哈尼族服饰文化内涵及视觉语言符码研究

哈尼族服饰文化内涵及视觉语言符码研究

王晓亮

中国青年政治学院玉溪函授大学 2010级思想政治专业学号：1015206005

【摘要】哈尼族是一个历史悠久、文化绚丽的民族。有自己独特的民族文化、生活习惯、信仰等，尤其体现在服饰方面。其服饰花纹、色彩、图案与款式等在该民族生产生活中具有深厚丰富的文化内涵。各种佩饰，象征吉祥；自然图纹，记载历史；自然图纹，祈福求吉；动物图案，图腾崇拜；几何图案，自然山水；头饰变化，角色转变。同时，其独具特色的服饰也是一种视觉语言符码。

【关键词】哈尼族；服饰；文化内涵；视觉语言符码

我国是个统一的多民族国家，各民族由于长期的历史渊源，形成了各民族独具特色的文化、生活习惯和独具特色的服饰等。哈尼族也有自己独特的文化、生活习惯、信仰等，尤其是服饰。哈尼族的特定服饰，区别于其它民族，因此说是一种符码，而且是一种看得见的符码，我们称之为“视觉语言符码”。语言是可以听读的，语言中的一句话都是由一个个的词构成的，哈尼族服饰作为一个整体，也是由“批加、怕常”等类似语言的一个个词汇组成，是可以像语言一样进行解读的。就哈尼族服饰文化内涵及“视觉语言符码”作个粗浅的研究。

一、哈尼族服饰的文化内涵

哈尼族是一个历史悠久、文化绚丽的民族。她主要聚居在云南哀牢山与无量山之间的元江、藤条江、李仙江和澜沧江流域的红河、普耳、西双版纳、玉溪等州市，以及越南、老挝、缅甸、泰国等东南亚国家的北部山区，是一个典型的跨境而居的国际性民族。其族源与彝族同源于南迁的古氐羌人。现分为哈尼、碧约、卡多、豪尼、白宏、糯毕、糯美、昂倮、各和、腊咪、哈欧、期弟、西摩洛、多塔、布都、布孔、多尼、叶车、阿松、阿木、阿卡等20余个支系。服饰是人类

文化的结晶，也是承载民族历史的有形文化符号。哈尼族没有本民族文字记载的历史，服饰是其特质文化的重要组成部分，具有丰富的社会内涵，承载了大量历史文化信息。哈尼人认为：其祖先最初从水里出生，变成鱼，然后演变成两栖动物青蛙，再变成鸟，最后才变成人。戴在头上的成排银饰，暗喻着浩瀚无垠的宇宙苍穹；穿在身上的银坎肩和银褂衣，以及挂满胸前后背的银链，表示财运绵延富贵满身；系于腰间的银鱼和银螺，既是农耕文明的重要特征，又是哈尼族生命起源与生殖崇拜的重要具象物，寄托了哈尼族人丁兴旺的美好愿望。

哈尼族服饰花纹、色彩、图案与款式等在该民族生产生活中象征的文化内涵。可以从以下几方面来了解。

（一）镶嵌着佩饰，象征吉祥

佩饰是哈尼族服饰的重要组成部分，主要有挎包、项圈、手镯、耳环、银链、银梳、银币、银铃、银泡、银针筒、帽子、围腰、腰带等，多种多样，质地各异。

1、银泡缀饰是哈尼族服饰一个引人注目的焦点，除普遍使用的银饰外，海贝、羽毛、料珠、毛线、缨穗、骨针、绿壳虫等也用来作装饰。在黑色的底布上镶钉银泡花纹图案，显得华丽朴实。红河县哈尼族少女的鸡冠帽，就是用银泡装饰的效果，它们代表星星、月亮，是幸福、吉祥的象征。戴在头上与黑色朴素的服饰相配，银光闪闪，十分耀眼。碧约姑娘的小帽，也是用银泡装饰的。叶车女子的银质胸饰，银链之间每隔一段缀饰数条银鱼、银币，最下方缀饰银须，有掏耳勺、小刀、小叉等物件。西双版纳阿卡妇女胸衣上有两块银牌，一块代表日，一块代表月，象征妇女的双乳，饰胸功能具体而明确。哈尼族腊咪支系妇女头饰的帽箍，帽檐处大都用银泡镶钉成三角形图案，外包巾的各角也用银泡装饰是幸福、吉祥的象征。

2、绿春县的哈尼族哈欧妇女坎肩是双层黑土布，整个坎肩无任何装饰，只在领口上钉一菱形大银扣。绿春县的白宏支系妇女胸前部位镶钉六排银泡，正中一枚是梅花形大银牌，显得朴素大方。

3、西双版纳阿卡妇女挎包，以黑色为基调，用红、黄、绿、白等颜色的丝线挑花成方形、菱形、回形、三角形、条形等图案，并在图案的角处镶钉银泡、草珠、海贝、缨穗等，形成五彩斑斓的装饰性挎包。阿卡姑娘的头饰，奇异多彩，红色羽毛、绿壳虫、白骨针、银泡等均装饰于头部，红色羽毛是天界神鸟的象征，

戴于头顶，会得到天神的保佑；绿壳虫是情侣亲手捕捉，白色牛骨是情侣精心磨制，具有爱情象征意义；银泡镶钉的数量是吉数，预示着姑娘的美好前程。

（二）自然图纹，记载历史祈福求吉

1、记载历史哈尼族没有本民族文字记载的历史，但在其服饰上，却承载了其民族起源、迁徙、生活的文化印记，并彰显其民族特有的特征与个性。元阳哈尼族妇女，在结婚时，都要陪嫁一顶帽子，叫“俄芭俄姆”,婚后,参加长辈的葬礼时都必须戴，死后更必须戴着才能入葬，帽上的所绣的纹饰，记载了古时哈尼族的社会等级：黑线代表头人，就是他带领着哈尼族一直征战和开创家园的。红色代表贝玛，贝玛是一切哈尼文化的传承者和传播者，白色代表工匠，工匠制造一切生平劳动用具和武器，同时也是建筑房屋的工程指挥者，再下来为普通百姓，是开创家园的代表者；平时佩带的三角头巾，后系三根钉银泡的坠带，代表其居住的房子有三层，即今天仍能看到的蘑菇房，一楼关牲畜，二楼住人，三楼堆放粮食、谷种。还有许多小草一样的图案，那是蕨类植物，说明哈尼族生活的地方是半山腰相对湿润的环境，将哈尼族的社会结构和生活起居都记载在其头饰上了。元阳县哈尼族昂倮支系妇女寿服的头饰，也叫寿帽，记录了哈尼祖先几千年的迁徙史，整个帽边用彩色丝线绣有树形图案，代表着哈尼祖先的迁徙、发展史，是为了让亡魂能沿此路线回到祖宗圣地。帽檐塔形图代表哈尼族历史上的三层人，即官人、莫批（巫师）、工匠；帽顶的圆形图案为天国，两边有梯子可达，帽后的缨穗长带象征天界、人间、地下三个层次。

2、祈福求吉元阳县哈尼族童帽，帽顶缀饰彩色绒球下垂银链、银币，寄托了母亲对孩子的一片深情，祈求神灵保佑孩子吉祥平安。金平县哈尼族缀缨系铃童帽，是用黑色的土布缝成帽形，帽檐一圈用红色丝线绣有猫头鹰的图案，帽顶缀银铃、缨穗以及避邪的小布包。据说孩子头上有这些炯炯有神的眼睛，夜行的鬼魅就不敢为祟了。

（三）动物图案，图腾崇拜

动物图腾崇拜是哈尼族自然崇拜中的一种,是哈尼族原始宗教的重要内容和形式,崇拜对象丰富多样,其中以虎、龙、鹰、燕子、蛇、狗等动物图腾崇拜为主,并具有崇拜的起因、发展、崇拜的形式和方法以及民俗事象。它是哈尼族最初的原始宗教文化之一,也是哈尼族传统文化的重要组成部分。哈尼族妇女的传