第十二章伊斯兰建筑
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第十二章伊斯兰建筑
第十二章伊斯兰建筑
伊斯兰建筑背景:
伊斯兰教建筑的基本建筑类型有：清真寺、墓穴、宫殿和要塞。 除了这四种类型，伊斯兰教建筑这个词汇还被引申用在一些重 要性相对较低的建筑如公共浴场、喷泉和一些室内建筑。
伊斯兰的装饰发展大体可分两个时期。8世纪中叶以前较多地 受拜占庭影响，题材比较自由多样，在王宫、浴室等世俗建筑 物中仍有大量动植物的写实形象，仅在清真寺禁止描绘生物。 此后，逐渐严格化，装饰开始严格地服从伊斯兰教规，几何纹 样取代了写实形象，仅有少量象征性的植物点缀其间。阿拉伯 文的“可兰经”的经文书法也常被组织到图案装饰中，形成独 特的“阿拉伯装饰样式”。当然，装饰中禁止生物形象并不是 绝对的，如在伊朗的萨非王朝的宫殿里，就有描绘人物的壁画。
第十二章伊斯兰建筑
大马士革清真寺 （约706-715）
大马士革清真寺属巴西利卡式，哈里发瓦利德建造，其穹顶为11世纪时所加。其
礼拜殿约为136米*37米，进深三间，进深小而面阔大，有两排柱子。圣龛位于南
墙正中。
第十二章伊斯兰建筑
大马士革清真寺 （约706-715）
第十二章伊斯兰建筑
大马士革清真寺 （约706-715）
圣石寺 耶路撒冷（约7世纪晚期）
第十二章伊斯兰建筑
圣石寺 耶路撒冷（约7世纪晚期）
第十二章伊斯兰建筑
伊斯兰清真寺按其正殿的形式可分两类： 一类是巴西利卡式。早期清真寺主要采用这种形式。基督教 堂的圣坛在东端，而伊斯兰教仪式要求礼拜时面向位于南方 的圣地麦加。因此，巴西利卡被横向采用，长期沿袭，成为 定制。 另一类是集中式。10世纪后流行与伊朗、中亚等地区。集中 式清真寺除了保持横向巴西利卡的传统外，在大殿的正中辟 一间正方形大厅，上面架大穹顶，鼓座高举，饱满的穹顶作 为外部形象的中心。长方形的墙的两端，常设有瘦削的光塔， 塔顶冠有带着穹顶的小亭子。
穹隆： 伊斯兰建筑尽管散布在世界各地，几乎都必有穹隆。这和欧洲的穹 隆相比，风貌、情趣完全不同。欧洲建筑的穹隆如同机器制品一样， 虽精致但乏雅味。伊斯兰建筑中的穹隆往往看似粗漫但却韵味十足。
第十二章伊斯兰建筑
开孔： 所谓开孔即门和窗的形式，一般是尖拱、马蹄拱或是多叶拱。亦有 正半圆拱、圆弧拱，仅在不重要的部分罕用。 纹样： 伊斯兰的纹样堪称世界之冠。建筑及其它工艺中供欣赏用的纹样， 题材、构图、描线、敷彩皆有匠心独运之处。伊斯兰教规范对偶像 崇拜，禁止在宗教性建筑物或世俗性建筑物内描绘人物、动物形象， 这促使艺术家们创造出了与教规相适应的图案形式。
第十二章伊斯兰建筑
伊斯兰的建筑装饰图案
第一类：以直线为基 础的几何形图案。
将形象抽象化、几何 化、反复连续排列， 形成大面积装饰。几 何形有重要的含义， 如方形象征尘世、圆 形象征天。方形的四 角是四季，两个或更 多的方形交叉重叠象 征复杂的环境等。装 饰中以几何形千变万 化的分割和组合，反 映伊斯兰的基本特点 和价值，并获得愉悦 的视觉感受。
寺北面有一螺旋形光塔，高55米， 盘旋六圈，内有旋梯通向塔顶。塔的 造型很有表现力，单纯而壮观。巨大 的螺旋形体引导人们的精神逐级向天 空中盘旋升腾，从而产生巨大的宣教 力量。
第十二章伊斯兰建筑
圣石寺 耶路撒冷（约7世纪晚期）
建筑形式受拜占庭和叙利亚影响，平面呈八角形，中央耸起一个夹层穹顶。穹顶 原为木构造，11世纪初用石头重建，其下面就是“圣石”，周围环以二重围廊。 八角形外墙下半部以大理石砌成几何形图案，每面开7个窗户，窗顶呈拱形。正 门入口处是八根柱子构成的门廊，其余三面也各有入口，所有的门上都有黄铜或 镀金青铜装饰。圣石寺的八角形中第间十二嵌章圆伊斯的兰构建筑筑 型制，成为伊斯兰建筑文化的基 本形式之一。
第十二章伊斯兰建筑回廊
大马士革清真寺 （约706-715）
第十二章伊斯兰建筑
大马士革清真寺 （约706-715）
第十二章伊斯兰建筑
大马士革清真寺 （约706-715）
第十二章伊斯兰建筑
பைடு நூலகம்
大马士革清真寺 （约706-715）
第十二章伊斯兰建筑
大马士革清真寺 （约706-715）
第十二章伊斯兰建筑
第三类：花体书法。
第十二章伊斯兰建筑
这是最具伊斯兰特点的图案艺术，以阿拉伯字母为基础进行变化。
清真寺建筑的特点：
它的主要特征表现为：首先一般有个大的封闭院子，院子中 央有个供穆斯林沐浴净身的水池或喷泉。清真寺中祈祷室墙 上的圣龛，它的方向必须对着麦加。其次，清真寺内有一个 或二、三个，甚至六个尖塔，建筑在寺院的四角，作为宣礼 员登高召唤教徒做礼拜之用，后来又兼作灯塔之用。再次， 清真寺的屋顶正中一般都有一个或几个外形很像洋葱头的尖 形顶，门和廊多由各种形式的拱券组成。清真寺内墙上有丰 富的装饰，但这些装饰花纹都是几何形的图案；而没有人像、 动物，因为这是伊斯兰教所禁止的。
第十二章伊斯兰建筑
伊斯兰建筑的基本特点：
伊斯兰建筑由于地区和年代的不同而形式各异,觅其共性是比较困 难的，可是下述各项是较为明显的。
变化丰富的外观：世界建筑中外观最富变化，设计手法最奇巧的当 是伊斯兰建筑。欧洲古典式建筑虽端庄方正但缺少变化的妙趣；哥 特式建筑虽峻峭雄健，但雅味不足。印度建筑只是表现了宗教的气 息。然而，伊斯兰建筑则奇想纵横，庄重而富变化，雄健而不失雅 致。说其横贯东西、纵贯古今在世界建筑中而独放异彩并不为过。
大马士革清真寺 （约706-715）
第十二章伊斯兰建筑
萨马拉大清真寺 伊拉克（约848-852）
其面积约为238米*155米，寺内 能容纳10万信徒，内院南面是25道通 廊的正殿，其余三面各有一个回廊， 共计464根石柱支撑，柱子纵横等距， 木制屋架直接落在柱头上。四座殿都 是向中央庭院敞开，院子中央有喷泉。 目前正殿、回廊等仅剩下残迹 。
第十二章伊斯兰建筑
伊斯兰的建筑装饰图案
第二类：以曲线为基础的图案（植物图案）。 源于藤蔓的曲线，以波浪形、涡卷形曲线为特征。此形式也具有深奥的意义。 如涡卷象征葡萄藤，也象征美酒和第永十二恒章的伊斯幸兰福建。筑 伊斯兰艺术家对植物的形象进 行程式化的处理，从而获得超越自然的新的艺术形象。
伊斯兰的建筑装饰图案
第十二章伊斯兰建筑
伊斯兰建筑背景:
伊斯兰教建筑的基本建筑类型有：清真寺、墓穴、宫殿和要塞。 除了这四种类型，伊斯兰教建筑这个词汇还被引申用在一些重 要性相对较低的建筑如公共浴场、喷泉和一些室内建筑。
伊斯兰的装饰发展大体可分两个时期。8世纪中叶以前较多地 受拜占庭影响，题材比较自由多样，在王宫、浴室等世俗建筑 物中仍有大量动植物的写实形象，仅在清真寺禁止描绘生物。 此后，逐渐严格化，装饰开始严格地服从伊斯兰教规，几何纹 样取代了写实形象，仅有少量象征性的植物点缀其间。阿拉伯 文的“可兰经”的经文书法也常被组织到图案装饰中，形成独 特的“阿拉伯装饰样式”。当然，装饰中禁止生物形象并不是 绝对的，如在伊朗的萨非王朝的宫殿里，就有描绘人物的壁画。
第十二章伊斯兰建筑
大马士革清真寺 （约706-715）
大马士革清真寺属巴西利卡式，哈里发瓦利德建造，其穹顶为11世纪时所加。其
礼拜殿约为136米*37米，进深三间，进深小而面阔大，有两排柱子。圣龛位于南
墙正中。
第十二章伊斯兰建筑
大马士革清真寺 （约706-715）
第十二章伊斯兰建筑
大马士革清真寺 （约706-715）
圣石寺 耶路撒冷（约7世纪晚期）
第十二章伊斯兰建筑
圣石寺 耶路撒冷（约7世纪晚期）
第十二章伊斯兰建筑
伊斯兰清真寺按其正殿的形式可分两类： 一类是巴西利卡式。早期清真寺主要采用这种形式。基督教 堂的圣坛在东端，而伊斯兰教仪式要求礼拜时面向位于南方 的圣地麦加。因此，巴西利卡被横向采用，长期沿袭，成为 定制。 另一类是集中式。10世纪后流行与伊朗、中亚等地区。集中 式清真寺除了保持横向巴西利卡的传统外，在大殿的正中辟 一间正方形大厅，上面架大穹顶，鼓座高举，饱满的穹顶作 为外部形象的中心。长方形的墙的两端，常设有瘦削的光塔， 塔顶冠有带着穹顶的小亭子。
穹隆： 伊斯兰建筑尽管散布在世界各地，几乎都必有穹隆。这和欧洲的穹 隆相比，风貌、情趣完全不同。欧洲建筑的穹隆如同机器制品一样， 虽精致但乏雅味。伊斯兰建筑中的穹隆往往看似粗漫但却韵味十足。
第十二章伊斯兰建筑
开孔： 所谓开孔即门和窗的形式，一般是尖拱、马蹄拱或是多叶拱。亦有 正半圆拱、圆弧拱，仅在不重要的部分罕用。 纹样： 伊斯兰的纹样堪称世界之冠。建筑及其它工艺中供欣赏用的纹样， 题材、构图、描线、敷彩皆有匠心独运之处。伊斯兰教规范对偶像 崇拜，禁止在宗教性建筑物或世俗性建筑物内描绘人物、动物形象， 这促使艺术家们创造出了与教规相适应的图案形式。
第十二章伊斯兰建筑
伊斯兰的建筑装饰图案
第一类：以直线为基 础的几何形图案。
将形象抽象化、几何 化、反复连续排列， 形成大面积装饰。几 何形有重要的含义， 如方形象征尘世、圆 形象征天。方形的四 角是四季，两个或更 多的方形交叉重叠象 征复杂的环境等。装 饰中以几何形千变万 化的分割和组合，反 映伊斯兰的基本特点 和价值，并获得愉悦 的视觉感受。
寺北面有一螺旋形光塔，高55米， 盘旋六圈，内有旋梯通向塔顶。塔的 造型很有表现力，单纯而壮观。巨大 的螺旋形体引导人们的精神逐级向天 空中盘旋升腾，从而产生巨大的宣教 力量。
第十二章伊斯兰建筑
圣石寺 耶路撒冷（约7世纪晚期）
建筑形式受拜占庭和叙利亚影响，平面呈八角形，中央耸起一个夹层穹顶。穹顶 原为木构造，11世纪初用石头重建，其下面就是“圣石”，周围环以二重围廊。 八角形外墙下半部以大理石砌成几何形图案，每面开7个窗户，窗顶呈拱形。正 门入口处是八根柱子构成的门廊，其余三面也各有入口，所有的门上都有黄铜或 镀金青铜装饰。圣石寺的八角形中第间十二嵌章圆伊斯的兰构建筑筑 型制，成为伊斯兰建筑文化的基 本形式之一。
第十二章伊斯兰建筑回廊
大马士革清真寺 （约706-715）
第十二章伊斯兰建筑
大马士革清真寺 （约706-715）
第十二章伊斯兰建筑
大马士革清真寺 （约706-715）
第十二章伊斯兰建筑
பைடு நூலகம்
大马士革清真寺 （约706-715）
第十二章伊斯兰建筑
大马士革清真寺 （约706-715）
第十二章伊斯兰建筑
第三类：花体书法。
第十二章伊斯兰建筑
这是最具伊斯兰特点的图案艺术，以阿拉伯字母为基础进行变化。
清真寺建筑的特点：
它的主要特征表现为：首先一般有个大的封闭院子，院子中 央有个供穆斯林沐浴净身的水池或喷泉。清真寺中祈祷室墙 上的圣龛，它的方向必须对着麦加。其次，清真寺内有一个 或二、三个，甚至六个尖塔，建筑在寺院的四角，作为宣礼 员登高召唤教徒做礼拜之用，后来又兼作灯塔之用。再次， 清真寺的屋顶正中一般都有一个或几个外形很像洋葱头的尖 形顶，门和廊多由各种形式的拱券组成。清真寺内墙上有丰 富的装饰，但这些装饰花纹都是几何形的图案；而没有人像、 动物，因为这是伊斯兰教所禁止的。
第十二章伊斯兰建筑
伊斯兰建筑的基本特点：
伊斯兰建筑由于地区和年代的不同而形式各异,觅其共性是比较困 难的，可是下述各项是较为明显的。
变化丰富的外观：世界建筑中外观最富变化，设计手法最奇巧的当 是伊斯兰建筑。欧洲古典式建筑虽端庄方正但缺少变化的妙趣；哥 特式建筑虽峻峭雄健，但雅味不足。印度建筑只是表现了宗教的气 息。然而，伊斯兰建筑则奇想纵横，庄重而富变化，雄健而不失雅 致。说其横贯东西、纵贯古今在世界建筑中而独放异彩并不为过。
大马士革清真寺 （约706-715）
第十二章伊斯兰建筑
萨马拉大清真寺 伊拉克（约848-852）
其面积约为238米*155米，寺内 能容纳10万信徒，内院南面是25道通 廊的正殿，其余三面各有一个回廊， 共计464根石柱支撑，柱子纵横等距， 木制屋架直接落在柱头上。四座殿都 是向中央庭院敞开，院子中央有喷泉。 目前正殿、回廊等仅剩下残迹 。
第十二章伊斯兰建筑
伊斯兰的建筑装饰图案
第二类：以曲线为基础的图案（植物图案）。 源于藤蔓的曲线，以波浪形、涡卷形曲线为特征。此形式也具有深奥的意义。 如涡卷象征葡萄藤，也象征美酒和第永十二恒章的伊斯幸兰福建。筑 伊斯兰艺术家对植物的形象进 行程式化的处理，从而获得超越自然的新的艺术形象。
伊斯兰的建筑装饰图案