森田疗法讲解培训课件
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森田疗法培训培训课件
▪ 森田认为,这是一种与生俱来的素质,是一种 神经质的“疑病性”生理倾向。
内江师范学院教育心理系2006年制作
9
文档仅供参考,不能作为科学依据,请勿模仿;如有不当之处,请联系网站或本人删除。
▪ 二、森田神经质的形成
▪ 3、精神交互作用—森田式神经质症发展的心理机制
▪
所谓精神交互作用,就是对于某种感觉,如
▪ 由于该理论源于东方文化,较适合于东方人,所以,森田 疗法在我国心理咨询和治疗界也有较高的声誉,颇受重视。
内江师范学院教育心理系2006年制作
4
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第二节 森田神经质及森田理论
一、关于森田神经质的观点 二、森田神经质的形成
内江师范学院教育心理系2006年制作
Back
3
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森田疗法的形成与发展
▪ 森田疗法是由日本精神科医生森田正马于1920年创立的一 种心理治疗体系。
▪ 在当时的日本,人们对神经症的实质还不明确,将一般的 神经症解释为神经衰弱,缺乏有效的治疗方法。
果把注意力指向和集中它,那么这种感觉就会变
得敏锐起来,而敏锐的感觉更加促使注意固着在
这种感觉上。这样一来,感觉与注意就会进一步
发生促进、交互作用,使这种感觉如滚雪球式地
扩大,变得越来越敏锐,人再也无心关注别的事
情。
▪ 精神交互作用理论是我们理解森田式神经质症以 及森田疗法的关键。神经质的罪魁祸首
内江师范理现象,是人们与生俱来 的能量。这种能量如果向外发展,则产生高于常人的建设 性作用;如果向内发展,则产生“疑病性基调”。具有 “疑病性基调”的人,总是把精神能量投向自身,过分注 意自己的身心变化,对自己的身心活动状态十分敏感,他 们经常把人们司空见惯的正常生理反应或细微不适视为病 态,为此精神紧张、忧心忡忡,加之又想极力消除这种状 况,由此造成恶性循环。
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▪ 二、森田神经质的形成
▪ 3、精神交互作用—森田式神经质症发展的心理机制
▪
所谓精神交互作用,就是对于某种感觉,如
▪ 由于该理论源于东方文化,较适合于东方人,所以,森田 疗法在我国心理咨询和治疗界也有较高的声誉,颇受重视。
内江师范学院教育心理系2006年制作
4
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第二节 森田神经质及森田理论
一、关于森田神经质的观点 二、森田神经质的形成
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森田疗法的形成与发展
▪ 森田疗法是由日本精神科医生森田正马于1920年创立的一 种心理治疗体系。
▪ 在当时的日本,人们对神经症的实质还不明确,将一般的 神经症解释为神经衰弱,缺乏有效的治疗方法。
果把注意力指向和集中它,那么这种感觉就会变
得敏锐起来,而敏锐的感觉更加促使注意固着在
这种感觉上。这样一来,感觉与注意就会进一步
发生促进、交互作用,使这种感觉如滚雪球式地
扩大,变得越来越敏锐,人再也无心关注别的事
情。
▪ 精神交互作用理论是我们理解森田式神经质症以 及森田疗法的关键。神经质的罪魁祸首
内江师范理现象,是人们与生俱来 的能量。这种能量如果向外发展,则产生高于常人的建设 性作用;如果向内发展,则产生“疑病性基调”。具有 “疑病性基调”的人,总是把精神能量投向自身,过分注 意自己的身心变化,对自己的身心活动状态十分敏感,他 们经常把人们司空见惯的正常生理反应或细微不适视为病 态,为此精神紧张、忧心忡忡,加之又想极力消除这种状 况,由此造成恶性循环。
森田疗法讲解培训课件
条:
▪ (1)让患者理解症状的实质,但不必为此过于担忧、焦 虑,也不必急于用“克服”方法去校正;
▪ (2)在症状没有消除的情况下,尽管痛苦也要接受,然 自己的注意投向日常生活中确定有意义见成效的事业;
▪ (3)让患者理解神经症症状是来自对生的欲求;
▪ (4)让患者从身边小事做起,逐渐增加为他人做有益的 事,是过于内向的注意向外转化;
▪ 1990年初,日本森田疗法访华团与我国 学者进行了广泛的交流。
▪ 同年四月,在日本召开了第一届国际森 田疗法学术会议。
▪ 目前,森田疗法在我国已得到了学术界 的普遍关注。在临床实践中,结合我国实际, 他总结出了不少成功的经验。
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▪ 神经质症产生于纯粹的心理作用,其形 成是由心理作用引起并固定的慢性症状,也 就是指神经质的人容易得神经症。
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▪
森田疗法的治疗要点在于陶治疑病素
质和破坏精神交互作用。也就是把当前自
己的精神能量,改变方向朝向外界,从而
摆脱内心冲突。为达到这个目的,单纯的
二、森田疗法的形式
▪
森田疗法在临床上主要有住院治疗和
门诊治疗两种形式,此外,还有通信治疗、
读书治疗及集体学习会等形式。
▪ 这里着重介绍住院治疗、门诊治疗和 森田理论集体学习会。
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1、住院治疗
▪
这是森田疗法最初创立的治疗形式,是治
被自我内省所束缚,总是担心自己的健康。这些都
是人类本性展”、“想丰富的
《森田疗法》课件
02
森田疗法的基本原则
顺其自然
接受和容纳内心的焦 虑和恐惧,不进行抵 抗或抵制。
放弃对情绪和想法的 过度依赖,培养内在 的稳定和自信。
不对情绪和想法进行 过度分析或控制,而 是让它们自然地存在 和流淌。
为所当为
将注意力转移到当前的实际生 活中,关注现实问题和任务。
停止过度思考和想象,采取积 极的行动来解决问题和完成任 务。
培养实际能力和技能,增强自 我效能感和自信心。
忍受痛苦,为所当为
认识到内心的痛苦是人生的一部 分,无法完全避免或消除。
培养面对痛苦的态度,不逃避、 不沉溺,而是勇敢地面对和接受
。
通过忍受痛苦,培养坚韧的意志 品质和内在的力量感。
03
森田疗法在实践中的应用
在神经质症中的应用
神经质症是森田疗法最常应用的领域之一。森田疗法可以帮助患者理解自己的症状 ,接受自己的情绪和生理反应,从而逐渐减轻焦虑和不安。
05
案例分享
神经质症案例
要点一
总结词
神经质症患者常常感到焦虑、不安和恐惧,这些情绪反应 与客观事实并不相符。
要点二
详细描述
一个神经质症患者常常感到焦虑、不安和恐惧,这些情绪 反应与客观事实并不相符。例如,患者可能对日常生活中 的小事情感到过度紧张和担忧,如担心自己的身体健康、 工作表现等。森田疗法强调患者要接受自己的情绪,而不 是抵制或逃避,通过逐渐暴露自己于现实生活中的刺激, 患者可以逐渐适应并克服自己的焦虑和恐惧。
需要患者高度自觉
森田疗法需要患者具备一定的自我觉 察和自我调节能力,对于一些自我意 识较弱的患者可能不太适用。
治疗师资质要求高
由于森田疗法的实践性和综合性特点 ,治疗师需要具备较高的专业素养和 经验,以确保治疗质量。
森田疗法PPT 图文
a、忍受痛苦,为所当为
▪ 按照生的欲望所表现出的上进心去做自己 认为应该做的事情
▪ 第一,会把一直指向内心的精神能量引向 外部世界;
▪ 第二,因为注意不再固着在症状上而使症 状得到改善;
▪ 第三,行动本身体会到该做什么就可以做 什么而不必等症状消除;做了有收获,有 成就感住院治疗 ▪ 2、门诊治疗 ▪ 3、生活发现会
(1)住院治疗
▪ 第一期,绝对卧床期,大约4-7天
▪ 绝对卧床期,患者进入一个封闭的单人 病室,除进食、洗漱、排便之外,安静 地躺着,禁止会客、读书、谈话、抽烟 等活动。并由护主监护。主管医生每天 查房一次,不过问症状,只要求患者忍 受并坚持。患者卧床期间经历了从安静 到无聊、烦躁不安,解脱、强烈地想起 床干事的心理过程。
▪ 第四期,生活训练期,大约1-2周
▪ 此阶段患者进行适应外界变化的训练,为 回到实际生活中做准备。治疗者每周与患 者谈话1次~2次,并继续批阅日记,给与 评语。允许患者离开医院进行复杂的实际 生活练习,为出院作准备。
(2)门诊治疗
▪ 治疗的关键是帮助患者理解顺应自然的原 理。
▪ 要点是进行详细的体格检查,以排除严重 躯体病的可能,消除患者的顾虑。指导患 者接受症状,而不要试图排斥它,嘱咐患 者不向亲友谈症状,也嘱咐亲友们不听、 不答复他们的病诉。
▪ 第三期,普通工作期,大约3-7天
▪ 患者转入开放病房,参加森田小组活动。 每天参加劳动,打扫卫生,浇花、手工 操作,文体活动。每天晚上记日记并交 医生批阅。医生不过问患者症状和情绪, 只让患者努力工作,读书。此阶段患者 通过行动,体验带着症状参与现实生活 的可能性和成功感,学会接受症状,并 逐渐养成有目的去行动的习惯。
▪
1938年4月12日,森田正马因患肺炎而病逝,享年64
森田疗法-精品医学课件
门诊式森田疗法
掌握 “治疗原理”以及“治疗目标” 。 由于缺乏 “形式”要素,治疗者亲自照料
病人的能力很重要,即需要在技巧上弥补 被省略的形式和内容,使病人能边忍受痛 苦边在日常生活“场合”获得行为适应。 通过医患相互理性和感性上的交流,以病 人日常生活中的行动作为核心。
门诊式森田疗法
人)。 日记要求同前。
重作业期指导病人的原则:
对精神交互作用的认识; 关注现实生活,使病人从“情绪准则”转向“行
动目标准则”; 认识焦虑,恐怖,烦恼等情绪存在的必然性; 分析目前行为方式的必要性; 能带着症状行动,也容易养成合乎目标的行为模
式; 通过与现实的接触,对“理应如此”的观念引起
病人对自身痛苦承受力的大小及医 患关系的牢固性是门诊治疗的界限 标准,较住院治疗更重要。
门诊式森田疗法:初始访谈
包含1~2次询问病史。决定病人是否是 治疗的适应症,明确诊断和接受治疗的动机。 以下特征者较适合治疗: 内向性格或内省倾向; 从症状中可见明显的“思想矛盾”和“精神 交互作用”; 现实的自我评价低下,理想的自我意识增强, 对其差别苦恼; 对森田原理能理解并愿意配合。
但由于病人处于与外界隔离和卧床的状态, 无法逃避症状,只好让症状自行发展,发 展到顶点后,症状反而会减轻(“烦闷即 解脱”)。
无聊期:
约第五、六天起就会感到很无聊,持续一、 二天就会感到很想活动,此时即可进入下 一期。
2、 轻作业期(约一周)
仍然对病人的活动有所限制,禁止交谈和 外出及过多的活动,白天可以到户外接触 新鲜空气和阳光并观察周围的环境,晚上 要求写日记,临睡前阅读一些枯燥的书。
方法进行了研究,期间尝试了镇静药物、催 眠疗法、生活正规法、说服辩论法、安静疗 法等,发现这些疗法对神经症的治疗还有很 多不足之处。
森田疗法(黄国光)PPT课件
望被人尊重; 求知欲强,肯努力; 希望成为伟大的幸福
的人; 希望向上发展。
❖ 2、死的恐怖
由于神经质的人生的欲望 非常强烈,所以死的恐怖 也非常强烈;
还包括怕失败,怕疾病, 怕种种有价值的东西失去 等;
焦虑与死的恐怖具有相同 的意义。
CHENLI
21
五、精神拮抗作用
❖ 1、精神拮抗
人的精神活动有一种对应和调节的现象;这种现 象类似人体中作用相反、彼此制约、相互调节的 拮抗肌的作用。
焦虑。 (4)好强、上进、不安于现状,容易产生内心冲突。 (5)执着、固执、具有坚持性。 (6)具有一定程度的智能水平。
CHENLI
28
神经质的发病机制
CHENLI
29
束缚机制
CHENLI
30
神经质症的发病机制之一
❖ ——疑病素质(行为模式) ❖ 森田对神经质症发生的基础认为有共同的心
理素质,称之为疑病素质。
CHENLI
5
❖ 1902年毕业留校,第二年,在巢鸭医院任作业部主 任,后于同年9月任慈惠会医学专科学校教师;
❖ 1917年创立“日本精神医学会”; ❖ 1920年出版《神经质及神经衰弱的治疗法》,神经
质特殊疗法产生,后被其学生称为森田疗法; ❖ 1921年出版《精神疗法讲义》;
CHENLI
6
❖ 1925-1937年任东京慈惠会医科大学教授; ❖ 1928《神经衰弱以及强迫观念的根治法》、《神经
据日本的研究报道,神经质症采用森田疗法痊愈率达 60%左右,好转率达30%左右。
CHENLI
15
3、神经质症的性格
❖ 神经质症者多属于内向性格的人:
表现为内向、内省、理智、追求完善;感情抑制性, 很少感情用事;沉静孤独,不善交际、含蓄、沉思、 严肃、敏感、缺乏自信;好上进、不安于现状,容易 产生内心冲突;有完美主义倾向,喜欢自我批判、常 常把过失责任归于自己。
的人; 希望向上发展。
❖ 2、死的恐怖
由于神经质的人生的欲望 非常强烈,所以死的恐怖 也非常强烈;
还包括怕失败,怕疾病, 怕种种有价值的东西失去 等;
焦虑与死的恐怖具有相同 的意义。
CHENLI
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五、精神拮抗作用
❖ 1、精神拮抗
人的精神活动有一种对应和调节的现象;这种现 象类似人体中作用相反、彼此制约、相互调节的 拮抗肌的作用。
焦虑。 (4)好强、上进、不安于现状,容易产生内心冲突。 (5)执着、固执、具有坚持性。 (6)具有一定程度的智能水平。
CHENLI
28
神经质的发病机制
CHENLI
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束缚机制
CHENLI
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神经质症的发病机制之一
❖ ——疑病素质(行为模式) ❖ 森田对神经质症发生的基础认为有共同的心
理素质,称之为疑病素质。
CHENLI
5
❖ 1902年毕业留校,第二年,在巢鸭医院任作业部主 任,后于同年9月任慈惠会医学专科学校教师;
❖ 1917年创立“日本精神医学会”; ❖ 1920年出版《神经质及神经衰弱的治疗法》,神经
质特殊疗法产生,后被其学生称为森田疗法; ❖ 1921年出版《精神疗法讲义》;
CHENLI
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❖ 1925-1937年任东京慈惠会医科大学教授; ❖ 1928《神经衰弱以及强迫观念的根治法》、《神经
据日本的研究报道,神经质症采用森田疗法痊愈率达 60%左右,好转率达30%左右。
CHENLI
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3、神经质症的性格
❖ 神经质症者多属于内向性格的人:
表现为内向、内省、理智、追求完善;感情抑制性, 很少感情用事;沉静孤独,不善交际、含蓄、沉思、 严肃、敏感、缺乏自信;好上进、不安于现状,容易 产生内心冲突;有完美主义倾向,喜欢自我批判、常 常把过失责任归于自己。
森田疗法 PPT课件
1930年,森田创办了《神经质》杂志,
并建立了森田疗法研究会,继续致力 于神经质症患者的治疗和研究,直至 生命的终结。
1983年日本森田疗法学会正式成立。
国际森田疗法学会于1991年成立。
森田博士生前把他独创的心理疗法 称为神经症的“特殊疗法”。1938年森 田博土病逝后,他的弟子们将这种疗法 命名为“森田疗法”。
常常因忧虑和担心而形成疑病, 如坚信自己很虚弱、有异常、有严重 疾病,并为此发愁。
5、欲望过高过急与内心强烈冲突
神经质症的患者具有某种症状,其本 人又有明显的性格问题,故有从症状中 摆脱出来的强烈欲望,试图努力地克服 症状,往往遭遇挫折。有时欲望越大, 挫折越大,痛苦自然就越大。使自己陷 入更深更紧的症状中。
森田先生自身的神经症体验
强迫学习导致“学习恐怖” 看到地狱画卷导致“死的恐怖” 经常苦于神经质症状 彻底放弃治疗,神经衰弱悄然而愈
森田疗法的基本理论全都是森田他自己 病痛体验的结晶。
1912年至1928年是森田一生中最出成果
的时期。他撰写了
《神经衰弱以及强迫观念的根治法》 《神经质的实质与治疗》
对于大多数人而言,初次在众人面前 讲话会紧张。听说别人生病或者别人家中 发生煤气泄漏事件,会细心检查。这种紧 张和不安的感觉是生活中正常的,事过之 后就会消失。 但有些人总担心自己有病,担心自家煤 气没关好,不反复检查就放不下心等等。 对有特殊性格的人会把正常的反应视为病 态,拼命想消除,结果反而使这种不安感 变成症状固定下来,从而影响其正常的生 活,形成神经质症。
7、出现症状的恶性循环
对治疗的急于求成,违背客观规 律,又因挫折引起不良情绪,不良情 绪又滋生强烈摆脱痛苦的愿望,再次 陷入急于求成的循环中。
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没有想到这样一来,神经衰弱症状反而减轻。于 是他悟出了一个道理,自己以前的“病”都是假想出 来的,根本就没有病。森天的神经症理论就是他年轻 时与疾病斗争体验的结果。
▪
森田认为,神经症的发生基础是共同的素质倾 文档仅供参考,不能作为科学依据,请勿模仿;如有不当之处,请联系网站或本人删除。
向(也称疑病素质),其表现为精神内向、敏感,
▪ 神经质症产生于纯粹的心理作用,其形 成是由心理作用引起并固定的慢性症状,也 就是指神经质的人容易得神经症。
文档仅供参考,不能作为科学依据,请勿模仿;如有不当之处,请联系网站或本人删除。
▪
森田疗法的治疗要点在于陶治疑病素
质和破坏精神交互作用。也就是把当前自
己的精神能量,改变方向朝向外界,从而
摆脱内心冲突。为达到这个目的,单纯的
文档仅供参考,不能作为科学依据,请勿模仿;如有不当之处,请联系网站或本人删除。
森田疗法的理论基础
▪
森田疗法(Morita theyapy)是有日本
慈惠医科大学的森田正马教授于1920年倡
导,而后由其弟子高良武久教授继承并发
展起来的一种治疗神ຫໍສະໝຸດ 症的方法。▪森田疗法的产生受佛教禅学的影响很
大,带有明显的东方文化色彩。其理论来
▪ 1990年初,日本森田疗法访华团与我国 学者进行了广泛的交流。
▪ 同年四月,在日本召开了第一届国际森 田疗法学术会议。
▪ 目前,森田疗法在我国已得到了学术界 的普遍关注。在临床实践中,结合我国实际, 他总结出了不少成功的经验。
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自森田本身的神经症体验和多年的临床实
践。
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▪ 森田正马(1874--1938)早年
毕业于东京帝国大学医学院,而后 又成为一名精神科医生。
▪ 他对催眠术很有研究,认为催 眠疗法不能从根本上治疗神经症, 并从当时主要的治疗神经症的方法 如安静法、作业法、说理法、生活 法等中取其精华,提出了自己独特 的顺应自然的人生观-----森田心理 疗法。
说理是徒劳的。
▪ 因为人的感情变化有其自身的规律,
即注意越集中,情感越加强;而顺其自然; 让苦闷发展到顶点,也就不会感到苦闷了。
▪ 因此,森田疗法的治疗原则是“顺其
自然”。森田把“顺其自然”看作是相当 于佛禅的“顿悟”状态。
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森田自幼体弱,有明显的神经质倾向。他6岁时 在佛寺内看到彩色的猴图画,感到恐怖,即担心生死 问题。16岁以后时常头疼、心跳快,容易疲劳,还有 其他神经衰弱症状,总是对自己的健康担心。
有一次白天骑车很累,夜里忽然心动过速、全身 颤抖,有濒死的恐怖,请医生打针后症状才消失。以 后常发生类似症状。曾被诊断为神经衰弱。大学毕业 以后,又一次因家中一不愉快的事想到自杀,遂放弃 一切治疗。
二、森田疗法的形式
▪
森田疗法在临床上主要有住院治疗和
▪ 可见,森田疗法不同于行为疗法。行为疗法重 视病人的症状,以缓解和消除症状为治疗目标。而 森田疗法恰恰相反,它不重视症状,而是注重解决 病人主观与客观之间的矛盾。
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▪ 森田疗法创立已有70多年,在国际上的 影响越来越大,1980年,在美国出版的《心 理治疗手册》中收入了这一疗法。
被自我内省所束缚,总是担心自己的健康。这些都
是人类本性的“生存欲望”,具体表现为“想长
寿”、“想超脱”、“想向上发展”、“想丰富的
知识”等。森田认为“生存欲望”是每个健康的人
都有的欲望,并能建设性的利用这些欲望。
▪
如“生存欲望”受到了挫折,就开始变为单一
的精神倾向,并指向了自身,便成为神经症。神经
症的病人常常把一般人在某种场合可能产生的感觉,
▪ 所谓“顿悟”是指病人认识并体验到自己在自 然界中的位置,体验到对自然抵抗是无用的。只能 这样才能达到一个与自然事物相协调的生活状态。 具体地说,就是对自己的症状及情绪变化老实地、 完全的接受,不要拒绝,真正的认识到对它的抵制、 反抗或回避都是徒劳的。应以正常生活为目的去行 动,也即一面接受症状不予抵抗,一面带有症状从 事正常的工作和学习活动,不把躯体和心理症状当 作自己内心的异物,不加排斥和压抑,采取“有, 就让它有去”的态度,用自己的力量象健康人那样 去生活,以达到治疗的目的。
如紧张时的心悸等,误认为是病而恐惧。注意力越
是集中在这些“症状”上,感觉就越敏锐,“症状”
也就越重,导致恶性循环,森田称之为精神交叉作
用。
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▪ 同时,森田还认为,人的精神活动有相互 调节的拮抗作用,也即某一观念、情感和意向 产生的同时也会产生的“这样不很方便吧?” 的念头,来控制或调节的行为,森田称之为精 神拮抗作用。这种拮抗作用的存在,保证了人 的精神安定。实际上,每一个人都有与自己理 性不符合的观念,正常人只是一闪即过,而神 经症的病人(有疑病素质且拮抗作用过程), 当某些观念情感和意向出现的同时反复控制, 而形成的拮抗对立,通过精神交互作用,产生 强迫观念症。
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▪ 现代森田学派的代表人物高良武久先生 为了将森田所说的神经质与平常所表达的神 经性格倾向的神经质相区别,称神经质为神 经质症,并在概括神经质症的特征中,又增 加了“主观的虚构性”。一般认为神经质症 是神经症的一部分,是森田疗法真正的适应 症。
▪
(森田正马.1914)。
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▪ 森田把具有疑病素质的人所产生的各种
恶性循环状态统称为神经质,并把神经质分 为以下几个类型:
▪ 1、普通神经质(即神经衰弱)
▪ 2、强迫观念和焦虑症 ▪; ▪ 3、发作性神经症,如心悸发作、焦虑发作等。
▪
森田认为,神经症的发生基础是共同的素质倾 文档仅供参考,不能作为科学依据,请勿模仿;如有不当之处,请联系网站或本人删除。
向(也称疑病素质),其表现为精神内向、敏感,
▪ 神经质症产生于纯粹的心理作用,其形 成是由心理作用引起并固定的慢性症状,也 就是指神经质的人容易得神经症。
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▪
森田疗法的治疗要点在于陶治疑病素
质和破坏精神交互作用。也就是把当前自
己的精神能量,改变方向朝向外界,从而
摆脱内心冲突。为达到这个目的,单纯的
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森田疗法的理论基础
▪
森田疗法(Morita theyapy)是有日本
慈惠医科大学的森田正马教授于1920年倡
导,而后由其弟子高良武久教授继承并发
展起来的一种治疗神ຫໍສະໝຸດ 症的方法。▪森田疗法的产生受佛教禅学的影响很
大,带有明显的东方文化色彩。其理论来
▪ 1990年初,日本森田疗法访华团与我国 学者进行了广泛的交流。
▪ 同年四月,在日本召开了第一届国际森 田疗法学术会议。
▪ 目前,森田疗法在我国已得到了学术界 的普遍关注。在临床实践中,结合我国实际, 他总结出了不少成功的经验。
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自森田本身的神经症体验和多年的临床实
践。
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▪ 森田正马(1874--1938)早年
毕业于东京帝国大学医学院,而后 又成为一名精神科医生。
▪ 他对催眠术很有研究,认为催 眠疗法不能从根本上治疗神经症, 并从当时主要的治疗神经症的方法 如安静法、作业法、说理法、生活 法等中取其精华,提出了自己独特 的顺应自然的人生观-----森田心理 疗法。
说理是徒劳的。
▪ 因为人的感情变化有其自身的规律,
即注意越集中,情感越加强;而顺其自然; 让苦闷发展到顶点,也就不会感到苦闷了。
▪ 因此,森田疗法的治疗原则是“顺其
自然”。森田把“顺其自然”看作是相当 于佛禅的“顿悟”状态。
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森田自幼体弱,有明显的神经质倾向。他6岁时 在佛寺内看到彩色的猴图画,感到恐怖,即担心生死 问题。16岁以后时常头疼、心跳快,容易疲劳,还有 其他神经衰弱症状,总是对自己的健康担心。
有一次白天骑车很累,夜里忽然心动过速、全身 颤抖,有濒死的恐怖,请医生打针后症状才消失。以 后常发生类似症状。曾被诊断为神经衰弱。大学毕业 以后,又一次因家中一不愉快的事想到自杀,遂放弃 一切治疗。
二、森田疗法的形式
▪
森田疗法在临床上主要有住院治疗和
▪ 可见,森田疗法不同于行为疗法。行为疗法重 视病人的症状,以缓解和消除症状为治疗目标。而 森田疗法恰恰相反,它不重视症状,而是注重解决 病人主观与客观之间的矛盾。
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▪ 森田疗法创立已有70多年,在国际上的 影响越来越大,1980年,在美国出版的《心 理治疗手册》中收入了这一疗法。
被自我内省所束缚,总是担心自己的健康。这些都
是人类本性的“生存欲望”,具体表现为“想长
寿”、“想超脱”、“想向上发展”、“想丰富的
知识”等。森田认为“生存欲望”是每个健康的人
都有的欲望,并能建设性的利用这些欲望。
▪
如“生存欲望”受到了挫折,就开始变为单一
的精神倾向,并指向了自身,便成为神经症。神经
症的病人常常把一般人在某种场合可能产生的感觉,
▪ 所谓“顿悟”是指病人认识并体验到自己在自 然界中的位置,体验到对自然抵抗是无用的。只能 这样才能达到一个与自然事物相协调的生活状态。 具体地说,就是对自己的症状及情绪变化老实地、 完全的接受,不要拒绝,真正的认识到对它的抵制、 反抗或回避都是徒劳的。应以正常生活为目的去行 动,也即一面接受症状不予抵抗,一面带有症状从 事正常的工作和学习活动,不把躯体和心理症状当 作自己内心的异物,不加排斥和压抑,采取“有, 就让它有去”的态度,用自己的力量象健康人那样 去生活,以达到治疗的目的。
如紧张时的心悸等,误认为是病而恐惧。注意力越
是集中在这些“症状”上,感觉就越敏锐,“症状”
也就越重,导致恶性循环,森田称之为精神交叉作
用。
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▪ 同时,森田还认为,人的精神活动有相互 调节的拮抗作用,也即某一观念、情感和意向 产生的同时也会产生的“这样不很方便吧?” 的念头,来控制或调节的行为,森田称之为精 神拮抗作用。这种拮抗作用的存在,保证了人 的精神安定。实际上,每一个人都有与自己理 性不符合的观念,正常人只是一闪即过,而神 经症的病人(有疑病素质且拮抗作用过程), 当某些观念情感和意向出现的同时反复控制, 而形成的拮抗对立,通过精神交互作用,产生 强迫观念症。
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▪ 现代森田学派的代表人物高良武久先生 为了将森田所说的神经质与平常所表达的神 经性格倾向的神经质相区别,称神经质为神 经质症,并在概括神经质症的特征中,又增 加了“主观的虚构性”。一般认为神经质症 是神经症的一部分,是森田疗法真正的适应 症。
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(森田正马.1914)。
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▪ 森田把具有疑病素质的人所产生的各种
恶性循环状态统称为神经质,并把神经质分 为以下几个类型:
▪ 1、普通神经质(即神经衰弱)
▪ 2、强迫观念和焦虑症 ▪; ▪ 3、发作性神经症,如心悸发作、焦虑发作等。