝族自治州会东县大桥区，后因字体简化改为余。
舜帝
舜帝号有虞氏。
姓姚名重华，约生卒于原始社会末期。
《史记》记载，尧让位于舜，践帝位39年。
舜，相传为中国历史上的先贤，是古帝王部落联盟首领，尧之后古帝王，是禅让制的代表，受尧的“禅让”而称王，当时，国号为“虞”，称“虞舜”,虞舜就是虞姓的始祖。
各支始祖
虞克文：先世会稽西虞人，五代后周时以侍御史谪令吴宁，闻桥墩兵变，耻仕宋，乃隐居邑之永宁乡水下村。
是为东阳永宁虞氏始祖。
虞一龙：元大德间自义乌华溪迁东阳双泉，未几复转迁至莲溪。
是为莲溪虞氏始祖。
虞万发：南宋末自晋陵城南迁无锡西溪。
是为无锡虞氏始祖。
虞元吉：北宋时由东阳造福乌华溪。
是为华溪虞氏始祖。
虞皎、虞恺：唐末自余姚双雁迁诸暨渔村，越八世，裔孙恺开派宜仁村。
是为暨阳虞氏始祖。
虞睿良：明初人，其后自镇海札马洋迁邑之灵岩布陈岭下。
是为灵岩虞氏始祖。
虞睿才：明洪武二十四年受命由浙江昌国卫之金藏迁镇海札马。
是为燕翼堂虞氏始祖。
虞氏是一个古老、多民族、多源流的姓氏群体，在当今姓氏排行榜上名列第二百四十
四位，人口约三十八万一千余，占全国人口总数的0.024%左右。
虞氏出自姚姓。
远古氏族部落的时候，尧将部落首领的地位禅让给舜。
舜有一个称号
叫作虞，所以直到今天还被成为虞舜，这也是虞氏的最早起源。
后来大禹治水有功，舜又
将天下禅让给大禹，称夏禹。
为纪念虞舜，大禹封舜的儿子商均于虞国今河南省商丘市虞城县，商均后代就有称虞
氏的。
舜是东夷人，号有虞氏，是东夷少昊白虎部水伯天吴裔族邹虞氏之子。
邹虞是邹屠
与天吴氏族的联姻族，陶唐尧侯与后羿击杀朝阳天虞与东平台前村邹屠氏之后，邹虞联盟
解体，邹氏南迁，虞氏留居豫东商丘的虞城。
舜出生于此，制陶为业。
大禹接受舜帝禅位后，将帝舜之子商均封于商今河南商丘虞城县，承继舜帝“有虞氏”之号后建立虞国。
到了西周的时候，虞仲的后代在周文王的时候建立虞国，春秋时候为晋国所灭，后代
以虞为姓，保留至今。
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