三字经(儿童经典诵读2018版)
三字经注音版
惧， 具。
jīn
qíng jù
爱
páo
恶
tǔ
欲 ， 七
匏
sī
土
yǔ
革 ， 木
竹 ， 乃
石
八
金，
yīn
nǎi bā
丝
与
音。
三字经
ɡāo
zēnɡ zǔ
fù zǐ
ér
shēn
高
曾
祖 ， 父
zǐ sūn zú
而
ér
身。
sūn
shēn ér
身
zì
而
zǐ
子 ， 子
孙 ， 至
rén
而
玄
zhī
孙。
曾。
lún
piān xué qí
zǐ
sī
bǐ
作 《中
zhōnɡ bù
庸》， 子 偏 ， 庸
思 不
笔。
yì
yōnɡ bù
中
zuò zì
不
dà xiū
易。
nǎi zēnɡ zǐ
作 《大
自 修
学》, 乃
齐 , 至
曾
平
子。
治。
三字经
zhì pínɡ zhì
xiào
jīnɡ tōnɡ
sì
shǐ
shū
kě
shú
dú
《孝
闻。
wén
知
某
数 ， 识
某
文。
三字经
yī ér
shí
shí
ér bǎi
一
bǎi
而
ér
十 ， 十
qiān qiān
而
ér
国学经典三字经——经典诵读十六
如囊萤，如映雪，家虽贫，学不辍。
译文：晋朝车胤夏天抓萤火虫装入纱袋， 作为一 盏灯，用来照明夜读；孙康冬天夜黑借院子中雪 的反光看书。虽然家境贫穷，但学习始终不停顿。
“贫寒学子，发奋读书”
晋朝车胤小时候读书非常用功，学习各种知识。家里穷得连买 灯油的钱都没有，一到天黑就没法读书了。一个夏天的晚上，他 坐在院子里默诵，看见许多萤火虫一闪一闪地在空中飞舞，发出 点点亮光。不由心中一动，于是，他捉了几十只萤火虫，把它们 装在用白纱布缝制的口袋里，挂在案头。从此，他每晚借着萤火 虫的光，夜以继日地埋头苦读。最后，成为一个很有学问的人。
苏老泉，二十七，始发愤，读书籍。 彼既老，犹悔迟，尔小生，宜早思。
彼蒲编，削竹简，彼无书，且知勉。 头悬梁，锥刺股。彼不教，自勤苦。 如囊萤，如映雪，家虽贫，学不辍。 如负薪，如挂角，身虽劳，犹苦卓。
王献之习字
大书法家王羲之的儿子王献之小的时候，看到父亲写的字受到很多人的赞叹， 于是立志要成为一个优秀的书法家。为了能练好字，王献之去向父亲请教写字秘 诀，父亲把他领到花园里，指着地上的水缸说：“你如果用完了这么大的十八缸 水，就能知道写好字的秘诀了。”第二天，王献之就开始练字了。为了能把字写 得跟父亲一样好，不管天气又多热或者多冷，王献之都坚持着写字，父亲见了， 感到非常的欣慰。当王献之练完八缸水之后，看着自己写的字，觉得非常满意， 于是，他开始骄傲了，他想：“现在我才练了八缸水，这字已经写得和父亲一样 的好了，我看，剩下的十缸水就不用练了。”王献之便拿来一张纸，写了一个 “大”字，蹦蹦跳跳地拿着去见父亲。父亲什么都没说，随手拿起笔，在上面点 了一下。他见父亲没有说什么，就又拿着那张纸去见母亲，母亲见了他的字说： “我儿用了八缸水，只此一点像羲之啊！”王献之一听纳闷了，我这“大”字里， 没有点啊，他从母亲手里接过纸一看，顿时脸红了，原来母亲指的是父亲随意的 那一点。自那以后，王献之再也不骄傲了，他继续夜以继日地练字，终于把十八 缸水全都练完，父母看到他写的字都笑了。后来，王献之终于实现了他自己的志 向，成为优秀的书法家。
一年级必背《三字经》拼音确认版(缩小版) 可编辑word版
rén zhī chūxìnɡběn shàn xìnɡ xiānɡjìn xí xiānɡ yuǎn ɡǒu bù jiào xìnɡnǎi q iān jiào zhī dào ɡuìyǐzhuān 人之初，性本善，性相近，习相远。
苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。
xī mènɡ mǔzélín chǔ zǐ bùxuéduàn jīz hùdòu yān shān yǒuyì fānɡjiào wǔzǐmínɡjùyánɡ昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。
窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。
yǎnɡ bù jiào fùzhīɡuò jiào bùyán shīzhīduòzǐ bùxuéfēi suǒyíyòu bùxuélǎo héwéi 养不教，父之过，教不严，师之惰。
子不学，非所宜，幼不学，老何为？yù bù zhuó bù chénɡ qìrén bù xuébù zhī yì wéi rén zǐ fānɡ shào s híqīn shīyǒu xílǐ yí玉不琢，不成器，人不学，不知义。
为人子，方少时，亲师友，习礼仪。
Xiānɡj iǔlínɡ nénɡwēn xí xiào yúqīn suǒdānɡz hírónɡsìsuìnénɡrànɡlídìyúzhǎnɡ y íxiān zhī香九龄，能温席，孝于亲，所当执。
《三字经》全文(拼音版)
San zi jing三字经rén zhīchū xìng běn shàn xìng xiāng jìn xí xiāng yuǎn 人之初，性本善，性相近，习相远。
gǒu bú jiào xìng nǎi qiān jiào zhī dào guì yǐ zhuān苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。
xī mèng mǔ zé lín chǔzǐ bù xué duàn jī zhù昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。
dòu yān shān yǒu yì fāng jiào wǔ zǐ míng jù yáng窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。
yǎng bú jiào fù zhī guò jiào bú yán shī zhī duò养不教，父之过，教不严，师之惰。
zǐ bú xué fēi suǒ yí yòu bù xué lǎo hé wéi子不学，非所宜，幼不学，老何为。
yù bùzhuó bùchéng qì rén bùxué bùzhī yì玉不琢，不成器，人不学，不知义。
wéi rén zǐ fāng shào shí qīn shī yǒu xí lǐ yí为人子，方少时，亲师友，习礼仪。
xiāng jiǔlíng néng wēn xí xiào yú qīn suǒ dāng zhí香九龄，能温席，孝於亲，所当执。
二年级经典诵读篇目(三字经+古诗)
二年级经典诵读篇目班级：二（3）班姓名：（一）国学经典：《三字经》第一部分人之初，性本善，性相近，习相远。
苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。
窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。
养不教，父之过，教不严，师之惰。
子不学，非所宜，幼不学，老何为？玉不琢，不成器，人不学，不知义。
为人子，方少时，亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席，孝于亲，所当执。
融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。
第二部分首孝悌，次见闻，知某数，识某文。
一而十，十而百，百而千，千而万。
三才者，天地人，三光者，日月星。
三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。
曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷曰南北，曰西东，此四方，应乎中。
曰水火，木金土，此五行，本乎数。
十干者，甲至癸。
十二支，子至亥。
曰黄道，日所躔。
曰赤道，当中权。
赤道下，温暖极。
我中华，在东北。
第三部分曰江河，曰淮济。
此四渎，水之纪。
曰岱华，嵩恒衡。
此五岳，山之名。
曰士农，曰工商。
此四民，国之良。
曰仁义，礼智信，此五常，不容紊。
地所生，有草木。
此植物，遍水陆。
有虫鱼，有鸟兽。
此动物，能飞走。
稻粱菽，麦黍稷。
此六谷，人所食。
马牛羊，鸡犬豕。
此六畜，人所饲。
曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情具。
青赤黄，及白黑，此五色，目所识。
酸苦甘，及辛咸，此五味，口所含。
膻焦香，及腥朽，此五臭，鼻所嗅。
匏土革，木石金，丝与竹，乃八音。
曰平上，曰去入，此四声，宜调协。
高曾祖，父而身，身而子，子而孙。
自子孙，至玄曾，乃九族，人之伦。
父子恩，夫妇从，兄则友，弟则恭；长幼序，友与朋，君则敬，臣则忠。
第五部分此十义，人所同，当顺叙，勿违背。
斩齐衰，大小幼。
至缌麻，五服终。
礼乐射，御书数，古六艺，今不具。
唯书学，人共遵，既识字，讲说文。
有古文，大小篆，隶草继，不可乱。
若广学，惧其繁，但略说，能知源。
凡训蒙，须讲究，详训诂，明句读。
为学者，必有初，小学终，至四书。
论语者，二十篇，群弟子，记善言。
孟子者，七篇止，讲道德，说仁义。
三字经(带拼音)
处。
zhù
duàn jī
子
dîu
不
yān
学 ，
shān
杼。
fānɡ
窦
jiāo
燕
wǔ
山 ，
zǐ
有 名
义 俱
方。
yánɡ
mínɡ jù
教
五
子 ，
扬。
三字经
燕山教子
• 窦燕山，本名窦禹钧，是五代时期人。他家住蓟州渔阳，也就是现在 天津市的蓟县。过去，渔阳属古代的燕国，地处燕山一带，因此后人 称他为窦燕山。 • 窦燕山生有5个儿子，在他的教育培养下，都考中进士，成为国家栋 梁。长子窦仪，授翰林学士，任礼部尚书；次子窦俨，授翰林学士， 任礼部侍郎；三子窦侃，任左补阙；四子窦偁，任左谏议大夫，官至 参知政事；五子窦僖，任起居郎。窦家五子，被称为“窦氏五龙”。 • 窦燕山将5个儿子都培养成才，成为人们争相效仿的榜样。窦燕山家 庭如此美满，令人赞叹。但他年轻时并不明白道理，虽然家境富裕， 他不懂得接济穷人，广行善事，到了30岁还没有儿子。正当他愁眉不 展之时，忽然有一天晚上，做了一个梦，梦见已故的祖父和父亲聚在 一起，教训他说：“禹钧，你要赶紧回心向善！因为你今生的命运不 好，不仅没有儿子，而且寿命也很短促。孩子，努力多做救人济世的 善事，或许可以改变你的命运。”窦燕山从梦中醒来，吓得出了一身 冷汗。他把祖父和父亲的叮咛，一一铭记在心，立志从此改过行善， 大积阴德。
三字经
dào liánɡ shū
mài rãn jī
shǔ
jì
稻
cǐ
粱
liù
菽 ， 麦
ɡǔ yánɡ
黍
suǒ
稷，
shí
此
mǎ
三字经全文(带拼音及诵读指导)
5
5
女生齐 读
xiānɡ jiǔ línɡ néng wēn xí
香 九 龄 ， 能 温 席。
xiào yú qīn suǒ dānɡ zhí
孝 于 亲 ， 所 当 执。
6
6 先男后女
rónɡ sì suì nénɡ rànɡ lí
男女交替
融 四 岁 ， 能 让 梨。
tì yú zhǎnɡ yí xiān zhī
教 之 道, 贵 以 专。
男女齐读
2
xī mènɡ mǔ 2zé lín chǔ
男女齐
昔 孟 母 ， 择 邻 处。
zǐ bù xué duàn jī zhù
子 不 学 ， 断 机 杼。
dòu yān shān yǒu yì fānɡ
窦 燕 山 ， 有 义 方。
jiāo wǔ zǐ mínɡ jù yánɡ
八 百 载 ， 最 长 久。
27
27
zhōu zhé dōnɡ wánɡ ɡānɡ zhuì
周 辙 东 ， 王 纲 坠。
chěnɡ ɡān ɡē shànɡ yóu shuì
逞 干 戈 ， 尚 游 说。
shǐ chūn qiū zhōnɡ zhàn ɡuó
始 春 秋 ， 终 战 国。
wǔ bà qiánɡ qī xiónɡ chū
四 百 载 ， 迁 夏 社。
26
26
tānɡ fá xià ɡuó hào shānɡ
汤 伐 夏 ， 国 号 商。
liù bǎi zǎi zhì zhòu wánɡ
六 百 载 ， 至 纣 亡。
zhōu wǔ wánɡ shǐ zhū zhòu
周 武 王 ， 始 诛 纣。
汶上县小学国学经典诵读一上——《三字经》(已校对)
一年级上学期《三字经》（一）人rén 之zhī 初chū，性xìng 本běn 善shàn 。
性xìng 相xiāng 近jìn，习x í 相xiāng 远yuǎn 。
苟gǒu 不b ù 教jiào ，性xìng 乃nǎi 迁qiān 。
教jiào 之zhī 道dào ，贵guì 以y ǐ 专zhuān 。
昔xī 孟mèng 母mǔ，择zé 邻lín 处chù。
子zǐ 不bù 学xué，断duàn 机jī 杼zhù。
窦dòu 燕yàn 山shān ，有yǒu 义y ì 方fāng 。
教jiào 五w ǔ 子z ǐ，名míng 俱j ù 扬yáng 。
养yǎn g 不b ù 教jiào ，父f ù 之zhī 过guò。
教jiào 不b ù 严yán ，师sh ī 之zhī 惰duò。
子z ǐ 不b ù 学x ué，非fēi 所suǒ 宜y í。
幼yòu 不b ù 学xué，老lǎo 何h é 为wéi ?（二）玉y ù 不b ù 琢zhuó，不b ù 成chéng 器q ì。
人rén 不b ù 学xué，不b ù 知zhī 义y ì。
为wéi 人rén 子z ǐ，方fāng 少shǎo 时shí。
亲qīn 师shī 友yǒu ，习x í 礼l ǐ 仪y í。
国学经典三字经——经典诵读十八
科”，被授予翰林正字的官职。
小神童刘晏
唐朝小神童刘晏七岁时就已经极有才识，极有学问。有 一次，当时的皇帝唐玄宗去泰山封禅，刘晏拿着自己写的 一篇《东风颂》的文章求见玄宗，小刘晏见到皇帝后一点 也不害怕，大大方方地跪在那里把自己所写的文章读了一 遍，玄宗听了非常惊讶，因为小刘晏的文章文采很高，根 本不像是一个孩子写的，所以，唐玄宗又让丞相张说去试 试他。张说告诉皇帝，刘晏真的是一个有才学的孩子，玄 宗才相信了，立刻命他为正字郎，也就是为国家的藏书和 典籍检查正误，可是一个不小的职务。在刘晏长大以后， 皇帝派他管理财政，他仔细认真地对待国家的每一分钱， 自己却没有多拿一两银子，他最大的财产就是自己经常读 的两车书。后人因为他的廉洁非常敬佩他。
彼虽幼，身已仕，尔幼学，勉而致。
译文：他虽年纪幼小，却已提任重要官职。
你们作为年幼的学生，应当努力勤学，达到 这样的目标。
有为者，亦若是。
译文：凡是有所作为的人都会如他们一样功
成名就。
犬守夜，鸡司晨，苟不学，曷为人？
译文：狗守夜，鸡报晓，人如果不读书，
连鸡犬都不如，又怎能称得上人呢？
公鸡为什么早上会打鸣?
三字经
Байду номын сангаас十八课
唐刘晏，方七岁，举神童，作正字。 彼虽幼，身已仕，尔幼学，勉而致。
有为者，亦若是。 犬守夜，鸡司晨，苟不学，曷为人？ 蚕吐丝，蜂酿蜜，人不学，不如物。
唐刘晏，方七岁，举神童，作正字。 彼虽幼，身已仕，尔幼学，勉而致。
有为者，亦若是。
唐刘晏，方七岁，举神童，作正字。
译文：唐朝的刘晏刚刚七岁便考取“神童
蚕吐丝，蜂酿蜜，人不学，不如物。
译文：蚕能吐丝结茧，织成丝帛；蜜蜂能
酿蜜供人食用。这些动物尚且知道自己的 职责，人如果不学习，那么连小小的昆虫 也不如啊！
一年级下期经典诵读带拼音三字经
《三s ān 字z ì经j īn g 》人之初r énzh īch ū，性本善x ìngb ěnsh àn 。
性相近x ìngxi āngj ìn ，习相远x íxi āngyu ǎn 。
苟不教g ǒub úji āo ，性乃迁x ìngn ǎiqi ān 。
教之道ji àozh īd ào ，贵以专gu ìy ǐzhu ān。
昔孟母x īm èngm ǔ，择邻处z él ínch ù。
子不学z ǐb úxu é，断机杼du ànj īzh ù。
窦燕山d òuy ānsh ān ，有义方y ǒuy ìf āng 。
教五子ji àow ǔz ǐ，名m íng 俱j ù扬y áng 。
养y ǎng 不b ú教ji āo ，父f ù之zh ī过gu ò。
教ji ào 不b ù严y ǎn ，师sh ī之zh ī惰du ò。
子z ǐ不b ú学xu é，非f ēi 所su ǒ宜y í。
幼y òu 不b ú学xu é，老l ǎo 何h é为w éi。
玉不琢y ùb úzhu ó，不成器b ùch éngq ì。
人不学r énb úxu é，不知义b úzh īy ì。
为人子w éir énz ǐ，方少时f āngsh ǎosh í。
亲师友q īnsh īy ǒu ，习礼仪x íl ǐy í。
国学经典诵读名篇—三字经
国学经典诵读名篇—三字经人之初，性本善。
性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处。
子不学，断机杼。
窦燕山，有义方。
教五子，名俱扬。
养不教，父之过。
教不严，师之惰。
子不学，非所宜。
幼不学，老何为。
玉不琢，不成器。
人不学，不知义。
为人子，方少时。
亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席。
孝于亲，所当执。
融四岁，能让梨。
弟于长，宜先知。
首孝悌，次见闻。
知某数，识某文。
一而十，十而百。
百而千，千而万。
三才者，天地人。
三光者，日月星。
三纲者，君臣义。
父子亲，夫妇顺。
曰春夏，曰秋冬。
此四时，运不穷。
曰南北，曰西东。
此四方，应乎中。
曰水火，木金土。
此五行，本乎数。
十干者，甲至癸。
十二支，子至亥。
曰黄道，日所躔。
曰赤道，当中权。
赤道下，温暖极。
我中华，在东北。
寒燠均，霜露改。
右高原，左大海。
曰江河，曰淮济。
此四渎，水之纪。
曰岱华，嵩恒衡。
此五岳，山之名。
古九州，今改制。
称行省，三十五。
曰士农，曰工商。
此四民，国之良。
曰仁义，礼智信。
此五常，不容紊。
地所生，有草木。
此植物，遍水陆。
有虫鱼，有鸟兽。
此动物，能飞走。
稻梁菽，麦黍稷。
此六谷，人所食。
马牛羊，鸡犬豕。
此六畜，人所饲。
曰喜怒，曰哀惧。
爱恶欲，七情俱。
青赤黄，及黑白。
此五色，目所识。
酸苦甘，及辛咸。
此五味，口所含。
膻焦香，及腥朽。
此五臭，鼻所嗅。
匏土革，木石金。
与丝竹，乃八音。
曰平上，曰去入。
此四声，宜调协。
高曾祖，父而身。
身而子，子而孙。
自子孙，至玄曾。
乃九族，人之伦。
父子恩，夫妇从。
兄则友，弟则恭。
长幼序，友与朋。
君则敬，臣则忠。
此十义，人所同。
当师叙，勿违背。
斩齐衰，大小功。
至缌麻，五服终。
礼乐射，御书数。
古六艺，今不具。
惟书学，人共遵。
既识字，讲说文。
有古文，大小篆。
隶草继，不可乱。
若广学，惧其繁。
但略说，能知原。
凡训蒙，须讲究。
详训诂，明句读。
为学者，必有初。
小学终，至四书。
论语者，二十篇。
群弟子，记善言。
孟子者，七篇止。
讲道德，说仁义。
经典诵读——《三字经》讲记--凡训蒙,须讲究。详训诂,明句读。
在传统教育中，老师要根据每个学生的特点采取各异的 教学方式，私塾学堂里面每个学生的学习进度、使用的教材 都不同，这样才能最大限度的满足学生的需求。孔子讲授 “仁”，一个学生一种方法，内容都不一样，所以仁字在 《论语》中出现了66次之多。一个仁字果真有如此多的岐义 吗？不是，这只是孔子的教学方法，是针对每个学生天性、 秉赋的特点帮助他理解“仁”字的含义，否则他听不懂。对 孝字的解释也是如此，《论语》中记载，孔子的学生问孝， 孔子的回答每个人都不同，例如子夏问孝，孔子回答说： “色难”。给父母脸色看，是子女经常干的事，如果能够做 到不给父母吊脸色，就是孝。 “色难”有两重意思，一是脸 色难看，二是不使脸色很难。这是针对子夏说的，可能子夏 经常犯“色难”的毛病。其他学生，不“色难”，孔子就要 换个说法了。因此，人文学科的许多东西是没有标准答案的， 佛家常说“法无定法”，要因人设教，这是在教学方式上的 讲究。
训蒙是对小孩子的开蒙教育， 必须要讲究、一定要重视，应该用 最优秀的师资力量来给小孩子开蒙。 底子打不好、基本功不扎实，今后 的造诣就会受限制。但是怎样讲究？ 讲究什么？这就需要为师者在教学 方式、教学内容、课程进度等诸多 方面下一番功夫了。
千人千面，世间没有同样的两 个人，这就是俗话说的“龙生九 子，九子不一”。每个孩子都有 个人的特点，从性格、能力、接 受程度诸多方面都有不同，所以 要因材施教，注意在教学方法诂，明句读”。训诂 与句读是读古书的基本功，训 者解也，诂者古也，所谓训诂 就是用通行的白话解释古文的 词义和字义，后世发展成一门 专科学问，叫训诂学。
句读相当于现代的标点符号, 古文都是一文到底，不 用标点符号，注意不是没有，而是不用，没有和不用是两 回事。为什么不用？因为文章一经圈点，文气就断了，正 如人的三焦之气本是畅通的，如被截断气机就滞塞不通一 样。文章是有生命的，有眼有气，文气一断文意就僵了， 文章就死了。一部《论语》一辈子都读不厌，每年读有每 年的理解，每次读有每次的体会，句读一变，整个文意就 大变，真是奇妙得很，所以不能断死。宋儒将《论语》活 生生的二十篇文章断死，变成现在的253条僵化的语录， 除了断章取义方便以外，孔子的思想被严重扭曲。因此对 古文训诂可以，不能翻成白话文；明句读可以，不能做句 读。
三字经——经典诵读六
若广学，惧其繁。但略说，能知原。
繁杂、众多
根本
译文：若想广泛学习，会让人担心内容太繁杂， 怕一辈子也学部完。但如果概括一下，就可以 知道很多学问的根本。
为学者，必有初。小学终，至四书。
《小学》：一本古代儿童教育课本。宋代朱熹编写。 “四书” ：《论语》《孟子》《大学》《中庸》。
译文：学生读书求学，一定要从头学起， 打好基础，先易后难。《小学》读完了， 方可接着读“四书”。
孟子者，七篇止。讲道理，说仁义。
译文： 《孟子》共七篇，专论儒家 学派的道德、仁义。
《孟子》：孟子是孔子孙子子思的学生，他曾到梁国去
讲说他的仁义道德，没有被梁惠王引用，于是他又去拜见 齐宣王，宣王很尊敬他，封他为客卿，但没有重用他。孟 子很失望回到自己的国家开始教授弟子，传播“仁政”思 想。在他死后，孟子的学生记录下孟子的言行七篇，就是 《孟子》一书由来。
闻着芬芳清香， 在阳光照耀下， 闻啊，闻—— 醉倒在树叶间。 我想把身体，种在大地上。 变大树，新鲜苍绿， 变花朵，生机盎然。 成为小草，更是最大的愿望。 我会长啊，长—— 长成扑面而来的绿意。
【作业】
1、识记《三字经》课堂内容和儿童诗《我想》 2、理解字义和译文，读准字音。 3、适当讲讲“故事典故”，理解知识扩充的内容。
是南宋哲学家朱熹的字
译文： 《中庸》和《大学》本是《礼记》中的两篇，
宋朝人朱熹把这两篇单独编成书，连同《论语》、 《孟子》合称为“四书”。
若广学，（ 为学者，（ 论语者，（ 孟子者，（ 作中庸，（ 作大学，（ 此二篇，（
）。但略说，（ ）。小学终，（ ）。群弟子，（ ）。讲道理，（ ）。中不偏，（ ）。自修齐，（ ），今单行，（
三 字 经
第八课
人教(部编版)一年级上册语文经典国学诵读资料2.《三字经》
有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。
之惰
，
子
，曰zhō
中
济
，
【译文】在我们平时所吃的食物中，全能用嘴巴分辨出来的，有酸、甜、苦、辣和咸，这五种味道。
我们的鼻子可以闻出东西的气味，气味主要有五种，即羊膻味、烧焦
爱，弟弟对哥哥则要尊敬。
年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次序，朋友间
相处应该互相讲信用。
如果君主能尊重他的臣子，官吏们就会对他忠心耿耿了。
【译文】礼法、音乐、射箭、驾车、书法和算数是古代读书人必须学习的六种技艺。
这六种技艺到现在已经没有人能同时具备了。
在六艺中，只有书法现今社会还是每个
然后读子书。
子书繁杂，必须
经书和子书读熟了以后，再读史书。
读史时必须要考究各朝各代的世系，明白他们盛衰的原因，才能从历史中汲取教训。
就成为一个家族所有的了。
经过四百多年，夏被汤灭掉，从而结束了它的统治。
义，以闯王李自成为首的起义军攻破北京，迫使崇祯皇帝自杀，明朝最后灭亡。
任，要想成为一个有用的人，只要勤奋好学，也可以和刘晏一样名扬后世。
【译文】有的人遗留给子孙后代的是金银钱财，而我并不这样，我只希望他们能精于读书。
三字经全文带拼音----打印版
国学经典诵读三字经rén zhī chū xìng běn shàn人之初, 性本善。
xìng xiāng jìn xí xiāng yuǎn 性相近, 习相远。
gǒu bújiào xìng nǎi qiān 苟不教, 性乃迁。
jiào zhī dào guìyǐ zhuān 教之道, 贵以专。
xī mèng mǔ zé lín chǔ昔孟母，择邻处。
zǐ bù xuéduàn jī zhù子不学，断机杼。
dòu yān shān yǒu yìfāng 窦燕山，有义方。
jiào wǔ zǐ míng jùyáng 教五子，名俱扬。
Yǎng bújiào fùzhī guò养不教，父之过。
Jiào bùyán shī zhī duò教不严，师之惰。
zǐ bùxué fēi suǒ yí子不学，非所宜。
yòu bùxué lǎo héwéi 幼不学，老何为。
yùbùzhuóbùchéng qì玉不琢，不成器。
rén bùxuébù zhī yì人不学，不知义。
wèi rén zǐ fāng shào shí为人子，方少时。
qīn shīyǒu xí lǐ yí亲师友，习礼仪。
Xiāng jiǔ líng néng wēn xí香九龄，能温席。
一年级三字经(带拼音)
xiān zhī jiàn wãn
弟（悌）于 长 ， 宜
shǒu xiào tì
首 知
孝 某
弟 ， 次
shù shí
zhī mǒu
mǒu wãn
数 ， 识
三字经
yī
ãr
shí
qiān
shí
ãr
bǎi
一
bǎi
而
ãr
十 ， 十 千 ， 千
而 而
百。
wàn
qiān ãr
百
而
万。
三字经
sān
cái
zhě
tǒnɡ xù
不 唐 除
再 高 隋
传 ， 失
zǔ qǐ
tánɡ ɡāo
祖 ， 起
luàn
义 国
师。 基。
chú suí
chuànɡ ɡuï jī
乱 ， 创
三字经
âr
shí
chuán sān
bǎi
zǎi
二
十
传 ， 三
ɡuï jí jiē
百
nǎi
载。
ɡǎi
liánɡ miâ zhī
梁
梁 称
灭
唐 五
之 ， 国
橐 。
xuã
shânɡ xián shànɡ qín
古
学 。
lún qín
zhào zhōnɡ lìnɡ
赵
bǐ
中
jì
令 ， 读 《鲁 论》。 仕 ， 学 且 勤 。
彼
既
三字经
pī
pú
biān
xiāo zhú jiǎn
披
bǐ
蒲
wú
编 ， 削
一年级经典诵读三字经
一年级经典诵读三字经
1. 语言启蒙。
2. 文化传承。
3. 品德教育。
1. 开篇部分。
- “人之初，性本善。
性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
”
- 这几句主要讲述了人性本善，但后天的教育和环境会使人产生差异。
强调教育的重要性，而且教育要专注、专一。
2. 教育与学习相关。
- “昔孟母，择邻处。
子不学，断机杼。
窦燕山，有义方。
教五子，名俱扬。
”
- 这里通过孟母三迁和窦燕山教育五子的故事，告诉孩子们环境对学习的影响以及家长教育方法的重要性。
- “养不教，父之过。
教不严，师之惰。
子不学，非所宜。
幼不学，老何为。
玉不琢，不成器。
人不学，不知义。
”
- 明确指出父母有教育子女的责任，老师有严格教导学生的义务。
孩子应该从小努力学习，不然到老就一事无成，就像玉石不雕琢不能成为器物一样，人不学习就不知道义理。
3. 历史知识启蒙。
- “自羲农，至黄帝。
号三皇，居上世。
唐有虞，号二帝。
相揖逊，称盛世。
”
- 开始向孩子介绍中国古代的三皇五帝等早期历史人物，让孩子对中国悠久的历史有初步的认识。
四、学习方法。
1. 诵读法。
2. 故事引导法。
3. 亲子互动法。
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三字经
人之初性本善性相近习相远苟不教性乃迁教之道贵以专昔孟母择邻处子不学断机杼窦燕山有义方教五子名俱扬养不教父之过教不严师之惰子不学非所宜幼不学老何为
玉不琢不成器人不学不知义为人子方少时亲师友习礼仪香九龄能温席孝于亲所当执融四岁能让梨弟于长宜先知首孝弟次见闻知某数识某文一而十十而百百而千千而万
三字经
三才者天地人三光者日月星三纲者君臣义父子亲夫妇顺曰春夏曰秋冬此四时运不穷曰南北曰西东此四方应乎中曰水火木金土此五行本乎数十干者甲至癸十二支子至亥
曰黄道日所躔曰赤道当中权赤道下温暖极我中华在东北寒燠均霜露改右高原左大海曰江河曰淮济此四渎水之纪曰岱华嵩恒衡此五岳山之名古九州今改制称行省三十五
三字经
曰士农曰工商此四民国之良地所生有草木此植物遍水陆有虫鱼有鸟兽此动物能飞走稻粱菽麦黍稷此六谷人所食马牛羊鸡犬豕此六畜人所饲曰喜怒曰哀惧爱恶欲七情具
曰仁义礼智信此五常不容紊青赤黄及白黑此五色目所识酸苦甘及辛咸此五味口所含膻焦香及腥朽此五臭鼻所嗅宫商角及徵羽此五音耳所取匏土革木石金与丝竹乃八音
三字经
曰平上曰去入此四声宜调协九族者序宗亲高曾祖父而身身而子子而孙自子孙至曾玄五伦者始夫妇父子先君臣后次兄弟及朋友当顺叙勿违背有伯叔有舅甥婿妇翁三党名
凡训蒙须讲究详训诂明句读礼乐射御书数古六艺今不具惟书学人共遵既识字讲说文有古文大小篆隶草继不可乱若广学惧其繁但略说能知源为学者必有初小学终至四书
三字经
论语者二十篇群弟子记善言孟子者七篇止辩王霸说仁义中庸者子思笔中不偏庸不易大学者乃曾子自修齐至治平此二篇在礼记今单行本元晦四书通孝经熟如六经始可读
六经者统儒术文作周孔子述易诗书礼春秋乐经亡余可求有连山有归藏有周易三易详有典谟有训诰有誓命书之奥有国风有雅颂号四诗当讽诵周礼者著六官仪礼者十七篇
三字经
大小戴集礼记述圣言礼法备王迹息春秋作寓褒贬别善恶三传者有公羊有左氏有谷梁尔雅者善辩言求经训此莫先古圣著先贤传注疏备十三经
左传外有国语合群经数十五经既明方读子撮其要记其事古九流多亡佚取五种修文质五子者有荀扬文中子及老庄经子通读诸史考世系知终始自羲农至黄帝号三皇在上世
三字经
尧舜兴禅尊位号唐虞为二帝夏有禹商有汤周文武称三王夏传子家天下四百载迁夏社汤伐夏国号商六百载至纣亡周武王始诛纣八百载最长久周共和始纪年历宣幽遂东迁
周道衰王纲坠逞干戈尚游说始春秋终战国五霸强七雄出嬴秦氏始兼并传二世楚汉争高祖兴汉业建至孝平王莽篡光武兴为东汉四百年终于献魏蜀吴争汉鼎号三国迄两晋
三字经
宋齐继梁陈承为南朝都金陵北元魏分东西宇文周与高齐迨至隋一土宇不再传失统绪唐高祖起义师除隋乱创国基二十传三百载梁灭之国乃改梁唐晋及汉周称五代皆有由
赵宋兴受周禅十八传南北混辽兴金皆夷裔元灭之绝宋世莅中国兼戎狄九十年返沙碛太祖兴称大明纪洪武都金陵迨成祖迁宛平十六世至崇祯权阉肆流寇起自成入神器毁
三字经
清太祖兴辽东金之后受明封至世祖乃大同十二世清祚终凡正史廿四部益以清成廿五史虽繁读有次史记一汉书二后汉三国志四此四史最精致先四史兼证经参通鉴约而精
历代事全在兹载治乱知兴衰读史者考实录通古今若亲目汉贾董及许郑皆经师能述圣宋周程张朱陆明王氏皆道学屈原赋本风人逮邹枚暨卿云韩与柳并文雄李若杜为诗宗
三字经
凡学者宜兼通翼圣教振民风口而诵心而帷朝于斯夕于斯昔仲尼师项橐古圣贤尚勤学赵中令读鲁论彼既仕学且勤披蒲编削竹简彼无书且知勉头悬梁锥刺股彼不教自勤苦
如囊萤如映雪家虽贫学不辍如负薪如挂角身虽劳犹苦卓苏明允二十七始发愤读书籍彼既老犹悔迟尔小生宜早思若荀卿年五十游稷下习儒业彼既成众称异尔小生宜立志
三字经
莹八岁能咏诗泌七岁能赋棋彼颖悟人称奇尔幼学当效之蔡文姬能辨琴谢道韫能咏吟彼女子且聪敏尔男子当自警唐刘晏方七岁举神童作正字
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彼虽幼身已仕尔幼学勉而致犬守夜鸡司晨苟不学曷为人蚕吐丝蜂酿蜜人不学不如物幼习业壮致身上匡国下利民扬名声显父母光于前裕于后
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三字经
人遗子金满籯我教子惟一经勤有功戏无益戒之哉宜勉力
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