伶官传序原文对照翻译
五代史伶官传序翻译及原文
五代史伶官传序翻译及原文
《五代史·伶官传序》翻译：自从上古时期，中华民族国度常存，到今天也有无数百姓，各属各派。
这其中多家族规模大，有众多子孙，有唐之五代，晋之三朝，宋之分析，元之辩明，明之分统，清之万历，以及部分国家的变革更迭，史学上的记载未尽全穷。
原文：自古以来，中国内地的国家一直存在，直至今日，仍有无数人民，各具其特色，形成众多的家族，其中的一些家族拥有可观的规模，子孙众多，其间有唐朝的五代，晋朝的三朝，宋朝的分析，元朝的辩明，明朝的分统，清朝的万历，以及一些后来国家的变革，史学界对其记载并不完备。
《伶官传序》原文及翻译
《伶官传序》原文及翻译
古诗和文言文翻译是高考必考的内容之一，所以平时学习过程中要注意积累。
文言文翻译要以直译为主，并保持语意通畅，而且应注意原文用词造句和表达方式的特点。
以下《伶官传序》原文及翻译仅供参考，请大家以所在地区课本为主。
1《伶官传序》原文呜呼!盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉!原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。
世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也;燕王，吾所立，契丹与吾约为兄弟，而皆背晋
以归梁。
此三者，吾遗恨也。
与尔三矢，尔其无忘乃父之志!”庄宗受而藏之
于庙。
其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。
方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉!及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!岂得之难而失之易欤?抑本其成败之迹，而皆自
于人欤?《书》曰：“满招损，谦受益。
”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。
故方其盛也，举天下豪杰，莫能与之争;及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。
夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉!1《伶官传序》原文翻译唉!国家兴盛与衰亡的命运，虽然说是天命，难道不是由于人事吗?推究庄宗得天下和他失天下的原因，就可以知道了。
世人说晋王将死的时候，拿三支箭赐给庄宗，告诉他说：“梁国，是我的仇敌;
燕王，是我扶持建立起来的;契丹与我订立盟约，结为兄弟，他们却都背叛晋。
高中课文伶官传序原文翻译
高中课文伶官传序原文翻译伶官传序在写法上，则欲抑而先扬，先极赞庄宗成功时意气之“壮”，再叹其失败时形势之“衰”，通过盛与衰，兴与亡，得与失，成与败的强烈对比，突出庄宗历史悲剧的根由所在，使“本其成败之迹，而皆自与人”的结论，显得更加令人信服。
下面是伶官传序的翻译，欢迎参考!伶官传序原文呜呼!盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉!原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。
世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也;燕王，吾所立;契丹，与吾约为兄弟;而皆背晋以归梁。
此三者，吾遗恨也。
与尔三矢，尔其无忘乃父之志!”庄宗受而藏之于庙。
其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。
方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉!及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归。
至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!岂得之难而失之易欤?抑本其成败之迹，而皆自于人欤?《书》曰：“满招损，谦受益。
”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。
故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争;及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。
夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉!作〈伶官传〉。
伶官传序注释伶官：伶，戏子，或唱戏杂技演员，现代的娱乐人员。
伶官：宫庭里供统治者娱乐表演的人物。
可见封建朝代不思于民生，不思于进取，奢华淫乐而痛失天下!伶官尚能使天下易主，可见不居安思危之害!原：推求本原来，探究。
其：语气副词，表示期望、命令的语气。
庙：太庙，帝王祭祀祖先的宗庙。
从事：这里指负责具体事物的官员。
一少牢：用在猪、羊个一头作祭品。
牢，祭祀用的牲畜。
组：丝带，这里指绳索。
抑：还是。
逸豫：逍遥游乐，不能居安思危。
所溺：沉溺迷恋的人或事物。
乃:你，你的。
函：包容。
忽微：极细小的东西。
伶官传序译文唉!盛衰的道理，虽说是天命决定的，难道说不是人事造成的吗?推究庄宗所以取得天下，与他所以失去天下的原因，就可以明白了。
伶官传序原文翻译「对照翻译」
伶官传序原文翻译「对照翻译」伶官传序通过对五代时期的后唐盛衰过程的具体分析，推论出：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”和“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”的结论，说明国家兴衰败亡不由天命而取决于“人事”，借以告诫当时北宋王朝执政者要吸取历史教训，居安思危，防微杜渐，力戒骄侈纵欲。
下面，为大家分享伶官传序原文翻译，希望对大家有所帮助!出处或作者：欧阳修呜呼!盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉!原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知人矣。
世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗，而告之曰：“梁，吾仇也;燕王，吾所立;契丹，与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。
此三者，吾遗恨也。
与尔三矢，尔其无忘乃父之志!”庄宗受而藏之于庙。
其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以绵囊，负而前驱，及凯旋而纳之。
方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉!及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼，而士卒离散，君臣相顾，不知所归;至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!岂得之难而失之易欤?抑本其成败之迹，而皆自于人欤?《书》曰：“满招损，谦受益。
”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。
故方其盛也，举天下之豪杰莫能与之争;及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。
夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独怜人也哉!作《伶官传》。
呜呼!盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉!原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知人矣。
唉!盛衰的道理，虽说是天命决定的，难道说不是人事造成的吗?推究庄宗所以取得天下，与他所以失去天下的原因，就可以明白了。
世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗，而告之曰：“梁，吾仇也;燕王，吾所立;契丹，与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。
此三者，吾遗恨也。
与尔三矢，尔其无忘乃父之志!”庄宗受而藏之于庙。
其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以绵囊，负而前驱，及凯旋而纳之。
世人传说晋王临死时，把三枝箭赐给庄宗，并告诉他说：“梁国是我的仇敌，燕王是我推立的，契丹与我约为兄弟，可是后来都背叛我去投靠了梁。
伶官传序-原文-翻译-注释-文言知识
《伶官传序》欧阳修呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。
世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。
此三者，吾遗恨也。
与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。
其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。
方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦得益。
”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。
故方其盛也，举天下豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。
夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？作《伶官传》。
伶官：伶，戏子，或唱戏杂技演员，现代的娱乐人员。
宫庭里供统治者娱乐表演的人物。
可见封建朝代不思于民生，不思于进取，奢华淫乐而痛失天下！伶官尚能使天下易主，可见不居安思危之害！原：推本求源，推究。
其：语气副词，表示期望、命令的语气。
庙：太庙，帝王祭祀祖先的宗庙。
从事：这里指负责具体事物的官员。
一少牢：用猪、羊各一头作祭品。
牢，祭祀用的牲畜。
组：丝带，这里指绳索。
抑：或者逸豫：逍遥游乐，不能居安思危。
所溺：沉溺迷恋的人或事物。
乃:你，你的。
顾：看。
函：用木匣装。
忽微：极细小的东西。
纳：放回。
仇雠：仇敌。
《书》曰：语出《尚书·大禹谟》。
[1]及：等到。
所溺：沉溺迷爱的人或事物。
译文唉!国家兴盛与衰亡的命运，虽然说是天命，难道不是由于人事吗?推究庄宗得天下和他失天下的原因，就可以知道了。
世人说晋王将死的时候，拿三支箭赐给庄宗，告诉他说：“梁国，是我的仇敌；燕王，是我扶持建立起来的；契丹与我订立盟约，结为兄弟，他们却都背叛晋而归顺梁。
伶官传序-原文-翻译-注释-文言知识
伶官传序-原文-翻译-注释-文言知识《伶官传序》欧阳修呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。
世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。
此三者，吾遗恨也。
与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。
其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。
方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦得益。
”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。
故方其盛也，举天下豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。
夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？作《伶官传》。
伶官：伶，戏子，或唱戏杂技演员，现代的娱乐人员。
宫庭里供统治者娱乐表演的人物。
可见封建朝代不思于民生，不思于进取，奢华淫乐而痛失天下！伶官尚能使天下易主，可见不居安思危之害！原：推本求源，推究。
其：语气副词，表示期望、命令的语气。
庙：太庙，帝王祭祀祖先的宗庙。
从事：这里指负责具体事物的官员。
一少牢：用猪、羊各一头作祭品。
牢，祭祀用的牲畜。
组：丝带，这里指绳索。
抑：或者逸豫：逍遥游乐，不能居安思危。
所溺：沉溺迷恋的人或事物。
乃:你，你的。
顾：看。
函：用木匣装。
忽微：极细小的东西。
纳：放回。
仇雠：仇敌。
《书》曰：语出《尚书·大禹谟》。
[1]及：等到。
所溺：沉溺迷爱的人或事物。
译文唉!国家兴盛与衰亡的命运，虽然说是天命，难道不是由于人事吗?推究庄宗得天下和他失天下的原因，就可以知道了。
世人说晋王将死的时候，拿三支箭赐给庄宗，告诉他说：“梁国，是我的仇敌；燕王，是我扶持建立起来的；契丹与我订立盟约，结为兄弟，他们却都背叛晋而归顺梁。
五代史伶官传序原文及翻译对照
五代史伶官传序呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。
世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹与吾约为兄弟；而皆背晋以归梁。
此三者，吾遗恨也。
与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。
其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。
方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归。
至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦得益。
”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。
故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。
夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！作《伶官传》。
标签:译文注释唉！盛衰的道理，虽说是天命决定的，难道说不是人事造成的吗？推究庄宗所以取得天下，与他所以失去天下的原因，就可以明白了。
世人传说晋王临死时，把三枝箭赐给庄宗，并告诉他说：“梁国是我的仇敌，燕王是我推立的，契丹与我约为兄弟，可是后来都背叛我去投靠了梁。
这三件事是我的遗恨。
交给你三枝箭，你不要忘记你父亲报仇的志向。
”庄宗受箭收藏在祖庙。
以后庄宗出兵打仗，便派手下的随从官员，用猪羊去祭告祖先，从宗庙里恭敬地取出箭来，装在漂亮的丝织口袋里，使人背着在军前开路，等打了胜仗回来，仍旧把箭收进宗庙。
当他用绳子绑住燕王父子，用小木匣装着梁国君臣的头，走进祖庙，把箭交还到晋王的灵座前，告诉他生前报仇的志向已经完成，他那神情气概，是多么威风！等到仇敌已经消灭，天下已经安定，一人在夜里发难，作乱的人四面响应，他慌慌张张出兵东进，还没见到乱贼，部下的兵士就纷纷逃散，君臣们你看着我，我看着你，不知道哪里去好；到了割下头发来对天发誓，抱头痛哭，眼泪沾湿衣襟的可怜地步，怎么那样的衰败差劲呢！难道说是因为取得天下难，而失去天下容易才像这样的吗？还是认真推究他成功失败的原因，都是由于人事呢？《尚书》上说：“自满会招来损害，谦虚能得到益处。
欧阳修《伶官传序》原文、注释、译文
欧阳修《伶官传序》原文、注释、译文【原文】《伶官传序》宋·欧阳修呜呼①! 盛衰之理，虽曰天命②，岂非人事哉! 原③庄宗④之⑤所以⑥得天下，与其所以失之⑦者⑧，可以知之⑨矣⑩。
世言(11)晋王(12)之(13)将终也，以(14)三矢(15)赐庄宗，而(16)告之(17)曰：“梁(18)，吾仇也;燕王(19)，吾所立(20);契丹(21)与吾约为兄弟，而(22)皆背晋以(23)归梁。
此三者，吾遗恨(24)也。
与(25)尔(26)三矢，尔其(27)无忘乃(28)父之志!”庄宗受(29)而(30)藏之于庙(31)。
其(32)后用兵，则(33)遣从事(34)以一少牢(35)告庙(36)，请(37)其矢，盛以锦囊(38)，负(39)而前驱(40)，及凯旋(41)而纳(42)之。
方(43)其系(44)燕父子(45)以组(46)，函(47)梁君臣之首，入于太庙(48)，还矢先王，而告(49)以成功，其意气之盛，可谓壮哉! 及仇雠(50)已灭，天下已定，一夫(51)夜(52)呼，乱(53)者四应。
仓皇东出(54)，未及见(55)贼(56)，而士卒离散，君臣相顾(57)，不知所归;至于(58)誓天(59)断发，泣下沾襟，何其(60)衰(61)也! 岂(62)得之难而(63)失之易欤(64)? 抑(65)本(66)其成败之迹而皆自(67)于人(68)欤?《书》(69)曰：“满招损，谦受益(70)。
”忧劳可以兴(71)国，逸豫(72)可以亡(73)身，自然之理也。
故方其盛(74)也，举(75)天下豪杰莫(76)能与之争; 及(77)其衰也，数十伶人(78)困之，而身(79)死国灭(80)，为(81)天下笑(82)。
夫(83)祸患常积于忽微(84)，而智勇多困(85)于(86)所溺(87)，岂独(88)怜人也哉(89)!【注释】①呜呼：前人说欧阳修以五代为乱世，所以他所作的《新五代史》叙论，多以“呜呼”开头。
②天命：古人把王朝的盛衰归之于天命。
高中课文伶官传序原文翻译
伶官传序在写法上，则欲抑⽽先扬，先极赞庄宗成功时意⽓之“壮”，再叹其失败时形势之“衰”，通过盛与衰，兴与亡，得与失，成与败的强烈对⽐，突出庄宗历史悲剧的根由所在，使“本其成败之迹，⽽皆⾃与⼈”的结论，显得更加令⼈信服。
下⾯是伶官传序的翻译，欢迎参考! 伶官传序原⽂ 呜呼!盛衰之理，虽⽈天命，岂⾮⼈事哉!原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。
世⾔晋王之将终也，以三⽮赐庄宗⽽告之⽈：“梁，吾仇也;燕王，吾所⽴;契丹，与吾约为兄弟;⽽皆背晋以归梁。
此三者，吾遗恨也。
与尔三⽮，尔其⽆忘乃⽗之志!”庄宗受⽽藏之于庙。
其后⽤兵，则遣从事以⼀少牢告庙，请其⽮，盛以锦囊，负⽽前驱，及凯旋⽽纳之。
⽅其系燕⽗⼦以组，函梁君⾂之⾸，⼊于太庙，还⽮先王，⽽告以成功，其意⽓之盛，可谓壮哉!及仇雠已灭，天下已定，⼀夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼⽽⼠卒离散，君⾂相顾，不知所归。
⾄于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!岂得之难⽽失之易欤?抑本其成败之迹，⽽皆⾃于⼈欤? 《书》⽈：“满招损，谦受益。
”忧劳可以兴国，逸豫可以亡⾝，⾃然之理也。
故⽅其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争;及其衰也，数⼗伶⼈困之，⽽⾝死国灭，为天下笑。
夫祸患常积于忽微，⽽智勇多困于所溺，岂独伶⼈也哉!作〈伶官传〉。
伶官传序注释 伶官：伶，戏⼦，或唱戏杂技演员，现代的娱乐⼈员。
伶官：宫庭⾥供统治者娱乐表演的⼈物。
可见封建朝代不思于民⽣，不思于进取，奢华淫乐⽽痛失天下!伶官尚能使天下易主，可见不居安思危之害! 原：推求本原来，探究。
其：语⽓副词，表⽰期望、命令的语⽓。
庙：太庙，帝王祭祀祖先的宗庙。
从事：这⾥指负责具体事物的官员。
⼀少牢：⽤在猪、⽺个⼀头作祭品。
牢，祭祀⽤的牲畜。
组：丝带，这⾥指绳索。
抑：还是。
逸豫：逍遥游乐，不能居安思危。
所溺：沉溺迷恋的⼈或事物。
乃:你，你的。
函：包容。
忽微：极细⼩的东西。
伶官传序译⽂ 唉!盛衰的道理，虽说是天命决定的，难道说不是⼈事造成的吗?推究庄宗所以取得天下，与他所以失去天下的原因，就可以明⽩了。
五代伶官传序原文及翻译对照
五代伶官传序原文及翻译对照一原文阅读：呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知人矣。
世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗，而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹，与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。
此三者，吾遗恨也。
与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。
其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以绵囊，负而前驱，及凯旋而纳之。
方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼，而士卒离散，君臣相顾，不知所归；至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦受益。
”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。
故方其盛也，举天下之豪杰莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。
夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独怜人也哉！作《伶官传》。
翻译译文或注释：唉！盛衰的道理，虽说是天命决定的，难道说不是人事造成的吗？推究庄宗所以取得天下，与他所以失去天下的原因，就可以明白了。
世人传说晋王临死时，把三枝箭赐给庄宗，并告诉他说：“梁国是我的仇敌，燕王是我推立的，契丹与我约为兄弟，可是后来都背叛我去投靠了梁。
这三件事是我的遗恨。
交给你三枝箭，你不要忘记你父亲报仇的志向。
”庄宗受箭收藏在祖庙。
以后宗庄出兵打仗，便派手下的随人官员，用猪羊去祭告祖先，从宗庙里恭敬地取出箭来，装在漂亮的丝织口袋里，使人背着在前开路，等打了胜仗回来，仍旧把箭收进宗庙。
当他用绳子绑住燕王父子，用小木匣装着梁国君臣的头，走进祖庙，把箭交还到晋王的灵座前，告诉他生前报仇的志向已经完成，他那神情气慨，是多么威风！等到仇敌已经消灭，天下已经安定，一人在夜里发难，作乱的人四面响应，他慌慌张张出兵东进，还没见到乱贼，部下的兵士就纷纷逃散，君臣们你看着我，我看着你，不知到哪里去好；到了割下头发来对天发誓，抱头痛哭，眼泪沾湿衣襟的可怜地步，怎么那样的衰败差劲呢！难道说是因为取得天下难，而失去天下容易才象这样的吗？还是推究他成功失败的原因，都是由于人事呢？《尚书》上说：“自满会招来损害，谦虚能得到益处。
伶官传序原文及翻译一句一翻译
伶官传序原文及翻译一句一翻译
***伶官传序***
原文：其既比乐，庶物其宜焉。
翻译：既然他能演奏乐器，那么就要当特殊任务。
原文：官以其善乐莫不用之，于为百官者，宜用奇以藏掩。
翻译：凡是官员，都要使用他优秀的音乐教养来包装和隐藏他们的秘密。
原文：故当官者，好其流乐如流水，恒恒定定，若悬虹舟穆。
翻译：因此，官员要善于流畅地演奏乐曲，内心恒定不变，就象悬在霓虹彩色的水面上的船。
原文：风入数舌，乐音随曲，调换出入莫若此者。
翻译：风吹进管乐器时，乐曲紧随其后，变化薄弱且丰富，不及这种方式。
原文：是以伶官故终久存，而之所以长盛则明其足以畅乐。
翻译：因此，伶官的任务一直保持着，而伶官们能够长久维持声望的原因即是他们可以流畅地演奏乐曲。
伶官传序原文+翻译+重点豪华翻译版
伶官传序呜呼！盛衰之理,虽曰天命,难道人事哉！原庄宗之难道：难道不是…吗? 原：推究唉！盛衰的道理,虽说是天命决议的,难道说不是人事造成的吗？推究庄宗所以得世界,与其所以掉之者,可以知之矣.所以：…的原因取得世界的原因,与他所以掉去世界的原因,就可以明确了.世言晋王之将终也,以三矢赐庄宗而告之曰：“梁,吾将终：临逝世世人传奇晋王临逝世时,把三枝箭赐给庄宗,并告知他说：“梁国,是我的仇也;燕王,吾所立;契丹与吾约为兄弟,而皆背晋以立：推立背：变节仇敌,燕王,是我推立的,契丹与我约为兄弟,可是后来都变节我去归梁.此三者,吾遗恨也.与尔三矢,尔其无忘乃父之归：投奔遗恨：未尽的心愿投奔了梁.这三件事是我的未尽的心愿.交给你三枝箭,你不要忘却你父亲报仇的志！”庄宗受而藏之于庙.厥后用兵,则遣从事一少牢告用兵：出兵打仗少牢：祭品志向.”庄宗受箭珍藏在祖庙.今后宗庄出兵打仗,便派随人官员,用猪羊祭告庙,请其矢,盛以锦囊,负而前驱,及凯旋而纳之.盛：用…装负：背着祖先,请出箭,用锦囊装着,背着在军前开路,等打了胜仗回来,把箭收进宗庙.方其系燕父子以组,函梁君臣之首,入于太庙,还矢方：合法以组：用绳索函：用盒子装当他用绳索绑住燕王父子,用小木匣装着梁国君臣的头,走进祖庙,把箭交还先王,而告以成功,其意气之盛,可谓壮哉！及仇雠及：等到给先王,告知他生前报仇的志向已经完成,他那神色气慨,是何等威风！等到仇敌已灭,世界已定,一夫夜呼,乱者四应,仓促东出,乱者:作乱的人已经祛除,世界已经安定,一人在夜里起事,作乱的人四面响应,他快快当当出兵东进,未及见贼而士卒离散,君臣相顾,不知所归;至于誓还没见到乱贼,手下的兵士就纷纭逃散,君臣们你看着我,我看着你,不知到哪里去;到了割下天断发,泣下沾襟,何其衰也！岂得之难而掉之易欤？岂…欤：难道是…吗头发来对天起誓,捧首痛哭,眼泪沾湿衣襟的可怜地步,怎么那样的衰败低劣呢！难道是因为取得世界难,而掉去世界轻易吗？抑本其成败之迹,而皆自于人欤？《书》曰：“满招损,抑：照样照样推究他成功掉败的原因,都是因为人事呢？《尚书》说：“骄傲会招来伤害,谦受益.”忧劳可以兴国,逸豫可以亡身,天然之理也.兴国：使国度隆盛亡身：使自身消亡谦逊能得到益处.”忧劳可以使国度隆盛,安乐可以使自身消亡,这是天然的道理.故方其盛也,举世界之英雄莫能与之争;及其衰也,莫：没有谁及：等到是以,当他隆盛时,普世界的英雄,没有谁能和他相争;到他衰败时,数十伶人困之,而身故国灭,为世界笑.夫祸殃常积于为：被数十个乐官就把他困住,最后身故国灭,被世界人耻笑.祸殃经常是由忽微,而智勇多困于所溺,岂独怜人也哉！作《伶官传》.独：仅仅,只是微小的错误积聚而变成的,愚蠢勇敢的人,也多半沉溺于某种快活爱好之中,受其困惑而成果陷于困穷,难道仅只是宠爱伶人吗？于是作《伶官传》.。
《伶官传序》原文及翻译
《伶官传序》原文及翻译欢迎来到瑞文网！小学语文教师备课中心语文教案课件下载教学论文教学视频英语教学资源数学教学资源试题中心古籍当前位置：瑞文网>古诗文>古籍> 《伶官传序》原文及翻译我要投稿投诉建议《伶官传序》原文及翻译时间：2022-03-11 18:33:05 古籍我要投稿《伶官传序》原文及翻译《伶官传序》为欧阳修所著，以下是本文整理的《伶官传序》原文及翻译，欢迎参考阅读！《伶官传序》原文呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。
世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。
此三者，吾遗恨也。
与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。
其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。
方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦得益。
” 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。
故方其盛也，举天下豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。
夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？译文唉!国家兴盛与衰亡的命运，虽然说是天命，难道不是由于人事吗?推究庄宗得天下和他失天下的原因，就可以知道了。
世人说晋王将死的时候，拿三支箭赐给庄宗，告诉他说：“梁国，是我的'仇敌；燕王，是我扶持建立起来的；契丹与我订立盟约，结为兄弟，他们却都背叛晋而归顺梁。
这三件事，是我的遗留的仇恨；给你三支箭，你一定不要忘记你父亲的愿望。
”庄宗接了箭，把它收藏在祖庙里。
此后出兵，就派随从官员用猪、羊各一头祭告祖庙，请下那三支箭，用锦囊盛着，背着它走在前面，等到凯旋时再把箭藏入祖庙。
《伶官传序》课文翻译
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《伶官传序》课文翻译原文呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。
世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。
此三者，吾遗恨也。
与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。
其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。
方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦受益。
” 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。
故方其盛也，举天下豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。
夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？译文唉!国家兴盛与衰亡的命运，虽然说是天命，难道不是由于人事吗?推究庄宗得天下和他失天下的原因，就可以知道了。
世人说晋王将死的时候，拿三支箭赐给庄宗，告诉他说：“梁国，是我的仇敌；燕王，是我扶持建立起来的；契丹与我订立盟约，结为兄弟，他们却都背叛晋而归顺梁。
这三件事，是我的遗留的仇恨；给你三支箭，你一定不要忘记你父亲的愿望。
”庄宗接了箭，把它收藏在祖庙里。
此后出兵，就派随从官员用猪、羊各一头祭告祖庙，请下那三支箭，用锦囊盛着，背着它走在前面，等到凯旋时再把箭藏入祖庙。
当庄宗用绳子捆绑着燕王父子，用木匣装着梁君臣的首级，进入太庙，把箭还给先王，向先王禀告成功的时候，他意气骄盛，多么雄壮啊。
等到仇敌已经消灭，天下已经平定，一个人在夜间呼喊，作乱的人便四方响应，他匆忙向东出逃，还没有看到叛军，士卒就离散了，君臣相对而视，不知回到哪里去。
《伶官传序》文言文翻译
《伶官传序》文言文翻译《伶官传序》原文呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。
世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。
此三者，吾遗恨也。
与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。
其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。
方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦受益。
” 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。
故方其盛也，举天下豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。
夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！《伶官传序》翻译/译文唉!国家兴盛与衰亡的命运，虽然说是天命，难道不是由于人事吗?推究庄宗得天下和他失天下的原因，就可以知道了。
世人说晋王将死的时候，拿三支箭赐给庄宗，告诉他说：“梁国，是我的仇敌；燕王，是我扶持建立起来的；契丹与我订立盟约，结为兄弟，他们却都背叛晋而归顺梁。
这三件事，是我的遗憾；给你三支箭，你一定不要忘记你父亲的愿望。
”庄宗接了箭，把它收藏在祖庙里。
此后出兵，就派随从官员用猪、羊各一头祭告祖庙，请下那三支箭，用锦囊盛着，背着它走在前面，等到凯旋时再把箭藏入祖庙。
当庄宗用绳子捆绑着燕王父子，用木匣装着梁君臣的首级，进入太庙，把箭还给先王，向先王禀告成功的时候，他意气骄盛，多么雄壮啊。
等到仇敌已经消灭，天下已经平定，一个人在夜间呼喊，作乱的人便四方响应，他仓皇向东出逃，还没有看到叛军，士卒就离散了，君臣相对而视，不知回到哪里去。
以至于对天发誓，割下头发，大家的泪水沾湿了衣襟，又是多么衰颓啊。
伶官传序文言文及翻译
伶官传序文言文及翻译文言文是中国古代的一种汉语书面语言组成的文章，“五四运动”以前汉民族所使用的语言。
主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语言。
下面是店铺给大家带来的伶官传序文言文及翻译，希望能帮到大家！呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。
世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。
此三者，吾遗恨也。
与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。
其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。
方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦得益。
” 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。
故方其盛也，举天下豪杰莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。
夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？译文唉！国家兴盛与衰亡的道理，虽然说是天命，难道不是由于人为的吗?推究庄宗得天下和他失天下的原因，可以用来知道兴衰的道理。
世人说晋王李克用将死的时候，把三支箭赐给庄宗，并且告诉他说：“梁王，是我的仇敌；燕王，是我扶持建立起来的；契丹与我订立盟约，结为兄弟，他们却都背叛晋而归顺梁。
这三者，是我留下的遗憾；给你这三支箭，你一定不要忘记你父亲的志向。
”庄宗接了箭，把它收藏在祖庙里。
此后出兵，就派随从官员用猪、羊各一头到祖庙去祭告，请下那三支箭，用锦囊盛着，背着它走向前线，等到凯旋时再把箭藏入祖庙。
当庄宗俘虏燕王父子，用木匣装着梁君臣的首级，进入太庙，把箭还给先王，向先王禀告成功的时候，那骄盛的神态和气势，可以说得上是雄壮的！等到仇敌已经消灭，天下已经平定，一个人（皇甫晖）带头作乱，四周的人都纷纷响应。
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伶官传序原文对照翻译
伶官传序原文对照翻译
出处或作者：欧阳修
呜呼!盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉!原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知人矣。
世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗，而告之曰：“梁，吾仇也;
燕王，吾所立;契丹，与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。
此三者，吾
遗恨也。
与尔三矢，尔其无忘乃父之志!”庄宗受而藏之于庙。
其后
用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以绵囊，负而前驱，及
凯旋而纳之。
方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉!及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼，而士卒离散，君臣相顾，不知所归;至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!岂得之难而失之易欤?抑本
其成败之迹，而皆自于人欤?《书》曰：“满招损，谦受益。
”忧劳
可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。
故方其盛也，举天下之豪杰莫能与之争;及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。
夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独怜人也哉!作《伶官传》。
唉!盛衰的道理，虽说是天命决定的，难道说不是人事造成的吗?推究庄宗所以取得天下，与他所以失去天下的原因，就可以明白了。
世人传说晋王临死时，把三枝箭赐给庄宗，并告诉他说：“梁国是我的仇敌，燕王是我推立的，契丹与我约为兄弟，可是后来都背
叛我去投靠了梁。
这三件事是我的遗恨。
交给你三枝箭，你不要忘
记你父亲报仇的志向。
”庄宗受箭收藏在祖庙。
以后宗庄出兵打仗，便派手下的随人官员，用猪羊去祭告祖先，从宗庙里恭敬地取出箭
来，装在漂亮的丝织口袋里，使人背着在军前开路，等打了胜仗回来，仍旧把箭收进宗庙。
当他用绳子绑住燕王父子，用小木匣装着梁国君臣的头，走进祖庙，把箭交还到晋王的灵座前，告诉他生前报仇的志向已经完成，
他那神情气慨，是多么威风!等到仇敌已经消灭，天下已经安定，一
人在夜里发难，作乱的人四面响应，他慌慌张张出兵东进，还没见
到乱贼，部下的兵士就纷纷逃散，君臣们你看着我，我看着你，不
知到哪里去好;到了割下头发来对天发誓，抱头痛哭，眼泪沾湿衣襟
的可怜地步，怎么那样的`衰败差劲呢!难道说是因为取得天下难，
而失去天下容易才象这样的吗?还是推究他成功失败的原因，都是由
于人事呢?《尚书》上说：“自满会招来损害，谦虚能得到益处。
”
忧劳可以使国家兴盛，安乐可以使自身灭亡，这是自然的道理。
因此，当他兴盛时，普天下的豪杰，没有谁能和他相争;到他衰
败时，数十个乐官就把他困住，最后身死国灭，被天下人耻笑。
祸
患常常是由一点一滴极小的错误积累而酿成的，纵使是聪明有才能
和英勇果敢的人，也多半沉溺于某种爱好之中，受其迷惑而结果陷
于困穷，难道仅只是溺爱伶人有这种坏结果吗?于是作《伶官传》。
呜呼!盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉!原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知人矣。
唉!盛衰的道理，虽说是天命决定的，难道说不是人事造成的吗?推究庄宗所以取得天下，与他所以失去天下的原因，就可以明白了。
世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗，而告之曰：“梁，吾仇也;
燕王，吾所立;契丹，与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。
此三者，吾
遗恨也。
与尔三矢，尔其无忘乃父之志!”庄宗受而藏之于庙。
其后
用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以绵囊，负而前驱，及
凯旋而纳之。
世人传说晋王临死时，把三枝箭赐给庄宗，并告诉他说：“梁国是我的仇敌，燕王是我推立的，契丹与我约为兄弟，可是后来都背
叛我去投靠了梁。
这三件事是我的遗恨。
交给你三枝箭，你不要忘
记你父亲报仇的志向。
”庄宗受箭收藏在祖庙。
以后宗庄出兵打仗，
便派手下的随人官员，用猪羊去祭告祖先，从宗庙里恭敬地取出箭来，装在漂亮的丝织口袋里，使人背着在军前开路，等打了胜仗回来，仍旧把箭收进宗庙。
方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉!及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼，而士卒离散，君臣相顾，不知所归;至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!岂得之难而失之易欤?抑本
其成败之迹，而皆自于人欤?《书》曰：“满招损，谦受益。
”忧劳
可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。
当他用绳子绑住燕王父子，用小木匣装着梁国君臣的头，走进祖庙，把箭交还到晋王的灵座前，告诉他生前报仇的志向已经完成，
他那神情气慨，是多么威风!等到仇敌已经消灭，天下已经安定，一
人在夜里发难，作乱的人四面响应，他慌慌张张出兵东进，还没见
到乱贼，部下的兵士就纷纷逃散，君臣们你看着我，我看着你，不
知到哪里去好;到了割下头发来对天发誓，抱头痛哭，眼泪沾湿衣襟
的可怜地步，怎么那样的衰败差劲呢!难道说是因为取得天下难，而
失去天下容易才象这样的吗?还是推究他成功失败的原因，都是由于
人事呢?《尚书》上说：“自满会招来损害，谦虚能得到益处。
”忧
劳可以使国家兴盛，安乐可以使自身灭亡，这是自然的道理。
故方其盛也，举天下之豪杰莫能与之争;及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。
夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独怜人也哉!作《伶官传》。
因此，当他兴盛时，普天下的豪杰，没有谁能和他相争;到他衰
败时，数十个乐官就把他困住，最后身死国灭，被天下人耻笑。
祸
患常常是由一点一滴极小的错误积累而酿成的，纵使是聪明有才能
和英勇果敢的人，也多半沉溺于某种爱好之中，受其迷惑而结果陷
于困穷，难道仅只是溺爱伶人有这种坏结果吗?于是作《伶官传》。