周易读后感

《周易》读后感

古人云：不看《周易》，不能为将相，这话自有一定的道理和依据。纵观我国历史上有名的几个谋略家，象姜子牙、张良、诸葛亮，包括近代伟人---毛主席，这些人对《周易》都有很深的研究和造诣。

我看《周易》，虽然没有看懂什么，也感悟到了其中有些为人的道理。象书中第一卦，“乾”卦，乾为天，说的是君子要效仿天的美德以“自强不息”，这是告戒我们做任何事，都要自始至终，不要半途而废；还说‘潜龙勿用’是说万事不要强出头，能办的就办，能做的就做，不能做的千万不要去做，通俗的解释就是说，枪大出头鸟。包括古时候说皇上是“九五之尊”，这是对乾卦第五爻（发音：遥）的总结和概括，爻辞“飞龙在天”，所以用这个来形容皇上。

“坤”卦，坤为地，是要我们效仿大地的美德“厚德载物”。这是教我们做人要有博大和宽广的胸怀，做人不要斤斤计较；“恒”卦，孔子在《周易》的系辞中说“夫妻之道，不可以不久也，故授之以恒”，这是教我们知道，怎样做一对好夫妻，夫妻的形成，就要持之以“恒”；“姤”卦，一阴五阳，有一女侍五夫之象，也有老男娶少女之说，这不是正配。卦中一说女人的淫荡，二让我们“勿娶此女”；还有“否极泰来”这个成语，也是来自源于《周易》；《周易》里有“否卦”和“泰”卦。是说世间的事物“不能终否”，到了一定的程度，必然要往好的方面转化。“阴极必反，阳极必至”的道理，是告诉我们，任何事只要持之以恒，就有成功的希望。这也符合马克思主义哲学思想，事物的量变，必然要达到质的变化。对于做人或做事而言，都要掌握“度”的含义，万事都不要过“度”，过“度”后，一定要引起反方向的变化。

在《周易》这本书中，全书都在贯穿着一个“位”的概念。尤其是孔子为之作的系辞，对“位”的关系，有更多的阐述。主要是说天尊地卑，君有“君”位，臣有臣“位”。包括每一个卦，都有“位”的关系。虽说这是我们所批判的封建思想，但在今天的社会来说，每时每刻，无处不在的都有对“位”的要求。所说的做人要在“位”不越“位”，该说的要说，该做的要做，不该说的千万不要胡说，不该做的千万不要去做，那样就会适得其反。这是我们做人和做事中很关键的一个环节。现在的企业都讲团队精神，假如做人能把握好“度”与“位”的关系，人与人之间的关系就能处理的很好，团队也一定会团结。

如果有人把《周易》单纯的看成算命的书，我认为就是大错特错了。不错，《周易》涉及了算命，但算命或预测，对于这本书来讲，它只是一个极小的方面。我不反对算命，但做人不能全部信命。现在有时我也算着玩，那是在对某件事情，举棋不定或很迷茫的时候，我自己就算一下，当卦上说的很时，我会信心百倍的去把事情作完，当算的不好时，我就要冷静的考虑事情的过程与结果，理智的还是要去把事情办完。不要认为算得不好时，就不办事情了，那样是不对的。有很多的事情，我们是“贵在参与”，在参与的过程中，我们也能学到很多的东西。

总之，《周易》能位于我国的五经之首，一定有它的道理。

面对一本如此博大精深的书，没有一个人敢说完完全全的理解了《周易》一书的精髓思想所在。所以，接下来我讲的一些感悟，可能有些结构松散，可能有些错误的地方，这基本是在所难免的。而我也会尽力用最准确的语言，来解读这中华千年文化传承的瑰宝。

有关乾卦

先说说乾卦的三个深刻的思想内涵：

第一，乾卦论述了一个成功人士的各个阶段之过程，大家都知道，事物的发展都要有一定的阶段性，决不是以下子就可以如何和怎样的，在《易.文言传》里不是说：“臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由者渐矣。”做恶都要有一个逐渐的过程，况且是好事善事呢？获得成功即使是都要一个过程，成功人士也不可能一蹴而就。因此，乾卦用龙的形式演

绎了这个过程，既潜龙，出现，跳跃，飞腾等，其过程性，形象地描述了事物的发展变化。第二，乾卦的两点论：乾卦告诉我们，事物总是一分为二的，事物没有绝对的有利或无利，有利的里面，其实包含着不利。同样，胜利中孕育找失败。因此无论在什么条件下，也要“终日乾乾，夕惕若厉”的小心行事，才能使自己立于不败之地，而无往而不胜。

第三，乾卦的转化论。乾卦告戒我们，事物发展到了一定的阶段就有可能向相反的方向转化。也就是过犹不及和物极必反，在上九爻辞的：“亢龙有悔”就是最好的警示语句。

我们知道和理解了这三个思想内涵，就不难理解乾卦的四个要件，当然，人才也是要创业人士的要件，既乾.元，亨，利，贞。一，元：就是大的事业和很好的开始。二，亨：表示在有元的基础上的通达与顺利。三，利：有适宜与合适的含义。四，贞：正确与坚固的意思。当有了伟大的事业和很好的开始，还有正确与坚固的毅力，再有了适宜与合适的机会能不通达和顺利吗，因此说元，亨，利，贞是〈易经〉的四种德行，是成功人士的必须具备的四个要件。

有了四个要件还有有从小做之大历程既乾卦的：初九：一爻的“潜龙勿用”你是有才华有理想的人才（龙），但你刚出道是羽毛未丰，根基尚浅，也没人（大人）赏识。那你就要潜入水中不能动，你是要等待时机的龙，否则你跳出来，必然要遭到打击与失败。九二：二爻的“见龙在田，利见大人。”当你在一爻潜龙潜到了一定时机，有了比较丰富的经验，也有了相应的社会位置，但还是不够。那也只是在田野里的龙，舞台和历练还不够，如果有行动最好有个靠山或者说是伯乐（大人）就会好起来而有利了。（3九三：三爻的“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎”有了靠山和地位还是不够，还有白天自强不息，更要晚上反省警惕，只有这样才不会有灾难与失误。九四：四爻的“或跃在渊，无咎”，有了以上三爻的历程，这个人才（龙）是要具有了一定大的空间与舞台，可以大干一番了，因为以上的历练，大干起来是不能有灾祸的。九五：五爻的“飞龙在天，利见大人”哈哈，这个时候是人才（龙）具有了更好更大舞台的时候了，这次见到的大人可不是和以前的大人一样了，而是和自己有同等水平或更高的人交往和会晤了，他们能使自己的事业更加辉煌与有利。上九：六爻的“亢龙有悔”人才的做大与做强，就很有可能脱离了群众，也要自做主张而武断。不免要有不利和后悔的事情了。这就《易经》辨证的特点。还有用九的“见群龙无首，吉。”人才多了，最好不要比大小，要各发挥自己的才干，那是非常吉利的事情。不是吗，相互比较与比拼大小，必定要有伤害而不吉利的。

因此说〈易经〉之乾卦是一部人才成功的秘籍与经典好书，他告戒我们人要时刻自强不息，还要居安思危，更要有随时随地以零为。无论是潜龙，田龙，渊龙，飞龙，亢龙都要永不停息，还有首尾如一，善始善终，才可以成为有用有作为的人才。

《周易》博大而精神，每个人心中的易经，都有属于自己一份独到的见解。这也正符合了前面我提到的周易的精神，由一而生万象。而我个人也由衷的希望，易经这中华文化的瑰宝，能被更多的人了解，认知。