大医精诚读后感

大医精诚读后感

读《大医精诚》有感

在阅读这本书之前,我现在网上搜了一下《大医精诚》的简介。是这样的,《大医精诚》一文出自中国唐朝孙思邈所著之《备急千金要方》第一卷,乃是中医学典籍中,论述医德的一篇极重要文献,为习医者所必读。《大医精诚》论述了有关医德的两个问题,第一是精,亦即要求医者要有精湛的医术,认为医道是“至精至微之事”,习医之人必须“博极医源,精勤不倦”。第二是诚,亦即要求医者要有高尚的品德修养,以“见彼苦恼,若己有之”感同身受的心,策发“大慈恻隐之心”,进而发愿立誓“普救含灵之苦”,且不得“自逞俊快,邀射名誉”、“恃己所长,经略财物”。

由此可见,《大医精诚》是中国古代祖先留给我们的关于中医的珍贵史料。现今的中国人周围大多都充斥着西医而将中医渐渐地淡忘。实则,中医是我们的祖先留给我们的一份瑰宝。《大医精诚》虽然没有阐述中医之道,但是却总结了从医之道,是一部可以提高医德的著作。这本著作由孙思邈撰述,被誉为是“东方的希波克拉底誓言”。开宗明义地提倡为医者必须要有医德,要发扬救死扶伤的人道主义精神。进而论述“大医”修养的两个方面,“精”与“诚”。

它明确地说明了作为一名优秀的医生,不光要有精湛的医疗技术,还要拥有良好的医德。这篇文章广为流传,影响深远。直到现在,我国的不少中医院校仍用它作为医学誓言,并用它作为准则来严格要求自己。

从古至今,文明社会都非常注重道德建设。具有五千年文明史的我国社会更是如此。唐朝孙思邈的《大医精诚》可以说对天下行医人提出了最重要的道德要求。中华名族以礼仪之邦闻名于世。古人历来以修身、齐

家、治国、平天下为道德之准则,从而形成了内容丰富而独具特色的道德传

统。如,自强不息,厚德载物,忠孝仁爱,礼贤下士,勤俭廉洁,敬老爱幼,尊师重教等等,并归纳为仁、义、礼、智、信5个字,这也同样成为医者必须遵守的道德准则。古人是如此的重“德”,剑者,刚毅也,琴者,柔美也,人们常用“剑胆琴心”、“悬壶济世”来赞美医生,但反观如今的我国医疗行业,真正配的上如此称谓的医者,又有几人。

“白衣天使,魔鬼手段”,这是内地民间对当前医疗系统的深刻讽刺。在一切向钱看的风气下,内地的医疗事故多如牛毛。最典型的是,一名年约五十的台湾人,到西安旅游是因肚痛往医院割盲肠,返台后去医院检查,发现不仅伤口没处理好而发炎,而且还少了一个肾。这样匪夷所思的医疗丑闻,不绝于耳,难怪会流传着如此一

说,“现在到医院看病,没病变有病,小病变大病,大病变无命。”在患者的眼中,一些医院早成了有病无钱莫进来的阎王殿,而白衣天使早成了见钱眼开的魔鬼化身，这是我们身为中国人民的悲哀,为什幺连我们自己都已经对我们的医疗,对我们的医生如此的鄙夷。“凡大医治病,必当安神定志,无欲无求,先发大慈恻隐之心,誓愿普救含灵之苦。损彼益己,物情同患,况于人乎,”“以医人不得恃己所长,专心经略财物,但作救苦之心,于冥运道中,自感多福者耳。”这些都是一代大师孙思邈的为医之道,现代人又学会了多少,

一个好医生的出现,是要读很多很多的书,做很多很多的临床,也有可能出很多

很多的医疗事故或偏差,还要本质聪明善悟,还要有人出资给他读书买书或出外就教之类.这样过了二三十年之后,一个大好医生才能出现,这时候,你不让他收费,我不知这算不算份,是的,站在一名医生的立场上,

可以说这一点都不过分,医生看病收费的确毋庸置疑,医生也是人,也要吃饭过

日子,只有拥有大德之人才能置自身之穷苦于不顾,解他们之病痛为先要,但大多数的医生,毕竟都是普通人,你能要求他只看病,不收钱吗,当然不能。

从另一个角度来看,一位步入医院就诊的人,也定是受了身体疾痛之苦,断不会为了看病花了钱而对医生大动干戈,但为什幺他会对着医院怒目而视,甚至破口大骂呢,那是因为他所支付的诊金已经超过他所接受的医疗服务,又或者,他的疾痛根本为被解除,但所需支付的费用却足以使之倾家荡产。试想,换做是我们,我们的行为又会是怎样,

卫生部部长陈竺新上任时曾表示,中国医生在学校都是宣过誓的,都会牢记唐代名医孙思邈“大医精诚”的精神。

医者与患者的矛盾正逐渐恶化着,具体着说是谁的错,的确很难说,而在这种情况之下。为人医者不能丢失自己初入这一行业的誓言,必须谨记《大医精诚》的精神。这不仅是对病患的负责,也是对自己良心的一种责任吧，仁心,仁术,仁德是每个医务工作者必须必备的品质。