宋才发：北京天坛公园文化景观探讨
北京天坛公园古代祭天仪式的圣地
北京天坛公园古代祭天仪式的圣地北京天坛公园是中国古代祭天仪式的圣地之一，位于北京市的东城区。
作为明清时期皇家祭天的场所，这个历史悠久的园林景区吸引着众多游客以及文化爱好者。
本文将介绍天坛公园的历史、建筑特点以及祭天仪式的重要性。
一、天坛公园的历史天坛公园最早建于1420年，是明朝皇帝朱棣（即明成祖）为丰收祈福而兴建的。
这个园林景区占地面积约273公顷，主要由祭天殿、祈年殿、封疆坛等重要建筑组成。
明清两代，皇帝每年都会在此举行隆重的祭天仪式，祈求丰收吉祥，国泰民安。
二、园林建筑的特点天坛公园的园林建筑充分展现了中国古代建筑学的独特魅力。
祭天殿是公园中最重要的建筑物，是一座圆形的祭祀建筑，被称为“天壳”或“皇脑壳”。
这座建筑典雅庄重，建造精湛，无一根梁柱使用一颗铁钉，完全依靠石材的重力支撑。
祭天殿的圆形代表天圆地方的宇宙观念，体现了中国古代文化的哲学思想。
园林中的其他建筑如祈年殿、封疆坛等也各具特色。
祈年殿供奉着牺牲仪式的用具和供品，是接待祀事人员的场所。
封疆坛是朝廷授封诸侯的地方，承载着皇帝赐封的寓意。
这些建筑以其独特的设计和精致的工艺而闻名，成为中国古代建筑的杰作。
三、祭天仪式的重要性古代中国皇帝视祭天仪式为至高无上的政治仪式，代表着天地间的沟通与交流。
祭天仪式通常在农历的冬至或春分等重要节气举行，由皇帝亲自主持。
仪式中，皇帝会面向南方，向天地神明祈祷，祈求国家的繁荣和民众的平安。
同时，还会为来年的农业丰收和社会安定祈求神佑。
祭天仪式的举行充分展示了古代中国皇权的象征性。
皇帝作为“天子”，被认为是上天的代言人，通过祭天仪式向上天祈福，加强了统治者与人民之间的联系和认同感。
四、现代的保护与传承天坛公园作为文化遗产得到了广泛的保护与传承。
该景区被列为国家重点文物保护单位，并于1998年被列为联合国教科文组织世界文化遗产。
公园内的建筑物经修复和保护，仍然保留着原汁原味的古代韵味。
此外，天坛公园也注重宣传和教育活动，举办各种展览和文化活动，向公众传达中国古代文化和祭天仪式的价值。
北京天坛中国古代祭祀建筑的精华
北京天坛中国古代祭祀建筑的精华北京天坛，位于中国首都北京市东城区，是中国古代祭祀建筑的精华之一。
作为明清两代帝王祭天之地，它不仅展示了中国古代文化的瑰宝，也是中国历史和建筑的象征之一。
本文将从天坛的历史背景、建筑特点和文化意义等方面进行论述。
一、历史背景天坛始建于1420年，明成祖朱棣为祈求丰收和国泰民安而兴建。
而后的明清两代，这里成为了皇帝祭天的主要场所。
天坛呈现的是中国传统祭祀的宏大仪式，标志着皇权的正统和天地和谐的观念。
经历多次修葺，天坛保存至今，成为了重要的历史文化遗产。
二、建筑特点天坛分为内外两个环境，外环称为“皇储园”，内环则是“祈年殿”。
整个建筑群采用了直线与曲线的相互烘托，以及阴阳平衡的设计理念。
天坛的建筑形式十分独特，主要由圆形、方形和交叉形建筑组成。
最著名的是“祈年殿”，它是一座双层的祭祀建筑，呈圆形的外形，直径约为36米。
祈年殿以青砖铺地，屋顶采用石板覆盖，建筑材料精细而独特。
三、文化意义天坛建筑体现了中国古代思想文化的核心价值观。
在中国传统观念中，天被视为至高无上的存在，它与皇权和万民生活息息相关。
天坛的设计布局体现了这种观念，通过建筑形式和仪式来表达对天地之间的关系的敬仰与感恩。
同时，天坛也展示了中国古代建筑的精湛工艺和品味。
无论从建筑结构还是装饰细节，都体现了古代建筑师的智慧和艺术造诣。
天坛的历史和建筑艺术成就了其成为世界文化遗产。
如今，天坛每年吸引了大量游客和学者前来参观和研究。
它不仅是中国古代文化的瑰宝，也是中国现代城市发展的象征之一。
北京天坛的存在，凝聚了中国人民的智慧和创造力，也向世界展示了中国的伟大文明。
总结：天坛是中国古代祭祀建筑的代表之一，它承载了中国古代帝王祭天的仪式和文化观念。
通过对天坛的建筑特点和文化意义的介绍，我们可以更好地了解中国古代文化的瑰宝。
天坛的存在不仅丰富了中国历史和建筑的宝库，也成为了世界文化遗产。
让我们共同保护和传承这一宝贵的文化遗产，让后人能够继续感受到中国古代文明的辉煌。
漫步北京天坛公园,感受皇家建筑和文化底蕴
漫步北京天坛公园，感受皇家建筑和文化底蕴
北京天坛公园是位于北京东城区的国家文物保护单位，是中国古代皇家建筑和文化遗产的绝佳游览地点。
历经千年，公园里的皇家建筑和文化底蕴依然令人惊叹。
我漫步在天坛公园的大街小巷，一路上看着美丽的皇家园林，比如四方廊，听着清晨的鸟鸣，感受到公园中的宁静与安宁。
这里的景色既有草坪的青翠，也有建筑的古朴和宏伟，皇家的气派让人仿佛置身于那个古老的时代，犹如置身于古代皇家园林之中。
接着，我来到了天坛公园最重要的地方——中坛，中坛是当初祭祀天地神明的地方，因此中坛也被称为“天地坛”。
中坛周围的建筑有玉皇阁，以及中坛的正门——璜门，这些建筑都有着极其古朴的特色，令人着迷。
此外，在天坛公园里还有许多其他的建筑，比如“清明上河图”、“五行堂”、“定光阁”、“苍松翠柏”等等，每一处建筑都有其独特的文化底蕴，可以让游客们了解到中国古代皇家建筑文化的魅力。
我在天坛公园漫步，可以感受到古代文明的精髓，感受到古代建筑的美，也感受到皇家建筑中的历史底蕴。
在这里，我有幸感受到中国古代皇家的文化，更加认识到中国古代的精神，令我充满了未知的激情，深深热爱着一座座古老而美丽的建筑。
总之，漫步在北京天坛公园，可以深刻地感受到古老的皇家建筑和文化底蕴。
在这里，可以感受到古代文明的精髓，也可以感受到皇家建筑中的历史底蕴，使人仿佛置身于古老的时代。
走过天坛，我将永远记住这里给我带来的美好体验。
天坛公园的历史文化解释
天坛公园的历史文化解释天坛公园位于北京市东城区，占地约273万平方米，是世界上最大的古代祭祀建筑群，也是中国古代祭天活动的圣地之一。
它建于明代永乐年间，历经多次修复和扩建，至今已有六百多年的历史。
天坛公园以其丰富的历史文化内涵和独特的建筑风格吸引了无数游客前来观光和领略古代中国的文化底蕴。
天坛公园的核心建筑是天坛，是古代中国君主祭祀天地和祈求丰年的场所。
天坛由北、中、南三坛组成，形成一条南北向，呈天地之势的布局。
北坛是圜丘坛，是祭祀天神的主坛；中坛是圜石坛，是祭祀地神的场所；南坛是方丘坛，用于祭孔子和祈求丰年。
这三个坛的布局严格遵循了古代中国的宇宙观念，寓意着天地间的和谐统一。
天坛公园的建筑工艺和布局也体现了中国古代建筑的独特之处。
天坛的建筑完全采用了中国古代建筑的传统木构造，整个建筑群没有一根铁钉，全部依靠榫卯结构和丝扣连接。
这种建筑工艺不仅确保了建筑的牢固稳定，还给人一种和谐和轻盈的感觉。
此外，天坛公园的建筑布局注重对称和轴线的对齐，每个建筑都有一条南北向的中轴线，连接起天坛的三个坛和其他附属建筑，形成了一个整体统一的景观。
这种布局方式体现了中国古代哲学中的“天人合一”思想，表达了人与自然、人与神的和谐关系。
除了建筑风格，天坛公园还以其独特的文化内涵吸引游客。
天坛作为古代中国皇帝祭天的场所，体现了中国古代的国家宗教信仰和君权神授思想。
每年农历正月初一，皇帝会亲自带领官员和百姓来到天坛，祭天祈福。
这种祭天仪式体现了古代中国对自然的敬畏和对丰收的期盼，也体现了皇权的合法性和责任心。
而且，参与祭天仪式的百姓能够亲眼见证皇帝的威严和地位，感受到国家的统治者和人民之间的共同命运。
此外，天坛公园还有丰富的文物和文化资源。
公园内有众多历史文化遗迹和古代建筑，如皇穹宇、环翠楼、皇经堂、祈年殿等。
这些建筑不仅具有很高的历史艺术价值，也展示了中国古代建筑和装饰艺术的独特魅力。
此外，公园内还有一些展示和介绍中国古代文化的博物馆和陈列馆，如中华艺术宫和北京天文馆。
北京天坛的宗教仪式与文化底蕴
北京天坛的宗教仪式与文化底蕴北京天坛是中国古代帝王祭天的重要场所，也是中国文化的瑰宝之一。
其宗教仪式和文化底蕴都具有深远的历史意义。
本文将从历史背景、建筑风格、祭天仪式和文化底蕴等方面进行分析，以探究北京天坛的独特魅力。
一、历史背景天坛的建立可以追溯到明代，具体时间是公元1420年。
当时，皇帝朱棣为了祈求丰收和国泰民安，决定建造一个祭天的场所。
天坛的建设是中国古代帝王权力象征的体现，也是中国传统宗教信仰的一部分。
二、建筑风格天坛的整体建筑风格严谨而庄重，充满了古代中国文化的独特特色。
主要由三个部分组成：祈年殿、圜丘坛和皇穹宇。
其中，祈年殿是一个庄重而壮丽的建筑，也是天坛的核心部分。
圜丘坛是一座圆形的祭坛，象征着天和地的交汇。
皇穹宇是圆顶建筑，是天坛建筑群的重要组成部分。
三、祭天仪式天坛的宗教仪式被视为祈求丰收和国家安宁的重要活动。
每年农历的农历八月底，皇帝会带领文武百官来到天坛，举行盛大的祭天仪式。
整个仪式充满了庄严、肃穆的氛围，祭祀行为被视为神圣而古老的。
四、文化底蕴天坛作为中国古代文化的象征之一，具有丰富的文化底蕴。
首先，天坛的建筑设计体现了中国古代哲学家对天地、人类与自然的关系的理解。
其次，天坛的宗教仪式反映了中国传统宗教信仰的重要价值观，如对天神的崇拜和对国家昌盛的期盼。
此外，天坛也是历史文化名城北京的一部分，向人们展示了中国古代帝王的威严和智慧。
总结：北京天坛的宗教仪式和文化底蕴体现了古代中国文化的深厚底蕴。
它不仅是帝王祭天的场所，更是中国传统宗教信仰和价值观的重要象征。
天坛的建筑风格庄重而庄严，反映了古代中国人对天地、人类与自然的关系的理解。
每年举行的祭天仪式，让人们感受到历史的厚重和庄严。
天坛的存在，为人们展示了中国古代文化的瑰宝，也向世界展示了中国传统信仰与价值观的多样性和深度。
总之，北京天坛的宗教仪式与文化底蕴是中国古代文化的瑰宝，体现了古代中国人对天地、生命和社会的理解。
它是中国传统宗教信仰的一部分，也是中国文化的一个重要组成部分。
北京天坛公园讲解
北京天坛公园讲解
北京天坛公园是一座集文化、历史、园林于一体的公园，也是北京市内最大的公园之一。
它位于北京市东城区，占地面积约为273公顷，是中国明清两代皇帝祭天、祈谷的场所，也是中国古代建筑艺术的杰出代表之一。
天坛公园的主要景点是天坛祈年殿和环绕其周围的园林。
天坛祈年殿是中国古代建筑的代表之一，它是一座圆形建筑，由三层石台和一座圆顶组成。
殿内供奉着神像，是明清两代皇帝祭天、祈谷的场所。
在祈年殿的周围，有一条环形的祈年坛，坛上有九道环形台阶，象征着九州大地。
在坛的中心，有一块名为“天心石”的石头，是天坛的中心点。
天坛公园的园林设计也非常精美，园内有许多古树名木和花草，其中最著名的是“祈年柏”。
这些古树名木都有着悠久的历史，有些树龄已经超过800年。
在春季，园内的梅花、杏花、桃花等花卉竞相开放，吸引了众多游客前来观赏。
除了天坛祈年殿和园林，天坛公园还有一些其他的景点，如“回音壁”、“三音石”、“皇穹宇”等。
这些景点都有着独特的历史和文化价值，是游客们不容错过的景点。
总的来说，天坛公园是一座集文化、历史、园林于一体的公园，它不仅是中国古代建筑艺术的杰出代表，也是中国传统文化的重要组
成部分。
如果你来到北京，一定要来天坛公园走一走，感受一下这座古老而神圣的建筑所散发出的独特魅力。
游览北京天坛感受古代祭天的庄严与肃穆
游览北京天坛感受古代祭天的庄严与肃穆北京天坛是中国明清两代的皇家祭天祈谢之地，也是中国重要的文化遗产和旅游景点之一。
作为中国古代皇家祭天仪式的重要场所，天坛凝聚着丰富的历史文化内涵，拥有独特的庄严与肃穆氛围。
我最近有幸游览了天坛，并深深感受到了这里的神圣气息。
天坛建筑群坐落在北京市南部，以其宏伟的气势和精美的建筑而闻名于世。
一踏入天坛，我便被其庄严肃穆的氛围所震撼。
层层御道一直延伸至主殿，道路两侧是一片碧绿的草坪，十分整齐美观。
从御道的起点到终点，将近一千米的距离仿佛连接着地人与天上神明的桥梁，为游客们注入了一种神圣而庄重的感受。
主殿是天坛建筑群中最重要的建筑，也是古代皇帝祭天的中心。
主殿呈圆形，采用古代宫殿建筑的典型形式，主要有外环和内环，外环代表天圆，内环代表地方。
在主殿内部，有一块巨大的祭坛，坛上有九重圈石，代表着古人对于“天圆地方”的理解和敬畏。
站在主殿前，我仿佛能领略到古代皇帝祭天的肃穆场景，不禁生出一种敬重之情。
天坛不仅有着雄伟庄严的建筑，还有独特的文化仪式。
尤其是每年农历的冬至之时，天坛将举行盛大的祭天仪式，以展示古人对于天地万物的敬畏之情。
仪式上，人们身着古代仪式的服装，隆重而庄严地向天祈福，祭天的场景更是壮观且感人。
这种古代祭天仪式的举行不仅传承了古代文化，更是对于历史的致敬，让人们对古代的庄严与肃穆有了更深刻的了解。
不仅仅是祭天仪式，天坛的周边风景也让人陶醉其中。
天坛建筑群被一个庞大而壮丽的环形公园环绕，这里有茂密的树林、广阔的草坪和一条环绕建筑的壕沟。
在公园中漫步，可以聆听鸟儿的歌唱、呼吸新鲜的空气，让人身心都得到了放松。
公园内还有一些古老的建筑，如卧佛庵、怀柔堂等，让游客们感受到更多的历史与文化底蕴。
在天坛游览的过程中，我对中国古代的祭天仪式有了更深刻的了解。
在现代社会，我们很难感受到古代皇帝对天地神明的崇敬之情，而天坛却为我们打开了一扇窗口，让我们有机会接触到这些古老的文化遗产。
天坛公园感受北京的古代皇家庙宇
天坛公园感受北京的古代皇家庙宇北京，作为中国的首都，拥有丰富的历史和文化遗产。
天坛公园作为北京市内最大的古代皇家建筑群之一，是我近期参观的一个景点。
在这里，我领略到了皇家庙宇的壮丽和庄严，深刻感受到了古代帝王的威严与伟力。
天坛公园位于北京市东城区，占地面积约273万平方米。
这座庙宇建于明朝时期，是当时皇帝祭天和祈求丰收的场所。
进入天坛公园，我首先看到的是宽广而整洁的大道。
大道的两侧是高大的石墙，墙上雕刻着精美的龙纹和吉祥的花卉，彰显了中国古代建筑的独特魅力。
踏入大道，我仿佛进入了一个封闭的空间，感觉周围的嘈杂和喧闹瞬间消失。
沿着大道前行，我来到了天坛公园的核心区域-祈年殿。
这座殿堂是天坛公园最重要的建筑之一，也是最具代表性的古代皇家庙宇。
祈年殿是一个圆形的建筑，由三层金砖石阶组成。
每层的阶梯数目分别为九、十八和二十七，代表着中国传统的天干和地支。
登上殿顶，我可以俯瞰整个天坛公园的美景和宏伟的建筑群。
站在祈年殿顶上，我看到了一个巨大的圆形石台-圜丘坛。
这是天坛公园最引人注目的建筑之一，也是皇帝祭天的场所。
圜丘坛由三个圆环组成，分别代表天、地和人的层次。
上层天坛是一个圆形的祭坛，祭坛周围的墙壁光滑而整齐，给人一种庄严肃穆的感觉。
每年农历正月初一，北京市都会举办盛大的祭天仪式，吸引了众多游客和当地居民前来观看。
在这个场合，我能够亲身感受到传统文化的魅力和庄重。
除了圜丘坛和祈年殿，天坛公园还有许多其他古代建筑，如皇穹宇、环砖廊、碑廊等。
每个建筑都有着深厚的历史背景和独特的建筑风格，给人一种穿越时空的感觉。
在这些建筑中漫步，我能够感受到古代帝王的荣耀和权力，也体验到了中国古代文化的魅力和底蕴。
除了建筑，天坛公园还有很多自然景观，如宛如翠玉的回音壁、千层石龟等。
这些景观与古代建筑融为一体，展示了中国园林的精髓。
在这里漫步，我仿佛进入了一个虚幻的世界，远离了城市的喧嚣和繁忙，感受到了内心的宁静和平和。
总的来说，天坛公园是一个让人叹为观止的地方。
探寻北京天坛感受古代祭天的庄严
探寻北京天坛感受古代祭天的庄严北京天坛位于中国北京市，是一座有着悠久历史的古代建筑群，被誉为中国古代祭天文化的瑰宝。
天坛由主体建筑物——祈年殿和环绕其周围的围墙组成，整个建筑群呈现出典雅庄严的风貌。
探索北京天坛，不仅可以让人体验古代祭天的庄严氛围，还能感受到中国传统文化的深厚底蕴。
天坛内的核心建筑——祈年殿是祭祀仪式的场所。
游客可以欣赏到这座建筑的独特风格和精细建构。
祈年殿是一座圆形的建筑，代表着“天圆地方”的理念。
殿内有一块巨大的圆形石台，这就是古代皇帝祭天时所站立的位置。
这个石台以其精湛的建筑工艺和精细的雕刻工艺而闻名。
登上石台，你可以俯瞰整个祈年殿，感受到古代帝王祭天的庄严气象。
天坛的围墙也是其特色之一。
围墙由两层组成，内围为圆形，外围为方形。
整个围墙呈现出一种典雅的对称美。
围墙内外分别有环廊和回廊，游客可以在廊道上漫步，感受到古代建筑所蕴含的恢弘气势和精美细节。
廊道的石洞、红墙、雕梁画栋展示了中国传统建筑的独特魅力。
在天坛的围墙外，还有一片广阔的公园区域，被称为祈年公园。
公园内有茂密的树木、湖泊和草坪，是市民休闲娱乐的好去处。
在公园中漫步，你可以欣赏到古代建筑与自然景观的完美融合，感受到传统文化与现代生活的交融。
除了欣赏建筑和景观，天坛还承载着丰富而庄严的文化内涵。
每逢农历春分之日，天坛将举行盛大的祭天仪式，以祈求丰收和国泰民安。
仪式上，随着古代音乐的奏响，参与者将感受到祭天仪式的独特氛围和庄重仪态。
这是一次感受古代祭天文化的难得体验。
总之，探寻北京天坛，你可以感受到古代祭天的庄严气息。
祈年殿和围墙的建筑风格，祈年公园的自然景观，以及盛大的祭天仪式，都让人们充分感受到了中国传统文化的深厚底蕴和庄严魅力。
无论是中国游客还是外国游客，都可以在这里找到一次难忘的文化体验。
探索北京天坛，相信你会对古代祭天文化有更深刻的了解，并为之所折服。
宋才发：北京明清故宫文化景观探讨
宋才发：北京明清故宫文化景观探讨北京明清故宫文化景观探讨宋才发*（中央民族大学民族博物馆，北京100081）一北京明清故宫文化景观位于北京市中心，前通天安门，后倚景山公园，东近王府井街市，西临中南海，地理坐标为东经39°54′，北纬116°23′。
依照中国古代星象学说，“紫微垣（即北极星）位于中天，乃天帝所居，天人对应，是以故宫又称紫禁城。
”①从明成祖朱棣到清末代皇帝溥仪，共有24位皇帝（其中明朝有14位，清朝有10位）居住在紫禁城，紫禁城是明清两朝（公元1368—1911年）的皇宫，现辟为“故宫博物院”。
紫禁城是由明朝第三位皇帝，即公元1403年即位的朱棣下诏营建的。
紫禁城占地78万平方米，包括宫殿在内的建筑共786种，是世界上规模最宏大的建筑群。
“紫禁城”取“紫微星”居天地中心之意，寓意这里是世界的中心，“紫”指居于中天的“紫微星”，古代是天地的象征。
另外，皇宫是戒备森严的禁地，故称之为“紫禁城”②。
紫禁城的设计者为蒯祥（公元1397—1481年，苏州人）。
故宫是严格按照《周礼·考工记》中“前朝后市，左祖右社”的帝都营建原则建造的，由“外朝”与“内廷”两部分组成。
“外朝”以“太和殿”（即“金銮殿”）、“中和殿”、“保和殿”三大殿为中心，东西以“文华殿”、“武英殿”为两翼，是皇帝处理政事、举行重大庆典的地方。
“内廷”以“乾清宫”（皇帝卧室）、“交泰殿”、“坤宁宫”（皇帝结婚新房）为中心，东西两翼有东六宫、西六宫，辅以“养心殿”、“奉先殿”、“斋宫”、“毓庆宫”、“宁寿宫”、“慈宁宫”以及“御花园”等，是皇帝平日处理政务以及皇帝、皇后、皇太后、嫔妃、皇子、公主居住、礼佛、读书和游玩的地方。
因而故宫前半部建筑形式严肃、庄严、壮丽、雄伟，以象征皇帝的地位至高无上；后半部则富有生活气息，建筑物多自成院落，有花园、书斋、馆榭、山石等。
1911年孙中山领导的辛亥革命，推翻了中国历史上最后一个封建王朝“清王朝”。
天坛公园的景点介绍
天坛公园的景点介绍
天坛公园位于北京市南部，是明清两代皇帝祭祀天地的场所，
也是中国古代建筑艺术的杰出代表，被列为世界文化遗产。
天坛公
园包括主要景点有祈年殿、圜丘、皇穹宇、神乐署、回音壁等。
首先，祈年殿是天坛公园的主要景点之一，它是一座圆形建筑，是明清两代皇帝祭祀丰收的地方。
祈年殿的建筑结构独特，气势恢宏，是中国古代建筑的典范之一。
其次，圜丘是天坛公园的核心建筑，也是天坛公园的标志性景
点之一。
圜丘是一座圆形的三层台基，代表着天圆地方的宇宙观念，是古代中国皇帝祭祀天地的主要场所。
另外，皇穹宇是天坛公园的主要建筑之一，它是一座圆形的祭
祀建筑，建筑风格优美，是中国古代建筑艺术的杰出代表之一。
此外，神乐署是天坛公园内的音乐台，是古代祭祀仪式中演奏
祭乐的地方，展现了古代音乐和舞蹈的风采。
最后，回音壁是天坛公园内的一处奇特景点，它是一道圆形墙
壁，建筑设计独特，有着回音反射的神奇效果，游客可以在此处体验回音壁的奇妙之处。
总的来说，天坛公园作为中国古代建筑艺术的杰出代表，拥有众多历史悠久、建筑精美的景点，吸引着众多游客前来观赏。
希望以上介绍能够对你有所帮助。
天坛-承载了厚重的历史文化内涵,也体现了中国古代建筑艺术的精髓
天坛设计天坛（见图1）始建于明永乐十八年（1420），座落在皇家园林当中，四周古松环抱，是保存完好的坛庙建筑群。
天坛建筑群具有规划合理的建设格局，极富特色的建造形制，完备系统的建筑功能以及寓意深刻的设计内涵。
其建造设计极具时代特色，浓缩了史学、美学、伦理学、建筑学、声学、哲学、天文学等多方面的珍贵价值，堪称中国古代建筑中的精品之作。
本文将从天坛建筑群的主要建筑、布局、功能性、所体现的古代观念等方面阐释天坛的设计特点。
一、天坛建筑群的主要建筑1、祈谷坛主要建筑有祈年殿、皇乾殿、东西配殿、祈年门、神厨、宰牲亭、长廊，附属建筑有内外壝墙、具服台、丹陛桥。
祈年殿（见图2）是明清两朝历代皇帝祭天、祈谷和祈雨之地。
祈年殿外形恢弘威严、有擎天之势，静雅之中又带动感。
由28根金丝楠木大柱支撑，柱子环转排列，中间4根“龙井柱”支撑上层屋檐，12根金柱支撑第二层屋檐。
朱红色底漆上以沥粉贴金的方法绘有精致的图案，极具观赏性；其独特的三重檐攒尖式建筑结构也同样具有丰富的文化价值。
图1（天坛）图2（祈年殿）2、圜丘坛圜丘坛（见图3）主体建筑由三层台基组成，是举行冬至祭天大典的场所。
在设计思维中巧妙的运用了声、力、美学原理，天心石（见图4）更是享有“亿兆景从”的美名。
主要建筑有圜丘、皇穹宇及配殿、神厨、三库及宰牲亭，附属建筑有具服台、望灯等。
图3（圜丘坛）图4（天心石）3、神乐署神乐署（见图5）位于天坛西外坛，为明清时期演习祭祀礼乐的场所，殿宇众多，环境优美。
图5（神乐署）二、由天坛造型特点看古代的天人观念无论在整体布局还是单一建筑上天坛的设计都反映出强烈的天人之间的关系。
天坛中的设计把抽象的“天”具体地物化成了可见可触的建筑。
以祈年殿为例，一句“三重蓝顶，一道圆墙，二十八柱，四海名扬。
”可以概括祈年殿的鲜明特点。
“三重蓝顶”说的是祈年殿是琉璃瓦圆攒尖顶的三重檐圆形大殿。
三重檐覆三色琉璃瓦，从上至下依次为蓝、黄、绿，分别代表昊天、皇帝和庶民。
北京天坛全景解读
北京天坛全景解读北京天坛位于北京市东城区，是明清两代帝王祭天、祈谷丰年的地方。
它是古代中国祭天祈谷的最大、最完整、最具代表性的建筑群之一，也是世界上现存最大的古代祭天建筑群。
天坛占地约273公顷，由两个部分组成：南部为圜丘，北部为方丘。
下面将从景点概况、历史背景、建筑特色和文化意义四个方面对北京天坛进行全景解读。
景点概况北京天坛是一座典型的中国古代祭天建筑，被誉为世界建筑史上的杰出代表之一。
整个景区被高墙包围，入口处建有牌楼，进入景区后，可以看到中轴线上的主要建筑：圜丘、皇乾殿、皇穹宇、祈年殿等。
天坛的建筑风格庄严肃穆，造型简洁大气，尽显中国古代建筑的独特魅力。
历史背景天坛始建于明永乐十八年（1420年），是明清两代帝王祭天的场所。
每年的农历冬至，天子都要亲自主持祭天仪式，祈求国泰民安、五谷丰登。
这一传统一直延续到清朝嘉庆年间，直到辛亥革命后废除。
建筑特色天坛建筑群从南向北依序为：圜丘、皇乾殿、皇穹宇和祈年殿。
圜丘是天坛的核心，是祭祀天地的主要场所。
圜丘高约5.6米，直径约116米，由三层石台组成，象征天、地、人之间的联系。
皇乾殿是朝天祈谷的地方，建筑主体为圆形，分为内殿和外殿，内殿用纯金色琉璃瓦覆盖，寓意尊贵。
皇乾殿上方的皇穹宇则是用来保护皇帝以及祭天仪式的场所。
最后，祈年殿是皇帝祈求丰收的地方，建筑形式独特，是中国建筑史上的珍品。
文化意义北京天坛不仅仅是一座古代建筑，更是中国古代文化的重要代表之一。
它代表了中国人对天地神灵的崇敬之情，也传承了古代帝王的儒家思想和治国理政的智慧。
天坛的建筑设计精妙，体现了中国古代建筑学的独特风格和技艺。
世界各地的游客纷纷来到天坛，感受中国古代文化的博大精深，领略北京历史文化的瑰宝。
总结北京天坛作为中国古代祭天建筑的代表之一，以其独特的建筑风格和丰富的文化内涵吸引着众多游客的目光。
它不仅是中国历史文化的重要遗产，也是世界建筑史上的瑰宝。
远离尘嚣的天坛，承载着古代帝王的崇敬之情和智慧的结晶，让我们能够更好地了解并传承中华民族的优秀传统。
宋才发：北京颐和园文化景观探讨
宋才发：北京颐和园⽂化景观探讨宋才发：北京颐和园⽂化景观探讨北京颐和园⽂化景观探讨宋才发*（中央民族⼤学民族博物馆，北京100081）⼀颐和园原是清代的皇家花园和皇帝的⾏宫，位于北京市海淀区，距天安门20余公⾥，地理坐标为东经116°16′，北纬39°59′，总⾯积约2.97平⽅公⾥。
早在⾦贞元年（公元1153年），海陵王完颜亮即在这⾥修建“西⼭⼋院”之⼀的“⾦⼭⾏宫”。
明弘治七年（公元1494年），孝宗朱佑樘修建了“园静寺”，后皇室在此建成“好⼭园”，改“瓮⼭泊”为西湖，具有“西湖⼗景”之誉①。
“清漪园”时名“惠⼭园”，是仿⽆锡惠⼭“寄畅园”修建的。
当时有位⼤画家⽂征明写诗道：“春湖落⽇⽔拖蓝，天影楼台上下涵。
⼗⾥青⼭⾏画⾥，双飞⽩鸟似江南。
”②盛赞此处风光绝佳为京华的游览胜地。
1664年清廷定都北京后，⼜将“好⼭园”更名为“瓮⼭⾏宫”。
清乾隆⼗五年(公元1750年)，该园再次更名为“清漪园”。
此时的清漪园北⾃⽂昌阁⾄西宫门都筑有围墙，东、南、西三⾯以昆明湖⽔为屏障，园内修建了许多亭台楼阁，桥廊斋榭，⼭清⽔秀，富丽堂皇。
到清代“乾隆盛世”时期，乾隆为其母后祝60寿庆(公元1751年)，便改瓮⼭为“万寿⼭”，改称西湖为“昆明湖”。
在此⼤兴⼟⽊15年之久，营建起⼀座极为宏⼤、豪华的帝王宫苑——清漪园，遂成为京师著名的“三⼭五园”③之⼀(著名的“三⼭”系指万寿⼭、⽟泉⼭和⾹⼭；“五园”为清漪园、圆明园、畅春园、静明园与静宜园)。
1811年清漪园重修后，取“以物外之静趣，谐⼨⽥之中和”和乾隆皇帝的诗句“⼀亭⼀径，⾜谐奇趣”的意思，改名为“谐趣园”。
“谐趣园”在万寿⼭东麓，是⼀个独⽴成区、具有南⽅园林风格的园中之园。
园内共有亭、台、堂、榭13处，并⽤百间游廊和5座形式不同的桥相沟通。
园内东南⾓有⼀座⽯桥，桥头⽯坊上有乾隆题写的“知鱼桥”三字额，是引⽤了庄⼦和惠⼦在“秋⽔濠”上的争论⽽来的。
北京天坛感受古代祭天文化的研学之旅
北京天坛感受古代祭天文化的研学之旅在北京市东城区的中轴线上，矗立着一座古老而庄严的建筑群——北京天坛。
作为中国古代祭天仪式的场所，天坛见证了中国几百年的历史。
今天，我将带领大家展开一场关于北京天坛的研学之旅，亲身感受古代祭天文化的魅力。
北京天坛位于天坛公园内，占地面积约272.7万平方米。
它是明、清两代皇帝举行祭天仪式的场所，也是天人合一的象征。
天坛以其独特的建筑风格和丰富的历史文化内涵吸引着世界各地的游客。
一进入天坛公园，就可以看到一个宽广而开阔的广场，这就是举行祭天仪式的主要场所——圜丘坛。
圜丘坛的中心是一座圆形的坛墙，代表天圆地方的意义。
坛墙内建有三层圆环形的台基，象征天、地、人的关系。
台基的上层有一块祭天用的圆石，称为天心石。
古代君主在祭天之前会亲自踩在天心石上，以表示对天的敬畏和顺应天意的决心。
除了圜丘坛，天坛公园还有其他重要的景点，如祈年殿和皇穹宇等。
祈年殿是天坛的主体建筑，也是进行祭祀仪式的地方。
殿内供奉着神像和祭器，香火不断。
而皇穹宇则是天坛的重要标志之一，它是由三层圆形基座和一个圆心构成，构造精巧，寓意深远。
除了欣赏天坛的建筑之美，我们还可以参与研学活动，更好地了解古代祭天文化。
首先，我们可以参观天坛博物馆，了解更多有关天坛的历史和文化知识。
博物馆展示了丰富的文物和图片，生动地展示了古代祭天仪式的场景和过程。
其次，我们可以参加一些互动体验活动，如模拟祭天仪式。
在专业导游的指导下，我们可以了解祭天的仪式，亲自体验祭天的过程。
通过这种方式，我们能够更深刻地感受到古代人民对天的崇敬与虔诚。
最后，我们可以参观天坛公园内的文化展览，了解北京天坛被列入世界文化遗产的原因以及其在中国文化史上的地位。
这些展览以图文并茂的形式展示了天坛的历史典故、建筑设计和艺术价值，让我们更加全面地了解天坛的独特魅力。
通过这次研学之旅，我们不仅可以欣赏到古代建筑的壮丽和精巧，更能够深入了解古代祭天文化的内涵和意义。
天坛公园讲解
天坛公园讲解
天坛公园是中国著名古建筑天坛的所在地，位于北京市东城区，占地面积约为2.73万平方米。
天坛公园是中国古代祭祀天地
的场所之一，也被誉为中国古代建筑艺术的杰出代表之一，于1998年被列为世界文化遗产。
天坛公园主要由祈年殿、皇穹宇、圜丘坛和配殿组成。
祈年殿是公园的核心建筑，是举行祭天仪式的地方，殿内供奉着天地玄黄图和历代皇帝的祭祀器物。
皇穹宇是天坛公园内最高的建筑，是一座圆型建筑，象征天圆地方。
圜丘坛是供奉神牲的地方，是天坛公园最重要的建筑之一。
除了这些主要建筑，天坛公园还有其他景点，如祈年宫、长春殿、曲道观等。
祈年宫是祈福纳祥的地方，里面供奉着古代神祗。
长春殿是皇帝休憩的地方，殿内陈列着历代皇帝的床铺和家具。
曲道观是一条弯曲的长廊，被誉为天坛公园的“长廊博
物馆”，里面展示着古代文物和艺术品。
天坛公园还有许多优美的园林景观，如环境幽雅的回音壁、宛如琴弦的九曲廊、绿树成荫的祈年门等。
此外，公园内还有广场、湖泊、假山等供游客休闲娱乐和观赏。
作为中国历史名城北京的重要景点之一，天坛公园是游客们了解中国古代文化和建筑艺术的绝佳之地。
每年吸引了大量的国内外游客前来参观。
清明节游览北京天坛领悟古人的智慧
清明节游览北京天坛领悟古人的智慧清明节游览北京天坛领悟古人的智慧清明节，是中国传统的重要节日之一，也是人们祭扫祖先的时刻。
然而，除了祭祖之外，清明节也是一个适合游览的好时机。
在这个时节里，许多人会选择前往北京天坛，感受历史文化的底蕴，并从中领悟古人的智慧。
本文将介绍关于清明节游览北京天坛的经历，通过观察和思考，我们可以更好地理解古人的智慧。
北京天坛，位于北京市东城区，是明清两代皇帝祭天祈谷、祈年之地，也是中国古代建筑的瑰宝之一。
游览天坛，可以从南门进入，沿着中轴线依次参观祈年殿、皇穹宇和圜丘坛。
在这一过程中，我们有机会欣赏到精美的建筑、广阔的场地和独特的布局，同时也能够感受到古人智慧的独特之处。
首先，天坛的建筑布局体现了古人注重天人合一的哲学思想。
天坛的形状呈圆形，以圜丘坛为中心，圈层布局严谨。
这种布局也体现了天地相应的观念。
古人认为天圆地方，天为圆、地为方，他们将这种观念融入到建筑中，通过布局的形式表达了天地之间的和谐与统一。
其次，天坛的建筑材料和结构设计也展示了古人的智慧。
天坛的搭建过程中，选用了优质的石料和木材，结合了高超的建筑工艺，使得整个建筑足够稳固耐久。
尤其是圆丘坛上精妙的结构设计，通过合理的比例和精确的计算，使整个建筑呈现出完美的均衡美。
这些古代建筑工艺和结构设计，展示了古人对建筑材料和结构的深度理解和独到见解。
此外，天坛还体现了古人对天文学和测量学的研究。
在祈年殿的后墙上，有一块名为“回音壁”的圆形墙壁。
站在墙壁正中央，喊出声音后，可以听到回音清晰如初。
这一现象与圆形结构和特定的声波传播方式有关。
古人通过实践发现并利用了这一现象，将其应用于建筑中，展示了他们对声学和空间设计的研究成果。
游览天坛期间，我们还有机会了解古人丰富多样的文化传统。
在清明节这一天，许多人会携带花圈和祭品前来祭拜祖先，并通过瞻仰祈福，表达对逝去亲人的思念之情。
祭祀活动丰富多样，包括焚香、磕头、祷告等，这些传统仪式展示了古人对家族和血脉传承的重视，也让我们能够感受到传统价值观的力量。
北京天坛公园亲近大自然的绿色世界
北京天坛公园亲近大自然的绿色世界北京天坛公园位于中国北京市，是一座历史悠久而且美丽宜人的公园。
这个公园以其独特的建筑风格和浓厚的文化底蕴而闻名于世。
然而，除了其独特的文化价值，天坛公园也以其自然景观和绿色环境吸引着无数游客。
一进入天坛公园，仿佛步入了绿色的世界。
公园内的树木葱郁，花草繁茂，给人一种舒缓身心的感觉。
公园的道路宽敞整洁，游客可以尽情漫步其中，欣赏自然风光。
在公园的角落里，有许多养眼的小花园。
这些花园以不同的花卉和风格设计而著名。
无论是中式的寿山石花园，还是西式的康乃馨花园，都能给人一种迷人的感觉。
除了花园和树木，天坛公园还有许多湖泊和池塘。
其中最著名的是引人侧目的仪式湖。
湖水宁静而澄澈，倒映着周围的建筑和青山绿水。
在湖边散步，乘着小船漂流，都能感受到大自然的宁静和美好。
湖泊周围的绿地也是游客喜爱的地方，他们可以在这里野餐，踏青，享受户外活动。
除了自然景观，天坛公园也有丰富的动植物资源。
公园内生活着许多野生动物，比如松鼠，兔子，鸟类等。
这使得公园成为了观鸟和野生动物保护的理想场所。
同时，公园内还有各种各样的植物，如花卉，树木和草坪。
这些植物的存在不仅美化了环境，也为游客提供了更多亲近自然的机会。
除了美丽的景观，天坛公园还致力于环境保护和生态平衡的实践。
公园内的管理团队通过采取各种措施来保护和维护公园的生态系统。
他们严格限制了游客对植物和动物的干扰，并积极开展植树活动。
公园内的垃圾回收系统和环保教育也是他们致力于环境保护的一部分。
总的来说，北京天坛公园是一个让人亲近大自然的绿色世界。
在这个公园里，游客可以逃离都市的喧嚣，享受大自然的美妙。
无论是湖泊，花园，还是野生动物和植物，都让人留连忘返。
我们应该珍惜这个绿色宝地，并为保护环境出一份力，让天坛公园成为我们子孙后代也能亲近的绿色世界。
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宋才发：北京天坛公园文化景观探讨北京天坛公园文化景观探讨宋才发*（中央民族大学民族博物馆，北京100081）一北京的皇家祭坛——天坛原名天地坛，位于北京崇文区永定门内大街路东，地理坐标为东经116°24′，北纬39°53′，是明清两朝皇帝祭祀天地之神的地方。
我国有文字记载的正式祭祀天地的活动，可以追溯到公元前2000年，尚处于奴隶制社会的夏朝时期。
中国古代帝王自称“天子”，他们对天地非常崇敬。
历史上的每一个皇帝都把祭祀天地当成一项非常重要的政治活动。
祭祀建筑在帝王的都城建设中具有举足轻重的地位，必然集中人力、物力、财力以最高的技术水平，最完美的艺术去建造。
在封建社会后期营建的北京天坛，就是中国众多祭祀建筑中最具代表性的作品。
天坛始建于明成祖永乐五年（公元1407年），建成于永乐十八年（公元1420年），基本上与北京故宫同时修建。
天坛原是根据明洪武年间在南京建造的天地合祀的“大祀殿”式样建造的，当时是一座11开间的殿堂，前设两庑和大门，外面再环绕两道围墙。
天坛东西长约1700米，南北宽约1600米，占地面积270万平方米，现有面积为205万平方米①。
因明嘉靖九年（公元1530年），在北京北郊另外建有祭祀地神的地坛，故此处就作为专门祭祀上天和祈求丰收的场所，并改名为天坛至今。
另一方面，在北郊建造“方泽坛”（又称“地坛”），在东郊建造“朝日坛”（又称“日坛”），在西郊建筑“夕月坛”（又称“月坛”），形成四郊分布四坛的格局。
天坛的建筑设计十分考究，“圜丘”、“祈谷”两坛同建在一个园子内。
殿外以圆形高墙围绕，墙高3.72米，直径61.5米，周长193米，这样的建筑从客观上造就了回音壁②，成为天坛的著名奇观。
“圜丘坛”坐北朝南，四周绕以红色宫墙，上饰绿色琉璃瓦，俗称“子墙”。
子墙四周各有一个大门：北门叫“成贞门”（也称“北天门”），东门叫“泰元门”（也称“东天门”），西门叫“广利门”（也称“西天门”），南面正门叫“昭亨门”（也称“南天门”）。
每个门上都题有满汉合璧的门额。
将各门名称的第二个字顺序排列为元、亨、利、贞。
这种排列是依《周易》的“卜卦四德”而定的。
“元”代表始生万物，天地生物无偏私；“亨”为万物生长繁茂亨通；“利”为天地阴阳相合，从而使万物生长各得其宜；“贞”为天地阴阳保持相合而不偏，以使万物能够稳固而持久。
皇帝每年祭天时都从西边牌楼下轿，然后步入昭亨门再到圜丘坛。
天坛围墙分内外两层，呈“回”字形。
外坛墙东、南、北三面均没有门，只有西边修两座大门——“圜丘坛门”和“祈谷坛门”（也称“天坛门”）。
南为“圜丘坛”，是祭天神的地方；北为“祈谷坛”，是祈求丰收的地方。
北围墙为圆弧形，南围墙与东西墙成直角相交为方形。
依照古人的思想观念，认为天地的结*作者简介宋才发（1953—），中央民族大学民族博物馆馆长，原中央民族大学法学院院长、法学教授、博士生导师。
①《中国世界遗产年鉴》编纂委员会编：《中国世界遗产年鉴2004》，中华书局2004年版，第168页；小小编著：《中国南方北方游》（北方卷），中国电影出版社2005年版，第11页。
②“回音壁”就是皇穹宇的围墙。
墙高3.72米，厚0.9米，直径61.5米，周长193.2米。
墙壁是用磨砖对缝砌成的，墙头覆着蓝色琉璃瓦。
围墙的弧度十分规则，墙面极其光滑整齐，对声波的折射是十分规则的。
只要两个人分别站在东、西配殿后，贴墙而立，一个人靠墙向北说话，声波就会沿着墙壁连续折射前进，传到一二百米的另一端，无论说话声音多小，也可以使对方听得清清楚楚，而且声音悠长，堪称奇趣，给人造构是“天圆地方”。
这种南方北圆通称“天地墙”，象征着古代“天圆地方”之说。
天坛的主体建筑均集中在南北向的中轴线上，“圜丘”、“祈谷”两坛也在这条中轴线上，各个单体建筑之间用墙相隔，并由一座长360米，宽30米的石桥相连①。
圜丘坛又称祭天坛，是我国古代专门用于祭天的石材建筑代表作。
“圜丘”是一个三层汉白玉雕砌的圆台，上层中心一块圆石板称为“天心石”（也叫“太极石”），它的外层铺扇面形石块9圈，第一圈9块，其余各圈以9的倍数依次向外扩展。
即是说第一环的扇面石是9块、第二环18块、第三环27块，以此类推，第九环81块取名“九九”。
中层坛从第10环开始，即90块扇面石，直至第18环，为126块“九”组成。
下层坛从19环开始至第27环，扇面石243块。
三层坛共有378个“九”，合计用扇面石3402块。
古代人认为，天属“阳”、地属“阴”，引申开来就是“奇数属阳”、“偶数属阴”。
圜丘之所以都用奇数构筑，就是因为它们都是阳数。
而在10以下最大的阳数是9，引申下去，“9”就是“最大”、“无限”、“至极”的意思。
在过去，中国过去皇帝被称为“九五之尊”，中国古诗词中也有“九霄”、“九天”、“九重天”等，其中的“九”都是这个意思。
圜丘在建筑设计中之所以使用奇数，而且反复使用其中“九”的倍数，也正是中国古代匠师对这种概念的天才运用和发挥，使“天”的观念能够在祭祀建筑中得到更圆满地体现。
圜丘坛的坛面、栏板、栏柱均为艾叶青石雕成。
圜丘台的台面墁嵌九重石板，是象征“九重天”的意思。
所谓“九重天”，即第一重日天；第二重月天；第三重金星天；第四重木星天；第五重水星天；第六重火星天；第七重土星天；第八重二十八宿天；第九重为宗动天（即上帝的起居室）。
每当祭天时，就在坛台中央的太极石上供奉着皇天上帝牌，外面支搭起蓝色缎幄帐，象征皇天上帝居住在九天之上②。
皇穹宇最初叫“泰神殿”，在圜丘台正北面，建于明嘉靖九年（公元1530年），明嘉靖十七年（公元1538年）改名为“皇穹宇”。
皇穹宇高19.02米，直径为15.6米，正殿为单檐圆形亭式殿堂，以此象征天象；鎏金宝顶，碧蓝色琉璃瓦盖顶。
殿内由8根金柱和8根檐柱支撑着巨大的殿顶，天花藻井层层内收，构造十分精巧、别致，堪称中国古代建筑中罕见的杰作。
东西有殿房各5间，坛东墙外还有神厨、神库、宰牲亭等附属设施。
皇穹宇好似一把蓝色的金顶伞，它是天坛南部的主要建筑之一，殿内专供存放“皇天上帝”牌位③。
皇穹宇前边两侧的四个方形石台上，安放着8位祖先神主，东西配殿用来存放从祀神位。
“皇穹宇”三个字也分别代表了至高无上的天、宇宙的意思，更加显示出它的神圣和至尊。
皇穹宇台阶前还有著名的“三音石”。
因为皇穹宇殿门外是一条由大长方石铺成的甬道，站在甬道第三块石板上敞开殿门并将全殿窗户紧闭，使殿门到殿内正中神龛之间没有任何障碍物，然后面对着殿门说话，就可以听到非常洪亮的三声回声，而且站在殿外任何地方都可以听到。
由于这个声音是在供奉“皇天上帝”的建筑里发出来的而且回声很大，因而就有“人间偶语，天闻若雷”④之说。
于是，人们就称这些石板为“三音石”，还有人称这些石板为“三才石”，即取天、地、人三才之意。
其实，这种奇妙的回音现象，正是因为皇穹宇的殿门高，而石阶下面的第三块石板和殿门以及殿内神龛上面的殿顶，形成了一条直角三角形的斜边。
站在第三块石板上说话，声波可以沿着斜线直接传入殿内，碰到圆形殿壁、殿顶后再返回殿外。
又因为第三块石板位于垣墙的中心，站在这里击掌都能听到它的回声，只是由于声波传播的距离不同，所以才会听到次数不同的回声。
由于其他石板与殿门和殿内的壁三点之间难以形成直角三角形的斜线，所以，即使站在那里的其他石板上击掌或者说话，就不可能听到回声⑤。
祈年殿是我国古代最高级祭祀的主体建筑物。
只有皇帝才有祭天的特权，皇帝每年都要在祈年殿举行祭天仪式，祈祷风调雨顺、五谷丰登。
祈年殿呈圆形，直径32米，高38米，①《中国世界遗产年鉴》编纂委员会编：《中国世界遗产年鉴2004》，中华书局2004年版，第168页。
②《中国世界遗产年鉴》编纂委员会编：《中国世界遗产年鉴2004》，中华书局2004年版，第168—169页。
③小小编著：《中国南方北方游》（北方卷），中国电影出版社2005年版，第11页。
④源自“人间私语，天闻若雷。
暗室欺心，神目如电。
”[宋]陈元靓《事林广记·警世格言》。
是三重檐亭式圆殿，宝顶鎏金，碧蓝琉璃瓦盖顶，它标志着16世纪中期中国的建筑科学水平。
祈年殿建于明永乐十八年（公元1420年），取名为“大祀殿”。
这是一座面宽12间、纵深36间的黄瓦玉陛重檐垂脊的方形大殿。
大祀殿与其说是一座祭坛，不如说是一座宫殿。
后来嘉靖皇帝旨意拆除，并于1545年在大祀殿原址上建成“大亨殿”。
大亨殿建筑式样由明世宗亲自制定。
此殿平面为圆形，立于三层白石台基之上，上覆三重檐的攒尖顶屋面。
上檐用青琉璃瓦，中檐用黄琉璃瓦，下檐用绿琉璃瓦，代表天、地、万物，清代重建后改为三檐，一律用青琉璃瓦，殿后是存放上帝神位的皇乾殿，清王朝用它来举行“祈谷礼”。
1751年正式将“大亨殿”更名为“祈年殿”。
清乾隆十六年（公元1751年）重修祈年殿，更换蓝瓦金顶。
光绪十五年（公元1889年）八月二十四日，雷雨交加，祈年殿不幸被雷电击中。
因楹柱为檀香木，被雷电焚烧时香飘数里。
据古代传说，北京古建筑材料中有著名“四宝”，即祈年殿“檀香木楹柱”、太庙前殿正中三间“檀香木梁柱”、颐和园佛香阁内“铁梨木通天柱”、谐趣园中涵远堂内“檀香木装修格扇”。
现在所看到的祈年殿，就是当年被雷击后重修的，其形状和结构都与原来的一模一样。
祈年殿是一座宏伟而又极具民族风格的独特建筑，鎏金宝顶三层出檐的圆形攒尖式屋顶，覆盖着象征“天”的蓝色琉璃瓦，层层向上收缩，檐下的木结构用和玺彩绘，坐落在汉白玉石基座上，远远望去色彩对比强烈而和谐，上下形状统一而富于变化。
大殿结构十分独特，不用大梁和长檩，檐顶以柱和枋桷承重。
外部是三层高阁，内部则是层层相叠而衔接的穹顶式，仿佛砖砌的券殿，但是又没有一砖一石，全部采用木结构，28根大柱支撑着整个殿顶的重量。
殿中间4根楹柱叫“通天柱”（又称“龙井柱”），高18.5米，大头直径1.2米，海水宝相花的柱身沥粉堆金，支撑着殿顶中央的“九龙藻井”，代表着一年中的四季；外围两排各有12根柱子，分别代表12个月和12个时辰；内外檐柱24根，分别代表24节气；三层柱子数相加为28，象征周天28星宿；殿周长30丈，象征一个月30天①。
大殿是昔日北京的最高建筑物之一，也是中国现存最大的古代祭祀性建筑群，被认为是我国现存的一组最精致、最美丽的古建筑群。
天坛还有“斋宫”和“神乐署”两组与众不同的建筑群。
“斋宫”是西天门内的一座小皇宫，专供皇帝举行祭天前沐浴斋戒的宫殿②。
因地处城郊，所以戒备森严，正殿是一座砖拱结构的防火建筑物。
斋宫外围有两重“御沟”，四周以回廊163间环绕。
正殿月台上有斋戒“铜人亭”和时辰“牌位亭”。
铜人手持斋戒牌，传说是仿照唐代名臣魏征的形象铸造的。
东北角的钟楼内高悬明成祖永乐皇帝在位时制造的一口太和钟，皇帝祭天时从斋宫起驾，开始鸣钟，到皇帝登上圜丘坛钟声即止。