马克思主义基本原理复习题(自己整理的)

哲学部分简答题、论述题（10选3）

1、社会形态的发展变化基于人们的历史选择性（P110）

社会形态发展的统一性与多样性，根源于社会发展的客观必然性与人们的历史选择性相统一的过程。规律的客观性并不能否定人们历史活动的能动性，并不排斥人们在遵循社会发展规律的基础上，对某种社会形态的历史选择性。

①社会发展的客观必然性造成了一定历史阶段社会发展的基本趋势，为人们的历史选择提供了基础、范围和可行性空间。

②社会形态更替的过程是合目的性与合规律性相统一的过程。人是社会实践的主体，一方面人们的历史选择活动要受自身目的的驱使和制约，另一方面人们的历史选择活动又必须遵循社会发展的客观规律。

③人民群众是历史的创造者，人们的历史选择性归根到底是人民群众的历史选择性。

2.马克思主义的主要理论来源(P9-10) （德国古典哲学、英国古典政治经济学和英法空想社会主义）

马克思、恩格斯批判了德国古典哲学中黑格尔的唯心主义体系，批判地吸取了黑格尔辩证法的"合理内核"，即关于运动、变化和发展的观念；并且进一步加以改造，创建了唯物主义辩证法。马克思、恩格斯批判了费尔巴哈唯物主义的机械的和形而上学的观点，吸取费尔巴哈唯物主义的"基本内核"，创建了辩证唯物主义。马克思、恩格斯把辩证唯物主义应用于社会历史的研究，创建了历史唯物主义，从而完成了哲学上的一次真正革命。

马克思、恩格斯批判了英国古典政治经济学家亚当·斯密和大卫·李嘉图的资产阶级政治经济学，吸取了他们的劳动价值论，并进一步详尽地研究了资本主义生产，揭示出商品关系背后的人与人的关系，科学地论证了资本家给工人的工资只是工人劳动所创造的价值的一部分，剩余劳动创造出的剩余价值就是资本家利润的来源。剩余价值学说揭露了资本主义剥削的秘密，指出了工人阶级被剥削、受压迫的根源。这一伟大学说是动员无产阶级反对资产阶级，推翻资本主义建立社会主义的强大思想武器。

马克思、恩格斯批判了法国圣西门、傅利叶和英国欧文的空想社会主义，批判了他们否认阶级斗争，无视无产阶级伟大历史使命的错误观点；吸取了他们关于未来社会的某些基本特征的推想和对资本主义的批判；并科学地论证了资本主义发展的规律，明确指出阶级斗争是社会历史发展的动力，无产阶级是创造新社会的真正力量。这样一来，就使社会主义从空想变成了科学。

此外，马克思和恩格斯还吸取了19世纪自然科学方面的新成就，特别是19世纪自然科学三大发现，即"有机体细胞结构"学说、"能量守恒及转化"学说和达尔文的关于"物种起源和发展"学说。这些学说在自然科学领域内，科学地证明了物质世界的客观存在和它的变化、发展，从而推翻了一切唯心的形而上学的旧宇宙观。马克思和恩格斯充分利用并高度总结了自然科学各部门最新资料和最新成就，创立了辩证唯物主义。

3.哲学价值与经济学价值有哪些异同？

哲学上的价值是指揭示外部客观世界对于满足人的需要的意义关系的范畴，是指具有特定属性的客体对于主体需要的意义。它包括两个方面，一个是主体的需要，一是客体的某种特质或者属性。经济学上的价值是指凝结在商品中的无差别的一般人类劳动，即人类脑力和体力的耗费。

价值大小的评判标准不同。哲学上的价值是主客体之间的效用关系，那么，判定一种事物是否有价值、价值大与小，要考虑主体的需要和利益。由于主体的需要干差万别，面对同一个客体，不同的主体从不同的需要和利益出发，会得出不同的甚至相反的价值评价。所以说哲

学上的价值评价带有很明显的主观性。商品的价值量是由生产这种商品的社会必要劳动时间决定的，商品的价值大小，及由它决定的商品的价格不是由任何个人的主观意愿决定的，所以商品的价值明显地带有确定不移(一定条件下)的客观性。

4、什么是辨证否定（P46）

第一，否定是事物的自我否定，是事物内部矛盾运动的结果。

第二，否定是事物发展的环节。它是旧事物向新事物的转变，是从旧质到新质的飞跃。只有经过否定，旧事物才能向新事物转变。

第三，否定是新旧事物联系的环节。新事物孕育产生旧事物，新旧事物是通过否定环节联系起来的。

第四，辩证否定的实质是“扬弃”，即新事物对旧事物既批判又继承，既克服其消极因素又保留其积极因素。

5.马克思主义认识论中，主体与客体的关系是怎样的？（认识关系、实践关系、价值关系和审美关系，选择题可能考）

主体与客体的关系，从根本上说是认识和实践的关系。辩证唯物主义认识论认为，主题与客体的关系不仅仅是认识与被认识的关系，而且也是改造与被改造的关系；主题反映客体的过程，也是主题改造客体的过程。

在对象性活动中，主体和客体之间首先表现为改造与被改造的关系即实践关系，并在实践的基础上形成反映与被反映的关系即认识关系。主体的价值观念和审美观念作为主体活动的动力因素和内在尺度，对于主体活动的方向性、选择性以及对活动的调控具有重要意义。主体与客体之间的价值关系，即需要与满足需要或使用与被使用的关系；价值关系的最高境界就是人类改造世界的创造活动及其成果对人的自由的肯定，即审美关系

6.主观唯心主义和客观唯心主义的区别

主观唯心主义的主要特征是把主观精神（人的感觉，经验，观念，意志，心等）作为惟一真实的确良存在和世界的本原，客观事物以至整个物质世界都是这种主观精神的产物。主观唯心主义必然导致只在自我才是惟一存在的“唯我论”。

客观唯心主义的主要特征是把某种脱离物质，脱离任何个人的精神（理，理念，宇宙精神，绝对观念，绝对精神等）变为独立的客观存在，并把它作为世界的本原和万物的创造者。它认为世界的本原不是人的主观精神，而是由超空间的客观存在的精神决定的，世界上一切事物和现象都是这种精神实体的派生物或表现。

7.马克思主义辩证法的基本内容

辩证法，包括联系、发展、矛盾、辩证的否定观以及创新意识。

（1）联系。包括联系的多样性、普遍性、客观性、整体与部分的关系、系统优化的方法。（2）发展。包括发展的普遍性、发展的实质、发展的前途光明道路曲折、量变与质变的关系。

（3）矛盾。包括矛盾的同一性和斗争性、矛盾的普遍性与特殊性及其辩证关系、矛盾分析法。

（4）辩证的否定观及其创新意识。包括辩证的否定实质是扬弃、树立创新意识。

8.马克思对人类历史形态的看法

人类社会发展的三大社会形态，即：“人的依赖关系(起初完全是自然发生的)，是最初的社会形态，在这种形态下，人的生产能力只是在狭窄的范围内和孤立的地点上发展着。以物的依赖性为基础的人的独立性，是第二大形态，在这种形态下，才形成普遍的社会物质交换，全面的关系，多方面的需求以及全面的能力的体系。建立在个人全面发展和他们共同的社会