论语十二章理解性默写
论语十二章理解性默写(题和答案)
1.子曰：“学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎”《学而》孔子说：“学了知识然后按时温习，不是很愉快吗有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗人家不了解我，我却不恼怒，不是有才德的人吗”2.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习乎”《学而》曾子说：“我每日多次进行自我检查：替人谋划事情是否竭尽自己的心力了呢同朋友交往是否诚实可信了呢老师传授的知识是否复习了呢”3.子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”《为政》孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁能（通达事理）不被外物所迷惑，五十岁能知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事能随心所欲，不会超过规矩。
”4.子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”《为政》孔子说：“温习学过的知识，可以获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去当（别人的）老师了。
”5.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”《为政》孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从;只空想却不学习，就会使精神受到损害。
”6.子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！”《雍也》孔子说：“多么贤德啊，颜回！一碗饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都不能忍受这种穷困清苦，颜回却不改变他（爱好学习）的乐趣。
多么贤德啊，颜回！”7.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”《雍也》孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。
”8.子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”《述而》孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊枕着它睡，乐趣也在这当中。
用不正当的手段得来的富贵，对我来说就像天上的浮云一样。
”9.子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
《论语十二章》理解性默写(附答案)精选全文
可编辑修改精选全文完整版《<论语>十二章》理解性默写1、在《<论语>十二章》中,“，”句子是复习是学习的重要方法，且对学习者有重要的意义。
2、在《<论语>十二章》中,“,”句子是孔子对有道德、有修养的君子在吃饭和居住方面提出了要求。
3、《论语•卫灵公》中，“，”句子是子贡询问孔子有没有可以拿终身去实践的一个字，孔子告诉他是“恕”。
接着孔子又对“恕”做了进一步的解释。
4、在《<论语>十二章》中,“,”句子是孔子用反问语气强调人要有仁爱之心,否则奏乐也不管用。
5、在《<论语>十二章》中,“,”这两句最能体现孔子的道德价值观:懂得了仁义的道理,就应该用自己的一生去实践它,有时为了捍卫它,甚至不惜牺牲自己的生命。
6、在《<论语>十二章》中,“,”句子是孔子认为做人要将心比心、推己及人,自己都不想做的,就不要希望别人也能做到。
7、《<论语〉十二章》中告诉我们不但要学习别人的长处，还要从别人身上看到自己的短处并改正的句子是:“，”。
8、《<论语>为师矣。
9、在《<论语>十二章》中, “,”求学应该谦虚，向一切人学习。
10、在《<论语>十二章》中,“,”句子是孔子认为一旦克制自己,按照礼的要求去做了,天下的人就都赞许你是仁人。
11、在《<论语>十二章》中,“,”句子是既强调榜样的良好作用,又强调要自我反思。
《<论语>十二章》答案1、温故而知新，可以为师矣。
2、君子食无求饱,居无求安。
3、己所不欲，勿施于人。
4、人而不仁,如乐何。
5、朝闻道,夕死可矣。
6、己所不欲,勿施于人。
7、择其善者而从之，其不善者而政之。
8、温故而知新,9、三人行,必有我师焉。
10、一日克己复礼,天下归仁焉。
11、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
【部编版】《论语》十二章-理解性默写-高中语文选择性必修上册
《〈论语〉十二章》理解性默写1.在《论语·学而》中，孔子阐述君子应做事勤勉而说话谨慎，并到有道的人那里去匡正自己的句子是“敏于事而慎于言，就有道而正焉”。
2.在《论语·学而》中，孔子强调君子吃饭不追求饱足，居住不追求安适的句子是“君子食无求饱，居无求安”。
3.在《论语·学而》中，孔子阐述好学的具体表现是“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，（可谓好学也已）”。
4.在《论语·八佾》中，孔子用假设和疑问句，阐述礼应以仁为基础的句子是“人而不仁，如礼何？”。
5.在《论语·八佾》中，孔子用假设和疑问句，阐述乐应以仁为基础的句子是“人而不仁，如乐何？”。
6.孔子在《论语·里仁》中，用“朝闻道，夕死可矣”两句表明自己执着追求真理以及为追求真理而献身的人生态度。
7.孔子在《论语·里仁》中用“君子喻于义，小人喻于利”两句阐释君子和小人不同的义利观。
8.孔子《论语‧述而》中的“择其善者而从之，其不善者而改之”，与他《论语·里仁》中的“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”两句所讲的道理类似。
9.孔子在《论语·雍也》中，用“质胜文则野，文胜质则史”两句阐释文与质的关系。
10.在《论语·雍也》中，孔子阐述文采和质朴兼备，然后方可成为君子的两句是“文质彬彬，然后君子”。
11.领导人鼓励青年人要有远大的理想和目标，要承担起实现强国梦的重大责任，正如曾子在《论语·泰伯》中所说的“士不可以不弘毅，任重而道远”。
12.在《论语·泰伯》中，曾子用反问句和否定句论述把实现仁作为自己的责任，意义重大的两句是“仁以为己任，不亦重乎？”13.在《论语·泰伯》中，曾子用反问句和否定句论述奋斗终生，路程遥远的两句是“死而后已，不亦远乎？”14.在《论语·子罕》中，孔子用“堆土成山”的比喻，说明功亏一篑，强调做事不可以半途而废的句子是“譬如为山，未成一篑，止，吾止也”。
《论语十二章》理解性默写
《论语十二章》理解性默写1.孔子在《论语·雍也》中探讨文与质的关系的句子是：________，________。
2.孔子在《论语·学而》中谈到君子不要求吃足，不要求居住舒适的句子是：________，________。
3.孔子在《论语·里仁》中谈到早晨得知道理，当晚死去也甘心的句子是：________，________。
4.孔子在《论语·里仁》中谈到君子和小人不同的义利观的句子是：________，________。
5.《论语·卫灵公》中，子贡询问孔子有没有可以拿终身去实践的一个字，孔子告诉他是“恕”。
接着孔子又对“恕”做了进一步的解释，即“________，________。
6.唐太宗李世民曾说“以人为鉴，可以明得失”，由此可以联想到《论语·里仁》中的“________，________”。
7.青年担当着国家兴盛的重责，应当以《论语·泰伯》中曾子所说的“________，________”自勉。
8.《论语·里仁》中孔子用“_________________，_________________”两句来概括君子和小人不同的义利观。
9.《论语·泰伯》中的“_________________，_________________”说的是士人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他们肩负着重大的使命，路程又很遥远。
10.《礼记·中庸》说：“知、仁、勇三者，天下之达德也。
”孔子在《论语·子罕》中说“_________________，_________________，_________________”，希望自己的学生能具备这三德。
11.《论语·卫灵公》中的孔子的经典妙句、中华民族的重要信条，讲明处理人际关系的重要原则的两句话是：_________________，_________________。
《论语》十二章理解性默写
《论语》十二章理解性默写1．《论语》十二章中孔子认为实行仁德，在于自己，不在于别人的句子是：为仁由己，而由人乎哉？2.《论语》十二章中“文质彬彬，然后君子”两句用“文”和“质”对“君子”下了定义。
3．《论语》十二章中曾子认为有志之士任重道远，具体表现为“仁以为己任”和“死而后已”。
4．《论语》十二章中孔子用堆土成山这一比喻，说明功亏一篑是因为“吾止也”，而能够持之以恒是因为“吾往也”。
5．《论语》十二章中“敏于事而慎于言”是孔子对君子在做事和说话方面提出的要求，他认为君子做事要敏捷、迅速，但说话要谨慎。
6．《论语》十二章中孔子教育学生要多读《诗经》，因为《诗经》可以激发热情，可以提高观察力，还“可以群，可以怨”。
7.《论语》十二章中“君子喻于义，小人喻于利”两句反映了“君子”和“小人”不同的价值追求。
8．《论语》十二章中孔子对君子在吃饭、居住、做事和说话等方面提出了要求以后，还要求君子“就有道而正焉”，认为只有这样才是好学的表现。
9．《论语》十二章中“己所不欲，勿施于人”两句说明做人要将心比心、推己及人，自己都不想做的，就不要希望别人也能做到。
10.《论语》十二章强调积土成山却停止的句子：譬如为山，未成一篑，止，吾止也。
11.《论语》十二章中，孔子指出“克己复礼”的具体做法是：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
12《论语》十二章中“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”强调“仁”对于礼乐的重要性。
13.《论语》十二章中“朝闻道，夕死可矣”两句最能体现孔子的道德价值观：懂得了仁义的道理，就应该用自己的一生去实践它，有时为了捍卫它，甚至不惜牺牲自己的生命。
14.《论语》十二章中，孔子指出智慧的人、仁德的人、勇敢的人应具有的品质是：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
15.《论语》十二章中“己所不欲，勿施于人”两句是儒家提倡的待人接物之道。
16.《论语》十二章中，孔子强调君子喜欢学习的样式应该是：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。
论语十二章理解性默写(题和答案)
论语十二章理解性默写(题和答案)题目：论语十二章理解性默写1. 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”答案：孔子说：“学习并且经常复习，不是很愉快吗？有朋友从远方来，不是很快乐吗？别人不了解我，我也不生气，不是很有风度的君子吗？”2. 有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。
君子务本，本立而道生。
孝弟也者，其为仁之本与！”答案：有子说：“一个人如果孝顺父母、尊敬兄长，却喜欢违背上级，这样的人很少见；不喜欢违背上级，却喜欢制造混乱的人，从来没有过。
君子注重根本，只有根本稳固才能有道义的生发。
孝顺父母、尊敬兄长，是仁的根本！”3. 子曰：“巧言令色，鲜矣仁。
”答案：孔子说：“花言巧语、假装和善，很少是真正的仁义。
”4. 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”答案：曾子说：“我每天反省自己三件事：在为人处事时，是否忠实无欺？与朋友交往时，是否真诚可信？学习的东西是否能够传承并且应用？”5. 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
”答案：孔子说：“君子吃饭不是追求吃饱，居住不是追求舒适安逸，在处理事务时要敏捷而谨慎，追求道德的完美，这样才能算是真正的好学者。
”6. 子曰：“君子不重则不威，学则不固。
主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。
”答案：孔子说：“君子如果不严肃认真，就不会有威严；学习如果不扎实，就不会有稳固的基础。
重视忠诚和诚信，没有比自己更优秀的朋友，犯错误时不怕改正。
”7. 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”答案：孔子说：“看到有才德的人，要以他为目标努力追赶；看到不才德的人，要反省自己是否存在同样的问题。
”8. 子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。
”答案：孔子说：“君子心胸开阔，小人心胸狭隘。
”9. 子曰：“君子周而不比，小人比而不周。
”答案：孔子说：“君子全面而不偏袒，小人偏袒而不全面。
论语十二章理解性默写(题和答案)
1.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》孔子说：“学了知识然后按时温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不是有才德的人吗？”2.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》曾子说：“我每日多次进行自我检查：替人谋划事情是否竭尽自己的心力了呢？同朋友交往是否诚实可信了呢？老师传授的知识是否复习了呢？”3.子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”《为政》孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁能（通达事理）不被外物所迷惑，五十岁能知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事能随心所欲，不会超过规矩。
”4.子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”《为政》孔子说：“温习学过的知识，可以获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去当（别人的）老师了。
”5.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”《为政》孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从;只空想却不学习，就会使精神受到损害。
”6.子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！”《雍也》孔子说：“多么贤德啊，颜回！一碗饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都不能忍受这种穷困清苦，颜回却不改变他（爱好学习）的乐趣。
多么贤德啊，颜回！”7.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”《雍也》孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。
”8.子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”《述而》孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊枕着它睡，乐趣也在这当中。
用不正当的手段得来的富贵，对我来说就像天上的浮云一样。
”9.子曰：“三人行，必有我师焉。
《论语十二章》理解性默写
1.白居易《琵琶行》中“_____， _____”两句，写的是琵琶女在演奏正式 开始之前调弦试音的准备过程。 2.《论语》中认为复习是学习的重要方 法，且对学习者有重要意义的句子是 _____，_____。 3.《论语》中讲在艰难困苦的环境中才能 考验出一个人坚强不屈的品质的句子还志于学，三十而立，四十而 不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲， 不逾矩。”《为政》 2.子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷， 人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》 3.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 《雍也》 4.子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。 不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》 5.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》 6.子曰：“三军可夺帅也， 匹夫不可夺志也。”《子 罕》 7.子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中 矣。”《子张》
《论语》十二章理解性默写
《论语》十二章理解性默写1．《论语》十二章中孔子认为实行仁德，在于自己，不在于别人的句子是：为仁由己，而由人乎哉？2.《论语》十二章中“文质彬彬，然后君子”两句用“文”和“质”对“君子”下了定义。
3．《论语》十二章中曾子认为有志之士任重道远，具体表现为“仁以为己任”和“死而后已”。
4．《论语》十二章中孔子用堆土成山这一比喻，说明功亏一篑是因为“吾止也”，而能够持之以恒是因为“吾往也”。
5．《论语》十二章中“敏于事而慎于言”是孔子对君子在做事和说话方面提出的要求，他认为君子做事要敏捷、迅速，但说话要谨慎。
6．《论语》十二章中孔子教育学生要多读《诗经》，因为《诗经》可以激发热情，可以提高观察力，还“可以群，可以怨”。
7.《论语》十二章中“君子喻于义，小人喻于利”两句反映了“君子”和“小人”不同的价值追求。
8.《书明号123》第十二章，孔子要求君子在要求其吃、住、行、言之后，要“德、正”，认为只有这样才能好学。
9．《论语》十二章中“己所不欲，勿施于人”两句说明做人要将心比心、推己及人，自己都不想做的，就不要希望别人也能做到。
10.《论语》十二章强调积土成山却停止的句子：譬如为山，未成一篑，止，吾止也。
11.孔子在《书明号123》第十二章中指出“克己复礼”的具体做法是：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
1shuminghao123第十二章，“无情有什么礼？没心没肺有什么乐趣？”强调仁对礼乐的重要性。
13.《论语》十二章中“朝闻道，夕死可矣”两句最能体现孔子的道德价值观：懂得了仁义的道理，就应该用自己的一生去实践它，有时为了捍卫它，甚至不惜牺牲自己的生命。
14.《论语》十二章中，孔子指出智慧的人、仁德的人、勇敢的人应具有的品质是：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
15.《论语》十二章中“己所不欲，勿施于人”两句是儒家提倡的待人接物之道。
16.《论语》十二章中，孔子强调君子喜欢研究的样式应该是：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。
《论语》十二章-理解性默写
与今人“举一反三”意思类似的句子是：温故而知新，可以为师矣。
17.孔子注重将“思考”和“学习”结合的句子是：学而不思则罔，思而不学则殆。
18.《<论语>十二章》中流传至今的成语有哪些？①不亦乐乎：不是很愉快吗?②三十而立：人在三十岁时就应该确定自己的人生目标与发展方向.③从心所欲：和随心所欲的意思差不多。
随自己的心意和爱好,想怎样便怎样.④温故知新：经常复习学过的知识,从而能获得新的知识。
也指吸取历史经验,更好地认识现在。
⑤三省吾身：原指每日从三个方面检查自己,后指多次自觉地检查自己。
⑥不改其乐：不改变自有的快乐。
指处于困苦的境况仍然很快乐.⑦三人行必有我师：几个人同行,其中一定有可做我老师的.⑧不舍昼夜：日夜不停。
⑨逝者如斯：流失的时光就像这个流水。
⑩不堪其忧：不能忍受那样的愁苦.。
论语十二章理解性默写
1.论语论述“学”和“思”辩证关系的句子是：修业应当谦逊，正如《论语》中所说：向全部人学习，随时随处都要注意学习的句子是：复习是学习的重要方法，且对学习者有重要的意义：当他人不认识自己、误会自己时，孔子提出不要忧虑：孔子在《述而》篇中论述君子对荣华的正确态度是：表示既要从正面学习，又要从反面学习：《论语》中重申复习重要性的句子是：朋友从外处来探望你，你能够引用孔子的那一句话来表达你的心情：孔子叹息光阴易逝，以鼓励自己和学生要珍惜时间修业的句子是：军队的领袖能够被改变，可是男子汉的志气是不可以被改变的。
用《论语》的话就是：《论语》中说既要广博地学习各方面的知识，又要吻合实质地多想与自己生活亲密有关的事的句子是：儒家所倡议的待人接物的办事之道的句子是：1.论述“学”和“思”辩证关系的句子是：学而不思则罔，死而不学则殆。
修业应当谦逊，正如《论语》中所说：三人行，必有我师焉。
向全部人学习，随时随处都要注意学习的句子是：三人行，必有我师焉。
复习是学习的重要方法，且对学习者有重要的意义：温故而知新，能够为师矣。
当他人不认识自己、误会自己时，孔子提出不要忧虑：人不知而不愠，不亦君子乎？孔子在《述而》篇中论述君子对荣华的正确态度是：不义而富且贵，于我如浮云。
表示既要从正面学习，又要从反面学习：择其善者而从之，其不善者而改之。
《论语》中重申复习重要性的句子是：温故而知新，能够为师矣。
朋友从外处来探望你，你能够引用孔子的那一句话来表达你的心情：有朋自远方来，不亦乐乎？孔子叹息光阴易逝，以鼓励自己和学生要珍惜时间修业的句子是：逝者如斯夫，不舍日夜。
军队的领袖能够被改变，可是男子汉的志气是不可以被改变的。
用《论语》的话就是：全军可夺帅也，匹夫不行夺志也。
《论语》中说既要广博地学习各方面的知识，又要吻合实质地多想与自己生活亲密有关的事的句子是：博学而笃志，切问而近思。
儒家所倡议的待人接物的办事之道的句子是：己所不欲，勿施于人。
《论语十二章》理解性默写含答案
《论语十二章》理解性默写1．在《<论语>十二章》中，孔子用反问语气强调人要有仁爱之心，否则遵守礼仪也没什么用的句子是：____________________，_____________________。
2．在《<论语>十二章》中，孔子用反问语气强调人要有仁爱之心，否则奏乐也不管用的句子是：____________________，_____________________。
3．在《<论语>十二章》中，____________________，_____________________这两句最能体现孔子的道德价值观：懂得了仁义的道理，就应该用自己的一生去实践它，有时为了捍卫它，甚至不惜牺牲自己的生命。
4．在《<论语>十二章》中，反映了“君子”和“小人”不同的价值追求的句子是：____________________，_____________________。
5．在《<论语>十二章》中，既强调榜样的良好作用，又强调要自我反思的句子是：____________________，_____________________。
6．在《<论语>十二章》中，孔子用“文”和“质”对“君子”下了定义的句子是：____________________，_____________________。
7．在《<论语>十二章》中，____________________，_____________________这两句很好地阐释了“文”和“质”的关系：质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮。
8．在《<论语>十二章》中，曾子认为读书人（有志之士）不可以不弘大刚强而有毅力的原因是：_____________________。
9．在《<论语>十二章》中，曾子认为读书人（有志之士）任重道远，具体表现为“____________________”和“____________________”。
《论语》十二章理解性默写(42题,含答案)
《论语》十二章理解性默写（42题，含答案）1.论述学习和思考的辩证关系的语句是：_____________，_____________。
2.强调复习的重要性的句子是：_____________，_____________。
3.曾子每天从哪些方面来反省自己？_____________，_____________？_____________？4.朋友从外地来看望你,你可以引用孔子的那一句话来表达你的心情：_____________，_____________？5.《<论语>十二章》中流传至今的成语有哪些？①_____________：不是很愉快吗?②_____________：人在三十岁时就应该确定自己的人生目标与发展方向.③_____________：和随心所欲的意思差不多。
随自己的心意和爱好,想怎样便怎样.④_____________：经常复习学过的知识,从而能获得新的知识。
也指吸取历史经验,更好地认识现在。
⑤_____________：原指每日从三个方面检查自己,后指多次自觉地检查自己。
⑥_____________：不改变自有的快乐。
指处于困苦的境况仍然很快乐.⑦_____________：几个人同行,其中一定有可做我老师的.⑧_____________：日夜不停。
⑨_____________：流失的时光就像这个流水。
⑩_____________：不能忍受那样的愁苦.6.AAPP会议在重庆召开，山城百姓喜迎各国嘉宾，《论语》中有一句话可以表达这种喜悦：“_____________，_____________？”7.现实生活中，人们为了表明“只要谦虚求教．到处有老师”的观点（表示应当向有长处的人学习）时常引用《<论语>十二章》中孔子的话：“_____________，_____________”。
8.表明孔子非常重视学习过程中的复习环节的句子是：_____________，_____________？9.与今人“举一反三”意思类似的句子是：_____________，_____________。
《论语》十二章理解性默写(带答案)
《论语》十二章理解性默写1.《<论语>十二章》强调积土成山却停止的句子：，，；2.《<论语>十二章》强调用土平地坚持不放弃的句子：，，；3.《<论语>十二章》中，曾子认为读书人一定要意志坚定，因为他们任务艰巨且路途遥远的句子是：，。
4.《<论语>十二章》中，孔子指出“克己复礼”的具体做法是：，，，。
5.《<论语>十二章》中，孔子强调“仁”对于礼乐重要的句子是：，， ?6.《<论语>十二章》中，与“三人行则必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之”，表意相同的句子是：，。
7.在《<论语>十二章》中，既强调榜样的良好作用，又强调要自我反思的句子是：，。
8.《<论语>十二章》中，孔子认为君子不应满足饮食的温饱和居住的安逸，而应该是“，”，这才是真正的好学。
9.《<论语>十二章》中，孔子指出智慧的人、仁德的人、勇敢的人应具有的品质是：，，。
10.《<论语>十二章》中，曾子说读书人有远大志向且意志坚定的原因的句子是：，？，？11.《<论语>十二章》中，君子和小人对于“义”与“利”的不同态度的两句是：，。
12.在《<论语>十二章》中，“，”这两句最能体现孔子的道德价值观：懂得了仁义的道理，就应该用自己的一生去实践它，有时为了捍卫它，甚至不惜牺牲自己的生命。
13.《<论语>十二章》中，孔子强调君子喜欢学习的样式应该是：，，，。
14.《<论语>十二章》中，强调人与人相处之时，应该学会换位思考的两句是：，。
15.《<论语>十二章》中，强调懂得仁义之理可以舍弃生死的句子是：，。
16.《<论语>十二章》中，提出儒家待人接物之道句子是：，。
17.《<论语>十二章》中，“士不可以不弘毅”的原因是“”。
“重”表现在“”，“远”表现在“”。
论语十二章理解性默写
1.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》孔子说：“学了知识而后准时复习，不是很快乐吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家不认识我，我却不愤怒，不是有才德的人吗？”2.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》曾子说：“我每天多次进行自我检查：替人策划事情能否竭尽自己的心力了呢？同朋友交往能否诚实可信了呢？老师教授的知识能否复习了呢？”3.子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天数，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”《为政》孔子说：“我十五岁开始有志于做学识，三十岁能独立做事情，四十岁能（通畅事理）不被外物所诱惑，五十岁能知道哪些是不可认为人力所支配的事情，六十岁能听得进不一样的建议，到七十岁才做事能为所欲为，不会超出规矩。
”4.子曰：“温故而知新，能够为师矣。
”《为政》孔子说：“复习学过的知识，能够获取新的理解与领会，那么就能够依靠这一点去当（他人的）老师了。
”5.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”《为政》孔子说：“只学习却不思虑，就会感觉诱惑而不知所措 ; 只幻想却不学习，就会使精神遇到伤害。
”6.子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！”《雍也》孔子说：“多么贤德啊，颜回！一碗饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，他人都不可以忍耐这类贫寒贫苦，颜回却不改变他（喜勤学习）的乐趣。
多么贤德啊，颜回！”7.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”《雍也》孔子说：“知道学习的人比不上喜勤学习的人；喜勤学习的人比不上以学习为快乐的人。
”8.子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在此中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
” 《述而》孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊枕着它睡，乐趣也在这中间。
用不正当的手段得来的荣华，对我来说就像天上的浮云同样。
”9.子曰：“三人行，必有我师焉。
《论语十二章》理解性默写
《论语十二章》理解性默写1、孔子在《论语·雍也》中探讨文与质的关系的句子是：“，。
”2、孔子在《论语·学而》中谈到君子不要求吃足,不要求居住舒适的句子是：“，。
”3、孔子在《论语·里仁》中谈到早晨得知道理,当晚死去也甘心的句子是：“，。
”（从时间角度表明，对真理或某种信仰追求的迫切）4、孔子在《论语·里仁》中谈到君子和小人不同的义利观的句子是：“，。
”5.孔子说，从近切来说可以侍奉父母，从长远来说可以辅佐君主的句子是：“，。
”6.智、仁、勇是孔子提倡的三种美德，他在《论语.子罕》中这样评价具有这三种美德的人：“，，。
”7、《论语·卫灵公》中，子贡询问孔子有没有可以拿终身去实践的一个字，孔子告诉他是“恕”。
接着孔子又对“恕”做了进一步的解释，“，。
”8、唐太宗李世民曾说“以人为鉴，以明得失”，由此可以想到《论语·里仁》中的：“，。
”9.在《<论语>十二章》中，孔子认为“”，就不能实行礼，就不能运用乐；而曾子则告诉士人“”，因为士人责任重大，路途遥远。
10.在《<论语>十二章》中，孔子用“”解释了颜渊什么是“仁”的疑惑，并强调一旦做到这一点，就能达到“”的效果。
11.既强调榜样的良好作用，又强调自我反思的句子是：“，。
”12、孔子对君子在做事和说话方面提出了要求“”，他认为君子做事要敏捷、迅速，但说话要谨慎。
13、孔子对君子在吃饭、居住、做事和说话方面提出了要求之后，还要求君子“”，认为只有这样才是好学的表现。
14、青年担当着国家兴盛的重责，应当以《论语·泰伯》中曾子所说的：“，”自勉。
（表达了有抱负的人要担当大任，就应该胸怀宽广、意志坚定。
）15、孔子认为，一旦克制自己，按照礼的要求去做了，天下的人就都赞许你是仁人的句子是：“，。
”16、孔子认为实行仁德，在于自己，不在于别人的句子是：“，。
”17、孔子认为君子之道主要有三个方面，分别是：“，，。
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1.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》孔子说：“学了知识然后按时温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不是有才德的人吗？”
2.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》曾子说：“我每日多次进行自我检查：替人谋划事情是否竭尽自己的心力了呢？同朋友交往是否诚实可信了呢？老师传授的知识是否复习了呢？”
3.子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”《为政》孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁能（通达事理）不被外物所迷惑，五十岁能知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事能随心所欲，不会超过规矩。
”
4.子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”《为政》孔子说：“温习学过的知识，可以获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去当（别人的）老师了。
”
5.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”《为政》孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从;只空想却不学习，就会使精神受到损害。
”
6.子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！”《雍也》孔子说：“多么贤德啊，颜回！一碗饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都不能忍受这种穷困清苦，颜回却不改变他（爱好学习）的乐趣。
多么贤德啊，颜回！”
7.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”《雍也》孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。
”
8.子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”《述而》孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊枕着它睡，乐趣也在这当中。
用不正当的手段得来的富贵，对我来说就像天上的浮云一样。
”
9.子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”《述而》孔子说：“几个人同行，在其中一定有人可以做我的老师。
我选择他的优点向他学习，发现他的缺点（如果自己也有）就对照着改正自己的缺点。
”
10.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。
”《子罕》孔子在河岸上说：“时光像河水一样流去，日夜不停。
”
11.子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
”《子罕》孔子说：“军队的主帅可以改变，平民百姓的志气却不可改变。
”
12.子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
”《子张》子夏说：“博览群书并广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多思考当前的事，仁德就在其中了。
论语
1.朋友从外地来看望你，你可以引用孔子的那一句话来表达你的心情：有朋自远方来，不亦乐乎？当别人不了解自己、误解自己时，孔子提出不要焦虑：人不知而不愠，不亦君子乎？
2.曾子每天从哪三个方面反省自己？为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
3.成语“三十而立”“四十不惑”“五十知天命”来源的句子：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”
4.复习是学习的重要方法，且对学习者有重要的意义：温故而知新，可以为师矣。
5.阐述“学”和“思”辩证关系的句子是：学而不思则罔，死而不学则殆。
6.孔子赞叹颜回安贫乐道高尚品格的句子：一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
7.孔子认为“兴趣是最好的老师”的句子：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
8.孔子在《述而》篇中论述君子对富贵的正确态度是：不义而富且贵，于我如浮云。
9.求学应该谦虚，向一切人学习，随时随地都要注意学习的句子是：三人行，必有我师焉
唐太宗有句名言“以人为鉴，可以明得失”，由此联想到论语中的：择其善者而从之，其不善者而改之。
10.孔子感叹时光易逝，以勉励自己和学生要珍惜时间求学的句子是：逝者如斯夫，不舍昼夜。
11.军队的首领可以被改变，但是男子汉的志气是不能被改变的。
用《论语》的话就是：
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
12.《论语》中说既要广博地学习各方面的知识，又要切合实际地多想与自己生活密切相关的事的句子是：博学而笃志，切问而近思。
子：古代对男子的尊称，这里指孔子。
时习：按时温习。
时，按时。
不亦说乎：不是很愉快吗？不亦……乎，常用于表示委婉的反问。
说，通假字，同“悦”，愉快。
愠：生气，发怒。
君子：这里指道德上有修养，有才德的人。
吾:人称代词，我。
日：每天。
三省：多次进行自我检查。
三，泛指多次。
一说，实指三个方面。
省，自我检查、反省。
为人谋：替人谋划事情。
忠：竭尽自己的心力。
信：诚信。
传：传授，这里指老师传授的知识。
十有五：十五岁。
有，同“又”，用于整数和零数之间。
立：立身，指能有所成就。
站立，站得住。
惑：迷惑，疑惑。
天命：上天的意志。
古人认为天是世间万物的主宰。
命，命令。
耳顺：对此有多种解释，通常认为是能听得进不同的意见。
从心所欲：顺从意愿。
逾矩：越过法度。
逾，越过。
矩，法度。
温故而知新：温习学过的知识，可以得到新的理解和体会。
罔：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从殆：疑惑。
回：即颜回（前521—前490），字子渊，春秋末期鲁国人，孔子的弟子。
箪：古代盛饭用的圆形竹器。
堪：能忍受。
之：代词，它，这里指学问和事业。
一说，指仁德。
者：代词，“·······的人”好：喜爱，爱好。
乐：以········为快乐。
饭疏食，饮水：吃粗粮，喝冷水。
饭，吃。
疏食，粗粮。
水，文言文中称冷水为“水”，热水为“汤”。
肱：胳膊上从肩到肘的部分，这里指胳膊。
于：介词，对，对于。
如浮云：像浮云一样。
焉：于此，意思是在其中。
善者：好的方面，优点。
川上：河边。
川，河流。
逝者如斯夫，不舍昼夜：时光像河水一样流去，日夜不停。
逝，往；离去。
斯，代词，这，指河水。
夫，语气词，用于句末，表示感叹。
三军：指军队。
夺：改变匹夫：指平民中的男子，这里泛指平民百姓。
子夏（前507—？）：即卜商，字子夏，春秋末期晋国人，孔子的弟子。
笃志：志向坚定。
笃，坚守。
切问而近思：恳切的发问求教，多思考当前的事情。
切，恳切。
仁：仁德。
[1] [2]。