实践是认识的来源

实践是认识的来源

马克思主义哲学教导我们：实践是认识的来源、检验真理的唯一标准。这也恰恰印证着“绝知此事要躬行”的道理，于是在这个暑期我开始亲身体验实践活动并时刻感受着自我认知的提升。

人对于事物的认知总是处在一种不断学习的状态，同时实践的发展又不断促进我们的认识与发展。相较于从前自己的懵懂，全心投入的自己更学会了从实践中得到认识。提及服务行业的辛苦与劳累，人们总是露出同情的颜色但又隐含着置身服务业外的侥幸。其实不然。无论是处于何种岗位，只要自己努力，踏实的去做，总能发现自己对事业的喜爱并更加认真的去完成它。

今天的我的工作是为客人点单。开始时，我觉得不就是点单么，按照客人要求做了记录就行了。然而上了菜客人尝了一口就皱了眉，这道菜偏咸了。后来才想起点单时要问客人的口味。而后经历了一天的工作，发现自己对店里的饮品也没什么了解，顾客问询时我只能支支吾吾。一天下来，总是需要店主姐姐的提醒与帮助才能勉强完成任务。我第一次这么深刻的理解了理论与实践结合的重要性。

要学会从实践中学习，于学习外实践!我们不只要学好书本里所学到的知识，更要不断从生活中，实践中学习其他知识，不断地从各方面武装自已，才能在竞争中突出自已，超越他人!

其次，实践为认识的形成提供了条件。实践把主体和客体直接地、现实地联结起来，使主体能从客体中获得真实可靠的信息。同时，主体用于加工客体信息的各种思维模式，也是来源于实践。

认识来源于实践并不否定人的大脑和感官在生理素质上的差异对认识的影

响。但是人的生理素质只是人们进行实践和认识的一种物质条件，它对于形成人们在认识和才能上的差别并不起决定性的作用，造成人们认识和才能差别的决定性原因是后天的社会实践。

一切真知都是从直接经验发源的。认识来源于实践并不否认学习间接经验的重要性。由于具体的主体的生命力和能力是有限的，不可能事事亲身实践，而且理论或认识本身也具有历史的继承性，所以主体可以也应该通过读书或传授等方法来获取间接经验。

间接经验归根到底也是来源于前人或他人的实践，而且人们接受间接经验也要或多或少地以某种间接经验为基础，只有把间接经验与直接经验结合起来，才能有比较完全的知识。