山东省青岛实验高中2019——2020年3月高三一轮复习结束摸底考试语文试题(无答案)
2019-2020学年青岛实验学校高三语文三模试卷及答案
2019-2020学年青岛实验学校高三语文三模试卷及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成各题。
网络小说是当下中国文学市场最为繁荣、活跃的文学现象，2017年网民人数3.6亿，文学网站储藏的原创小说1600余万部，日更新达1.5亿汉字。
网络小说成为文化产业的重要组成部分，根据网络小说改编的电视剧，大多产生比较热烈的社会反响。
网络小说在海外迅猛发展：一是海外专门搭建了翻译传播中国网络小说的平台，如北美最早也是目前影响最大的中国网络文站Wuxiaworld（武侠世界）；二是中国的网络小说网站也积极搭建海外平台，如2017年5月正式上线的起点中文网国际版。
问题在于，我们既欣慰于当代网络小说的迅猛发展，更期盼网络小说能够涌现一批大家精品。
经过20年的发展，中国网络小说粗放型发展阶段可以过去了，精品意识应该树立。
中国网络小说并不缺乏传奇的故事和多变的人性，缺乏的是精神高度和文化内涵。
精神高度是指看得见人类的发展规律和推动发展的核心力量，它需要历史的思考，更需要对现实生活和时代精神的考量。
古今中外的文学精品无一不是在对时代现实的剖析中揭示人性的伟大和深刻。
中国当代网络小说虽然有了一些表现现实生活的作品，但主要还是集中在剑仙、玄幻和后宫的描述中，网络小说作家所关注的生活似乎基本疏离于当代人的生存状态。
那些疏离现实的生活描写，缺少时代精神的呼应，可以产生离奇，写出人性的变异，却不能产生时代效应，形成人生的震撼。
这是中国当代网络小说缺少精品最为重要的原因。
文化内涵既指世界优秀文化，更指中国传统主流文化的正能量和当代中国的时代文化。
中国传统文化和当代中国的时代文化与中华民族血肉相连，是中华民族的根。
大多数当代中国网络小说追求神秘文化、特异文化，将世界大众文化的一些要素移植到小说中来，会产生短暂的阅读快感，却很难形成弥久的阅读体验。
只有将时代的精神高度、表现中国文化内涵与高超艺术价值融为一体，才能创造出精彩的中国故事，呈现出中国小说的独特性。
2019年3月青岛一模语文参考答案以及评分标准
2019年青岛市高三年级教学质量检测语文试题参考答案及评分标准一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）1．A2．C3．C（二）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）4．C5．○1“对灯相思”，是指“我”思念灯下赶制新衣的母亲、灯下对账的父亲、借灯给我的女同学等；○2“对灯相思”是因为这些“灯”见证着人性中的爱、正直、善良、宽容等，记录着社会的变迁，温暖着我的心灵，陪伴我长大；○3“把灯和书联系起来”又让我有了更深的感悟，多读点书，可以在我们心中点亮一盏灯，提升自我，照亮人生。
（6分，每个要点2分）6．○1“灯”作为线索贯穿全文，使文章结构严谨，思路清晰；○2“灯如红豆”含蓄地表达了作者对灯相思的情感；○3运用比喻手法，形象生动，吸引读者。
（6分，每个要点2分）（三）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）7．B8．C9.○1解决历史遗留问题○2保障退役军人的合法权益○3服务退役军人的就业和创业○4适应我国社会发展的新形势（6分，每条2分，答出其中三条即可）二、古代诗文阅读（34分）（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）10.D11.C12.C13.（10分）（1）皇上不顾风雨辛苦奔波，慰问百姓，讨伐罪人，可是大王您处在皇上亲人和贤臣的地位，应当上表奏请随从护驾。
（5分）（2）做大事的人是不会顾及他的亲属的，何况李继迁这种叛逆的人呢？陛下今日杀掉她，明天可以抓到李继迁吗？如果事情不是这样，白白地让他坚定反叛之心罢了。
（5分）（二）古代诗歌阅读（本小题共2题，9分）14.C15.①“落花”句既写暮春时节芳华已尽，词人油然而生伤春惜春的怅惘之情；又借“落花”感叹青春易逝，佳期难再。
②“微雨”句借天色阴沉，状写心境的阴郁和苦闷；又以“燕双飞”来反衬“人独立”的寂寞和孤独。
③“落花”“微雨”两句，融情入景，借眼前无限凄婉之景，抒发对歌女小苹怀念之意、苦恋之情以及深切的孤寂之感。
（三）16．（6分）（1）知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
山东省青岛2019-2020学年第一学期高三期中检测语文试题(二)(含答案)
青岛2019—2020学年第一学期第一学段期中高三模块考试语文试题2019.11注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡相应区域内，写在本试卷上无效。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
相对于西方文化重逻辑理性的言说，中国文化更偏重于诗性言说，但同时我们也应看到，中国文化也有思辨性的一面。
春秋战国时期就是中国文化史上思辨之风最为浓厚的时期，百家争鸣，思想激荡，辩士云涌。
诸子的思辨成为中国文化的理性基因，也深远地影响着中国古代文论的处世态度和担当精神。
诸子的思辨艺术成为后世说理性文字的源头活水，也在一定程度上影响着中国古代文论的言说方式和文体风格。
战国时期，天下大乱，群雄并起，身处其中的有识之士对治国平天下各有构想，也各有说辞。
不少人常常游说于诸侯之间，成为一群专门靠思想与口才吃饭的游说之士。
他们没有权力和地位，却能影响君王的决策，甚至影响时局的走向。
有的人佩印封侯，成为一国栋梁；有的人虽不为时人所重，其思想却成为中华文化的根源性基因，持续地影响着后人。
诸子思辨求真求理的精神成为中国文化的理性基因，深远地影响着中国士人特别是古代文论家们的处世态度和担当精神。
中国古代的文人士子们历来把文学当作经国之大业，有天下大事舍我其谁的自信心和责任感，立德、立功、立言是他们的人生目标。
谦谦君子，遇人当礼让三分，原本是不好与人争辩，但人生短暂，世道纷杂，为了建功立业，又不得不辩。
刘勰说：“辩立有断辞之义。
”思辨性的语言思路清晰、思想明确，给人一种决断之美。
诸子论辩讲究逻辑推理和论辩方法，注重逻辑的力量，就有这种断辞之美。
刘熙载指出：“战国说士之言……如善攻者使人不能守，善守者使人不能攻也。
山东省青岛市2019-2020学年高三上学期期末考试语文试题(原卷版)
高三教学质量检测语文试题2020.01注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
一、现代文阅读(共36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
“共和国勋章”获得者屠呦呦关于青蒿素的研究，正是从东晋葛洪《肘后备急方》“青蒿方”所载“青蒿一握，以水二升渍，绞取汁，尽服之”中，启发了新的研究思路，通过改用低沸点溶剂的提取方法，富集了青蒿的抗疟组分，最终发现了青蒿素，应用于世界特别是非洲地区，挽救了数百万疟疾患者的生命。
有着“人民科学家”荣誉称号的吴文俊关于数学机械化思想方法的研究，受启发于《隋书·律历志》的记载：祖冲之领先世界千年之久的圆周率π值源于刘徽《九章算术注》“割圆术”，“割之弥细，所失弥少；割之又割，以至于不可割，则与圆周合体而无所失矣”。
以上两个例子，说明中国传统文化尤其是儒学对中国传统科学的发展是有积极影响并有现代意义的。
中国传统科技基因，完全可以古为今用。
事实上，中国传统文化早在2000多年前的春秋战国时期，已经有了百家争鸣、百花齐放的繁荣局面。
儒学的开门祖师孔子，是开创“私学”的大教育家，他以“有教无类”和“因材施教”、培养“博学通才之士”为方针和目标，对学生进行礼、乐、书、数、御、射“六艺”教育。
其中，数即数学，乐和声学有关，御和力学有关，射和机械有关。
儒家的“六艺”教育具体付诸教材，即古代经典，这其中遍布古代科学的因子，如《易》，易道广大，无所不包，旁及天文、地理、乐律、兵法、韵学、算术，以逮方外之炉火力；《诗经》中包含有大量虫鱼、鸟兽、草木，以及天文、地理、农业生产等知识；《礼记》中有农业与季节相关的知识；《考工记》则是有关手工业技术的专门著作。
2019-2020学年青岛市实验高级中学高三语文下学期期中考试试卷及参考答案
2019-2020学年青岛市实验高级中学高三语文下学期期中考试试卷及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
匠心聂鑫森三月江南，天总是阴着一块脸，柳树的丝丝缕缕织出翠色的珠帘，桃花也绽放出许多笑意来。
今天是双休日的星期六，华光家具厂的宿舍区静悄悄的，静得悲戚。
名声很好的家具厂，做的家具竟没有了销路。
最烦躁的要算厂长柳大林了，好好一条结实的汉子，硬是瘦了一圈。
他年纪并不大，满打满算五十三，木匠出身，中间还读过两年中专技校，称得上是家具行业中的里手。
一早起来，他在阳台上练了几节“太极操”，可思想老开岔。
厂里的事让他苦恼，家里的事也叫他焦心。
昨晚，妻子告诉他，她听人讲，独生女小絮已有了男朋友，至于那个人的年庚生月、性情长相，以及工作、身体情况，则一概不知。
背后传来了脚步声，轻轻悄悄的，然后停住了。
“爸爸，今天天会晴的。
”大林回转身，见女儿齐齐楚楚地站在面前，长发披肩，西装配牛仔裤。
“管它晴不晴，小絮，你什么时候把男朋友带来让我们看看？”“在适当的时候。
”阳光从云层里射出，金灿灿一直射到客厅里来。
大林站起来，走到窗前，从三楼往下望。
他忽然发现在大楼与大楼之间的那块空坪上，黑压压围了一大堆人，一个个指手画脚、又笑又说的。
小絮悄悄地走了过来，也把脑袋伸出窗外，说：“哦，是一个小木匠在揽生意。
”大林听了，不由得哈哈大笑，这简直是班门弄斧，揽木匠活也不看清地方，居然闯到这木匠窝里来了。
小絮说：“一个小木匠，敢到这地方来，恐怕是不同寻常。
”“那好，你陪我下去看看是个什么角色，敢到这里来逞能！”小絮说：“我要看书，我不想去。
”琼芳见大林很有兴趣，忙对小絮说：“小絮，陪你爸爸去吧，免得他老是烦恼，散散心也是好的。
”他二十五六岁的样子，个子高高挑挑，脸盘很白净，眉毛、眼睛、鼻子、嘴巴配得很匀称，白衬衣上罩一件大棒针打的毛衣，上上下下显得很精神。
他的木匠担子很特别，可以拆开，拼成一个长长的柜台，上面放着十几种家具模型。
2019-2020学年山东省实验中学高三语文三模试题及参考答案
2019-2020学年山东省实验中学高三语文三模试题及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
“莫嗟年景暮，转眼是新春。
”看那人潮如织的车站机场，看那欢乐祥和的万家灯火，看那采购年货的喜乐表情，就能明白，中国人对年文化的崇尚从未改变，中国对家的信仰从未改变。
在这个最能寄托和承载中国人情感的节日里，让我们一起守望梦想花开，增进文化自信，共同瞩望新的一年国泰民安、家和事顺。
春节，为奔跑中的逐梦人提供了殊为难得的心灵栖居所。
中国人团圆过年，本身就是中华文化深入人心的生动写照。
不管回不回家，不管在哪里过年，春节都像磁铁一样吸引着每个人，这就是文化的凝聚力、穿透力。
春节集中华传统文化之大，正如冯骥才老先生说的那样，“春节是中华民族精神、文化、道德、价值观和审美的传承载体，是中华文化形象最迷人的体现”。
春节里团圆祥和、事亲尽孝、慎终追远、除旧布新、祈福纳祥等文化讲究和仪式，是我们生于斯、长于斯的生活根脉，代表着中华文明数千年来始终不渝的价值追求和生活理想。
人们通常把春节的风俗习惯都讲究一番，年味自然就出来了。
曾经一段时间，游戏通宵、红包攀比、酒桌奔波、奢靡享乐，一度成为冲毁春节年味的“泥石流”。
如果轻视了春节的文化意味，那么无论再多的消遣和吃喝，也弥补不了精神的空虚。
对待春节这一文化传统，最令人忧心的事情莫过于“物的败坏尚可恢复，而‘文化精神’一旦败落下去，要挽救回来，恐怕就难以计算时日”。
由此而言，春节不仅是一道如何过节的生活命题，更是一道维护什么价值、追寻什么使命的文化命题。
当我们的物质生活丰富起来，我们还需要学会过殷实的文化生活，学会取舍选择，懂得守望坚持。
面对春节，对每个中华儿女而言，应有守护传统、立根固本的文化自觉，应有凝神铸魂、探索创新的文化自信。
春节是先人留给后人的迷人文化风景，也是今人创新探索的时尚文化大餐。
春节是农耕文明赐予中国人的礼物，但文化不会停留在昨日，正如崭新未来总是永不停歇奔涌前行。
2019-2020学年青岛实验学校高三语文第四次联考试题及答案解析
2019-2020学年青岛实验学校高三语文第四次联考试题及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的诗歌，完成下面小题。
街声沈念化龙池是长沙城里一条古街的名字。
一条街巷，遇见的人与物，声与音，都是它的形象、语言和记忆。
第一次到化龙池是初夏午后，一场不期而至的雨，把青麻石路打得湿渍渍的。
长沙城里街巷阡陌极多，但保存这般路面的历史老街仅剩四条。
如果不是雨水有声，三百米长的寂寂街巷，实在不像传说中喧嚣的“长沙秦淮河”，也没有“酒吧一条街”的欢悦热烈。
踅入民居的一楼人家避雨。
坐在沙发上的老娭毑望着陌生来客，脸上的每一条皱纹都是笑盈盈的。
这位姓袁的老长沙娭毑，今年98岁高龄，在化龙池住了40多年。
袁娭毑住的民居，是一栋建于上世纪70年代的五层红砖楼房。
房子坐西朝东，砖木结构，空斗清水墙体，两面坡悬山屋顶。
丈夫80年代末离世后，大多数子女儿孙住进了高楼，她却再没搬动过，留守在这间十来平方米的房子里。
老街坊也所剩无几，搬走的，离开人世的，有的房子租给了来建设这座城市的外地人。
似水流年，她不紧不慢，把每一天过成漫长的一生。
岁月中的碰撞与激荡，蛰伏成波澜不惊的起居日子。
屋檐之下，两水沿着院井孔道流走。
袁娭毑指着旧墙上的斑痕嘀咕：“以前下水道容易被雨水淤堵，遇夜暴雨，水漫上来，一米多高，屋里家什悉数浸没漂浮。
前两年政府搞有机更新，下水管道扩容，再也没发生过漫水事件，办了一件大实事。
”我问袁娭毑：“住了这么多年，变化大不大？”袁娭毑说：“没变。
”转而改口道：“变了，变了！”是什么变了？又是什么没变？我想，答案在这一间间主人命运各异的屋宅里，也在三百米的街巷之中。
袁娭毑搬过来的年代，百废待兴，街上只有屈指可数的几家售卖生活必需品的店铺，但很快就成了喧闹市井之地、同业聚集之街。
在时间更早的刻度上，化龙池的商业兴旺是个传奇。
清光绪年间逃荒乞讨至此的善化县人张大生手艺精湛，度过饥荒之后，挂起了第一家木履油鞋店的招牌，凭着买卖家道渐渐殷实。
2020届青岛市实验高级中学高三语文期末试卷及参考答案
2020届青岛市实验高级中学高三语文期末试卷及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)有关《边城》的题目，共6分。
黄昏来时，翠翠坐在家中屋后白塔下，看天空被夕阳烘成桃花色的薄云。
十四中寨逢场，城中生意人过中寨收买山货的很多，过渡人也特别多，祖父在溪中渡船上，忙个不息。
天快夜了，别的雀子似乎都在休息了，只杜鹃叫个不息。
石头泥土为白日晒了一整天，草木为白日晒了一整天，到这时节各放散出一种热气。
空气中有泥土气味，有草木气味，还有各种甲虫类气味。
翠翠看着天上的红云，听着渡口飘来外乡生意人的杂乱声音，心中有些儿薄薄的凄凉。
黄昏照样的温柔、美丽和平静。
但一个人若体念或追究到这个当前一切时，也就照样的在这黄昏中会有点儿薄薄的凄凉。
于是，这日子成为痛苦的东西了。
翠翠在成熟中的生命，觉得好象缺少了什么。
好象眼见到这个日子过去了，想要在一件新的人事上攀住它，但不成。
好象生活太平凡了，忍受不住。
于是胡思乱想：“我要坐船下桃源县过洞庭湖，让爷爷满城打锣去叫我，点了灯笼火把去找我。
”她便同祖父故意生气似的，很放肆地去想到这样一件不可能事情。
且想象她出走后，祖父用各种方法寻觅她都无结果，到后无可奈何躺在渡船上。
“人家喊：‘过渡，过渡，老伯伯，你怎么的！不管事！’‘怎么的：我家翠翠走了，下桃源县了！’‘那你怎么办，’‘怎么办吗，拿了把刀，放在包袱里，搭下水船去杀了她！’……”翠翠仿佛当真听着这种对话，吓怕起来了，一面锐声喊着她的祖父，一面从坎上跑向溪边渡口去。
见到了祖父正把船拉在溪中心，船上人喝说着话，小小心子还依然跳跃不已。
……翠翠抱膝坐在月光下，傍着祖父身边，问了许多关于那个可怜母亲的故事。
间或吁一口气，似乎心中压上了些分量沉重的东西，在想挪移得远一点，才吁着这种气，可是却无从把那种东西挪开。
月光如银子，无处不可照及，山上竹簧在月光下变成一片黑色。
身边草丛中虫声繁密如落雨。
间或不知道从什么地方，忽然会有一只草莺“落落落落嘘！”啭着它的喉咙。
2019-2020学年青岛实验学校高三语文上学期期末试卷及答案解析
2019-2020学年青岛实验学校高三语文上学期期末试卷及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：随着中国综合国力的提升，“北斗”覆盖琼宇，“天问”寻访火星，日新月异的科技发展使悠远的古老传说塑形于“当代神话”，令科幻和现实更紧密地交织于中国人的日常。
科幻作品发展至今，“强设定”和“高概念”已然不再新鲜，与视觉冲击力强劲的特效相比，科幻电影中的“科幻精神”与“人文内核”中那些与每个人息息相关的人性叩问、社会思辨、生活点滴，才更为引人共鸣、震撼心灵。
想象未来的边界，正是为了看清当下，令观众从一部科幻作品中，得以看见未来、看见众生、看见自己。
唯有生根于现实，寻找到具有中国本土特色的科幻之路，才是中国科幻文化和相关文学、电影等作品创作在新阶段的必由之路。
对科幻电影而言，技术铸其形，思想赋其魂，用中国人的东方智慧，讲述中国人自己的生命故事，以人类共有的情感连接全世界的命运共同体，绝非“技术层面”可以解决的问题，而是需要从世界文明的疆域中寻找到属于我们自身文化在新时代关于“未来”的定义和定位。
这一切绝不仅仅是科幻文化或相关产业的一时之功能够抵达，而需要更为漫长的时光与积淀，更多经济建设者、文化建设者与多方面行业人才共同凝心聚力。
在文化教育层面，一批文化研究学者和身兼创作者与研究者的青年作家们，正积极滋养着科幻文化与大众趣味的沃土；与科幻相关的文化学科与研究单位相继开设，并持续发展、培育人才、增强影响。
文化争鸣与产业发展交相辉映，才能更好地令科幻文化与产业蒸蒸日上。
展望前景，从“一纸文件”到“一种常态”，从一部作品的“精彩”到一个时代“经典”，中国科幻的新征程，绝非是某个阶段的暂时性突破或模式化重复，而是需要多维且全面的结构性发展。
人类的想象从未停止，有关梦想的故事讲述无尽，而科幻的事业终将薪火相传。
(摘编自覃皓珺《中国科幻：古老传说成就当代神话》，《光明日报》2020年10月28日)材料二：现人类世的科幻文学又可以称为近人类世科幻，指发生在与人类世开端不远的现在和近未来的科幻故事，这类故事更多的是反映现实人类遇到的或即将遇到的人与自然的问题。
2020年青岛实验学校高三语文模拟试卷及答案解析
2020年青岛实验学校高三语文模拟试卷及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下列小题。
生门钟法权白塔寺在蓝田的东面，在秦岭山脚下的塬上。
红二十五军主力在政委吴焕先、副军长徐海东率领下，经崖子口血战才得以暂时摆脱敌人的前堵后追，在桂花飘香的中秋，抵达白塔寺小镇。
白塔寺镇处于三县交界，因建有白塔寺而得名。
白塔寺有四层楼高，塔身用白色石片砌成，故称白塔寺。
由于地理位置特殊，属于三县鞭长莫及之地，少了干扰，各行各业得到自由发展，小镇也就分外热闹。
再加上白塔寺镇背靠秦岭，前眺黄河，四周塬高沟深，红二十五军便在物质相对丰富，地势较为险峻的小镇停了下来，进行军需补充和休整。
红二十五军进入小镇第三天，驻守在西安的城防司令得到密探关于红军在白塔寺休整的密报后，心里甚是欢喜，他决心在远离西安的白塔寺一举消灭红军，以便向蒋介石邀功请赏。
于是，他调集一万多人，从西安日夜兼程行军近百余里。
在第四天的午后，所有部队按时赶到了白塔寺镇外围，一番遣兵布阵，将白塔寺镇围了个水泄不通。
在太阳落山之前，随着一颗红色信号弹腾空升起，敌人从三个方向向白塔寺镇发起攻击。
当时，红二十五军军直机关人员正在白塔寺一旁的赵财主的院子里过中秋，警卫连除了在四周布置岗哨外，还在白塔寺顶上安排了瞭望哨，并设置了两挺机关枪，以防敌人偷袭。
在血色的阳光下，敌人偷袭没有成功。
设在西边的外围游击哨首先发现了敌人，架在塔上的两挺机关枪居高临下，向发起突袭的敌人给予了猛烈的火力还击。
面对数倍于红军的敌人，红二十五军在政委吴焕先、副军长徐海东的指挥下，开始有序向白塔寺南面的秦岭撤退，没想到狡猾的敌人在进入秦岭的南观提前摆下了重兵。
生死一条路，英勇的红军全然不顾敌人的强大火力，奋勇攻击，一个班、一个连很快壮烈牺牲。
打红了眼的徐海东副军长，像往常那样，举着手枪大吼一声，兄弟们，跟我上。
敌人知道要想尽快拿下白塔寺镇消灭红军，必须拿下白塔寺，于是疯了一般朝白塔寺发起进攻。
2019-2020学年青岛市实验高级中学高三语文三模试卷及答案解析
2019-2020学年青岛市实验高级中学高三语文三模试卷及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
在中华传统法律文化中，合同一般被称为契约。
传统契约中展现的契约观念，至今仍直接或间接地影响着人们对合同的看法。
史料表明，我国传统契约实践有2000年以上的历史，形成了深厚的制度沉淀。
目前能够解读出来的最早传世契约资料铭刻于青铜礼器上，记录了西周贵族之间就土地、奴隶等财产进行交换的行为。
《周礼》还记录了先秦时期使用竹术制作傅别、书契和质剂三种契约券书的方法，这些古老的契约应用于当时买卖、借贷等交易行为。
汉晋时期，人们依然以竹木制作交易券书，内容简单直接。
东晋以后，纸张开始应用于契约书写。
吐鲁番出土和敦煌发现的纸质契约跨越了我国北朝、唐和五代时期，记录了近600年间买卖、借货、租佃等丰富的契约行为。
历史还记载，北宋时为了减少契约纠纷，曾经出现过由官方审定并印制的榜样契约。
从徽州等地发现的数以万计的传統契约来看，南宋以来契约已经广泛应用于人们生活的方方面面。
尽管我国传统社会中没有现代意义上的合同法，但契约制度并不缺乏。
仅从文献记载看传统契约制度体现在国家法律和社会习惯两个方面。
法律方面，唐代及其后各代法典对不同类别契约所需要满足的交易条件都有明确规定。
社会习惯方面，历代官葳、乡规民约以及家法族规对传统契约制度也有不同程度的记载。
此外，传统契约制度还直接体现在流传下来的丰富多样的契约文本中，这些文本是我们今天了解我国传统契约制度的活化石。
由于传统契约有一套格式和内容要求，契约往往由职业或半职业的代书人书写。
代书人为了方便，会根据当时的制度规定，结合缔约习惯制定各种契约契式，并装订成册。
随着印刷技术的发展，明清时的士人开始收集整理契式文本，雕印成书并广为传播，如《尺牍双鱼》《五车万宝全书》等。
丰富的契约实践与深厚的书写传统塑造了中国人的契约观念。
一是推崇信守契约的精神。
2019-2020学年青岛实验学校高三语文月考试卷及参考答案
2019-2020学年青岛实验学校高三语文月考试卷及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的作品，完成各题。
内当家王润滋锁成老汉六十岁了，一辈子心眼儿窄巴，经不住个大事儿。
会计账上，他家的户主姓名写的是李秋兰，他老婆。
连领粮领钱用的手戳都是。
这几年，庄稼人兴在院里打机井，手一按就冒水，洗衣濯菜不出门。
别人都打，问他，他说：“等问问内当家。
”锁成对老婆，不光嘴上称道，心里也佩服。
她实在是个挺有能耐的女人。
大片脚，二毛子，小他十好几岁。
说话办事儿一斧子一块，屋里屋外，她一个操持。
冬添棉，夏换单，房上缮草，猪崽入圈……百样事，她心到手到，滴水不漏。
几十年来，小日子过得严丝合缝。
不该破费的，苍蝇衔不出一粒米；该花销的，男子汉没她气魄大。
内当家，是锁成叫惯了的称呼，其实内外都当家。
动工打井的头一天晚上，锁成推开筷子碗，往后一仰，架起二郎腿，点上一锅子烟听起广播来。
可听着听着，不知咋烦了，“嘎叭”一声把开关拉死了。
内当家在刷碗，正听在瘾头上，“嘎叭”一声又把开关拉开了。
然后，一边刷，一边细细地听。
锁成老汉烦透了，嗞嗞地抽着烟，一袋接一袋，不歇气儿。
往炕沿上磕第三锅烟灰的时候，随手又把开关拉死了。
内当家火了，冲进里屋来，在围裙上擦着手：“你这人真是，自个儿不听，也不叫人家听！”锁成支吾着：“俺、俺头痛，想睡觉哩。
”内当家火气立刻消失了，伸手去按他的前额瓜：“不热。
恶心么？”锁成含糊不清地答应着：“唔，唔……”内当家说：“俺给你烧绿豆汤。
真是的，啥事不用你操心，上的哪门的火！……”一会儿，绿豆汤端上了，还加了两勺糖。
锁成足足喝了两海碗，喝得汗淋淋的，躺下了，可一宿没睡着，翻过来，覆过去，眼珠子溜滑，烟灰磕了半窗台。
天傍亮，终于忍不住，把老婆推醒了：“新槐妈……俺、俺跟你商量个事儿哩。
”“说呗！”锁成为难地看了看老婆，又低下头，半天没装好一锅子烟。
内当家急了，一骨碌爬起来，穿衣服，“你这人真是，谁给你嘴上贴封条咧！”锁成憋足勇气说：“咱那井，别打了。
2019-2020学年青岛实验初中高三语文模拟试卷及答案
2019-2020学年青岛实验初中高三语文模拟试卷及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：新中国成立之初，居民消费主要为满足温饱；20世纪六七十年代，自行车、手表、缝纫机是结婚必备的“三大件”；90年代，彩电、冰箱、洗衣机“新三件”渐成生活标配；进入21世纪，智能家电、汽车消费越来越普遍；近年来，人们的“购物车”越来越丰满了，里面除了有曾是“主角”的食品、衣服之外，文化、旅游、健身等也成为重要选项，折射出我国消费的变迁。
实际上，悄然而变的不只是消费，产业亦是如此，大量企业都在随市场需求而创新求变、转型发展。
然而，整体来看，无论是消费，还是产业，都存在着结构性矛盾，特别是高品质商品和服务供给不足，难以满足人们日益增长的美好生活需要。
中国人民大学财政金融学院副院长赵锡军认为，公共服务消费是我国消费领域存在的短板，特别是在高质量医疗、养老、教育、社会保障等方面供给不足，大量三甲医院、高等院校等优质公共服务和消费品集中在大城市。
解决教育、医疗等公共服务不平衡问题，保障消费的均衡性等性，需要下大功夫。
（摘编自刘坤《消费“富矿”亟待产业来“挖宝”》）材料二：近年来，中国人均可支配收入不断增长，居民购买力提升，物质生产日渐丰裕，居民恩格尔系数持续下降，食品供给实现从匮乏到富足的转变，已经全面超越吃饱饭的初级阶段，向着品质消费的阶段大踏步迈进。
如今，很多人不再操心填饱肚子的问题，而是对食品的要求愈发严苛，对食品安全的容忍度降低。
消费升级不仅是简单的零售领域，也倒逼农业种养结构调整和产业升级，由此催生了越来越多的绿色优质农产品，包括大米等主食以及蔬菜、瓜果、肉类等。
显然，消费升级是一个指挥棒，其发挥了市场引导作用，促使整个产业链转变方向，由单纯的追求产量，逐渐转向追求质量，为消费者提供优质产品和服务。
显然，这是一种良性的发展模式，具有更持久的发展潜力，亦会构建消费者和商家、社会的多赢格局。
山东省青岛市实验高中2020届高三下学期3月一轮复习结束摸底考试语文试题 Word版含解析
青岛实验高中高三 3 月阶段性模拟检测语文学科本试卷共 150 分，考试时间 150 分钟。
一、现代文阅读(35 分)(一)现代文阅读 I(本题共 5 小题，19 分)阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：小说作为一种文学形式，属于艺术之范畴，其终极旨归应为“诗”。
诗性当是小说作为一种文学形式的突出特征。
作家要艺术化地去处置现实，提升小说作为故事性文本的艺术含量，从而使其抵达更高层次的诗性彼岸。
过度地沉迷于故事性，便会遮蔽或者丧失其诗性，而堕入通俗性的歧途。
如何合理地掌控故事性和诗性之关系，应当成为小说家的第一要务。
综观中国当代小说的创作现状，诗性的缺失，正使其在背离葆有更高艺术含量的“纯文学”轨道上渐行渐远，而堕入了通俗性、庸俗化的平庸之境。
小说是当下最为繁荣的文学体裁，取得了不俗的成绩。
但一些作家似乎过多沉迷于叙述模式的借鉴和实验，陶醉于魔幻现实的营造，痴心于恢宏历史的展现，执着于玄妙故事的构思，却忽视或者漠视了小说诗性的构建。
在他们的作品中，难于找寻到诗化的现实、诗意的语言和充满诗魅的意象，而直露的现实、粗鄙的语言和意象的缺席，却占据了不小的空间。
而且，过度商业化的氛围造成了他们心态的浮躁和对利益的追逐，从而进一步加剧了小说的通俗性和庸俗化，使其几乎成了“快餐文化”的一分子。
这并不是对中国当代小说的全面否定。
中国当代小说中不乏富有诗性、艺术水准颇高的佳作，但这类作品似乎正在日益被通俗性的潮流冲刷、侵蚀。
(摘编自仕永波《小说亟待提升诗性品质》) 材料二：海德格尔认为，文学是人们在天地之间创造出来的崭新的诗意的世界，是借文字展示的诗意生存的生命。
日常生活是非诗意的，我们只有通过文学的引领才能到达诗意，感受无限，领悟神圣。
既然日常生活总是被非诗意遮蔽着，是庸常的、缺乏艺术质感的，而文学又必须是充满诗意的，那么，文学活动的第一步就应该是对生活进行异质化处理，也就是把客观生活改造成能够体现人生的普遍经验的、心灵化和情态化了的主客观相统一的诗意的生活。
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青岛实验高中高三 3 月阶段性模拟检测语文学科本试卷共150 分，考试时间150 分钟。
一、现代文阅读(35 分)(一)现代文阅读I(本题共5 小题，19 分)阅读下面的文字，完成1—5 题。
材料一：小说作为一种文学形式，属于艺术之范畴，其终极旨归应为“诗”。
诗性当是小说作为一种文学形式的突出特征。
作家要艺术化地去处置现实，提升小说作为故事性文本的艺术含量，从而使其抵达更高层次的诗性彼岸。
过度地沉迷于故事性，便会遮蔽或者丧失其诗性，而堕入通俗性的歧途。
如何合理地掌控故事性和诗性之关系，应当成为小说家的第一要务。
综观中国当代小说的创作现状，诗性的缺失，正使其在背离葆有更高艺术含量的“纯文学”轨道上渐行渐远，而堕入了通俗性、庸俗化的平庸之境。
小说是当下最为繁荣的文学体裁，取得了不俗的成绩。
但一些作家似乎过多沉迷于叙述模式的借鉴和实验，陶醉于魔幻现实的营造，痴心于恢宏历史的展现，执着于玄妙故事的构思，却忽视或者漠视了小说诗性的构建。
在他们的作品中，难于找寻到诗化的现实、诗意的语言和充满诗魅的意象，而直露的现实、粗鄙的语言和意象的缺席，却占据了不小的空间。
而且，过度商业化的氛围造成了他们心态的浮躁和对利益的追逐，从而进一步加剧了小说的通俗性和庸俗化，使其几乎成了“快餐文化”的一分子。
这并不是对中国当代小说的全面否定。
中国当代小说中不乏富有诗性、艺术水准颇高的佳作，但这类作品似乎正在日益被通俗性的潮流冲刷、侵蚀。
(摘编自仕永波《小说亟待提升诗性品质》)材料二：海德格尔认为，文学是人们在天地之间创造出来的崭新的诗意的世界，是借文字展示的诗意生存的生命。
日常生活是非诗意的，我们只有通过文学的引领才能到达诗意，感受无限，领悟神圣。
既然日常生活总是被非诗意遮蔽着，是庸常的、缺乏艺术质感的，而文学又必须是充满诗意的，那么，文学活动的第一步就应该是对生活进行异质化处理，也就是把客观生活改造成能够体现人生的普遍经验的、心灵化和情态化了的主客观相统一的诗意的生活。
上述思想作为一种创作理念，与传统的强调文学与生活同质性的“模仿”和“再现”理论，有着较大的区别。
在现代小说创作中，固守传统的“模仿”“再现”原则的固然不是少数，而追求叙事的诗性价值也是一些作家的自觉追求。
在中国古代文学史上，小说作为一种叙事文学样式，更多地是与历史发生密切的关联。
早期的志人志怪小说，就是以“稗官野史”“正史之余”“六经国史之补”的面貌出场的。
因此，可以说早期的小说主要是对人与社会的具象描述和刻意模仿，并以此来达到道德教化的目的。
这样的小说不是一种纯粹的艺术，人们更多地关心它所叙之“事”，而不关心它是如何“叙”事，其社会历史价值远远大于艺术价值。
但在其漫长的发展演变过程中，小说不断地从讲故事的原始形态向诗性叙事的现代形态发展。
许多现代优秀小说，借用英国著名小说家笛福的话说，是“浸透了诗的”。
在中国，第一部充分诗化的叙事文学作品是《红楼梦》。
在这部不朽之作中，诸如“顽石幻形入世”“绛殊还泪”“木石姻缘”“风月宝鉴”等审美意象奇幻而丰盈，隐喻、象征、反讽、复义等诗性手法层出不穷，超言绝象的不尽内涵对人的心智有着永恒的吸引力。
曹雪芹将人间严酷的现实世界充分诗意化了，因此他的作品达到了叙事艺术的巅峰。
(摘编自孙春吴《论现代小说的诗性叙事》)材料三：小说是以塑造人物为中心的。
小说中的人物形象集中反映一个作家的审美追求，决定着作品基本的审美品格。
在塑造人物方面，孙犁的小说表现出很强的诗化品格。
一般来说，生活总是充满着矛盾和斗争，一般的小说作家往往通过立体多面的人物性格来反映丰富、复杂的社会人生。
但是由于特殊的人生态度和审美情趣，孙犁不喜欢表现生活中丑恶的、悲观的一面，而喜欢写人生美好的、欢乐的东西。
在孙犁的小说世界里，大量的农村青年妇女构成了一个独特的人物系列画廊。
《老胡的事》里的小梅、《丈夫》里的媳妇、《芦花荡》里的两个女孩、《荷花淀》与《嘱咐》里的水生嫂、《正月》里的多儿、《蒿儿梁》里的女主任、《吴召儿》里的吴召儿、《山地回忆》里的妞儿……对这些青年妇女，孙犁不是穷形尽相、面面俱到地刻画描写，而是重在发掘她们的灵魂美、人情美，作者把这些人物当作“美的极致化身”，而不是借她们来展示广阔复杂的社会人生。
在孙犁的笔下，她们的性格无一例外都是凝定的、单纯的，但她们因包蕴着作者的丰厚情感和美好理想而显得富有诗意，可以称之为诗化的人物。
孙犁抒情绝少像五四时期郁达夫那样直抒胸臆，而是以间接传达的方式，将情感充分客观化，融感情于景物和人物描写之中，移情入景，物我交融，因而他的小说生成了一个又一个别有韵致的意境。
小说与诗毕竟是两种不同文体，在营造意境方面二者是有差别的：诗是抒情文体，在一首诗中，意境是统一的、自足的；而小说是叙事文体，人事过程的展现必须以场面的递进为背景，小说的意境是通过场面来显示的。
叶圣陶先生曾明确指出：“意境不仅指一种深善的情旨，同时还要配合一个活生生的场面，使那情旨化为可以感觉的。
”孙犁的许多小说往往就是由几个场景连缀而成，而意境就是在一定的场景中刻意创造的。
正是内在于小说深层的诗情诗境，将缺少时间规定性的生活片段连缀贯穿起来，使得孙犁小说呈现出影散而神聚的散文之美。
孙犁像写诗一样写小说，也像写诗一样锤炼语言，他的小说语言富有诗的特质、诗的美感。
巧设比喻，是孙犁小说语言诗性美的突出表现。
围绕一个描写对象，以比喻为手段多方网罗物象，扩大语言的意象密度，增强语言的诗意，这可以说是他的“繁笔”。
而“简笔”他也同样用得富有诗意，他善于捕捉富有表现力的生活细节，白描勾勒，寥寥数语，便传达出丰富的意味。
例如，《荷花淀》里水生嫂听说丈夫要随队出征：女人的手指震动了一下。
想是叫苇眉子划破了手，她把一个手指放在嘴里吮了一下。
水生嫂手指的震动分明是内心的震动：是依恋丈夫?还是担心丈夫?还是因为想见独身持家的艰辛?或者这些心绪兼而有之?对此作者不着一字，留下空白，让读者根据主人公的动作细节去想象。
富有音韵美和节奏感，是孙犁小说语言诗化的又一个重要特征。
朱光潜认为：小说的功用在于叙事说理，而诗则着意于抒情遣兴，“事理可以专从文字的意义上领会，情趣必从文字的声音上体验”。
由于诗的渗透，孙犁小说语言的音乐性大大增强，语言的内在节奏提高到一个重要的地位。
(摘编自靳新来《孙犁小说的诗性特质》) 1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3 分)A．诗性是所有文学形式共有的本质特征，是所有文学形式的普遍追求，是提高文学作品艺术品位的首要因素。
B．小说的故事性和诗性之间是一种此消彼长的关系：故事性越强则诗性越弱；反之，故事性越弱诗性就越强。
C．小说是否具有诗性的特质，取决于作者能否将传统诗歌营造意境的技法灵活自如地移植到小说创作之中来。
D．文学的“异质化”意指对客观现实人生所做的情态化和心灵化艺术加工，不同于传统的“模仿”“再现”。
2．根据材料二和材料三，下列说法正确的一项是(3 分)A．诗性小说关注的是作品的艺术价值和审美价值，往往淡化其社会历史价值，不追求作品的道德教化作用。
B．海德格尔对客观生活进行主观异质化处理的观点，同孙犁将主观情感充分客观化的做法，本质是一样的。
C．小说中的人物如果承载了作者的思想情感、体现了作者的理想追求，那这部小说就可以视为诗性化作品。
D．孙犁的诗性小说，往往人物对话简洁，不重视人物语言个性化，却很重视对人物心理作细致入微的刻画。
3．下列与孙犁小说的诗性特征相吻合的一项是(3 分)A．《祝福》中三次写到祥林嫂的外貌，这三次肖像描写代表了她人生的三个阶段，真实而传神地刻画了其精神世界。
B．《装在套子里的人》谈到别里科夫的婚事时写道，“可是，这个装在套子里的人，差点结了婚”，极尽讽刺之能事。
C．《林教头风雪山神庙》有关风雪的景物描写虽着墨不多，却渲染了气氛，同时推动情节层层发展、逐步走向高潮。
D．《边城》以优美的笔触，描绘了湘西地区特有的风土人情；借船家少女翠翠的纯爱故事，展现出人性的善良美好。
4．材料三在说理时运用了哪些论证方法?请简要举例说明。
(4 分)5．如何提升中国当代小说的“诗性”特征?请结合材料简要说明。
(6 分)（二）现代文阅读Ⅱ（本题共 4 小题，16 分）阅读下面的文字，完成6～9 题。
平凡的世界（节选）路遥几天之后，在少平即将离开省城的时刻，金秀和兰香相跟着来旅店找他，想陪他出去到街上转转。
但少平推诿若说不想去。
最少在眼下，他不愿带着脸上的疤痕，和任何女性相跟着逛大街,他无法忍受陌生人用异样的目光看他和身边两个漂亮的妹妹。
说实话，对脸上的那道疤痕，尽管他显得不在乎，但内心却为此而万般痛苦，爱美之心人人有，更何况，他正当青春年华！至于他的脸究竟被伤到了何种程度，直到现在他都没有勇气去照镜子。
金秀见他执意不到街上去转，就提议他们三个人一块到她的宿舍去坐坐；她说她们宿舍实习的同学都没回来,就她一个人。
医学院离这儿很近，少平也就同意了。
三个人到医学院金秀的宿舍后，金秀特意让少平坐到她床上休息。
她让少平先—个人待一会，自己随即又拉了兰香，到外面去采买吃的，她想好好款待一下少平哥。
兰香和金秀走后，少平一个人没事,就在金秀的枕头边拿了几本医学杂志看。
他在无意间发现金秀床铺那头的墙上挂一面圆镜子。
他犹豫了一下，过去摘下那面镜子。
当镜子就要举到面前的时候，他闭住了眼睛。
他闭着眼，举着镜子，脚步艰难地挪到了靠近房门的空地上。
他久久地立着，拿镜子的那条胳膊抖得像筛糠一般。
在这一刻里，孙少平不再是血性男儿，完全成了一个胆怯的懦夫！我看到的将会是怎样的一个我？他在心里问自己。
你啊！为什么不敢正视自己的不幸呢？你不愿看见它，难道它就不存在吗？你连看见它的勇气都鼓不起来,你又怎样带着它回到人们中间去生活？可笑。
你这可笑的驼鸟心理！他睁开了眼睛。
呀！他看见，那道可怕的伤疤从额头的发楞起斜劈过右眼角，一直拉过濒骨直至脸颊，活像调皮孩子在公厕墙上写了一句骂人话后所划下的惊叹号！他猛地把那面镜子摔在水泥地板上；一声爆响，镜子的碎片四处飞溅。
接着，他一下伏在金秀的床铺上,埋住脸痛哭起来……他听见了开门声——是金秀和兰香回来了。
他爬起来，用金秀的毛巾揩去了脸上的泪痕。
接着，匆忙地拿起扫帚，把满地的碎镜片扫到门后。
在手捉住门锁柄的时候，他停留片刻，以便自己镇静下来——尽管他知道这是徒劳的。
在门打开的一刹那间，他看见两个妹妹都怀里抱着一堆吃的东西，脸色苍白地愣住看他。
她们显然感到这屋里曾发生了什么事！其实，他自己的神态就说明了这一点。
不过,她们很快说笑着走过来了。
以后，她们一直装着没有看见门背后的那一堆碎镜片。
两个女孩子像演戏一样，大声说笑着，甚至有点咋咋唬唬，在桌子上铺开了块干净的白布，然后把那些罐头、啤酒、果子露、牛肉、面包等等吃的东西都摆好，让他坐到“上席”上，并且开玩笑称他“革命老前辈”……吃过东西后，少平没让她们送他，自己一个人来到大街上。